El Renacimiento portugués se refiere al movimiento cultural y artístico que se desarrolló en Portugal durante los siglos XV y XVI. Aunque el movimiento coincidió con los renacimientos español e italiano , el renacimiento portugués estuvo en gran medida separado de otros renacimientos europeos y, en cambio, fue extremadamente importante para abrir Europa a lo desconocido y aportar una visión más global a esos renacimientos europeos, ya que en esa época el Imperio portugués se extendía por todo el mundo. [1]
Como pionero de la Era de los Descubrimientos , Portugal floreció en los siglos XV, XVI y XVII, con viajes a la India, Oriente, América y África. Esta inmensa red comercial crearía una nobleza y una monarquía portuguesas extremadamente ricas, que se convertirían en mecenas de un inmenso florecimiento de la cultura, las artes y la tecnología en Portugal y en todo el mundo.
Diplomáticos, comerciantes, estudiantes, humanistas, eruditos y artistas de toda Europa se sintieron atraídos por Portugal durante su Renacimiento. El comercio marítimo de la Era de los Descubrimientos jugó un papel decisivo en la evolución del Renacimiento portugués. El comercio intensificó los contactos con importantes centros del Renacimiento italiano y permitió que una nueva burguesía comercial prosperara y tuviera fondos excedentes para convertirse en mecenas del Renacimiento portugués, al igual que los demás Renacimientos de Europa. [ cita requerida ]
El descubrimiento de nuevos mundos y el contacto con otras civilizaciones dieron lugar a un mestizaje cultural que se reflejó en las artes y la literatura del Renacimiento portugués. El contacto con las civilizaciones de África y Oriente dio lugar a la importación de numerosos objetos de cerámica, tejidos y muebles, maderas preciosas, marfil y seda, que a su vez propiciaron el surgimiento de nuevas formas artísticas que dieron lugar a intercambios culturales entre Europa y África Oriental a través de los portugueses. El nuevo comercio de objetos con las tierras recién descubiertas es también lo que permitió financiar el Renacimiento portugués, al crearse una rica nobleza y una clase mercantil portuguesa.
Fue la conexión de Portugal, a través del vasto Imperio Portugués , con un mundo lleno de comercio, cultura y comercio, desde Japón hasta Brasil y desde las Azores hasta Goa , lo que permitió que naciera el Renacimiento portugués. La capacidad única de Portugal para interactuar y colonizar otros pueblos (más tarde llamado Lusotropicalismo ), permitió financiar un floreciente renacimiento propio; de las artes, las humanidades, la religión y las ciencias por igual, no solo en el continente europeo, sino en todo su imperio, debido al vínculo especial que el Imperio portugués tenía con Portugal.
Las artes en el Renacimiento portugués son un tema de disputa historiográfica. Esto se debe a que, a pesar de que las artes florecieron en esta época, no siguieron los estándares estéticos clasicistas sobre los que los italianos construyeron su Renacimiento. Las artes del Renacimiento portugués fueron únicas entre otras artes renacentistas. Fueron una mezcla de estilo gótico tardío con las innovaciones del siglo XV y un toque nacional portugués, todo a la vez. La asimilación con el modelo artístico del Renacimiento italiano solo comenzó realmente alrededor de 1540, cuando los artistas renacentistas portugueses comenzaron a romper con sus normas nacionales y a adaptar sus obras al modelo clasicista italiano y español, aunque aún poseían un sabor portugués. [2] [3] [4]
En términos de arquitectura, al igual que muchos sectores de las artes, el Renacimiento portugués no siguió, en un principio o principalmente, el camino del Renacimiento en otras partes de Europa. Estos últimos se centraron en la sofisticación y la simplicidad de los antiguos griegos y romanos. Más bien, el Renacimiento portugués en su arquitectura fue en gran medida una continuación y una elaboración del gótico .
Los beneficios del comercio de especias , durante los reinados de Juan II , Manuel I y Juan III , financiaron el estilo suntuoso y dominante del Renacimiento portugués, el estilo manuelino . [5] El manuelino fue en gran medida un estilo intrincado y complejo, con una fuerte influencia gótica y una ligera influencia neoclásica, que era exclusivo de Portugal.
El primer edificio conocido de estilo manuelino es el Monasterio de Jesús de Setúbal , obra del arquitecto Diogo de Boitaca , uno de los creadores y maestros del estilo. La nave de la iglesia del monasterio, sostenida por columnas espirales, revela el intento de reproducir la nave y los pasillos equilibrados de una iglesia de salón . Este estilo alcanza su clímax en la iglesia del Monasterio de los Jerónimos , terminada en 1520 por el arquitecto João de Castilho . La Torre de Belém de Francisco de Arruda y la ventana capitular del Convento de la Orden de Cristo , en Tomar , son algunos de los ejemplos más famosos del estilo manuelino y de la arquitectura renacentista portuguesa en su conjunto.
El clasicismo austero del Renacimiento no floreció mucho en el Renacimiento portugués, pero lentamente se estableció a partir de la década de 1530 en adelante, con la ayuda tanto de extranjeros como de nacionales, como Francisco de Holanda y Diogo de Torralva. La Ermita de Nossa Senhora da Conceição , en Tomar, de Diogo de Torralva, es un excelente ejemplo de la arquitectura clásica puramente renacentista del Renacimiento portugués. Algunos ejemplos del fuerte y puro Renacimiento clásico son la Igreja da Graça de Miguel de Arruda , en Évora , el Palacio Ducal de Vila Viçosa de Diogo de Arruda , en Vila Viçosa , y el Claustro del Rey D. Juan III, en el Convento de la Orden de Cristo, de Diogo de Torralva y Filippo Terzi , considerada una de las piezas más emblemáticas del Renacimiento portugués. La Quinta da Bacalhoa y la Casa dos Bicos son buenos ejemplos de palacios de fuerte estilo renacentista clásico, que aún conservan tendencias manuelinas.
La pintura fue uno de los factores más distintivos del Renacimiento portugués, siendo una de las artes que más contrastaba con los demás renacimientos europeos. La pintura en el Renacimiento portugués fue en gran medida sobria y casi exclusivamente religiosa, más acorde con el Renacimiento nórdico en su naturaleza, sin seguir la pompa y los excesos de los renacimientos italiano y español .
La pintura renacentista portuguesa estuvo en gran medida en contacto con el estilo flamenco. [6] Los vínculos entre los dos movimientos alcanzaron un nuevo nivel, en 1430, con el matrimonio de Isabel de Aviz, infanta de Portugal , con Felipe III, duque de Borgoña . Mientras el matrimonio estaba en negociaciones, la corte de Borgoña envió al famoso Jan van Eyck para pintar el Retrato de Isabel de Aviz . Van Eyck permaneció en Portugal durante más de un año, donde estableció una escuela de arte, junto con Olivier de Gand y Jean d'Ypres. [7] Esta escuela dio origen a la Escuela de Maestros de la Sé Catedral de Angra do Heroísmo , que fue impulsada por Jácome de Bruges .
Nuno Gonçalves , autor de los Paneles de San Vicente [8] y diseñador de los Tapices de Pastrana , es considerado uno de los precursores de la pintura renacentista portuguesa. [9] En sus paneles, considerados una de las piezas de arte pintado más importantes de la historia portuguesa, representa figuras prominentes de la nobleza, la realeza y el clero portugueses de la época con un estilo seco pero poderosamente realista. Su preocupación por retratar a cada figura individualmente, muestra una fuerte influencia flamenca y prefigura las preocupaciones del Renacimiento posterior. [10]
A principios del siglo XVI, varias escuelas de pintores estaban activas en todo Portugal y su imperio, a menudo en colaboración con extranjeros. Una tendencia común entre estas escuelas era dar crédito a sus obras de arte como escuela y dejar al autor real en el anonimato, lo que dificultaba la atribución de la autoría. Incluso entre aquellos pintores que dieron su nombre a sus obras, es complicado verificar la validez total de la autoría debido al hábito de las obras colectivas. Un ejemplo famoso de esto fue el pintor de la corte Jorge Afonso , cuyas piezas a menudo fueron trabajadas por sus colegas de la corte, como Frei Carlos, Francisco Henriques , Cristóvão de Figueiredo , Garcia Fernandes , Gregório Lopes y Jorge Leal, entre otros. En el norte de Portugal , existía un grupo similar, centrado en Vasco Fernandes , junto con Gaspar Vaz y Fernão de Anes. [11]
Durante el Renacimiento portugués, el mayor centro de aprendizaje y artes fue Lisboa , que prosperó como una gran ciudad de Europa, debido a su posición privilegiada como un importante centro comercial, abierto a un flujo constante de nueva información, culturas y finanzas. [12] Lisboa fue un verdadero centro del Renacimiento europeo, donde los artistas y eruditos de los rincones de Europa vinieron para tratar de ganar dinero. La rica nobleza de Lisboa financió innumerables pinturas, a menudo para instituciones religiosas en Lisboa o en sus propiedades feudales. La corte real portuguesa a menudo se trasladó entre Lisboa, Coímbra , una antigua capital de Portugal, y Évora, lo que permitió que estas tres ciudades se establecieran como los centros más grandes del Renacimiento portugués. En Coímbra, la Escuela de Coímbra fue fundada por Vicente Gil y su hijo, Manuel Vicente. [13] En Évora, Manuel I de Portugal estableció una rica corte, que vería su apogeo bajo su hijo, el cardenal infante Henrique de Aviz, arzobispo de Évora , quien fundó la Universidad de Évora y su escuela de artes. [14]
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Como pionero en la Era de los Descubrimientos, Portugal y su Renacimiento atrajeron a expertos en astronomía, matemáticas y tecnología naval, lo que convirtió a Portugal en una capital técnica y científica de Europa. Durante el Renacimiento portugués se crearon una gran cantidad de obras técnicas, como mapas mundiales , globos terráqueos, tratados sobre el arte de la navegación, escritos, informes de naufragios, itinerarios y estudios sobre medicina tropical.
Entre los tratados sobre astronomía, oceanografía y estudios náuticos, las obras más importantes incluyen las siguientes:
Pedro Nunes , uno de los primeros europeos en aplicar las matemáticas a la cartografía, descubrió el concepto de las líneas de rumbo , posteriormente aplicado a la proyección de Mercator , que, en 1569, revolucionó la cartografía. También fue el inventor de varios aparatos de medición, entre ellos el nonius , para medir fracciones de grado.
Con la llegada de Vasco da Gama a la India y la expansión del Imperio portugués en esa tierra, muchos científicos fueron enviados al este para estudiar y recopilar nuevos medicamentos a partir de plantas medicinales . El botánico Tomé Pires y los médicos García de Orta y Cristóvão da Costa recopilaron y publicaron trabajos sobre nuevas plantas y medicinas locales.
Los mapas portulanos portugueses eran muy demandados en Europa por su mayor conocimiento y precisión. Aunque protegidos como secreto de Estado, los conocimientos cartográficos acabarían siendo transmitidos clandestinamente por algunos de los implicados en la operación. Un ejemplo de ello es el planisferio de Cantino , que fue robado de la Casa da Índia , el ministerio real portugués para todo lo marítimo, para el duque de Ferrara en 1502, [15] o los mapas de Dieppe , encargados por Enrique II de Francia y Enrique VIII de Inglaterra , que eran copias de mapas portugueses robados de la época. [16]
En 1475 se publicó por primera vez una traducción latina del mapamundi de Ptolomeo , del siglo II. Las exploraciones y los estudios portugueses pronto revelaron las lagunas del conocimiento antiguo, como cuando en 1488, al pasar el Cabo de Buena Esperanza, Bartolomeu Dias demostró que Ptolomeo estaba equivocado al afirmar que no había ningún paso hacia el océano Índico.
En 1492, Martín Behaim , tras su formación en Portugal, y al servicio del rey de Portugal , construyó el primer globo terráqueo conocido, en el que Europa y Asia estaban separadas por un único océano, teoría que Cristóbal Colón , también formado en Portugal, pondría a prueba ese mismo año.
En Portugal, como en el resto de Europa, la imprenta jugó un papel clave en su Renacimiento. Las primeras imprentas llegaron a Portugal de la mano de impresores judíos a través de Italia. [17] El primer libro impreso en portugués en Portugal fue el Sacramental, impreso en Chaves , en 1488, por Clemente Sanches de Vercial. En 1490, se imprimían libros en Lisboa, Oporto y Braga . Debido al nuevo acceso a la producción en masa de piezas de lengua y literatura, el Renacimiento portugués vio un gran florecimiento de la obra escrita, desde tratados hasta teatro, así como el avance y la sofisticación de la lengua portuguesa . Debido al lugar clave de Portugal en las relaciones globales, en ese momento, las obras literarias del Renacimiento portugués influyeron en gran medida en los movimientos literarios extranjeros y los estudios lingüísticos.
El Renacimiento portugués produjo una plétora de poetas, historiadores, críticos, teólogos y moralistas, de los cuales el Renacimiento portugués fue su época dorada. El lenguaje fue una de las partes más puras del Renacimiento portugués, debido a la gran cantidad de palabras eruditas importadas del latín clásico y del griego antiguo, lo que aumentó enormemente la complejidad de la lengua portuguesa. Se suele aceptar que el Cancioneiro Geral del siglo XVI , de García de Resende , marca el final del portugués antiguo y el comienzo del portugués moderno.
La estandarización de la lengua portuguesa comenzó en 1536, cuando Fernão de Oliveira publicó su Grammatica da lingoagem portuguesa , la primera pieza literaria que estableció reglas y estándares para la lengua portuguesa. [18] [19] En 1540, João de Barros , un distinguido oficial de la corona portuguesa, publicó la Grammatica da Língua Portuguesa com os Mandamentos da Santa Madre Igreja , que enseñaba los estándares de la lengua portuguesa junto con la moral y la cultura de la Pueblo portugués . La Grammatica de João de Barros fue la segunda pieza que buscó estandarizar la lengua portuguesa y es considerada el primer libro de texto ilustrado del mundo. [19]
El gran interés por la filología , durante el Renacimiento portugués, difundió el uso de grafías etimológicas, creando palabras portuguesas a través de la justificación de sus raíces latinas. La Orthographia da lingoa portuguesa de 1576 , de Duarte Nunes de Leão, gran pionero en el estudio de la ortografía portuguesa, fue una de las principales obras en apoyo a la mayor latinización de la lengua portuguesa. La imprenta fue clave en la expansión de la lengua portuguesa, permitiendo que nuevas grafías, palabras y gramática fueran vistas por la mayoría de los hablantes de portugués.
Debido al éxito del Imperio portugués y al apoyo de los misioneros portugueses, el idioma portugués llegó a ser conocido como la "lengua cristiana" en muchas partes de Asia. En concordancia con los principios del Renacimiento portugués, se fundaron muchas escuelas de aprendizaje y universidades en todo Portugal y su imperio. [20]
Fueron los eruditos del Renacimiento portugués quienes recopilaron algunos de los primeros diccionarios y obras literarias interlinguas, capaces de hacerlo debido a la gran distribución del Imperio portugués. Estos diccionarios fueron a menudo las primeras interacciones lingüísticas que los europeos tuvieron con estas culturas del lejano oriente, como el Diccionario chino-portugués de 1580, [21] de Miguel Ruggeiro y Mateus Rigo , el Diccionario japonés-portugués Nippo Jisho de 1603, [22] de João Rodrigues , y el Diccionario portugués-latín-vietnamita Dictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum de 1651, de Alexandre de Rhodes . [23]
Debido al gran prestigio e importancia del Renacimiento portugués en los estudios y ciencias náuticas, la mayoría de los exploradores de la época estudiaron en Portugal y llevaron la lengua portuguesa a las tierras recién descubiertas. Muchas palabras portuguesas han entrado en el léxico de otros idiomas, como sepatu , zapato en indonesio , del portugués sapato , keju , queso en malayo , del portugués queijo , meza , mesa en suajili , del portugués mesa , y botan , buton, de botão , kappa , cubierta, de capa , y de las diversas palabras japonesas de origen portugués . Simultáneamente, siguiendo la naturaleza expansionista y de búsqueda de conocimiento del Renacimiento portugués, la lengua portuguesa importó muchas palabras de modismos extranjeros, como cachimbo , que significa pipa, del kimbundu kixima , y algodão , que significa algodón, del árabe al-qutun .
El Renacimiento portugués fue una época dorada para las obras literarias en Portugal. La abundancia de fondos y el interés que suscitó dieron lugar a la creación de algunas de las obras más conocidas de la lengua portuguesa. Debido a la importancia de Portugal durante la Era de los Descubrimientos y a su ubicación estratégica como punto de paso entre Europa y el resto del mundo, muchas de estas obras literarias pudieron circular fuera de Portugal y alcanzar popularidad en toda Europa.
En 1516, García de Resende publicó el Cancioneiro General , que contenía más de doscientas obras literarias separadas, de varios autores, de los reinados de D. Afonso V y D. João II. Entre los diversos autores representados en el Cancioneiro Geral , Francisco de Sá de Miranda , Gil Vicente y Bernardim Ribeiro fueron los autores más importantes y famosos de la escena literaria del Renacimiento portugués. Sá de Miranda fue crucial para la internacionalización de las obras literarias del Renacimiento portugués. Después de regresar de sus estudios en el extranjero, en 1526, Sá de Miranda introdujo nuevas formas de expresión literaria en Portugal, como el soneto y la sextina . Desde 1502 hasta 1536, Gil Vicente escribió y representó cuarenta y una piezas de teatro, tanto en portugués como en castellano, incluyendo misterios, farsas, comedias y tragedias, que le ganarían un espacio en la historia como el "Padre del drama ibérico". Bernardim Ribeiro introdujo la novela pastoral en la Península Ibérica con su Menina e Moça de 1554 , junto con las églogas de Cristóvão Falcão .
Desde el Renacimiento portugués, no hubo mayor escritor que Luís de Camões , cuyas preciadas obras han apodado a la lengua portuguesa como la Lengua de Camões . [24] Camões fue fundamental en la reintroducción de formas clásicas de literatura, más importante aún la épica, a través de su obra maestra de 1572, Os Lusíadas , considerada una de las más grandes piezas de la literatura portuguesa de todos los tiempos.
Durante el Renacimiento portugués, los romances de caballerías fueron un fenómeno literario de la Península Ibérica, y en menor medida de Europa en su conjunto. Estas novelas se basaban en la idealización de los códigos caballerescos medievales, y estaban llenas de príncipes y princesas, caballeros y doncellas, y casi siempre tenían una moral cristiana. Este tipo de novela se personificó mejor en la versión de 1508 de Amadís de Gaula de João de Lobeira de Garci Rodríguez de Montalvo , la Crónica do famoso e muito esforçado cavalleiro Palmeirim d´Inglaterra de 1541 de Francisco de Moraes y la Crónica do Imperador de 1522. Clarimundo , de João de Barros. [5]
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