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teoría jafética

En lingüística , la teoría jafética del lingüista soviético Nikolay Yakovlevich Marr (1864-1934) postuló que las lenguas kartvelianas del área del Cáucaso están relacionadas con las lenguas semíticas del Medio Oriente . La teoría ganó popularidad en las décadas de 1930 y 1940 entre algunos lingüistas soviéticos por razones ideológicas, ya que se pensaba que representaba la " ciencia proletaria " en contraposición a la " ciencia burguesa ", pero también tuvo numerosos detractores, sobre todo Arnold Chikobava . La teoría finalmente cayó en descrédito y fue en gran medida descartada después de 1950, cuando Joseph Stalin publicó una crítica mordaz de las opiniones de Marr y sus partidarios, titulada " El marxismo y los problemas de la lingüística ".

Término

Marr adoptó el término "jafético" de Jafet , el nombre de uno de los hijos de Noé , para caracterizar su teoría de que las lenguas kartvelianas del área del Cáucaso estaban relacionadas con las lenguas semíticas del Medio Oriente (llamadas así por Sem , el hijo de Jafet). hermano). Marr postuló un origen común de las lenguas caucásica, semítica-hamítica y vasca . Esta teoría inicial es anterior a la Revolución de Octubre (la primera referencia a ella se hace en Pan Tadeusz , escrito por Adam Mickiewicz en la década de 1830). En 1917, Marr apoyó con entusiasmo la revolución y ofreció sus servicios al nuevo régimen soviético. Pronto fue aceptado como el principal lingüista del país.

Teoría

Bajo el gobierno soviético , Marr desarrolló su teoría para afirmar que las lenguas jaféticas habían existido en toda Europa antes de la llegada de las lenguas indoeuropeas . [1] [2] [3] Todavía podían reconocerse como un sustrato sobre el cual se habían impuesto las lenguas indoeuropeas. Utilizando este modelo, Marr intentó aplicar la teoría marxista de la lucha de clases a la lingüística, argumentando que estos diferentes estratos del lenguaje correspondían a diferentes clases sociales. Afirmó que las mismas clases sociales en países muy diferentes hablaban versiones de sus propios idiomas que eran lingüísticamente más cercanas entre sí que el habla de otras clases que supuestamente hablaban “el mismo” idioma. Este aspecto del pensamiento de Marr fue un intento de extender la teoría marxista de la conciencia de clase internacional mucho más allá de su significado original, intentando aplicarla al lenguaje. Marr también insistió en que la noción de que un pueblo está unido por un lenguaje común no era más que una falsa conciencia creada por el " nacionalismo burgués ".

Para conseguir apoyo para su doctrina especulativa, Marr elaboró ​​una base marxista para ella. Planteó la hipótesis de que las lenguas modernas tienden a fusionarse en una sola lengua de la sociedad comunista . Esta teoría fue la base de una campaña masiva de "latinización" en las décadas de 1920 y 1930 para reemplazar los alfabetos cirílicos existentes de las lenguas minoritarias por alfabetos latinos .

Al obtener el reconocimiento de su teoría por parte de los funcionarios soviéticos, a Marr se le permitió administrar la Biblioteca Nacional de Rusia desde 1926 hasta 1930 y el Instituto Jafético de la Academia de Ciencias desde 1921 hasta su muerte en 1934. Fue elegido vicepresidente de la Academia Soviética. de Ciencias en 1930.

En 1950, dieciséis años después de la muerte de Marr, se publicó en las principales publicaciones periódicas soviéticas un artículo titulado " El marxismo y los problemas de la lingüística ", escrito por Joseph Stalin . [4] Se inspiró en los escritos del oponente más enérgico de Marr, Arnold Chikobava , [5] [6] En el artículo, Stalin refuta la teoría jafética, afirmando que "N. Ya. Marr introdujo en la lingüística otra y también incorrecta y La lingüística soviética no puede avanzar sobre la base de una fórmula incorrecta que es contraria a todo el curso de la historia de la lengua. pueblos y lenguas." Desde entonces, la teoría jafética ha sido vista como profundamente defectuosa, tanto dentro como fuera de la ex Unión Soviética, pero algunos de los estudiantes supervivientes de Marr continuaron defendiéndola y desarrollándola hasta finales de los años sesenta. [7]

Ver también

Referencias

  1. ^ Thomas, LL (1957). Las teorías lingüísticas de N. Ja. Marr . Prensa de la Universidad de California.
  2. ^ Sériot, P., ed. (2005). Un paradigma perdido: la linguistique marriste (PDF) . Cahiers de l'ILSL. vol. 20. Universidad de Lausana.
  3. ^ Tuite, K. (enero de 2008). "El ascenso, la caída y el resurgimiento de la hipótesis iberocaucásica" (PDF) . Historiografía Lingüística . 35 (1–2): 23–82. doi :10.1075/hl.35.1-2.05tui.
  4. ^ Stalin, José . "Marxismo y problemas de la lingüística". marxistas.org . Archivado desde el original el 2 de septiembre de 2000 . Consultado el 7 de julio de 2020 .Publicado por primera vez en los números de Pravda del 20 de junio, 4 de julio y 2 de agosto de 1950; reimpreso por la Editorial de Lenguas Extranjeras, Moscú.
  5. ^ Smith, Graham (1998). Construcción de naciones en las zonas fronterizas postsoviéticas: la política de las identidades nacionales . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 178.ISBN 0-521-59968-7.
  6. ^ Dahrendorf, Ellen (2005). El Stalin desconocido . IB Tauris. pag. 205.ISBN 1-85043-980-X.
  7. ^ Gerasimov, Ilya; Glebov, Sergey; Mogilner, Marina (2016). "Hybridez: el marrismo y los problemas del lenguaje de la situación imperial". Ab Imperio . 2016 (1): 27–68. doi :10.1353/imp.2016.0023. S2CID  147952048.

enlaces externos