Religiones en los Países Bajos (población de 15 años o más) (2023) [1]
La religión en los Países Bajos estuvo dominada por el cristianismo entre los siglos X y XX. A finales del siglo XIX, aproximadamente el 60% de la población era calvinista y el 35%, católica . Además, durante el Holocausto, había una gran población judía. Desde entonces, ha habido un declive significativo tanto del cristianismo católico como del protestante, y el protestantismo ha declinado hasta tal punto que el catolicismo se ha convertido en la principal forma de religión cristiana. La mayoría de la población holandesa es laica . También existen minorías musulmanas e hindúes relativamente importantes .
En 2015, Statistics Netherlands , el instituto gubernamental que recopila información estadística sobre los Países Bajos, descubrió que el 50,1% de la población adulta (mayores de 18 años) no declaró ninguna afiliación religiosa. Los cristianos comprendían el 43,8% de la población total; por denominación, el catolicismo era el 23,7%, los miembros de la Iglesia Protestante de los Países Bajos eran el 15,5% y los miembros de otras denominaciones cristianas eran el 4,6%. El islam comprendía el 4,9% de la población total, el hinduismo el 0,6%, el budismo el 0,4% y el judaísmo el 0,1%. [2] Muchos holandeses creen que la religión no debería tener un papel significativo en la política y la educación. La religión también se considera principalmente un asunto personal que no debe discutirse en público. [3] [4] [ página necesaria ]
La Constitución de los Países Bajos garantiza la libertad de educación, lo que significa que todas las escuelas que se adhieren a los criterios generales de calidad reciben la misma financiación gubernamental. Esto incluye las escuelas basadas en principios religiosos por grupos religiosos. Tres de los diecinueve partidos políticos de los Estados Generales ( CDA , CU y SGP ) se basan en la creencia cristiana. Varias fiestas religiosas cristianas son fiestas nacionales ( Navidad , Pascua , Pentecostés y la Ascensión de Jesús ). [5] El ateísmo , el agnosticismo y el ateísmo cristiano están en aumento y son ampliamente aceptados y considerados no controvertidos. Incluso entre los que se adhieren al cristianismo, hay altos porcentajes de ateos, agnósticos y ietsistas , ya que la afiliación a una denominación cristiana también se utiliza como una forma de identificación cultural en varias partes de los Países Bajos. [6]
En 2015, el 82% de la población de los Países Bajos afirmó que nunca o casi nunca había visitado una iglesia, y el 59% afirmó que nunca había estado en una iglesia de ningún tipo. De todas las personas encuestadas, el 24% se consideraba ateo, un aumento del 11% en comparación con el estudio anterior realizado en 2006. [7] El ietsismo, o espiritualidad, está en aumento según una investigación realizada en 2015. En 2017, las personas no religiosas eran mayoría por primera vez. Solo el 49% de las personas mayores de 15 años se identificaron como religiosas, en comparación con el 54% en 2012. La denominación más grande seguía siendo el catolicismo con un 24%, mientras que el 5% se identificaba con el islam. [8] La Encuesta Social Europea 2023-2024 encontró que el 13% se identificaba como protestante y el 11% como católico. [9]
Los datos más antiguos sobre la profesión religiosa de los habitantes de las regiones que hoy forman los « Países Bajos » proceden de los romanos . Contrariamente a lo que parecen sugerir las fuentes antiguas, el Rin, que formaba claramente la frontera del Imperio romano, no parecía constituir la frontera entre las zonas residenciales de celtas y germanos . Había germanos al sur de él (Germani Cisrhenani) y numerosos topónimos y hallazgos arqueológicos indican la presencia de celtas al norte del Rin.
Entre estos pueblos celtas y germánicos, y más tarde los conquistadores romanos ( romanización ), se produjo un intercambio cultural. Las tribus adaptaron los mitos y las deidades politeístas de los demás, lo que dio como resultado una síntesis de la mitología germánica, celta y romana. Dioses como Nehalennia , Hiudana y Sandraudiga son de origen indígena (celta), mientras que dioses como Wodan , Donar y Frigg / Freija (ver Freya ) provienen de origen germánico . Otros, como Júpiter , Minerva y Venus , fueron introducidos por los romanos. Tácito también describió el mito de la creación de Mannus , un hombre primitivo del que habrían surgido todas las tribus germánicas. Los celtas y los germanos en los Países Bajos tenían santuarios de árboles, siguiendo el ejemplo del nórdico antiguo Yggdrasil , el sajón Irminsul y el roble de Donar . Los templos probablemente solo se construyeron durante y después de la romanización, y se han conservado en lugares como Empel y Elst .
Del siglo IV al VI d.C. tuvo lugar la Gran Migración , en la que las pequeñas tribus celta-germánicas-romanas de los Países Bajos fueron suplantadas paulatinamente por tres grandes tribus germánicas: los francos , los frisios y los sajones . Alrededor de 500 de los francos, que residían inicialmente entre el Rin y el Somme , se convirtieron al cristianismo tras la conversión de su rey Clodovecho . Una gran parte de la zona al sur del Mosa (Mosa) perteneció desde principios de la Edad Media hasta 1559 al archidiácono Kempenland , que formaba parte de la diócesis de Tongeren-Maastricht-Luik (Lieja). A partir del centro de la diócesis, sucesivamente las ciudades de Tongeren , Maastricht y Luik , esta parte de los Países Bajos probablemente fue cristianizada.
Según la tradición, el primer obispo de Maastricht, Servacio, fue enterrado en esta ciudad en el año 384, aunque solo por el obispo Domiciano (ca. 535) se sabe que residió en Maastricht. Sin embargo, no fue hasta el año 1000 d. C. que todos los pueblos paganos se cristianizaron y las religiones frisia y sajona se extinguieron, y algunos elementos de las religiones paganas extinguidas se incorporaron a la religión cristiana incluso después de la conversión. En los siglos siguientes, el catolicismo fue la única religión mayoritaria en los Países Bajos. En los siglos XIV y XV se escucharon los primeros llamamientos a la reforma religiosa.
Los Países Bajos rebeldes que se habían unido en la Unión de Utrech (1579) declararon su independencia de España en 1581, durante la Guerra de los Ochenta Años ; España finalmente aceptó esto en 1648. La revuelta holandesa fue en parte motivada por la religión, ya que durante la Reforma muchos de los holandeses habían adoptado formas de protestantismo luterano , anabaptista , calvinista o menonita . Estos movimientos religiosos fueron suprimidos por los españoles, que apoyaron la Contrarreforma . Después de la independencia, los Países Bajos adoptaron el calvinismo como una religión estatal informal , pero practicaron un grado de tolerancia religiosa hacia los no calvinistas. Cultivó una reputación como un refugio seguro para los refugiados judíos y protestantes de Flandes , Francia ( hugonotes ), Alemania e Inglaterra .
Siempre ha habido diferencias considerables entre las interpretaciones ortodoxas y liberales del calvinismo, como las que existían entre el arminianismo y el gomarismo en el siglo XVII y las que existían entre la Iglesia reformada holandesa ( Nederlands Hervormde Kerk ) y las iglesias reformadas de los Países Bajos ( Gereformeerde Kerken in Nederland ) a finales del siglo XIX, que incluso llevaron a una diferencia denominacional entre hervormd y gereformeerd , aunque lingüísticamente ambos significan "reformado". A los católicos , que dominaban las provincias del sur, no se les permitía practicar su religión abiertamente. Se emanciparon a finales del siglo XIX y principios del XX mediante la pilarización , formando sus propias comunidades sociales. En 1947, el 44,3% pertenecía a denominaciones protestantes, el 38,7% pertenecía a la Iglesia católica romana y el 17,1% no estaba afiliado. [10] Entre 1940 y 1945, entre el 75 y el 80% de los judíos holandeses fueron asesinados en el Holocausto por los nazis. [11]
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Desde 1880, las principales religiones comenzaron a declinar a medida que crecían el secularismo, el socialismo y el liberalismo; en los años 1960 y 1970, el protestantismo y el catolicismo comenzaron a declinar a un ritmo rápido. La principal excepción es el Islam, que creció considerablemente en gran medida como resultado de la inmigración . En 2013, una católica se convirtió en reina consorte .
La secularización en los Países Bajos comenzó alrededor de 1880, y las principales religiones comenzaron a declinar después de la Segunda Guerra Mundial. La religión perdió su influencia en la política holandesa entre los años 1960 y 1980, lo que resultó en una política holandesa liberal. La creciente tendencia hacia el secularismo se ve contrarrestada por un renacimiento religioso en el Cinturón Bíblico Protestante y el crecimiento de las comunidades musulmana e hindú resultante de la inmigración y las altas tasas de natalidad. Como resultado de la disminución de la adhesión religiosa, las dos principales corrientes del calvinismo, la Iglesia Reformada Holandesa y las Iglesias Reformadas en los Países Bajos , junto con un pequeño grupo luterano comenzaron a cooperar, primero como Samen op weg Kerken ("Iglesias juntas en el camino") y desde 2004 como la Iglesia Protestante en los Países Bajos, una iglesia protestante unida. [12] [13]
Durante el mismo período, el Islam aumentó de esencialmente inexistente al 5% de la población. Las principales fuentes de inmigrantes musulmanes incluyen Surinam e Indonesia de la descolonización , Turquía y Marruecos como trabajadores migrantes, e Irak , Irán , Bosnia y Afganistán como refugiados. A principios del siglo XXI, las tensiones religiosas entre los holandeses nativos y los musulmanes migrantes estaban aumentando. Después del ascenso del político Pim Fortuyn , que trató de defender la cultura liberal holandesa contra lo que veía como una "religión atrasada", [14] se promulgaron leyes de inmigración más estrictas. Las tensiones religiosas aumentaron después de los asesinatos de Pim Fortuyn en 2002 por el extremista ambiental Volkert van der Graaf , y Theo van Gogh en 2004 [ cita requerida ] .
En diciembre de 2014, por primera vez había más ateos (25%) que teístas (17%) en los Países Bajos, y la mayoría de la población era agnóstica (31%) o espiritual pero no religiosa (27%). El humanismo secular tiene una presencia notable en los Países Bajos; una investigación de 2003 indicaba que aproximadamente el 9,4% de la población expresaba afinidad con el movimiento. [15]
Un poco más de la mitad (52,8%) de los encuestados en un estudio de investigación sobre el humanismo en 2003 no estaban afiliados a ningún movimiento religioso o filosófico. En contraste, el 8% dijo seguir más de un movimiento. Esta forma de pluralismo se da en todos los movimientos religiosos y filosóficos holandeses, pero es más fuerte entre los partidarios de religiones no occidentales . El 75% de los budistas holandeses también se afilian a otros movimientos religiosos o filosóficos. Entre los seguidores del hinduismo en los Países Bajos, esta proporción es aún mayor, del 91%. Por otro lado, los seguidores de las religiones occidentales y el humanismo, así como los movimientos en la categoría "otros", fueron los menos propensos a afiliarse a más de un movimiento religioso o filosófico.
Dentro de los movimientos occidentales, las personas afiliadas al humanismo eran las más propensas a adherirse también a uno o más movimientos diferentes (47%). La mayoría de estos humanistas se adhieren al catolicismo (27%), al protestantismo (14%) o al budismo (12%). También lo hacen el 9% de los católicos, el 6% de los protestantes y el 50% de los budistas que se consideran humanistas, así como el 25% de los musulmanes, el 55% de los hindúes, el 19% de los judíos y el 15% de los partidarios de un movimiento distinto de los enumerados. [16]
Los cultos , sectas y nuevos movimientos religiosos tienen los mismos derechos legales que los movimientos religiosos más grandes y tradicionales. [17] : 214–215 El gobierno holandés decidió no hacer leyes especiales con respecto a los cultos , sectas o nuevos movimientos religiosos (generalmente todos llamados informalmente "sekten" en holandés). Esta decisión se basó en informes realizados después del asesinato en masa y suicidio de Jonestown en 1978. Tampoco existe ningún instituto asignado oficialmente que brinde información al público sobre estos movimientos y organizaciones. [18]
Desde noviembre de 2012 existe un sitio web oficial de denuncias sobre cultos, sectas, nuevos movimientos religiosos, cursos espirituales, cursos de filosofía y grupos de terapia. El sitio web fue iniciado por el Ministerio de Seguridad y Justicia . [19] El sitio web también puede derivar a las personas a consejeros psicológicos. [20] [21] La razón inmediata de este sitio web fue un documental encubierto de la cadena de televisión comercial SBS6 sobre el movimiento Milagro del Amor . [19]
En 2004, los Países Bajos no contaban con ningún movimiento antisectas de importancia. [17] : 213
Mientras que el 67,8% de la población holandesa no es miembro de ninguna comunidad religiosa [ cita requerida ] , el resto informa su afiliación a una multitud de religiones. El 24,5% de la población holandesa está afiliada a una iglesia cristiana. El grupo más grande, el 11,7% en 2015, es católico romano. El resto se distribuye en una multitud de iglesias protestantes, que representaron el 12,8% de la población en 2012. La más grande de ellas es la Iglesia Protestante en los Países Bajos (8,6%), que de hecho es una alianza de tres iglesias, dos calvinistas y una luterana. Las iglesias más pequeñas representan aproximadamente el 0,1% de la población holandesa. Estas iglesias han sido el resultado de conflictos dentro de la Iglesia Calvinista o han sido importadas, principalmente de los Estados Unidos. Otros cristianos (ortodoxos orientales y restauracionistas) representan solo un pequeño porcentaje. El 7,7% restante de la población son miembros de otra religión, como el islam (5,8%), el hinduismo, el judaísmo, el baháʼí, el budismo o religiones indígenas .
Distintas fuentes dan porcentajes muy diferentes. [22] En 2006, menos del 7% asistía a la iglesia o mezquita regularmente (al menos una vez al mes). Estudios similares se realizaron en 1966, 1979 y 1996, mostrando un declive constante de la afiliación religiosa. El hecho de que en el grupo de edad de menos de 35 años, el 69% no está afiliado a ninguna religión ilustra que es probable que esta tendencia continúe. Sin embargo, aquellos que son religiosos tienden a ser más profundamente religiosos que en el pasado. La creencia religiosa también se considera un asunto muy personal, como lo ilustra el hecho de que el 60% de los que se describen como creyentes no están afiliados a ninguna religión organizada. Se hace mayor hincapié en los aspectos positivos de la creencia, y el infierno y el concepto de condenación quedan relegados a un segundo plano. El 53% de la población holandesa cree en una forma de vida después de la muerte, de los cuales un tercio cree en algún tipo de paraíso (con o sin dios), pero solo el 4% cree en el infierno. De toda la población, el 10% cree en la reunión de la familia y los seres queridos, y el 10% en la supervivencia del espíritu, el alma o la conciencia. De las personas que responden positivamente a si creen que hay vida después de la muerte, el 15% piensa en la otra vida como "vivir en la memoria de los demás". Además, el 6% cree en la reencarnación en general, y el 5% en la reencarnación en forma humana exclusivamente. [23] Una cuarta parte de los no creyentes reza a veces, pero más en un sentido de autorreflexión meditativa. [22] El ateísmo, el agnosticismo y el ateísmo cristiano también están en aumento y se están volviendo ampliamente aceptados. [6] El esperado aumento de la espiritualidad ( ietsismo ) se ha detenido según la investigación en 2015. En 2006, el 40% de los encuestados se consideraban espirituales, mientras que en 2015 este porcentaje había disminuido al 31%. El número de quienes creían en la existencia de un poder superior (teístas y ciertos ietsistas) cayó del 36% al 28% durante el mismo período. [3]
Una investigación realizada en 2015 por Ton Bernts y Joantine Berghuijs concluyó que el 67,8% de la población holandesa se considera irreligiosa. [7] [24] En 2006, el 51% de la población holandesa todavía estaba afiliada a una iglesia. En 2015, solo el 25% de la población se adhiere a una de las iglesias cristianas, el 4% es musulmana y el 2% se adhiere al hinduismo y el budismo, según entrevistas en profundidad. [3] En 2015, la gran mayoría de los habitantes de los Países Bajos (82%) afirma que nunca o casi nunca visita una iglesia, y el 59% afirmó que nunca ha estado en una iglesia de ningún tipo. De todas las personas encuestadas, el 25% se considera ateo, un aumento del 11% en comparación con el estudio anterior realizado en 2006. [25]
Casi todos los grupos cristianos muestran una disminución en el número de miembros o una membresía menos estable. Sin embargo, en particular, es notable la pérdida de miembros de las dos principales iglesias, a saber, la Iglesia Católica Romana en los Países Bajos, con una pérdida de membresía de aproximadamente 589.500 miembros entre 2003 (4.532.000 personas, o el 27,9% de la población) y 2013 (3.943.000 personas, o el 23,3%), [26] y la Iglesia Protestante en los Países Bajos, con una pérdida de membresía de 737.174 miembros entre 2003 (1.823.085 personas, o el 11,2% de la población, para la Iglesia Reformada Holandesa ; 623.100 personas o el 3,8% para las Iglesias Reformadas en los Países Bajos; y 11.989 personas o el 0,07% para la Iglesia Evangélica Luterana en el Reino de los Países Bajos; total para estas iglesias de 2.458.174 personas, o 15,15% de la población) y 2012 (Iglesia Protestante en los Países Bajos, 1.721.000 personas o el 10,2% de la población). Las iglesias más pequeñas ( Iglesia Menonita en los Países Bajos , Remonstrantes y la Antigua Iglesia Católica ) tenían un número total de 22.489 miembros (0,13% de la población) en 2003, que se redujo a 17.852 miembros (0,10% de la población) en 2012. [27] En total, el número de miembros de los grupos cristianos en los Países Bajos disminuyó de 7.013.163 (43,22% de la población) en 2003 a 5.730.852 (34,15% de la población) en 2013. Esto representa una pérdida total de miembros de 1.282.311 (9,7% de la población total) de todas las iglesias en los Países Bajos en estos 10 años. [28] Estas cifras se basan en información de KASKI (Katholiek Sociaal-Kerkelijk Insituut / Instituto Social-Eclesiástico Católico [28] ), que a su vez basa sus cifras en información proporcionada por las propias iglesias. Una investigación independiente realizada en 2015 por la Universidad VU de Ámsterdam y la Universidad Radboud muestra cifras significativamente más bajas en lo que respecta al porcentaje de la población holandesa que se adhiere a casi todas las iglesias mencionadas aquí.
En la actualidad, el catolicismo es la denominación cristiana más grande de los Países Bajos [29] , y representa aproximadamente el 18,3 % de la población holandesa en 2021 [30] , frente al 40 % en la década de 1960. Según la propia iglesia, el 20,8 % de la población holandesa eran miembros formales en 2021 [31] [32].
Después de 1970, el énfasis en conceptos católicos como el infierno , el diablo , el pecado , el divorcio y el nuevo matrimonio, la confesión , la enseñanza del catecismo y la recepción de la eucaristía desaparecieron rápidamente, y estos conceptos hoy en día rara vez se encuentran o no se encuentran en absoluto dentro del catolicismo holandés contemporáneo. En las décadas de 1980 y 1990, la iglesia se polarizó entre los conservadores, cuya principal organización era los católicos romanos de contacto, y los liberales, cuya principal organización era el Movimiento del Ocho de Mayo (en holandés: "Acht Mei-beweging"), que se fundó en 1985. Esta última organización tenía una relación difícil con los obispos de la Iglesia y se disolvió en 2003. A partir de 2014, el cardenal Willem Jacobus Eijk , arzobispo de Utrech , es la máxima autoridad católica.
En diciembre de 2011, Wim Deetman , un ex ministro holandés, publicó un informe que detallaba el abuso infantil generalizado dentro de la Iglesia católica en los Países Bajos. Se informó de que se habían producido 1.800 incidentes de abuso "por parte del clero o voluntarios dentro de las diócesis católicas holandesas" desde 1945. [33] Según el informe, "el riesgo de experimentar avances sexuales no deseados era el doble para los menores en instituciones que el promedio nacional del 9,7%. Este hallazgo no revela ninguna diferencia significativa entre las instituciones católicas romanas y otras instituciones". [34] Sin embargo, en marzo de 2012, se reveló que habían salido a la luz casos de 10 niños que habían sido castrados químicamente después de denunciar a la policía haber sufrido abusos sexuales. [33] También se supo que en 1956 el ex primer ministro Victor Marijnen , entonces presidente de un hogar para niños en Gelderland , había encubierto el abuso sexual de niños. Según el periódico De Telegraaf , "intervino para que se anularan las sentencias de prisión contra varios sacerdotes condenados por abusos a menores". [33] La Comisión rechazó todas las denuncias. [35]
El número de católicos no solo está disminuyendo, sino que muchas personas que se identifican como católicos tampoco asisten regularmente a la misa dominical. 153.800 personas asistieron a misa en un fin de semana regular en 2018 según información del Instituto Católico de Estadísticas Eclesiásticas (KASKI). [36] La mayoría de los católicos viven en las provincias meridionales de Brabante Septentrional y Limburgo , donde comprenden la mayoría de la población en la diócesis de Roermond en la provincia de Limburgo, según información autoreportada por la Iglesia Católica.
Según la administración eclesiástica, en 2010 la población de dos diócesis, 's-Hertogenbosch y Roermond , seguía siendo mayoritariamente católica romana. Sin embargo, según las cifras contradictorias de SILA, la diócesis de 's-Hertogenbosch ya había perdido su mayoría católica. La administración eclesiástica no anunció la pérdida de la mayoría católica en 's-Hertogenbosch hasta 2014.
El número de parroquias en los Países Bajos ha disminuido entre 2003 y 2021 de 1525 a 641. El número de iglesias utilizadas para la liturgia católica disminuyó en el mismo período de 1782 a 1303. [37]
En 2014, el cardenal Wim Eijk bloqueó una visita planeada del Papa Francisco a los Países Bajos , supuestamente debido a la temida falta de interés en el Papa entre el público holandés. [38] La gran mayoría de la población católica en los Países Bajos es ahora en gran medida irreligiosa en la práctica. Una investigación entre los autoidentificados católicos en los Países Bajos, publicada en 2007, muestra que solo el 27% de los católicos holandeses pueden considerarse teístas , el 55% como ietsistas , deístas o agnósticos y el 17% como ateos. [39] En 2015, solo el 13% de los autoidentificados católicos holandeses creen en la existencia del cielo, el 17% en un Dios personal y menos de la mitad creen que Jesús era el Hijo de Dios o enviado por Dios. [3]
Los católicos holandeses notables incluyen al Papa Adriano VI , Ruud Lubbers , Enrique de Gorkum , Cornelius Loos , Jakob Middendorp , Hadewijch , Hieronymus Bosch , Piet de Jong , Jan Harmenszoon Krul , Dries van Agt , Jan Steen , Casimir Ubaghs , Maxime Verhagen y Joan Albert . Prohibición .
La Iglesia Protestante de los Países Bajos (PKN) es, con diferencia, la denominación protestante más numerosa , con un 15,5% de la población en 2015 [2] , cifra inferior al 60% que representaba a principios del siglo XX. Según la propia iglesia, la membresía formal era del 9,1% de la población holandesa en 2017. [40]
La PKN se formó en 2004 como una fusión de las dos principales corrientes del calvinismo : la Iglesia Reformada Holandesa (que entonces representaba aproximadamente el 8,5% de la población) y las Iglesias Reformadas en los Países Bajos (entonces el 3,7% de la población), más una Iglesia Luterana más pequeña , la Iglesia Evangélica Luterana en el Reino de los Países Bajos (0,1%). Desde la década de 1970, estas tres iglesias habían visto una importante disminución de seguidores y habían comenzado a trabajar juntas. La propia PKN afirma que el 9,1% de la población holandesa es miembro en 2016. Alrededor del 4% de los recién nacidos fueron bautizados dentro de la PKN en 2014. [27] La Iglesia abraza el pluralismo religioso. La investigación muestra que el 42% de los miembros de la PKN no son teístas . [39] Además, en la Iglesia Protestante de los Países Bajos (PKN) y en otras denominaciones más pequeñas de los Países Bajos, 1 de cada 6 miembros del clero declara ser agnóstico o ateo. [41] [42] [43] El porcentaje de miembros de la población holandesa disminuye aproximadamente un 2,5% al año. Esto se debe principalmente a la confluencia de miembros mayores que mueren y al escaso crecimiento entre la población más joven. [44]
Un gran número de iglesias protestantes, en su mayoría escisiones calvinistas ortodoxas e iglesias liberales, se mantuvieron al margen del PKN. Representaban alrededor del 4% de la población en 2004. El calvinismo es la fe tradicional de la familia real holandesa , un remanente del dominio histórico de la iglesia.
El Cinturón Bíblico ( De Bijbelgordel en holandés ) es el nombre que recibe una franja de tierra en los Países Bajos , en honor al Cinturón Bíblico de los Estados Unidos . El cinturón está habitado por un gran número de protestantes conservadores. El Cinturón Bíblico se extiende desde Zelanda , a través de Betuwe Occidental y Veluwe , hasta las partes septentrionales de la provincia de Overijssel . Sin embargo, algunas comunidades con fuertes inclinaciones protestantes conservadoras están situadas fuera del cinturón. Por ejemplo, Urk , considerada por muchos como una de las comunidades más tradicionales del país, y algunos municipios de Frisia tienen características típicas del Cinturón Bíblico. Otros lugares de esta zona son Yerseke , Tholen , Ouddorp , Opheusden , Kesteren , Barneveld , Nunspeet , Elspeet y Staphorst . Las tres ciudades más grandes consideradas parte del Cinturón Bíblico son Ede , Veenendaal y Kampen .
Un estudio de 2015 estima que hay unos 4.500 creyentes cristianos de origen musulmán en el país, la mayoría de ellos pertenecientes a alguna forma de protestantismo. [45]
Cuadro de divisiones y fusiones de las iglesias reformadas holandesas
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El Islam es una religión relativamente nueva en los Países Bajos. En 2015, el 4,9% de la población holandesa era musulmana . [2]
La mayoría de los musulmanes de los Países Bajos pertenecen a la denominación sunita , con una minoría chiita considerable . El número de musulmanes comenzó a aumentar después de la década de 1960 como resultado de la inmigración . Algunos inmigrantes de antiguas colonias holandesas , como Surinam e Indonesia , son musulmanes. Los trabajadores inmigrantes de Turquía y Marruecos y sus hijos constituyen la parte más importante de la población musulmana de los Países Bajos.
Durante la década de 1990, los Países Bajos recibieron refugiados musulmanes de países como Bosnia y Herzegovina , Somalia , Irak , Irán y Afganistán . De los grupos étnicos inmigrantes, el 100% de los bosnios ; el 99% de los marroquíes ; el 90% de los turcos ; el 69% de los asiáticos ; el 64% de otros africanos y el 12% de los surinameses eran musulmanes. [46] Los musulmanes forman un grupo diverso. Las tensiones sociales entre los holandeses nativos y los musulmanes inmigrantes comenzaron a aumentar a principios del siglo XXI. El asesinato del político Pim Fortuyn por parte del activista militante de los derechos de los animales Volkert van der Graaf en 2002 hizo que sus opiniones antiislámicas fueran dominantes. Esto se vio reforzado en 2004 por el asesinato de Theo van Gogh por el extremista musulmán Mohammed Bouyeri , parte de la Red Hofstad . Después de 2009, el Partido por la Libertad , con un éxito electoral considerable, exigió la prohibición del Corán , el cierre de todas las mezquitas y la remigración forzada de aquellos musulmanes que no se hubieran asimilado a la cultura holandesa.
Se han criticado los gobiernos de países de mayoría musulmana que financian mezquitas, ya que supuestamente esto retrasaría la integración en la sociedad holandesa. [47] [48]
Los judíos religiosos representan el 0,1% de la población holandesa en 2015. [2] Debido a su tolerancia social, la República Holandesa formó un refugio para los judíos que fueron perseguidos por sus creencias en toda Europa. Los judíos holandeses prominentes incluyen a Baruch Spinoza , un filósofo del siglo XVII , Aletta Jacobs , una feminista del siglo XIX , y Henri Polak , quien fundó tanto el partido socialista SDAP como el sindicato NVV . La mayoría de los judíos vivían en Ámsterdam , donde formaban una octava parte (90.000) de la población. Durante la Segunda Guerra Mundial , alrededor del 75% de los judíos holandeses fueron deportados y asesinados en el Holocausto . [49]
Las Comunidades Judías de los Países Bajos , la Unión Holandesa para el Judaísmo Progresista y la Comunidad Religiosa Israelita Portuguesa son tres organizaciones de judíos en el país.
El hinduismo es una religión minoritaria en los Países Bajos , que representa el 0,6% de la población holandesa en 2015. [2] La mayoría de ellos son inmigrantes indo-surinameses de primera o segunda generación relativamente recientes , asiáticos del sur que habían residido en la antigua colonia holandesa de Surinam y viajaron a los Países Bajos en los años 1970 y 1980. También hay poblaciones considerables de inmigrantes hindúes de la India y Sri Lanka , así como un número menor de seguidores occidentales de nuevos movimientos religiosos orientados al hinduismo .
Los budistas representan el 0,4% de la población holandesa en 2015. [2]
Las primeras menciones de la Fe Bahá'í en los Países Bajos fueron en 1852, cuando los periódicos cubrieron algunos de los eventos relacionados con el movimiento Bábí , que la Fe Bahá'í considera como una religión precursora. [50] Alrededor de 1904, Algemeen Handelsblad , un periódico de Ámsterdam , envió un corresponsal para investigar a los bahá'ís en Persia . [51] Los primeros bahá'ís que se establecieron en los Países Bajos fueron un par de familias: los Tijssens y los Greevens, quienes abandonaron Alemania para ir a los Países Bajos en 1937, ya que sus prácticas comerciales se vieron afectadas por las políticas nazis . [52] Después de la Segunda Guerra Mundial , los bahá'ís establecieron un comité para supervisar la introducción de la religión en toda Europa . El crecimiento de la comunidad baháʼí en los Países Bajos comenzó como resultado de ello, con la llegada de pioneros baháʼís en 1946. [52] Tras su llegada y las conversiones de algunos ciudadanos, se eligió la primera Asamblea Espiritual Local Baháʼí de Ámsterdam en 1948. [53] En 1957, con 110 baháʼís y nueve asambleas espirituales, la comunidad baháʼí en los Países Bajos eligió por primera vez su propia Asamblea Espiritual Nacional . [52] En 2010 había unos 6.700 baháʼís en los Países Bajos. [54] En 2005, los Países Bajos tenían 34 asambleas espirituales locales. [53]
Fuentes:
Creencias en los Países Bajos (2015), basado en entrevistas en profundidad realizadas por la Universidad Radboud y la Vrije Universiteit Amsterdam [7]
Los siguientes artículos de la Constitución de los Países Bajos son los más importantes para la regulación de la religión.
La necesidad, el alcance y las consecuencias exactas de la libertad de religión definida en la Constitución son objeto de debate. Los críticos sostienen que es superfluo reconocer la "libertad de religión" (descrita principalmente en el artículo 6) como un derecho fundamental independiente, porque la libertad de conciencia , pensamiento y expresión (artículo 7), la libertad de asociación (artículo 8) y la libertad de reunión y manifestación (artículo 9) supuestamente son suficientes para garantizar todos los derechos fundamentales de las personas religiosas. Además, la libertad de religión podría ser, o supuestamente está siendo, utilizada o abusada para violar los derechos de otros, por ejemplo los derechos de los niños en el caso de la circuncisión (potencialmente en contravención del derecho a la integridad corporal reconocido en el artículo 11) y el " adoctrinamiento " religioso de los escolares a través de la educación religiosa (más elaborada en el artículo 23 sobre la libertad de educación , potencialmente en contravención de la libertad de conciencia/pensamiento/expresión de los niños reconocida en el artículo 7), o los derechos de los animales mediante el sacrificio ritual sin aturdimiento ( el aturdimiento es obligatorio en todos los mataderos, excepto los judíos e islámicos, según el Pacto de Sacrificio sin Aturdimiento según Rituales Religiosos de 2018, potencialmente en contravención del derecho a la igualdad de trato reconocido en el artículo 1). [65] Además, se argumenta que no hay necesidad de una mención explícita y separada de la "creencia religiosa" en el artículo 1 de la Constitución, considerando que las opiniones religiosas no deben recibir protección especial por encima de otras opiniones de tipo no religioso. [66] [67] [68]
En general, las organizaciones religiosas (llamadas kerkgenootschappen , literalmente 'asociaciones de iglesias') y los lugares de culto (llamados gebedshuizen , literalmente 'casas de oración', o kerkgebouwen , literalmente 'edificios de iglesias') no ocupan una posición especial en el sistema tributario holandés . [82]
El artículo 1 de la Constitución holandesa dice: "Todas las personas en los Países Bajos serán tratadas por igual en circunstancias iguales". Por lo tanto, es inconstitucional permitir que ciertos grupos de la población sacrifiquen sin aturdimiento, desviándose de la legislación holandesa que ordena el sacrificio con aturdimiento. Viola el principio de igualdad ante la ley según el cual quien sacrifique a un animal sin aturdimiento puede ser castigado, con la excepción de los mataderos islámicos o israelitas.
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