La historia registrada o historia escrita describe los acontecimientos históricos que se han registrado en forma escrita u otra comunicación documentada y que posteriormente son evaluados por los historiadores utilizando el método histórico . En el caso de la historia mundial más amplia , la historia registrada comienza con los relatos del mundo antiguo alrededor del cuarto milenio a. C. y coincide con la invención de la escritura .
En algunas regiones geográficas o culturas , la historia escrita se limita a un período relativamente reciente de la historia humana debido al uso limitado de registros escritos. Además, las culturas humanas no siempre registran toda la información que los historiadores posteriores consideran relevante, como el impacto total de los desastres naturales o los nombres de las personas. Por lo tanto, la historia registrada para tipos particulares de información está limitada en función de los tipos de registros que se conservan. Debido a esto, la historia registrada en diferentes contextos puede referirse a diferentes períodos de tiempo según el tema.
La interpretación de la historia registrada a menudo se basa en el método histórico , o el conjunto de técnicas y pautas mediante las cuales los historiadores utilizan fuentes primarias y otras evidencias para investigar y luego escribir relatos del pasado. La cuestión de qué constituye la historia y si existe un método eficaz para interpretar la historia registrada se plantea en la filosofía de la historia como una cuestión de epistemología . El estudio de diferentes métodos históricos se conoce como historiografía , que se centra en examinar cómo los diferentes intérpretes de la historia registrada crean diferentes interpretaciones de la evidencia histórica.
La prehistoria se refiere tradicionalmente al lapso de tiempo anterior a la historia registrada, que finaliza con la invención de los sistemas de escritura . [1] La prehistoria se refiere al pasado en un área donde no existen registros escritos o donde no se entiende la escritura de una cultura.
La protohistoria se refiere al período de transición entre la prehistoria y la historia, después de la llegada de la alfabetización en una sociedad pero antes de los escritos de los primeros historiadores . La protohistoria también puede referirse al período durante el cual una cultura o civilización aún no ha desarrollado la escritura, pero otras culturas han notado su existencia en sus propios escritos.
Los sistemas de escritura más completos fueron precedidos por la protoescritura . Los primeros ejemplos son los símbolos Jiahu ( c. 6600 a. C. ), los signos Vinča ( c. 5300 a. C. ), la escritura temprana del Indo ( c. 3500 a. C. ) y la escritura Nsibidi ( c. antes del 500 d. C. ). Hay desacuerdo sobre cuándo exactamente la prehistoria se convierte en historia y cuándo la protoescritura se convirtió en "escritura verdadera". [2] Sin embargo, la invención de los primeros sistemas de escritura es aproximadamente contemporánea con el comienzo de la Edad del Bronce a finales del Neolítico de finales del cuarto milenio a . C. La escritura cuneiforme arcaica sumeria y los jeroglíficos egipcios generalmente se consideran los primeros sistemas de escritura, ambos surgiendo de sus sistemas de símbolos protoalfabetos ancestrales entre el 3400 y el 3200 a. C., con los primeros textos coherentes de alrededor del 2600 a . C.
Las primeras cronologías se remontan a las primeras civilizaciones del Período Dinástico Temprano de Egipto , Mesopotamia y los sumerios , [3] que surgieron independientemente unas de otras aproximadamente a partir del 3500 a. C. [4] La historia registrada más antigua, que varía mucho en calidad y confiabilidad, trata sobre los faraones y sus reinados , tal como los preservaron los antiguos egipcios . [5] Gran parte de la historia registrada más antigua fue redescubierta relativamente recientemente debido a los hallazgos de excavaciones arqueológicas . [6] Se han desarrollado varias tradiciones diferentes en diferentes partes del mundo en cuanto a cómo interpretar estos relatos antiguos.
Dionisio de Halicarnaso conocía a siete predecesores de Heródoto , entre ellos Helánico de Lesbos , Janto de Lidia y Hecateo de Mileto . Describió sus obras como relatos sencillos y sin adornos sobre sus propias ciudades y pueblos, así como sobre otros, griegos o extranjeros, incluidas leyendas populares.
Heródoto (484 a. C. - c. 425 a. C.) [7] ha sido generalmente aclamado como el "padre de la historia" por componer sus Historias desde el 450 al 420 a. C. Sin embargo, a su contemporáneo Tucídides (c. 460 a. C. - c. 400 a. C.) se le atribuye [ ¿por quién? ] haber abordado por primera vez la historia con un método histórico bien desarrollado en su obra Historia de la guerra del Peloponeso . Tucídides, a diferencia de Heródoto, consideraba la historia como el producto de las elecciones y acciones de los seres humanos, y miraba la causa y el efecto, en lugar de como el resultado de la intervención divina. [7] La historia se desarrolló como una forma popular de literatura en las sociedades griegas y romanas posteriores en las obras de Polibio , Tácito y otros.
San Agustín ejerció una gran influencia en el pensamiento cristiano y occidental a principios del período medieval. Durante la Edad Media y el Renacimiento , la historia se estudió a menudo desde una perspectiva sagrada o religiosa. Alrededor de 1800, el filósofo e historiador alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel introdujo la filosofía y un enfoque más secular en el estudio histórico. [8]
Según John Tosh , "desde la Alta Edad Media (c.1000-1300) en adelante, la palabra escrita sobrevive en mayor abundancia que cualquier otra fuente para la historia occidental". [9] Los historiadores occidentales desarrollaron métodos comparables a la investigación historiográfica moderna en los siglos XVII y XVIII, especialmente en Francia y Alemania, donde comenzaron a investigar estos materiales de origen para escribir historias de su pasado. Muchas de estas historias tenían fuertes vínculos ideológicos y políticos con sus narrativas históricas. En el siglo XX, los historiadores académicos comenzaron a centrarse menos en las narrativas nacionalistas épicas, que a menudo tendían a glorificar a la nación o a los grandes hombres , para intentar análisis más objetivos y complejos de las fuerzas sociales e intelectuales. Una tendencia importante de la metodología histórica en el siglo XX fue una tendencia a tratar la historia más como una ciencia social que como un arte , que tradicionalmente había sido el caso. Los historiadores franceses asociados con la Escuela de los Annales introdujeron la historia cuantitativa, utilizando datos brutos para rastrear las vidas de individuos típicos, y fueron prominentes en el establecimiento de la historia cultural.
El Zuo zhuan , atribuido a Zuo Qiuming en el siglo V a. C., cubre el período de 722 a 468 a. C. en forma narrativa. El Libro de los Documentos es uno de los Cinco Clásicos de los textos clásicos chinos y una de las narraciones más antiguas de China. Los Anales de Primavera y Otoño , la crónica oficial del Estado de Lu que cubre el período de 722 a 481 a. C., está organizada según principios analísticos . Se atribuye tradicionalmente a Confucio (551-479 a. C.). Zhan Guo Ce fue una famosa recopilación histórica china antigua de materiales esporádicos sobre el período de los Reinos Combatientes recopilada entre los siglos III y I a. C.
Sima Qian (hacia el año 100 a. C.) fue el primero en China en sentar las bases de la escritura histórica profesional. Su obra escrita fue Registros del gran historiador , un logro monumental de toda una vida en la literatura. Su alcance se remonta al siglo XVI a. C. e incluye muchos tratados sobre temas específicos y biografías individuales de personas prominentes, y también explora las vidas y los hechos de la gente común, tanto contemporánea como de épocas anteriores. Su obra influyó en todos los autores posteriores de la historia en China, incluida la prestigiosa familia Ban de la era de la dinastía Han del Este .
En Sri Lanka , el texto histórico más antiguo es el Mahavamsa ( c. siglo V d. C.). Los monjes budistas del Maha Viharaya de Anuradhapura mantuvieron crónicas de la historia de Sri Lanka a partir del siglo III a. C. Estos anales fueron combinados y compilados en un solo documento en el siglo V por el Mahanama de Anuradhapura mientras Dhatusena de Anuradhapura gobernaba el Reino de Anuradhapura . Fue escrito basándose en compilaciones antiguas anteriores conocidas como Atthakatha , que eran comentarios escritos en cingalés. [10] [ página necesaria ] Un documento anterior conocido como Dipavamsa (siglo IV d. C.) "Crónicas de la isla" es mucho más simple y contiene menos información que el Mahavamsa y probablemente fue compilado utilizando el Atthakatha sobre el Mahavamsa también.
Un volumen complementario, la "Crónica menor" de Culavamsa , compilada por monjes cingaleses , cubre el período desde el siglo IV hasta la toma de posesión británica de Sri Lanka en 1815. La Culavamsa fue compilada por varios autores de diferentes períodos de tiempo.
La obra combinada, a veces denominada colectivamente Mahavamsa , proporciona un registro histórico continuo de más de dos milenios y se considera uno de los relatos históricos ininterrumpidos más largos del mundo. [11] Es uno de los pocos documentos que contienen material relacionado con los pueblos Nāga y Yakkha , habitantes indígenas de Lanka antes de la legendaria llegada del Príncipe Vijaya desde Singha Pura de Kalinga.
La literatura Sangam ofrece una ventana a algunos aspectos de la antigua cultura del sur de la India, las creencias seculares y religiosas y la gente. Por ejemplo, en la era Sangam, el poema 202 de Ainkurunuru es una de las primeras menciones de la "coleta de los niños brahmanes ". [12] Estos poemas también aluden a incidentes históricos, antiguos reyes tamiles, el efecto de la guerra en los seres queridos y los hogares. [13] El poema Pattinappalai en el grupo de los Diez Idilios , por ejemplo, pinta una descripción de la capital Chola , el rey Karikala , la vida en una ciudad portuaria con barcos y mercancías para el comercio marítimo, las compañías de danza, los bardos y artistas, la adoración del dios hindú Murugan y los monasterios del budismo y el jainismo.
Indica es un relato de la India Maurya escrito por el escritor griego Megasthenes . El libro original se ha perdido, pero sus fragmentos han sobrevivido en obras griegas y latinas posteriores. Las primeras de estas obras son las de Diodoro Sículo , Estrabón ( Geographica ), Plinio y Arriano ( Indica ). [14] [15]
En el prefacio de su libro, la Muqaddimah (1377), el historiador árabe y sociólogo Ibn Jaldún advirtió sobre siete errores que, según él, los historiadores cometían habitualmente. En esta crítica, se acercaba al pasado como algo extraño y que necesitaba interpretación. Ibn Jaldún criticaba a menudo la « superstición ociosa y la aceptación acrítica de los datos históricos». Como resultado, introdujo un método científico para el estudio de la historia, y a menudo se refería a él como su «nueva ciencia». [16] Su método histórico también sentó las bases para la observación del papel del Estado , la comunicación , la propaganda y el sesgo sistemático en la historia, [17] y, por lo tanto, se le considera el «padre de la historiografía» [18] [19] o el «padre de la filosofía de la historia». [20]
Aunque la historia registrada comienza con la invención de la escritura, con el tiempo han surgido nuevas formas de registrar la historia junto con el avance de la tecnología. La historia ahora se puede registrar a través de fotografías , grabaciones de audio y grabaciones de video . Más recientemente, los archivos de Internet han estado guardando copias de páginas web, documentando la historia de Internet . Otros métodos de recopilación de información histórica también han acompañado el cambio en las tecnologías; por ejemplo, desde al menos el siglo XX, se han hecho intentos de preservar la historia oral mediante su grabación. Hasta la década de 2000, esto se hacía utilizando métodos de grabación analógicos como casetes y cintas de carrete a carrete . Con la aparición de nuevas tecnologías, ahora existen grabaciones digitales , que pueden grabarse en discos compactos. [21] Sin embargo, el registro histórico y la interpretación a menudo dependen en gran medida de los registros escritos, en parte porque dominan los materiales históricos existentes y en parte porque los historiadores están acostumbrados a comunicarse e investigar en ese medio. [22]
El método histórico comprende las técnicas y pautas mediante las cuales los historiadores utilizan fuentes primarias y otras evidencias para investigar y luego escribir la historia . Las fuentes primarias son evidencia de primera mano de la historia (generalmente escrita, pero a veces capturada en otros medios) realizada en el momento de un evento por una persona presente. Los historiadores piensan en esas fuentes como las más cercanas al origen de la información o idea en estudio. [23] [24] Este tipo de fuentes pueden proporcionar a los investigadores, como lo expresan Dalton y Charnigo, "información directa y no mediada sobre el objeto de estudio". [25]
Los historiadores también utilizan otros tipos de fuentes para comprender la historia. Las fuentes secundarias son relatos escritos de la historia basados en la evidencia de fuentes primarias. Se trata de fuentes que, por lo general, son relatos, trabajos o investigaciones que analizan, asimilan, evalúan, interpretan y/o sintetizan fuentes primarias. Las fuentes terciarias son compilaciones basadas en fuentes primarias y secundarias y, a menudo, cuentan un relato más general basado en la investigación más específica que se encuentra en los dos primeros tipos de fuentes. [23] [26] [27]
