Aṭṭhakathā ( pali para explicación, comentario) [1] se refiere a los comentarios budistas Theravadin en idioma pali al canónico Theravadin Tipitaka . Estos comentarios dan las interpretaciones tradicionales de las Escrituras. Los principales comentarios se basaron en otros anteriores, hoy perdidos, en prácrito y cingalés , que fueron escritos al mismo tiempo que el Canon, en el último siglo a.C. Parte del material de los comentarios se encuentra en textos canónicos de otras escuelas de budismo , lo que sugiere una fuente común temprana.
No hay evidencia directa de que en realidad se haya recitado algún material de comentario en el primer concilio, pero sí hay evidencia clara de que algunas partes de los comentarios son muy antiguas, tal vez incluso se remontan a la época de Buda, porque ofrecen paralelos con textos. que son considerados canónicos por otras sectas y, por lo tanto, deben ser anteriores a los cismas entre las sectas. Como ya se ha señalado, algunos textos canónicos incluyen pasajes comentados, mientras que la existencia del Antiguo Comentario en el Vinaya-pitaka y el estatus canónico del Niddesa prueban que se consideró necesario algún tipo de exégesis en una etapa muy temprana del budismo. . [2]
Al igual que con el propio Canon, el contenido de las ediciones recopiladas de los comentarios Theravadin, compilados desde el siglo IV d.C. en adelante, varía entre ediciones. La colección mínima, que se encuentra en la edición tailandesa (1992), incluye lo siguiente (Skilling 2002).
Comentarios de Dhammapala sobre siete libros del Khuddaka Nikaya.
Cuatro comentarios de varios autores sobre otros cuatro libros del Khuddaka Nikaya.
Además, lo siguiente se incluye en una o ambas de las otras dos ediciones: la edición birmana Chatthasangayana (se puede encontrar una lista de contenidos en Thein Han 1981) y la edición cingalesa Simon Hewavitarne Bequest.
Visuddhimagga de Buddhaghosa , una presentación sistemática de la enseñanza tradicional; los comentarios sobre los primeros cuatro nikayas se refieren a esto por el material que detalla. Tanto en cingalés (Mori et al. 1994) como en birmano
El Patimokkha (Pruitt & Norman 2001, página xxxvi) y su comentario Kankhavitarani, atribuido a Buddhaghosa
Comentario de Dhammapala sobre el Nettipakarana , obra incluida a veces en el canon
Vinayasangaha, una selección de pasajes de Samantapasadika organizados por temas por Sariputta en el siglo XII (Crosby 2006)
Saratthasamuccaya, comentario sobre la Paritta . En cingalés (Malalasekera 1938).
budaghosa
A continuación se muestra una lista de los catorce supuestos comentarios (pāli: atthakatha ) del comentarista Buddhaghosa de los siglos IV o V d.C. sobre el Pāli Tipitaka (Norman 1983).
Sólo el Visuddhimagga y los comentarios sobre los primeros cuatro nikayas son aceptados por consenso de eruditos como de Buddhaghosa. [4]
Dhammapala
La fecha del comentarista Dhammapala es incierta. Escribió después de Buddhaghosa, y probablemente a más tardar en el siglo VII. [5] Sus comentarios de Khuddaka Nikaya son Paramatthadipani que comprenden
En algunas ediciones del Khuddaka Nikaya se incluyen tres libros: Nettipakarana , Petakopadesa y Milindapañha . De estos, sólo el Nettipakarana tiene un comentario en cualquier edición estándar.
El camino de la pureza , tr Pe Maung Tin, 1923–31, 3 volúmenes; reimpreso en 1 volumen, Pali Text Society [1], Oxford
El camino de la purificación , tr Nanamoli , Ananda Semage, Colombo, 1956; reimpreso Sociedad de Publicaciones Budistas , Kandy, Sri Lanka. Disponible para descarga gratuita aquí
samantapasadika
Introducción traducida como "El inicio de la disciplina" por NA Jayawickrama, en 1 volumen con el Pali, "Vinaya nidana", 1962, PTS, Oxford
Adaptación china llamada Shan chien p'i p'o sha tr PV Bapat y Akira Hirakawa, Bhandarkar Oriental Research Institute, Poona
Kankhavitarani: traducción de KR Norman y William Pruitt en preparación
Sumangalavilasini (partes)
Introducción traducida en una revista científica de la década de 1830
Comentario sobre Brahmajala Sutta , abr tr Bodhi en The All-Embracing Net of Views , BPS, Kandy, 1978. Disponible para descarga gratuita aquí
Comentario sobre Samannaphala Sutta , abr tr Bodhi en El discurso sobre los frutos de la reclusión , BPS, Kandy, 1989. Disponible para descarga gratuita aquí
Comentario sobre Maha Nidana Sutta, abr tr Bodhi en El gran discurso sobre la causalidad , BPS, Kandy, 1984. Disponible para descarga gratuita aquí
Comentario sobre Mulapariyaya Sutta, abr tr Bodhi en El discurso sobre la raíz de la existencia , BPS, Kandy, 1980. Disponible para descarga gratuita aquí
Comentario sobre Sammaditthi Sutta , tr Nanamoli en The Discourse on Right View , BPS, Kandy, 1991. Disponible para descarga gratuita aquí
Comentario sobre Satipatthana Sutta , tr Soma en The Way of Mindfulness , Saccanubodha Samiti, Kandy, 1941; BPS reimpreso, Kandy. Disponible para descarga gratuita @aquí
Manorathapurani (partes): historias de monjas y laicas destacadas, tr Mabel Bode en Journal of the Royal Asiatic Society , nueva serie, volumen XXV, páginas 517-66 y 763-98
Paramatthajotika sobre Khuddakapatha , tr Nanamoli como "El ilustrador del significado último", en 1 volumen con "Las lecturas menores" (Khuddakapatha), 1960, PTS, Oxford
Historias que dan trasfondo a los versos, tr EW Burlingame as budistas Legends , 1921, 3 volúmenes, Harvard Oriental Series ; reimpreso PTS, Oxford
Explicaciones de versos, traducidas en la traducción del Dhammapada por John Ross Carter y Mahinda Palihawadana, Oxford University Press, 1987; incluido solo en la edición de tapa dura, no en la edición de bolsillo de World Classics
Comentario de Theragatha : extractos sustanciales traducidos en Psalms of the Brethren , tr CAF Rhys Davids, 1913; reimpreso en Salmos de los primeros budistas , PTS, Oxford
Comentario de Therigatha , traducido como El comentario sobre los versos de Theris , por William Pruitt, 1998, PTS, Oxford
Introducción traducida como La historia de Gotama Buddha por NA Jayawickrama, 1990, PTS, Oxford
La mayor parte del resto está traducido en la traducción Jataka de EB Cowell et al. , 1895–1907, 6 volúmenes, Cambridge University Press; reimpreso en 3 volúmenes por PTS, Oxford
Madhuratthavilasini, traducido como El clarificador del dulce significado por IB Horner, 1978, PTS, Oxford
Atthasalini, trad. como The Expositor de Pe Maung Tin, 1920–21, 2 volúmenes; reimpreso en 1 volumen, PTS, Oxford
Sammohavinodani, tr como The Dispeller of Delusion , de Nanamoli, 1987–91, 2 volúmenes, PTS, Oxford
^ Rhys Davids & Stede (1921–25), págs. 24-25, la entrada de Attha define aṭṭhakathā como "exposición del sentido, explicación, comentario ..."
^ Norman, KR (1983) Literatura pali , p. 119. Otto Harrassowitz, Wiesbaden.
^ De hecho, este comentario no tenía originalmente este título, pero tradicionalmente se le conoce con él. Hinüber (1996/2000), pág. 129 seg. 255, escribe:
Ni el autor ni siquiera el título se mencionan en Pj [Paramattha-jotika] II.... Por lo tanto, originalmente Pj II era anónimo, y además, al igual que Dhp-a [Dhammapada-atthakatha] y Ja [Jataka-atthavannana], no tenía nombre. Título individual: Pj podría haber sido elegido en una fecha posterior porque grandes partes se superpusieron con Pj I. [Es decir, porque gran parte del Khuddakapatha está tomado del Sutta Nipata ]. Esto conectó este comentario con Pj I....
Sin embargo, en conjunto, Pj I y Pj II son tan diferentes que resulta difícil imaginar un autor común.
^ Por ejemplo, con respecto a los comentarios de Khuddha Nikaya, Hinüber (1996/2000), págs. 130-1, secc. 259, 260, escribe:
Ni Pj [ Paramattha-jotika ] I ni Pj II pueden fecharse, ni siquiera en relación entre sí, excepto que ambos presuponen a Buddhaghosa. A pesar del 'colofón Buddhaghosa' agregado a ambos comentarios... no se puede reconocer ninguna relación inmediata con Buddhaghosa... Tanto Ja [Jataka-atthavannana] como Dhp-a [Dhammapada-atthakatha] se atribuyen tradicionalmente a Buddhaghosa, un suposición que ha sido cuestionada con razón por la investigación moderna...
^ Ver Enciclopedia del Budismo Vol.4, p. 502-503.
Fuentes
Crosby, Kate (2006). En Revista de la Pali Text Society , volumen XXVIII.
Hinüber, Oskar von (1996). Manual de literatura pali . Berlín: Walter de Gruyter. ISBN 3-11-014992-3 .
Malalasekera, GP (1938). Diccionario de nombres propios pali , volumen II. Londres: John Murray para el Gobierno de la India. ISBN 0-8288-1721-9 .
Mori, Sodo, Y Karunadasa y Toshiichi Endo (1994). Tabla de correspondencia Pali Atthakatha . Oxford: Sociedad de Texto Pali.
Norman, KR (1983). Literatura pali , Wiesbaden: Otto Harrassowitz.
Pruitt, William y KR Norman (2001). The Patimokkha , Oxford, Sociedad de Texto Pali
Rhys Davids , TW y William Stede (eds.) (1921-5). Diccionario pali-inglés de la Pali Text Society . Chipstead: Sociedad de textos pali . Un motor de búsqueda general en línea para el PED está disponible en http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/. Consultado el 9 de mayo de 2007.
Habilidad, Peter (2002). En Revista de la Pali Text Society , volumen XXVII.
Thein Han, U (1981). En La Luz del Dhamma . En línea en [2].
enlaces externos
Bullitt, John T. (2002). Más allá del Tipitaka: una guía de campo para la literatura pali poscanónica . Consultado el 9 de mayo de 2007 en "Access to Insight".
El camino de la purificación, traducido del pali por Bhikkhu Nanamoli - pdf completo.
El discurso sobre la visión correcta: el Sammaditthi Sutta y su comentario
