El robo de cadáveres es la retirada ilícita de cadáveres de tumbas, morgues y otros lugares de enterramiento. El robo de cadáveres es distinto del acto de robo de tumbas , ya que el robo de tumbas no implica explícitamente la retirada del cadáver, sino más bien el robo del propio lugar de enterramiento. El término "robo de cuerpos" se refiere más comúnmente a la remoción y venta de cadáveres principalmente con el fin de disección o conferencias de anatomía en las facultades de medicina. El término fue acuñado principalmente con respecto a casos ocurridos en el Reino Unido y Estados Unidos a lo largo de los siglos XVII, XVIII y XIX. Sin embargo, ha habido casos de robo de cadáveres en muchos países; el primer caso registrado se remonta a 1319 en Bolonia, Italia.
Aquellos que practicaban el acto de arrebato y venta de cadáveres durante este período eran comúnmente denominados resurreccionistas u hombres resucitados . [1] Los resurreccionistas en el Reino Unido , que a menudo trabajaban en equipos y que se centraban principalmente en tumbas excavadas más recientemente, serían contratados para proporcionar a las instituciones médicas y a los profesionales un suministro de cadáveres frescos con el fin de realizar estudios anatómicos. [2] A pesar de una disminución significativa en el robo de cuerpos como práctica, existen casos contemporáneos de robo de cuerpos.
Antes de la Ley de Anatomía de 1832, el único suministro legal de cadáveres con fines anatómicos en el Reino Unido era el de aquellos condenados a muerte y disección por los tribunales. Las disecciones, la principal forma en que los médicos buscaban comprender, requerían cadáveres frescos. [3] Aquellos que fueron sentenciados a disección por los tribunales a menudo eran culpables de delitos capitales, como asesinato, robo, violación e incendio provocado. [4] Sin embargo, en 1832, el Parlamento del Reino Unido aprobó la Ley de Anatomía de 1832, que otorgaba a los médicos y estudiantes de medicina el derecho a diseccionar cuerpos donados con fines educativos y de investigación. [5] Aunque esta ley se creó para detener el comercio ilegal de cadáveres, no proporcionó suficientes cadáveres necesarios para las escuelas de medicina anualmente, que podrían ser hasta 500 en total. [3] Esto llevó a un mayor número de robos de cadáveres en el Reino Unido.
Interferir en una tumba era un delito menor en el derecho consuetudinario y, por lo tanto, se castigaba sólo con una multa y prisión en lugar de transporte penal o ejecución. [6] Sin embargo, la disección de estos cuerpos y el robo de artículos dentro de las tumbas era ilegal. Esto hizo que los ladrones de cuerpos solo tomaran el cuerpo y dejaran todo lo demás en la tumba. Los estudiantes y el personal de medicina no preguntaron de dónde procedían los cuerpos. [7] El comercio era un negocio lo suficientemente lucrativo como para correr el riesgo de ser detectado, [1] particularmente porque las autoridades tendían a ignorar lo que consideraban un mal necesario. [8] Los ladrones de cadáveres tenían un período limitado en el que podían desenterrar un cuerpo antes de que comenzara a descomponerse, para poder embalsamarlo. Debían permanecer indetectables mientras exhumaban los cuerpos y los transportaban desde las tumbas hasta las instalaciones médicas. [7]
Se utilizaron varios métodos para obtener un cadáver. Una vez, cavaron hasta la cabecera del ataúd y rompieron la parte superior, usando una cuerda o gancho para agarrar el cuerpo por el cuello y sacarlo del ataúd. Los ladrones de cuerpos tuvieron cuidado de volver a colocar toda la ropa, joyas y pertenencias personales en el ataúd antes de volver a llenar el agujero, y trataron de alisar la tumba lo más posible para que pareciera imperturbable. [7] Lo que distinguía el robo de cadáveres del robo de tumbas era la práctica de devolver las pertenencias a la tumba antes de seguir adelante. [7] Sacar pertenencias del cadáver los haría susceptibles de ser procesados. [6]
The Lancet [9] informó de otro método.un cuadrado de césped del tamaño de una alcantarilla a una distancia de 15 a 20 pies (5 a 6 m) de la cabecera de la tumba y se cavó un túnel para interceptar el ataúd, que estaría aproximadamente a 4 pies (1,2 m) de profundidad. Se arrancaba el extremo del ataúd y se sacaba el cadáver a través del túnel. Luego se reemplazó el césped y los familiares que observaran las tumbas no notarían la pequeña y remota perturbación. El artículo sugiere que el número de ataúdes vacíos descubiertos "demuestra sin lugar a dudas que en aquella época los robos de cadáveres eran frecuentes".
El robo de cadáveres se volvió tan frecuente en el Reino Unido que no era inusual que los familiares y amigos de alguien que acababa de morir vigilaran el cuerpo hasta el entierro, y luego vigilaran la tumba después del entierro, para evitar que fuera violada. También se utilizaban con frecuencia ataúdes de hierro, o las tumbas estaban protegidas por una estructura de barras de hierro llamadas mortsafes , de las cuales todavía se pueden ver ejemplos bien conservados en el cementerio de Greyfriars , Edimburgo . [1]
En relación con el robo de cadáveres, también se produjeron asesinatos con el fin de vender los cadáveres a facultades de medicina. [7] El término "burked" fue acuñado después de que William Burke , un irlandés, fuera declarado culpable de asesinar y vender los cuerpos de al menos 16 personas. Burke pellizcaba la nariz de sus víctimas y se acostaba sobre su pecho para que no sufrieran daños físicos los cuerpos. [10] Fue ahorcado y disecado por sus crímenes en 1829. [10]
Muchas leyes aprobadas por el Parlamento cubrían el secuestro de cadáveres o prácticas similares. La Ley de Tejidos Humanos de 2004 creó la primera ley general que requería el consentimiento personal informado para la donación de cuerpos u órganos dentro de instalaciones médicas. [11]
Los ladrones de cadáveres generalmente trabajaban en pequeños grupos, que exploraban y saqueaban tumbas frescas. Generalmente se daba preferencia a las tumbas frescas, ya que la tierra aún no se había asentado, lo que facilitaba la excavación. La tierra removida a menudo se paleaba sobre una lona colocada junto a la tumba, para que los terrenos cercanos permanecieran intactos. La excavación comenzó en la cabecera de la tumba, hasta llegar al ataúd. La tierra restante sobre el ataúd proporcionó un contrapeso que rompió la tapa parcialmente cubierta (que estaba cubierta de arpillera para amortiguar el ruido) cuando palancas o ganchos liberaron la tapa en la cabecera del ataúd. Por lo general, se desnudaba el cuerpo y se arrojaban las prendas nuevamente al ataúd antes de que la tierra volviera a colocarse en su lugar. [12]
También se sabe que los resurreccionistas contratan mujeres para que actúen como parientes afligidos y para reclamar los cuerpos de los muertos en los asilos. También se contrató a mujeres para asistir a los funerales como dolientes; su propósito era determinar las dificultades que los ladrones de cuerpos podrían encontrar más adelante durante la exhumación. Los sirvientes sobornados a veces ofrecían a los ladrones de cuerpos acceso a su amo o amante muerto que yacía en estado; el cuerpo extraído sería reemplazado por pesas. [12]
Aunque la investigación y la educación médicas quedaron rezagadas en los Estados Unidos en comparación con las facultades de medicina europeas, el interés por la disección anatómica creció en los Estados Unidos. Filadelfia , Baltimore y Nueva York , con varias facultades de medicina, eran famosas por sus actividades de robo de cadáveres: todos los lugares proporcionaban abundantes cadáveres. [13] Encontrar sujetos para la disección resultó ser "moralmente preocupante" para los estudiantes de anatomía. Todavía a mediados del siglo XIX, John Gorham Coffin, un destacado profesor y médico con un nombre acertado, se preguntaba cómo un médico ético podía participar en el tráfico de cadáveres. [13]
Charles Knowlton (1800-1850) estuvo encarcelado durante dos meses en la cárcel del condado de Worcester (Massachusetts) por "disección ilegal" en 1824, un par de meses después de graduarse con distinción de la Facultad de Medicina de Dartmouth. Su tesis [14] defendió la disección sobre la base racionalista de que "el valor de cualquier arte o ciencia debe estar determinado por la tendencia que tiene a aumentar la felicidad o disminuir la miseria de la humanidad". Knowlton pidió a los médicos que alivien el "prejuicio público" donando sus propios cuerpos para la disección.
El cuerpo del congresista de Ohio John Scott Harrison , hijo de William Henry Harrison , fue arrebatado en 1878 para el Ohio Medical College, y descubierto por su hijo John Harrison, hermano del presidente Benjamin Harrison . [15] [16]
Los cementerios grandes, centralizados y cerrados, que a veces empleaban guardias armados, surgieron como respuesta a los temores de saqueo de tumbas. Los cementerios cerrados y de "alta seguridad" también fueron una respuesta al descubrimiento de que muchos antiguos cementerios urbanos y rurales estaban prácticamente vacíos de su contenido humano cuando se reconstruyeron las zonas del centro y se trasladaron los antiguos cementerios de pioneros, como en Indianápolis. [dieciséis]
La demanda de cadáveres para disección humana creció a medida que se establecieron escuelas de medicina en Estados Unidos. Esto se debió a la demanda de que los estudiantes tuvieran más experiencias de primera mano con múltiples cadáveres, en lugar de observar disecciones en un solo espécimen. Los repentinos avances en cirugía fueron los que provocaron esta demanda de cadáveres para que los estudiantes de medicina aprendieran más sobre anatomía interna. [17] Entre los años 1758 y 1788, sólo 63 de los 3500 médicos de las Colonias habían estudiado en el extranjero, concretamente en la Facultad de Medicina de la Universidad de Edimburgo . [18] El estudio de la anatomía legitimó el campo médico, diferenciándolo de los estudios homeopáticos y botánicos. Posteriormente, en 1847, los médicos formaron la Asociación Médica Estadounidense , en un esfuerzo por diferenciar entre la "verdadera ciencia" de la medicina y "los supuestos de la ignorancia y el empirismo" basados en una educación sin la experiencia de la disección humana. [13] Además, la comunidad médica quería aumentar el conocimiento de los estudiantes de medicina y mejorar su educación mediante la creación de un sistema de licencias para despedir a aquellos que solo iban a la escuela de medicina por broma. Al requerir formación en anatomía como requisito previo, esto exigía la necesidad de cadáveres para los estudiantes de medicina para su graduación. [17]
La Universidad de Pensilvania fue la primera facultad de medicina de Estados Unidos en el siglo XVIII. [19] En 1762, John Morgan y William Shippen Jr. fundaron el departamento médico de la Universidad de Pensilvania . Shippen puso un anuncio en la Pennsylvania Gazette en noviembre de 1762 anunciando sus conferencias sobre el "arte de la disección, las inyecciones, etc." El coste fue de "cinco pistolas". En 1765, su casa fue atacada por una turba, alegando que el médico había profanado el cementerio de una iglesia. El médico lo negó y aclaró que sólo utilizó cadáveres de "suicidas, delincuentes ejecutados y, de vez en cuando, uno del Campo del Alfarero ". [20] Más tarde, en el siglo XIX, esta escuela emitió una ley de anatomía que sería a nivel estatal, que se emitió en torno a la declaración de robo de tumbas. Esto se debió a un grupo organizado de ladrones de tumbas en Filadelfia. El senador William James McKnight fue la persona detrás de la creación de la ley de anatomía a nivel estatal y estuvo involucrado en el robo de tumbas después de que esta ley se hiciera pública. [19]
En Boston, los estudiantes de medicina enfrentaron problemas similares al conseguir sujetos para la disección. En sus notas biográficas, John Collins Warren Jr. escribió: "Ningún acontecimiento en el curso de mi vida me ha causado más problemas y ansiedad que la obtención de sujetos para la disección". Continúa contando las dificultades que tuvo su padre John Warren para encontrar súbditos durante la Guerra Revolucionaria : muchos soldados que habían muerto no tenían parentesco. Estas experiencias dieron a John Warren la experiencia que necesitaba para comenzar sus conferencias sobre anatomía en 1781. [21] Su anuncio en el periódico local decía lo siguiente: "Este invierno se impartirá un curso de conferencias sobre las diversas ramas de la física, para el Mejoramiento de todos los que deseen obtener conocimientos médicos: Se ruega a aquellos que se propongan asistir que presenten su solicitud lo antes posible, ya que el curso comenzará en unos días". Estaba fechado y firmado: "Boston 01/01/1781 John Warren, Sec'y, Sociedad Médica". [22]
Ebenezer Hersey, un médico, dejó la Universidad de Harvard por 1.000 libras esterlinas para la creación de una cátedra de Anatomía en 1770. Un año antes, John Warren y sus amigos habían creado una sociedad anatómica secreta. El propósito de esta sociedad era participar en la disección anatómica, utilizando cadáveres que ellos mismos conseguían. El nombre del grupo era "Spunkers"; sin embargo, estaba prohibido hablar o escribir el nombre. A menudo el grupo utilizaba palas para obtener cadáveres frescos para su estudio anatómico. [18]
La Escuela de Medicina de Harvard se estableció el 22 de noviembre de 1782; John Warren fue elegido profesor de Anatomía y Cirugía. Cuando su hijo estaba en la universidad en 1796, los tiempos de paz ofrecían pocos temas. John Collins Warren Jr. escribió: "Habiendo entendido que un hombre sin parientes iba a ser enterrado en el Cementerio Norte, formé un grupo... Cuando mi padre subió por la mañana para dar una conferencia y descubrió que yo había sido Metido en esta pelea, estaba muy alarmado." [21]
La búsqueda de temas por parte de John Warren lo llevó a consultar con su colega, WE Horner, profesor de anatomía en la Universidad de Pensilvania , quien respondió: "Desde el inicio de nuestras conferencias, la ciudad ha estado tan extraordinariamente saludable que no he podido para obtener una cuarta parte de los materiales necesarios para nuestras salas de disección." [13]
Más tarde, Warren contó con la ayuda de un viejo amigo de la familia, John Revere (hijo de Paul Revere ), para conseguir sujetos para la disección. Revere llamó a John Godman, quien sugirió que Warren empleara los servicios de James Henderson, "un viejo amigo y sirviente de confianza" que podía "en cualquier momento, y casi en cualquier número, obtener los artículos que desea". [13]
Durante este tiempo, hubo un intenso crecimiento en Nueva Inglaterra de los programas médicos, lo que llevó a un aumento en la necesidad de cadáveres de anatomía. Mantener un buen suministro de cadáveres se convirtió en una tarea difícil. Los estudiantes fueron enviados a Boston para buscar sujetos robando tumbas. Esto hizo que el público se involucrara y la gente comenzó a instalar vigilantes de tumbas en los cementerios para atrapar a quienes estaban arrebatando los cuerpos. Esto llevó a los estudiantes a trasladarse a Nueva York para buscar cuerpos potenciales para cadáveres, lo que en ese momento no era la opción más segura. La gente iba a la cárcel y se les multaba por perturbar las tumbas. [23]
Warren intentó establecer un sistema de provisión de cadáveres en Boston, similar a los sistemas ya establecidos en Nueva York y Filadelfia. Los funcionarios públicos y los empleados del cementerio eran rutinariamente sobornados para ingresar a Potter's Field y recoger los cuerpos. [24] Potter's Field era un cementerio público. Este tipo de lugares eran los preferidos por los médicos que buscaban cuerpos para utilizarlos en sus disecciones. [17]
En Nueva York, los cuerpos se dividieron en dos grupos: un grupo contenía los cuerpos de aquellos "con más derecho a ser respetados o con más probabilidades de ser llamados por amigos"; los demás cuerpos no quedaron exentos de exhumación. En los dos cementerios públicos de Filadelfia, los anatomistas reclamaban cadáveres con regularidad, sin consideración alguna. "Si las escuelas o los médicos discrepaban sobre quién debería recibir una asignación de cadáveres, la disputa la resolvía el alcalde: una conspiración de gran alcance que resultó en una cosecha de unos 450 cadáveres por año escolar". [13]
Estas facultades de medicina fueron el objetivo del público en general que se oponía al robo de cadáveres, pero las facultades de medicina se defendieron. Un argumento fue que las facultades de medicina intentaron verlos como algo bueno para el cuerpo, ya que la mayoría de los cuerpos que fueron tomados eran aquellos que no tenían seres queridos que lloraran por ellos. Estas escuelas también intentaron convencer al público de que los cuerpos provenían de una fuente externa, en lugar de hacer que pareciera que no habían obtenido permiso para tomar el cuerpo. [17]
Los cementerios públicos no sólo estaban ordenados por posición social y económica, sino también por raza. Nueva York era 15% negra en la década de 1780. "Las mesas de disección de Bayley, así como las del Columbia College" a menudo tomaban cuerpos de la sección segregada de Potter's Field, el Negroes Burying Ground. Allí fueron enterrados tanto los negros libres como los esclavos. En febrero de 1787, un grupo de negros libres presentó una petición al consejo común de la ciudad sobre los estudiantes de medicina, quienes "al amparo de la noche... desentierran los cuerpos de los difuntos, amigos y familiares de los peticionarios, se los llevan sin respetar la edad". o sexo, destrozar su carne por curiosidad desenfrenada y luego exponerla a bestias y pájaros". [13]
En el sur de Estados Unidos antes de la guerra , los cuerpos de trabajadores esclavizados se utilizaban habitualmente para estudios anatómicos; En un caso que se ha estudiado, el 80% de los cadáveres disecados en la Universidad de Transilvania en las décadas de 1830 y 1840 eran afroamericanos. [25] : 180 La fácil disponibilidad de dichos organismos fue citada como un incentivo para inscribirse en las escuelas de medicina del Sur, como la Facultad de Medicina de Carolina del Sur . Según Hampden-Sydney , en Richmond, Virginia , "a partir de la peculiaridad de nuestras instituciones [la esclavitud], los materiales [materias anatómicas] se pueden obtener en abundancia, y creemos que no son superados ni igualados por ninguna ciudad del país". [25] : 183–184 De hecho, la fácil disponibilidad de cadáveres [negros] se citó como una de las razones por las que Richmond sería un buen lugar para fundar una escuela de medicina. [26] El cementerio africano de Shockoe Hill, el cementerio más grande para personas de color esclavizadas y libres en los Estados Unidos, se encuentra en Richmond.
Los cadáveres de los delincuentes a punto de ser ejecutados eran solicitados rutinariamente a las autoridades para este fin. En 1859, después de la incursión de John Brown en Harpers Ferry , Virginia, la Universidad de Virginia y el Winchester Medical College solicitaron los cadáveres de aquellos que estaban a punto de ser ahorcados. [25] : 191 Cuatro, tres negros ( Shields Green , John Anthony Copeland Jr. y Jeremiah Anderson) y uno blanco ( el hijo de John Brown, Watson Brown), fueron obtenidos por esta última universidad. En represalia, las tropas de la Unión quemaron el Winchester Medical College en 1862; nunca volvió a abrir. [27]
En diciembre de 1882, se descubrió que seis cuerpos habían sido desenterrados del cementerio de Lebanon y se dirigían al Jefferson Medical College para su disección. Los afroamericanos de Filadelfia estaban indignados y una multitud se reunió en la morgue de la ciudad, donde habían sido enviados los cuerpos descubiertos. Según se informa, uno de los presentes instó al grupo a jurar que buscarían venganza por quienes participaron en la profanación de las tumbas. Otro hombre gritó al descubrir el cuerpo de su hermano de 29 años. El Philadelphia Press publicó la historia cuando una anciana llorosa identificó el cuerpo de su marido, cuyo entierro había podido costear sólo mendigando los 22 dólares en los muelles donde él había trabajado. [28] El médico William S. Forbes fue acusado y el caso condujo a la aprobación de varias Actas Anatómicas.
Después del ahorcamiento público de 39 guerreros de Dakota después de la Guerra de Dakota de 1862 , un grupo de médicos extrajo los cuerpos al amparo de la oscuridad de su tumba junto al río, y cada uno se llevó algunos para sí. El doctor William Worrall Mayo recibió el cuerpo de un guerrero llamado "Cut Nose" y lo diseccionó en presencia de otros médicos. Luego limpió y articuló el esqueleto y guardó los huesos en una tetera de hierro en su oficina. Sus hijos recibieron sus primeras lecciones de osteología de este esqueleto. [29]
Durante muchos años, los cementerios de los nativos americanos se han utilizado como lugar para el robo de cadáveres. Los cuerpos serían retirados de sus tumbas en nombre de la ciencia. Por lo general, los cadáveres eran retirados sin el consentimiento de los familiares y no se intentaba localizar a los familiares. Cuando estos cuerpos son retirados, se entregan a los museos para su exhibición. Incluso si la tribu o los familiares se enteraban de que los cuerpos estaban en exhibición, no tenían la autoridad para retirarlos y devolverlos. En noviembre de 1990 se firmó la Ley de Repatriación y Protección de los Nativos Americanos . [30]
A principios del siglo XIX, en Michigan, se robaron las primeras tumbas indias. Aunque en ese momento se sabía que los lugares de enterramiento indios se consideraban sagrados y no debían ser manipulados, muchos todavía desenterraban cráneos y restos de esqueletos. Durante este incidente se alteraron dos lugares de enterramiento indios. En el primer sitio se tomó el cuerpo entero mientras que en el segundo se cortó la cabeza. Se vio a Robert McKain llevando la cabeza de regreso al cuartel envuelta en un pañuelo. Se demostró que anteriormente había sido acusado de sacar cabezas de indios de los lugares de enterramiento para dárselas a los cirujanos que pagaban. [31]
El 21 de febrero de 1788, se sacó el cuerpo de una mujer de la Iglesia de la Trinidad. [ ¿dónde? ] El rector de la iglesia ofreció una recompensa de cien dólares por información que condujera al arresto de los ladrones de tumbas. En el Daily Advertiser se escribieron muchas cartas editoriales sobre el incidente: uno de esos escritores llamado Humanio advirtió que "se pueden perder vidas... si [los ladrones de cuerpos] persisten". [13] Había motivos de preocupación: el robo de cadáveres se percibía como "un hecho cotidiano". [32]
Un caso famoso de robo de cadáveres en los Estados Unidos fue el motín de los médicos de 1788. [33] El 13 de abril, un grupo de niños que jugaban cerca de la ventana de la sala de disección del City Hospital se asomó. Los relatos varían, pero uno de los niños vio lo que pensó eran los restos de su madre o que uno de los estudiantes agitó un brazo desmembrado hacia los chicos. El niño, cuya madre había fallecido recientemente, le contó lo ocurrido a su padre; el padre, un albañil, encabezó un grupo de trabajadores en un ataque al hospital, conocido como Para controlar la destrucción de la propiedad privada, las autoridades participaron en registros de las casas de los médicos locales en busca de estudiantes de medicina, profesores y cadáveres robados. La multitud quedó satisfecha. Más tarde, la turba se volvió a reunir para atacar la cárcel donde se encontraban retenidos algunos de los estudiantes de medicina por su seguridad. Se llamó a la milicia, pero pocos se presentaron; Esto quizás se debió a que la milicia compartió la indignación del público. Una pequeña tropa fue acosada y rápidamente se retiró. Varios ciudadanos destacados, entre ellos el gobernador George Clinton; El general Baron von Steuben y John Jay participaron en las filas de la milicia que protegía a los médicos en la cárcel. Tres alborotadores murieron cuando la milicia asediada abrió fuego contra la turba, y cuando miembros de la milicia del campo se unieron a la defensa, la amenaza de la turba se disipó rápidamente. [33]
Para calmar al público indignado, se promulgó legislación para frustrar las actividades de los ladrones de cadáveres; eventualmente, leyes de anatomía, como la Ley de Anatomía de Massachusetts de 1831, permitieron la legalización de los estudios de anatomía. [21]
Antes de que estas medidas permitieran más sujetos, se emplearon muchas tácticas para proteger los cuerpos de los familiares. Se contrató a la policía para vigilar el cementerio, pero a menudo la sobornaron o la emborracharon. Se colocaron armas de resorte en los ataúdes, y las familias más pobres dejaban objetos como una piedra, una brizna de hierba o un proyectil para mostrar si la tumba había sido manipulada o no. [20] En su colección de detalles de la fuerza policial de Boston, Edward Savage tomó notas de una oferta de recompensa el 13 de abril de 1814: "Los concejales ofrecen una recompensa de 100 dólares por el arresto de ladrones de tumbas en South Burying-Ground". [34] Se construyeron vallas de hierro alrededor de muchos cementerios para disuadir a los ladrones de cadáveres. Se vendieron "bóvedas de acero a prueba de robos" con la promesa de que los restos de sus seres queridos no serían uno de los 40.000 cuerpos "mutilados cada año en mesas de disección en las facultades de medicina de Estados Unidos". [32] La apropiación médica de los cuerpos despertó mucho resentimiento popular. Entre 1765 y 1884, hubo al menos 25 acciones colectivas documentadas contra las escuelas de medicina estadounidenses. [13]
En Tasmania, los cuerpos de William Lanne (1835–1869) y Truganini (1812–1876), considerados en ese momento los últimos aborígenes de Tasmania (Palawa), fueron exhumados de sus tumbas. La cabeza, las manos y los pies de Lanne fueron extraídos ilegalmente por el cirujano William Crowther y miembros de la Real Sociedad de Tasmania antes de ser enterrado, y el resto de su cuerpo fue robado después de su entierro. [35] Truganini, que sobrevivió a Lanne por varios años, había querido evitar su destino y pidió expresamente ser incinerado, pero fue enterrado de todos modos. La Real Sociedad de Tasmania exhumó su cuerpo y lo exhibió. [36] 100 años después de la muerte de Truganini, los descendientes aborígenes finalmente obtuvieron los derechos sobre sus cuerpos después de muchos años de solicitar al gobierno, y sus restos fueron cremados y esparcidos en el océano. [37]
Estos dos casos no fueron aislados. Con la exterminación de los aborígenes de Tasmania, otros australianos nativos todavía enfrentaban la misma amenaza de arrebato de cuerpos debido a las continuas intrigas de la presencia colonial británica. En 1910, 12 cadáveres de aborígenes fueron robados de sus lugares de enterramiento a lo largo de la costa, donde los nativos se vieron obligados a asentarse después de haber sido expulsados de sus tierras ancestrales. [37] El líder de este atraco fue WELH Crowther, un estudiante de medicina de 18 años que simplemente buscaba el favor de uno de sus profesores. [37] Después de obtener los cuerpos, Crowther y sus asociados los llevaron de regreso a Melbourne para someterlos a un examen más detenido. [37]
El Proyecto Sunshine se lanzó durante el apogeo de la Guerra Fría como una serie de estudios multinacionales sobre el peligro que representan para los humanos los isótopos radiactivos como resultado de la lluvia radiactiva. El gobierno australiano se involucró en el programa a mediados de la década de 1950 y comenzó a recolectar partes del cuerpo de los ciudadanos durante las autopsias, incluidos muchos niños, la mayoría de las veces sin que sus familiares dieran el consentimiento o ni siquiera se enteraran. [38] Cuando el programa terminó a principios de la década de 1980, el gobierno australiano había robado miles y miles de partes del cuerpo de australianos fallecidos para utilizarlas en la investigación del Proyecto Sunshine . [38]
La práctica también era común en otras partes del Imperio Británico , como Canadá , donde las costumbres religiosas y la falta de medios de conservación dificultaban que los estudiantes de medicina obtuvieran un suministro constante de cuerpos frescos. En muchos casos, los estudiantes tuvieron que recurrir a robos de cuerpos con bastante regularidad.
La primera escuela de medicina establecida en Canadá fue en 1822 en Montreal . El robo de cuerpos tendió a variar entre los estudiantes de habla inglesa y francesa. Los estudiantes de habla francesa robaban cuerpos para pagar sus estudios, mientras que los estudiantes de habla inglesa robaban cuerpos por diversión y generalmente eran atrapados. Los estudiantes que robaron los cuerpos para uso médico utilizarían medidas elaboradas para asegurarse de que los cuerpos no pudieran ser identificados o encontrados si se realizaba una búsqueda en su residencia. Los identificadores faciales y las cicatrices se eliminarían del cuerpo para que no pudieran identificarse. Los estudiantes crearían escondites elaborados para los cuerpos, como usar sistemas de poleas para tirar de los cuerpos hacia las chimeneas o esconder los cuerpos debajo de trampillas para que no los encontraran. Al tratar de encontrar un cuerpo, los ladrones serían selectivos y elegirían negros . [39]
En Montreal, durante el invierno de 1875, la fiebre tifoidea azotó una escuela de monjas . Los cadáveres de las víctimas fueron robados por ladrones de cadáveres antes de que llegaran sus familiares de Estados Unidos, lo que provocó un escándalo internacional. [40] Se ofrecieron recompensas que los estudiantes recogieron para devolver los cuerpos a las familias. Finalmente, se modificó la Ley de Anatomía de Quebec para evitar que se repitiera, poniendo fin de manera efectiva al robo de cuerpos médicos en Quebec. [41] [42]
Las costumbres funerarias estaban reguladas en China como parte del Gran Código Legal Qing en un intento de mitigar las prácticas funerarias ilícitas. [43] Estas regulaciones tipificaban como delito el mal manejo de cadáveres, incluida la retirada de un cadáver. [43] El término 'robo de cadáveres' en lo que respecta específicamente a China puede referirse a una variedad de fundamentos y casos específicos de remoción de cadáveres que varían desde la motivación política hasta la espiritual:
Un matrimonio fantasma (chino: 冥婚; pinyin : mínghūn ; literalmente, 'matrimonio espiritual') es una práctica originaria de China en la que uno o ninguno de los cónyuges del matrimonio está vivo. El propósito original de los matrimonios fantasma no está claro, pero se ha utilizado como un medio para mantener el honor y el legado de una familia en caso de que su pariente soltero fallezca. [44] La práctica ha llevado al robo de cadáveres femeninos para organizar matrimonios ilícitos de fantasmas y reubicar el cuerpo. En 2006 hubo informes de un resurgimiento en las regiones mineras de carbón del norte de Shanxi , Hebei y Shandong . [45] Aunque la práctica ha sido abandonada durante mucho tiempo en la China moderna, algunas familias supersticiosas en áreas rurales aisladas todavía pagan precios muy altos por la adquisición de cadáveres femeninos para parientes varones solteros fallecidos. Se especula que el elevado número de muertes entre los jóvenes mineros de estas zonas ha llevado a que cada vez más ladrones de cadáveres empresariales roben cadáveres femeninos de las tumbas y luego los revendan a través del mercado negro a las familias de los fallecidos. En 2007, Song Tiantang, un ladrón de tumbas previamente condenado, fue arrestado por las autoridades chinas por asesinar a seis mujeres y vender sus cuerpos como "novias fantasma". [45] [46]
La Revolución Cultural en China incluyó un impulso para una reforma funeraria que exigía la cremación de los cadáveres. La aplicación de este mandato ha variado, pero ha habido casos de robo de cadáveres con el fin de cumplir con las cuotas impuestas por el estado para las prácticas funerarias de cremación. El acto de sustraer cadáveres con el fin de cumplir con dichas cuotas se ha convertido en un negocio lucrativo en China. En 2014, dos funcionarios de prácticas funerarias locales en la provincia china de Guangdong fueron arrestados por contratar ladrones de cadáveres para adquirir cadáveres con el fin de cumplir con las cuotas de cremación. [47]
El Mercado Rojo, también conocido como Comercio de Órganos, se refiere al comercio de órganos humanos u otras partes del cuerpo cuyo objetivo principal es el trasplante . En China, el comercio ilícito de partes del cuerpo humano ha dado lugar a casos de robo de cuerpos para su uso en el Mercado Rojo. . Para satisfacer la demanda de trasplantes, China autorizó el uso de órganos de prisioneros ejecutados. [48] El consentimiento de los prisioneros o de sus familiares, aunque requerido, a menudo no ha sido verificado en casos de sustracción de órganos de prisioneros ejecutados, lo que ha dado lugar a acusaciones de recolección ilícita de cadáveres y trasplantes. [48]
En Chipre, el cuerpo del ex Presidente Tassos Papadopoulos fue robado de su tumba el 11 de diciembre de 2009. [49]
Desde hace más de 200 años, la ciudad de Calcuta , en la región nororiental de la India, es conocida por ser el centro de una red de comerciantes de huesos que extraen esqueletos de los cementerios para venderlos a universidades y hospitales en el extranjero. En la época colonial, los médicos británicos solían contratar ladrones para desenterrar cadáveres de los cementerios indios. A pesar de los cambios en las leyes, hoy en día se está produciendo un proceso similar. [50] Según el periodista Scott Carney , históricamente los miembros de la casta Domar , que tradicionalmente realizaban cremaciones, eran presionados para procesar huesos; [51] Los esqueletos se exportaron desde la India para ser utilizados en clases de anatomía en todo el mundo. En la década de 1850, la Facultad de Medicina de Calcuta procesaba 900 esqueletos al año, pero la mayoría para su envío al extranjero. Un siglo después, una India recién independizada dominaba el mercado mundial de huesos humanos.
En su apogeo, a principios de la década de 1980, las fábricas de huesos de Calcuta recaudaban aproximadamente 1 millón de dólares al año cavando los cementerios de Bengala Occidental después de que los dolientes se habían marchado. En 1985, el gobierno indio prohibió la exportación de huesos humanos después de que grupos de derechos humanos plantearan preguntas sobre cómo se recogían los huesos y señalaran la mayor necesidad de que las instituciones obtuvieran el consentimiento informado antes de que los restos se utilizaran para investigaciones médicas. Sin embargo, el comercio de órganos humanos sólo se hizo clandestino.
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El gobierno indio prohibió la exportación de restos humanos a mediados de la década de 1980, pero el robo de cadáveres sigue prosperando, aunque sea en secreto, en muchas partes del país como resultado de leyes ineficaces y de la pobreza. [52]
En Dublín, las facultades de medicina de los siglos XVIII y XIX estaban en constante búsqueda de cadáveres. Bullys' Acre o Hospital Fields en Kilmainham era una rica fuente de material anatómico, ya que era un cementerio comunitario y de fácil acceso. Los soldados adscritos al cercano Hospital Real siempre estaban alerta ante los ladrones de tumbas, principalmente porque muchos de sus camaradas estaban enterrados allí. En noviembre de 1825, un centinela capturó a Thomas Tuite, un conocido resucitador, en posesión de cinco cadáveres. Cuando lo registraron, se encontró que sus bolsillos estaban llenos de dientes; en aquellos días, un juego de dientes se valía por £ 1 (alrededor de £ 50 en 2011). Muchos otros cementerios fueron el objetivo de los estudiantes de medicina o de aquellos que hacían del robo de tumbas su profesión. El cementerio más grande de Irlanda, el cementerio de Glasnevin , construido en el siglo XVIII, tenía un muro alto con torres de vigilancia estratégicamente ubicadas, así como sabuesos para disuadir a los ladrones de cadáveres. [53]
El primer caso registrado de robo de cuerpo se atribuye a cuatro estudiantes de medicina de Bolonia en 1319. [54] En ese momento, el estudio de la anatomía de un cadáver humano no fue particularmente favorecido una vez que Roma cayó, y la Iglesia lo prohibió. Lo que se favorecía en esta época eran las disecciones de animales. Hasta el siglo XV, en Italia era legal realizar hasta dos disecciones en público al año después del primer robo de cadáveres en el siglo XIV. [55]
En los Países Bajos , los asilos estaban acostumbrados a recibir una pequeña tarifa por parte de las funerarias que pagaban una multa por ignorar las leyes de entierro y revendían los cuerpos (especialmente aquellos sin familia) a los médicos.
Durante el siglo XVII, el período de la Revolución Gloriosa , la medicina en Gran Bretaña y los Países Bajos estuvo en la raíz del robo de cuerpos con el objetivo de utilizar los cadáveres para el aprendizaje anatómico y fisiológico. Entre los profesores de medicina del siglo XVII en las universidades, el deseo de educar al público, en particular, tuvo lugar en la República Holandesa de los Países Bajos. La provincia holandesa de Holanda Meridional albergaba el Teatro Anatómico de Leiden . El Teatro Anatómico de Leiden era, entre otros teatros, centros de artes y ciencias, lugares de encuentro para artistas y científicos y lugares de función pública. [56] La contribución de Leiden representó el modelo de la academia innovadora y su curso clínico, inaugurado en 1638, fue ampliamente visto como un centro de excelencia. [57] En la Universidad de Leiden, Peter Paauw (1564-1617) y Francisus dele Boё Sylvius (1614-1672), que eran profesores de medicina que utilizaban habilidades prácticas que se convirtieron en una parte básica integral del plan de estudios académico [58] bajo la dirección de Otho. Heurnius (1577-1652) El teatro anatómico se convirtió en un lugar de conocimiento universal y una representación del macrocosmos [59] en contraposición al microcosmos del cuerpo humano. Tras la muerte de Heurnius, Joannes van Horne (1621-1670) se convirtió en el siguiente encargado del teatro anatómico.
En 1974, el cuerpo del ex presidente de facto Pedro Eugenio Aramburu fue robado por Montoneros . La organización ya había secuestrado y asesinado a Aramburu en 1970. El cadáver permanecería retenido hasta que la presidenta Isabel Perón trajera el cuerpo de Eva Perón de Italia. También fue un acto de venganza por el levantamiento previo del cuerpo de Evita. Una vez que el cuerpo de Evita llegó a Argentina, Montoneros entregó el cadáver de Aramburu y lo abandonó en una calle de Buenos Aires. [60]
En 1986, desconocidos robaron las manos de Juan Perón de su tumba.
La tumba del líder comunista János Kádár (1912-1989) en el cementerio de Kerepesi en Budapest fue profanada a principios de 2007. Su cráneo fue robado junto con algunos de sus otros huesos y la urna de su esposa Mária Tamáska. El acto tuvo una motivación política, ya que cerca se dejó un mensaje que decía "asesinos y traidores no pueden descansar en tierra sagrada 1956-2006" (tomado de una canción de la banda de rock de extrema derecha Kárpátia ). [61] [62] Las dos fechas se refieren a la Revolución Húngara de 1956 (Kádár jugó un papel importante en la represión de la revolución) y a las protestas de 2006 en Hungría (un escándalo que involucra a un partido ampliamente considerado como el sucesor ideológico de el de Kádár). [63] Hasta 2022, no se han encontrado los huesos ni a los perpetradores.
Aunque prohibió la exportación de restos humanos a mediados de la década de 1980, la India sigue manteniendo un comercio internacional sólido, aunque clandestino, de esqueletos humanos, como indica el periodista Scott Carney [64].
En 2007, la policía india descubrió un alijo de cientos de cráneos y fémures humanos y arrestó a una banda por presuntamente llevar a cabo la práctica de arrebatar cuerpos y dedicarse al comercio de huesos . [65] Esta pandilla fue arrestada después de exhumar docenas de tumbas de cementerios musulmanes en el distrito de Burdwan y pasar de contrabando los esqueletos no solo a instituciones médicas que necesitaban cadáveres en todo el mundo, sino también al reino himalaya de Bután para su uso en monasterios budistas. . Kamal Sah fue sorprendido cargando 67 cráneos humanos y 10 huesos en un autobús en Chhapra , en el estado de Bihar , por compañeros de viaje que habían notado un hueso dentado que sobresalía de una bolsa debajo de su asiento. El investigador del incidente, Ravinder Nalwa, informó a un periodista de Reuters que "durante el interrogatorio, los pandilleros confesaron que los huesos huecos del muslo humano tenían gran demanda en los monasterios y se usaban como cuernos, y los cráneos como vasijas. para beber en ceremonias religiosas."
Los monjes budistas de la India también admitieron que los seguidores de una escuela tibetana de budismo utilizaban huesos de muslo y cráneos humanos. Un informe de 2009 de The National afirmó que el presunto contrabandista de huesos Kamal Sah fue identificado por civiles en el estado de Bihar y entregado a la policía con dos bolsas de cráneos y huesos humanos. [66] Cuando se le preguntó sobre el tema, la policía se negó a reconocer que las autoridades no habían erradicado la práctica y simplemente afirmó que la policía carecía de "equipo, mano de obra y experiencia para detener esta práctica". El abogado penalista Majid Menon reconoce que las terribles condiciones económicas de un gran número de personas que viven en estados como Bihar, Bengala Occidental , Jharkhand y algunas partes de Uttar Pradesh han favorecido la práctica del robo de cadáveres hasta la fecha y han dejado espacio para los huesos. los contrabandistas prosperen.
Según estimaciones, cada año se sacan de contrabando de la India entre 20.000 y 25.000 esqueletos humanos a través de Nepal, China y Bangladesh. Los esqueletos llegan a mercados de Estados Unidos, Japón, Europa y Medio Oriente, principalmente para instituciones médicas. El precio de un esqueleto completo en estos mercados oscila entre 700 y 1500 dólares, dependiendo de la calidad y el tamaño. En India, un esqueleto completo cuesta alrededor de 350 dólares en el mercado abierto. Young Brothers, un comerciante de huesos con sede en Calcuta, vende un esqueleto humano por 300 dólares. [51] Si bien los esqueletos completos llegan en su mayoría a laboratorios médicos principalmente en Occidente, los huesos y cráneos variados se utilizan para rituales religiosos principalmente en áreas dominadas por hindúes y budistas. Como parte de sus rituales tántricos , muchos tántricos beben vino en cráneos humanos en lugares como Nepal y el estado de Assam en la India. [66]
Y aunque hasta la fecha la policía no ha podido descubrir ninguna irregularidad en el comercio de esqueletos, el exportador convertido en moralista Sanker Narayan Sen sostiene que la gente de la casta Domar es a menudo responsable del robo de cadáveres y luego procesa los cadáveres adquiridos para exportar. Anteriormente, el Gobierno de la India había prohibido las exportaciones en dos ocasiones, sólo para revocar su decisión en cada ocasión. Según la Asociación de Exportadores, en 2014 la CBI había concluido recientemente sus investigaciones y había presentado un informe exonerando a los ladrones de cadáveres y a los exportadores. [67]
En abril de 2000, el cráneo del antipapa Benedicto XIII fue robado del palacio en ruinas de Argillo en Sabiñán , España. Los ladrones enviaron una carta anónima al alcalde de Illueca pidiendo 1.000.000 de ₧ ( 6.000 € ). La Guardia Civil española recuperó el cráneo en septiembre de 2000 y descubrió que los ladrones eran dos hermanos locales que fueron condenados en noviembre de 2006 a 6 meses de prisión, suplidos con 2.190 euros . [68]
Continúan produciéndose raros informes de robo de cadáveres. Un caso destacado involucró la retirada de los restos de Gladys Hammond del cementerio de Yoxall , cerca de Lichfield , en el sur de Staffordshire . [69] Los restos de Hammond fueron tomados por activistas de los derechos de los animales que estaban haciendo campaña contra Darley Oaks Farm , una instalación autorizada que criaba conejillos de indias para investigaciones científicas. Hammond era la suegra de uno de los copropietarios de la finca. Después de una investigación de cuatro años por parte de la policía de Staffordshire, cuatro líderes del grupo de campaña Save the Newchurch Guinea Pigs (tres hombres: Kerry Whitburn de Edgbaston, John Smith de Wolverhampton, John Ablewhite de Manchester; y una mujer: Josephine Mayo de Staffordshire) fueron encarcelados. por conspiración para chantajear. Los hombres recibieron 12 años cada uno y la mujer recibió cuatro años. La policía dijo que la conspiración incluía la retirada de los restos de Hammond, que fueron recuperados por la policía tras la información proporcionada por uno de los cuatro.
En febrero de 2006, Michael Mastromarino, entonces de 42 años, ex cirujano oral y director ejecutivo de Nueva Jersey y director ejecutivo de operaciones de Biomedical Tissue Services , fue condenado junto con tres empleados por extraer ilegalmente huesos, órganos, tejidos y otros materiales humanos. partes de cadáveres de personas en espera de cremación, por falsificar numerosos formularios de consentimiento y por vender partes del cuerpo obtenidas ilegalmente a compañías médicas sin el consentimiento de sus familias, y luego sentenciados a largas penas de prisión. BTS vendió sus productos a cinco empresas, entre ellas Life Cell Corporation, de Nueva Jersey, y Regeneración Technologies, de Florida.
Todavía existe demanda de cadáveres para cirugía de trasplante en forma de aloinjertos . [70] Los ladrones de cadáveres modernos satisfacen esta demanda. [71] El tejido obtenido de esta manera es médicamente inseguro e inutilizable. [ cita necesaria ] Los huesos del locutor Alistair Cooke fueron extraídos en la ciudad de Nueva York y reemplazados con tubos de PVC antes de su cremación. [72] [73] [74] El director Toby Dye realizó un documental titulado Body Snatcher of New York sobre este caso en 2010. [75]
La película de 1956 Invasion of the Body Snatchers es una película de ciencia ficción estadounidense, fue dirigida por Don Siegel y demuestra el arrebato de cuerpos como una pérdida de autonomía personal donde los extraterrestres se apoderan de los cuerpos de los seres queridos de los personajes principales. [76] Esto permitió la publicidad del robo de cadáveres y el interés en la historia de sus usos fuera de un contexto de ciencia ficción. El robo de cuerpos fue retratado de una nueva manera de las consecuencias morales y el efecto ambiental que tiene sobre los seres queridos del cuerpo robado. En la película El doctor y los demonios , Timothy Dalton interpreta a un anatomista que dirige la Escuela de Anatomía de Edimburgo en el siglo XIX. [77] Los personajes de esta película roban cadáveres después de asesinar a lugareños y los utilizan para su escuela de medicina: esta es la práctica del robo de cuerpos. En otra película sobre el robo de cadáveres, I Sell the Dead , Dominic Monaghan y Larry Fessenden interpretan a dos hombres que se ganan la vida robando y vendiendo cadáveres. [78]
Un famoso cuento de Robert Louis Stevenson es " El ladrón de cuerpos ", adaptado al cine protagonizado por Boris Karloff y Bela Lugosi . Esta historia retrató con precisión el acto de robo de cuerpos y los usos comunes en su trasfondo, al tiempo que agregó una trama ficticia sobre el uso del asesinato para obtener los cuerpos con fines educativos. Esta historia y película mostraron cómo el robo de cuerpos era visto como una práctica oscura con elementos perturbadores. [79] Otra novela que menciona la idea de robar una tumba es la serie de HP Lovecraft llamada El caso de Charles Dexter Ward y Herbert West–Reanimator . Uno de los personajes principales, Joseph Curwen, es un comerciante y traficante de esclavos que roba cadáveres de personas conocidas en todo el mundo y los lleva a Providence para torturarlos hasta que compartan sus secretos. Esto refleja el concepto de robo de cuerpos, ya que este personaje sacó en secreto un cadáver de las tumbas, lo que demuestra que es un acto poco ético. [80] En la novela de 1985 Ciudad de la alegría escrita por el autor francés y becario Fulbright, Dominique Lapierre , uno [ ¿quién? ] ve cómo, para pagar la boda de su hija, el moribundo conductor de rickshaw vende sus huesos para la ciencia. Horas después de su fallecimiento y antes de que se le haga el duelo adecuado, los comerciantes de huesos vienen a recoger sus huesos. [81] Esto proporciona la práctica metafórica del robo de cuerpos donde un cuerpo se entrega o se roba, y se utiliza para la ciencia, como en las escuelas de medicina.
En la novela de Tess Gerritsen de 2007, The Bone Garden , ambientada en Boston en 1830, el protagonista Norris Marshall, un estudiante de medicina talentoso pero pobre, intenta pagar su matrícula universitaria trabajando como "resurreccionalista". [82] El personaje principal, Injun Joe, en la obra de literatura popular Las aventuras de Tom Sawyer , aprovecha la oportunidad para asesinar al Dr. Robinson cuando él y Muff Potter son contratados por él para robar cadáveres. [83] En la novela de Jonathan L. Howard, Johannes Cabal the Necromancer , el protagonista epónimo practica el robo de cuerpos. [84] En la novela de Charles Dickens , Historia de dos ciudades , Jerry Cruncher trabaja como un "hombre de la resurrección" robando cuerpos para resucitarlos, además de su trabajo como portero y mensajero en el Banco Tellson. [85]
En la cultura popular, la música que hace referencia al acto de arrebatar cuerpos incluye la canción "The Resurrectionist" de Pet Shop Boys, que apareció como un bonus track en "I'm with Stupid", el primer sencillo de su álbum Fundamental de 2006 . [86] La canción está inspirada en el libro The Italian Boy: Murder and Grave-Robbery in 1830s London de Sarah Wise. (Ver London Burkers .) La novena pista del álbum XØ de leATHERMØUTH se titula "Bodysnatchers 4 Ever" y habla de un hombre y su amante tomando cuerpos nuevos y de alguna manera usándolos para vivir para siempre. [87] La segunda pista del álbum de Radiohead de 2007, In Rainbows, se titula "Bodysnatchers". [88] El sencillo debut de la banda experimental Ralph and the Hexagons, "My Weekend Plans", trata sobre un intento de robo de cuerpos, aunque a esto se lo denomina robo de tumbas en toda la canción. [89] La sexta pista del álbum de Creature Feature "It Was A Dark And Stormy Night..." se titula "Grave Robber At Large". Se trata de un ladrón de cadáveres estereotipado de principios del siglo XIX, con el gancho "¡La muerte es asunto mío y el negocio va bien!". [90]
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Medios relacionados con los ladrones de cuerpos en Wikimedia Commons