El Gran Código Legal Qing (o Gran Código Legal Ching ), [a] también conocido como Código Qing ( Código Ching ) o, en la legislación de Hong Kong , como Ta Tsing Leu Lee (大清律例), era el código legal del imperio Qing (1644-1912). El código se basó en el código legal Ming , el Gran Código Ming, que se mantuvo prácticamente intacto. En comparación con el Código Ming, que no tenía más que varios cientos de estatutos y subestatutos, el Código Qing contenía 1.907 estatutos en más de 30 revisiones entre 1644 y 1912. Una de las primeras revisiones fue en 1660, completada por el funcionario Qing. Wei Zhouzuo y el noble Bahana. [1]
El Código Qing fue el último código legal de la China imperial . Al final de la dinastía Qing, había sido el único código legal aplicado en China durante casi 270 años. Incluso con la caída del imperio Qing en 1912, la filosofía confuciana de control social consagrada en el Código Qing siguió siendo influyente en el posterior sistema legal alemán de la República de China , y más tarde, en el sistema soviético del Pueblo. República de China . Parte del Código Qing también se utilizó en el Hong Kong británico hasta 1971.
El código surgió de una cultura jurídica compleja y ocupó la posición central del sistema legal Qing. Mostró un alto nivel de continuidad con el Código Legal Tang , que indicaba una tradición jurídica activa en el nivel más alto de la burocracia imperial china que había existido durante al menos mil años. [2]
El Gran Código Qing consta de 436 artículos divididos en siete partes, subdivididas a su vez en capítulos. La primera parte (Nombres y Normas Generales) es una Parte General, similar a la del Bürgerliches Gesetzbuch de Alemania , que contiene las normas, principios y conceptos jurídicos generales aplicados al resto del Código. Las otras seis partes llevan el nombre de los seis ministerios de gobierno, y cada parte contiene leyes que se perciben como aplicables a cada ministerio. [3]
Los Cinco Castigos del Código contenidos en el Artículo 1 son: [5]
Durante la dinastía Qin existía en gran medida un sistema legal tradicional chino . La fusión de una cosmovisión confuciana y un código legal se consideró completa en el Código Tang (624 d. C.), que se consideró un modelo de precisión y claridad en términos de redacción y estructura. El neoconfucianismo continuó siendo la ortodoxia estatal bajo las dinastías Song , Ming y Qing . Los fundamentos confucianos del Código Tang se mantuvieron a lo largo de los siglos, con algunos aspectos fortalecidos.
Durante la dinastía Qing, la justicia penal se basaba en un código penal muy detallado. Un elemento del sistema de justicia penal tradicional chino es la noción de que el derecho penal tiene un propósito moral: lograr que el condenado se arrepienta y reconozca el error de su conducta. En el sistema jurídico tradicional chino, una persona no podía ser condenada por un delito a menos que lo confesara. Esto llevó a menudo al uso de la tortura para obtener la confesión necesaria. Un ejemplo del uso de la tortura y el riesgo de confesiones falsas se vio en The Chinese Sorcery Scare de 1768 . Estos elementos todavía influyen en las opiniones chinas modernas sobre la ley. Todas las sentencias de muerte se comunicaban a la capital y requerían la aprobación personal del emperador .
No existía un código civil separado del código penal , lo que llevó a la creencia ahora desacreditada de que la ley tradicional china no tenía ley civil . Estudios más recientes han demostrado que la mayor parte del trabajo legal de los magistrados se centraba en disputas civiles y que existía un elaborado sistema de derecho civil que utilizaba el Código Qing para establecer agravios . [ cita necesaria ]
El Código Qing tenía la forma exclusivamente de un código penal. Sus estatutos establecían prohibiciones y restricciones, cuyas violaciones estaban sujetas a una variedad de castigos por parte de un estado legalista . En la práctica, sin embargo, grandes secciones del código y sus estatutos se ocupaban de cuestiones que se caracterizarían propiamente como derecho civil. La población hizo un uso extensivo (quizás un tercio de todos los casos) de los tribunales de magistrados locales para entablar demandas o amenazar con demandar en toda una gama de disputas civiles, caracterizadas como "asuntos menores" en el Código Qing. Además, en la práctica, los magistrados frecuentemente moderaron la aplicación del código teniendo en cuenta en sus decisiones las costumbres locales prevalecientes. Las quejas presentadas a menudo se resolvían entre las partes antes de que recibieran una audiencia judicial formal, a veces bajo la influencia de una probable acción del tribunal.
El Gran Código Legal Qing fue la primera obra escrita en chino traducida directamente al inglés . [6] La traducción, conocida como Leyes Fundamentales de China, fue completada por el viajero inglés Sir George Staunton en 1810. Era la primera vez que el Código Qing se traducía a un idioma europeo. La traducción francesa se publicó en 1812. [ cita necesaria ]
La Primera y Segunda Guerra del Opio entre la dinastía Qing y varias potencias occidentales llevaron a la firma forzada de varios tratados desiguales por parte del gobierno chino, que otorgaba a los súbditos de las naciones extranjeras en cuestión extraterritorialidad en China, que incluía estar exentos de la Gran Guerra Legal Qing. Código. Según el historiador Ronald C. Po, la exención extranjera de las leyes chinas fue el resultado de que los tratados desiguales "desafiaron sustancialmente" el control chino sobre su frontera marítima. [7]
A finales de la dinastía Qing, hubo un esfuerzo concertado para establecer códigos legales basados en modelos europeos como parte del Movimiento de Autofortalecimiento . Debido a la victoria alemana en la guerra franco-prusiana y debido a que el Japón imperial fue utilizado como modelo para la reforma política y legal, el código legal adoptado se inspiró estrechamente en el de Alemania . [ cita necesaria ]
A principios del siglo XX, con el advenimiento del "Movimiento Constitucional", el gobierno imperial se vio obligado por diversas presiones a modernizar rápidamente su sistema legal. Si bien el Código Qing siguió siendo ley, fue calificado y complementado en rápida sucesión por el Esquema de la Constitución Imperial (1908) y los Diecinueve Pactos Constitucionales Importantes (1911), así como varias leyes especializadas, como el Gran Código de Derecho de Autor Qing ( 1910).
En 1912, el colapso de la dinastía Qing puso fin a sus 268 años de dominio imperial sobre China, junto con 2.000 años de historia imperial china. La corte Qing fue reemplazada por el gobierno de la República de China. Si bien algunas partes del Código Qing y otros estatutos Qing tardíos fueron adoptados para su "aplicación temporal" por el Gobierno de Beiyang de la República de China, como posición jurídica general, el Código Qing dejó de tener efecto de jure debido a la disolución del Estado Qing.
La recién fundada República de China adoptó los códigos legales existentes en Alemania de la era Qing, pero estos códigos no se pusieron en práctica de inmediato. Tras el derrocamiento de la dinastía Qing en 1912, China quedó bajo el control de señores de la guerra rivales y no tenía un gobierno lo suficientemente fuerte como para establecer un código legal que reemplazara al Código Qing. Finalmente, en 1927, el gobierno del Kuomintang de Chiang Kai-shek intentó desarrollar sistemas legales y penales al estilo occidental. Sin embargo, pocos de los códigos del Kuomintang se implementaron en todo el país. Aunque los líderes gubernamentales se esforzaron por lograr un sistema legal codificado de inspiración occidental, la tradicional preferencia china por las sanciones sociales colectivas sobre el legalismo impersonal obstaculizó el desarrollo constitucional y legal. El espíritu de las nuevas normas nunca penetró hasta el nivel popular ni proporcionó la estabilidad esperada. Idealmente, los individuos deberían ser iguales ante la ley, pero esta premisa resultó más retórica que sustantiva.
La legislación actual de la República de China en Taiwán se basa en el sistema jurídico alemán introducido por el Kuomintang. La influencia del Código Qing se manifiesta en forma de un código penal excepcionalmente detallado, en el que muchos delitos se castigan con la muerte . Por ejemplo, además del delito de piratería , también existe la "piratería que causa lesiones corporales graves" (castigada con la muerte o cadena perpetua en virtud del apartado 3 del artículo 333 del Código Penal de la República de China (中華民國刑法)), así como "piratería que causa la muerte" y "piratería con incendio provocado, violación, secuestro o asesinato" (ambas implican la pena de muerte obligatoria según la sección 3 del artículo 333 y el artículo 334 del Código Penal ). Un legado de esa época pasada es el delito de "asesinato de un miembro de la familia" (por ejemplo, parricidio y matricidio ), que conlleva cadena perpetua o muerte en virtud del apartado 1 del artículo 272 del Código Penal . Esto se aplicaba incluso a los menores de 18 años, hasta la abolición del apartado 2 del artículo 63 del Código Penal , que permitía la cadena perpetua o la pena de muerte para los menores que cometieran delitos previstos en el apartado 1 del artículo 272, el 1 de julio de 2006.
Si bien el sistema legal de la República Popular China se basaba, y hasta cierto punto todavía se basa, en el derecho socialista , incorpora ciertos aspectos del Código Qing, en particular la noción de que los infractores deben ser avergonzados hasta el arrepentimiento. Esto tomó la forma de la práctica de hacer desfilar en público a criminales condenados desde 1927 (el comienzo de la Guerra Revolucionaria Agraria) hasta 1988, cuando "la declaración del Tribunal Popular Supremo , la Fiscalía Popular Suprema y el Ministerio de Seguridad Pública sobre detener resueltamente "La exhibición callejera de delincuentes condenados y no condenados".
En Hong Kong, después del establecimiento del dominio británico en 1841, el Gran Código Legal Qing siguió en vigor para la población china local. Hasta finales del siglo XIX, los delincuentes chinos todavía eran ejecutados por decapitación , mientras que los delincuentes británicos eran ejecutados en la horca . Incluso ya entrado el siglo XX y mucho después de la caída de la dinastía Qing en China, los hombres chinos en Hong Kong todavía podían practicar la poligamia según el Código Qing, una situación que terminó sólo con la aprobación de la Ordenanza de Reforma Matrimonial de 1970 (Cap. 178). ), que entró en vigor el 7 de octubre de 1971. Hasta ese momento, el Código Legal del Gran Qing se había aplicado de alguna forma durante 327 años (de 1644 a 1971).
Porque todavía hay concubinas vivas casadas antes de la Ordenanza de Reforma Matrimonial (Cap. 178), y sus derechos (de herencia y de sus hijos e hijas) son respetados por el sistema legal de Hong Kong (incluso después de la entrega de 1997 ). , el Código Legal del Gran Qing todavía es admisible como prueba cuando se tratan casos legales relacionados con eventos ocurridos antes de 1971.
Este artículo incorpora texto de La vida entre los chinos: con bocetos característicos e incidentes de operaciones y perspectivas misioneras en China , de Robert Samuel Maclay, una publicación de 1861, ahora de dominio público en los Estados Unidos.