Un sermón es un discurso religioso [1] o una oración pronunciada por un predicador , generalmente un miembro del clero . Los sermones abordan un tema bíblico , teológico o moral, generalmente exponiendo un tipo de creencia, ley o comportamiento dentro de contextos pasados y presentes. [2] Los elementos del sermón a menudo incluyen exposición , exhortación y aplicación práctica. El acto de pronunciar un sermón se llama predicación. En el uso secular , la palabra sermón puede referirse, a menudo de manera despectiva, a una conferencia sobre moral .
En la práctica cristiana , un sermón se predica generalmente a una congregación en un lugar de culto, ya sea desde un elemento arquitectónico elevado, conocido como púlpito o ambón , o desde detrás de un atril . La palabra sermón proviene de una palabra del inglés medio que se derivó del francés antiguo , que a su vez se origina de la palabra latina sermō que significa 'discurso'. Un sermonette es un sermón corto (generalmente asociado con la transmisión televisiva, ya que las estaciones presentaban un sermonette antes de cerrar la sesión por la noche). La Biblia cristiana contiene muchos discursos sin interlocución, que algunos toman como sermones: el Sermón del Monte de Jesús en Mateo 5-7 [3] (aunque los escritores de los evangelios no lo llaman específicamente sermón; la descripción popular para el discurso de Jesús allí vino mucho después); y Pedro después de Pentecostés en Hechos 2:14-40 [4] (aunque este discurso fue pronunciado para no cristianos y, como tal, no es del todo paralelo a la definición popular de un sermón).
En el Islam , los sermones se conocen como khutbah .
En el cristianismo, un sermón se identifica típicamente como un discurso pronunciado ante una congregación de cristianos, que normalmente contiene instrucción teológica o moral. El sermón de los oradores cristianos se basaba en parte en la tradición de las conferencias públicas de los oradores clásicos. [5] Aunque a menudo se le llama homilía , la distinción original entre un sermón y una homilía era que un sermón era pronunciado por un clérigo (predicador autorizado) mientras que una homilía era leída de una copia impresa por un laico . [6] En el siglo XX, la distinción se ha convertido en una de que el sermón es más largo, tiene más estructura y contiene más contenido teológico. Las homilías suelen considerarse un tipo de sermón, normalmente narrativo o biográfico [7] [8] ( ).
La palabra sermón se utiliza contemporáneamente para describir muchos momentos famosos de la historia cristiana (y judía). El ejemplo más famoso es el Sermón del Monte de Jesús de Nazaret . Este discurso fue pronunciado alrededor del año 30 d. C., [9] y se relata en el Evangelio de Mateo (5:1–7:29, incluido el material introductorio y final) como pronunciado en un monte en el extremo norte del Mar de Galilea , cerca de Capernaúm . También aparece en algunas de las otras narraciones de los evangelios.
Durante la historia posterior del cristianismo , varias figuras se hicieron conocidas por sus discursos que luego se consideraron sermones. Entre los ejemplos de la iglesia primitiva se incluyen Pedro (véase especialmente Hechos 2:14b–36), Esteban (véase Hechos 7:1b–53), Tertuliano y Juan Crisóstomo . Estos discursos se utilizaron para difundir el cristianismo por toda Europa y Asia Menor y, como tales, no son sermones en el sentido moderno, sino mensajes evangelísticos. [ cita requerida ]
El sermón ha sido una parte importante de los servicios cristianos desde el cristianismo primitivo , y sigue siendo prominente tanto en el catolicismo romano como en el protestantismo . Los predicadores laicos a veces figuran en estas tradiciones de culto, por ejemplo, los predicadores locales metodistas , pero en general la predicación ha sido generalmente una función del clero . [10] La Orden de los Dominicos se conoce oficialmente como la Orden de Predicadores ( Ordo Praedicatorum en latín ); los frailes de esta orden fueron entrenados para predicar públicamente en lenguas vernáculas , y la orden fue creada por Santo Domingo para predicar a los cátaros del sur de Francia a principios del siglo XIII. Los franciscanos son otra orden de predicación importante; los predicadores itinerantes, generalmente frailes, fueron una característica importante del catolicismo medieval tardío. En 1448, las autoridades de la iglesia con sede en Angers prohibieron la predicación al aire libre en Francia. [11] Si se pronuncia un sermón durante la misa, viene después de que se cante o lea el Evangelio. Si lo pronuncia el sacerdote u obispo que ofrece la Misa, entonces se quita el manípulo , y en algunos casos la casulla , porque el sermón no es parte de la Misa. Un obispo predica su sermón usando su mitra mientras está sentado, mientras que un sacerdote, o en raras ocasiones un diácono, predica de pie y usando su birrete .
En la mayoría de las denominaciones, la predicación moderna se limita a menos de cuarenta minutos, pero los predicadores históricos de todas las denominaciones a veces podían hablar durante varias horas, [12] y usar técnicas de retórica y teatro que hoy están un tanto pasadas de moda en las iglesias principales.
Durante la Edad Media, los sermones inspiraron el inicio de nuevos institutos religiosos (por ejemplo, Santo Domingo y Francisco de Asís ). El papa Urbano II comenzó la Primera Cruzada en noviembre de 1095 en el Concilio de Clermont , Francia, cuando exhortó a los caballeros franceses a recuperar Tierra Santa .
El estudio académico de los sermones, el análisis y clasificación de su preparación, composición y presentación, se llama homilética .
Un tema controvertido que despertó fuertes sentimientos en la Gran Bretaña moderna temprana fue si los sermones debían leerse a partir de un texto completamente preparado o improvisados, tal vez a partir de algunas notas. [13] Muchos sermones han sido escritos, recopilados y publicados; los sermones publicados fueron una forma literaria importante y rentable, y una categoría de libros en el comercio de libros, al menos desde la Iglesia de la Antigüedad Tardía hasta aproximadamente fines del siglo XIX. [14] Muchos clérigos reciclaron abiertamente grandes fragmentos de sermones publicados en su propia predicación. [15] Tales sermones incluyen los Cuarenta y cuatro Sermones de John Wesley , la Homilía sobre la Resurrección de Juan Crisóstomo (predicada cada Pascua en las iglesias ortodoxas) y la homilía de Gregorio Nacianceno "Sobre la Teofanía o Cumpleaños de Cristo" (predicada cada Navidad en las iglesias ortodoxas). Los 80 sermones en alemán del dominico Johannes Tauler (1300-1361) fueron leídos durante siglos después de su muerte.
.jpg/1280px-Martin_Luther_Preaching_to_Faithful_(1561).jpg)
Martín Lutero publicó sus sermones ( Hauspostille ) en las lecciones dominicales para la edificación de los lectores. Esta tradición fue continuada por Martin Chemnitz y Johann Arndt , así como por muchos otros en los siglos siguientes, por ejemplo, los sermones estenografiados de C. H. Spurgeon , The Metropolitan Tabernacle Pulpit . [16] La viuda del arzobispo de Canterbury John Tillotson (1630-1694) recibió £2500 por los manuscritos de sus sermones, una suma muy grande.
La Reforma condujo a sermones protestantes , muchos de los cuales defendían el cisma con la Iglesia Católica Romana y explicaban creencias sobre la Biblia, la teología y la devoción. [17] Las doctrinas distintivas del protestantismo sostenían que la salvación era solo por fe , y convencer a las personas a creer en el Evangelio y confiar en Dios para su salvación a través de Jesucristo era el paso decisivo en la salvación.
En muchas iglesias protestantes, el sermón llegó a reemplazar a la Eucaristía como el acto central del culto cristiano (aunque algunos protestantes como los luteranos dedican el mismo tiempo al sermón y a la Eucaristía en su Servicio Divino ). Mientras que Lutero conservó el uso del leccionario para seleccionar textos para la predicación, los reformadores suizos, como Ulrich Zwinglio , Johannes Oecolampadius y Juan Calvino , volvieron notablemente al modelo patrístico de predicación a través de libros de la Biblia. El objetivo del culto protestante, tal como lo condicionaron estas reformas, era sobre todo ofrecer gloria a Dios por el don de la gracia en Jesucristo, despertar a la congregación a una fe más profunda e inspirarlos a practicar obras de amor en beneficio del prójimo, en lugar de continuar con rituales potencialmente vacíos.
En los siglos XVIII y XIX, durante el Gran Despertar , se pronunciaron importantes sermones (evangelísticos) en los avivamientos , que fueron especialmente populares en los Estados Unidos. Estos sermones se destacaron por su mensaje de " fuego y azufre ", ejemplificado por el famoso discurso de Jonathan Edwards " Pecadores en las manos de un Dios airado ". En estos sermones se pretendía hacer evidente la ira de Dios. Edwards también predicó sobre los afectos religiosos , [18] que trataba sobre el mundo cristiano dividido.
En el cristianismo evangélico , el sermón se suele llamar el "mensaje". Ocupa un lugar importante en el servicio de adoración , la mitad del tiempo, unos 45 a 60 minutos. [19] [20] [21] Este mensaje puede ser apoyado por un powerpoint, imágenes y vídeos. [22] En algunas iglesias, los mensajes se agrupan en series temáticas. [23] El que lleva el mensaje suele ser un pastor formado ya sea en una escuela bíblica o de forma independiente. [24] Los sermones evangélicos se transmiten por radio, en canales de televisión ( televangelismo ), en Internet, en portales web , en el sitio web de las iglesias [25] [26] y a través de medios sociales como YouTube y Facebook . [27]
La predicación católica romana ha evolucionado con el tiempo, pero en general los temas tratados son similares. Como afirma el famoso san Alfonso María de Ligorio : “En cuanto a los temas de los sermones, se deben elegir aquellos que inciten más poderosamente a detestar el pecado y a amar a Dios; por lo que el predicador debe hablar a menudo de las últimas cosas de la muerte, del juicio, del infierno, del cielo y de la eternidad. De acuerdo con el consejo del Espíritu Santo: “Recuerda tu último fin y no pecarás jamás” (Eclesiastés, VII, 40)”. [28]
Entre los sermones católicos más famosos se encuentran el Sermón a los pájaros de San Francisco de Asís , los Sermones italianos de San Alfonso María de Ligorio para todos los domingos del año, los sermones de San Roberto Belarmino durante el período de la contrarreforma en Sermones de los latinos, los Sermones del Cura de Ars en francés de San Juan Vianney y los sermones en inglés antiguo de Ælfric de Eynsham . [29]
La Khutbah ( árabe : خطبة ) es la principal ocasión formal para la predicación pública en la tradición islámica . En sociedades o comunidades con (por ejemplo) bajas tasas de alfabetización, fuertes hábitos de culto comunitario y/o medios de comunicación de masas limitados , la predicación de sermones a través de redes de congregaciones puede tener importantesfunciones de propaganda informativa y prescriptiva [30] tanto para las autoridades civiles [31] como para las religiosas, que pueden regular la forma, la frecuencia, las licencias, el personal y el contenido de la predicación en consecuencia. [32] [33] [34]
Existen distintos tipos de sermones, que difieren tanto en su contenido como en el público al que van dirigidos, y, en consecuencia, no todos los predicadores están igualmente versados en cada tipo. Los tipos de sermones son:
Los sermones pueden ser escritos o hablados en voz alta.
Los sermones también difieren en la cantidad de tiempo y esfuerzo que se emplea para prepararlos. Algunos están escritos con un guión, mientras que otros no.
Con la llegada de la teoría de la recepción , los investigadores también se dieron cuenta de que la forma en que se escuchan los sermones afecta su significado tanto como la forma en que se presentan. Las expectativas de la congregación, su experiencia previa de escuchar textos orales, su nivel de educación bíblica y las posiciones sociales relativas (que a menudo se reflejan en la disposición física) de los asistentes al sermón en relación con el predicador son parte del significado del sermón.
Albert Raboteau describe un estilo común de predicación negra que se desarrolló por primera vez en Estados Unidos a principios del siglo XIX y que fue común durante todo el siglo XX y hasta bien entrado el XXI:
El predicador comienza con calma, hablando en prosa conversacional, aunque oratoria y ocasionalmente grandilocuente; luego gradualmente comienza a hablar más rápido, con entusiasmo, y a cantar sus palabras y tiempo a un ritmo regular; finalmente, alcanza un pico emocional en el que el discurso cantado se vuelve tonal y se fusiona con el canto, los aplausos y los gritos de la congregación. [39]
La predicación improvisada es una técnica de sermón en la que el predicador exhorta a la congregación sin ninguna preparación previa. Puede apoyarse en la lectura de un pasaje bíblico , aleatorio o no, o incluso sin ninguna referencia bíblica.
La Biblia dice que el Espíritu Santo da a los discípulos la inspiración para hablar:
Mateo 10:16-20
16 He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes y sencillos como palomas.
17 Pero guardaos de los hombres, porque os entregarán a los concilios, y en sus sinagogas os azotarán;
18 y seréis llevados ante gobernadores y reyes por causa de mí, para testimonio a ellos y a los gentiles.
19 Pero cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo o qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado lo que habéis de hablar.
20 Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.
Según algunas personas, cuando Jesús dice “no os preocupéis por cómo o qué hablaréis”, está diciendo que es mejor no escribir un guión para vuestros discursos o sermones, sino dejar que el Espíritu Santo de vuestro Padre hable a través de vosotros. Otros ven la expresión simplemente como una exhortación reconfortante a no preocuparse ni angustiarse, sino a descansar confiados en que Dios está en control (cf. Fil. 2:12-13). En otros lugares el apóstol Pablo subrayó enfáticamente la importancia del trabajo diligente en el estudio y la preparación (1 Tim. 4:13-16; 2 Tim. 2:15).
Hoy en día, la predicación improvisada la practican cuáqueros no programados , menonitas y algunos pentecostales .
La predicación improvisada es un estilo de predicación que implica una preparación extensa de todo el sermón, excepto la redacción precisa. El tema, la estructura básica y los pasajes bíblicos que se utilizarán se determinan de antemano, y los predicadores se saturan de los detalles necesarios para presentar su mensaje de manera tan completa que son capaces de hacerlo sin notas detalladas ni, tal vez, ni siquiera con un esquema. En consecuencia, los predicadores no preparados pueden encontrarse incapaces de transmitir un mensaje con la misma precisión que las personas que utilizan notas detalladas o memorizan aspectos detallados de su discurso.
Aunque algunos podrían decir que este estilo es distinto de la predicación improvisada, y que el predicador no da ninguna preparación específica para su mensaje, lo que Charles Spurgeon llamó "predicación improvisada" él lo consideraba lo mismo que la predicación improvisada. [40] Él, en su sermón "La facultad del discurso improvisado", describe la predicación improvisada como un proceso en el que el predicador se sumerge en las Escrituras y la oración, conociéndolas tan bien que solo necesita encontrar las palabras apropiadas en el momento en que se da el sermón. Él afirma:
Sólo las personas irreflexivas piensan que esto es fácil; es a la vez el modo más laborioso y más eficiente de predicar[.] [41]
Henry Ware Jr. afirma:
Lo primero que hay que tener en cuenta es que el estudiante que quiera adquirir facilidad en este arte debe tenerlo siempre presente y tenerlo en cuenta en todos sus estudios y en toda su forma de estudiar. [ Esta cita necesita una cita ]
Por otra parte, se distingue de muchas otras formas de predicación memorizada . Sus defensores sostienen que la importancia de la predicación exige que sea improvisada.
Una mente reflexiva se sentirá infinitamente fuera de lugar presentar en el púlpito a almas inmortales, al borde de la muerte eterna, tales ejemplos de erudición y retórica.
— Charles Finney [ Esta cita necesita una cita ]
El estilo fue popular a finales del siglo XIX entre los predicadores bautistas ( especialmente los bautistas primitivos ), metodistas , unitarios y algunos presbiterianos , como Blackleach Burritt . [42] [43] [44] Algunos de los predicadores más famosos que lo emplearon fueron Charles Haddon Spurgeon , [45] Charles Grandison Finney y Peter Cartwright . [ cita requerida ]
En el uso informal, la palabra sermón se utiliza en términos seculares, generalmente con tono de desaprobación, [46] para referirse a "una larga charla en la que alguien aconseja a otras personas cómo deben comportarse para ser mejores personas". [47]
Budismo
cristianismo
judaísmo
islam
Históricamente, el sermón estadounidense ha sido una de las formas más vitales de los medios de comunicación masivos. Pocos aspectos de la sociedad han quedado fuera de su ámbito y regulación.
[...] La homilía más importante para nuestros propósitos es la décima, 'Exhortación sobre el buen orden y la obediencia a los gobernantes y magistrados'. Es posible que la haya escrito el propio Cranmer , aunque no podemos estar seguros. El sermón es una prueba de que la propaganda real de los Tudor estaba dirigida a una audiencia masiva.
Los decretos del Concilio de Trento que tienen que ver con la predicación dedican un gran esfuerzo a la reglamentación, estipulando dónde y cuándo debe realizarse la predicación, a quién se le permite predicar, cómo funciona la vocación de ser predicador, etc. La supervisión episcopal sobre la predicación está regulada con especial precisión. Detrás de esta regulación jurídica se esconde el intento de evitar, bajo cualquier circunstancia, la penetración de predicadores protestantes en las congregaciones católicas romanas.
El volumen concluye con tres apéndices de fuentes primarias para ayudar a comprender las teorías, la recepción y la regulación de la predicación. El tercero de ellos ('La predicación regulada') reúne en un solo lugar por primera vez todas las leyes y proclamaciones oficiales que gobernaron la predicación en Inglaterra, Escocia e Irlanda desde la Reforma hasta fines del siglo XVII.
[El general Alamsjah ,] el primer ministro de Asuntos Religiosos que desarrolló el modelo de armonía religiosa en la práctica [...] desarrolló una variedad de políticas cada vez más intrusivas en su naturaleza. [...] [E]l régimen reguló cómo se debía presentar el kuliah subuh (sermón después de la oración del alba) a través de transmisiones de radio. [...] También estableció reglas sobre los términos, métodos y contenidos permitidos de la dakwah en los sermones a las audiencias. [...] Además, ciertos tecnicismos sobre la entrega de la dakwah o la predicación también fueron regulados estrictamente. Por ejemplo, las instrucciones de la Dirección General de Orientación Islámica contenían pautas para el uso de altavoces en mezquitas y otros lugares de culto islámicos más pequeños como mushalla y langgar .
Bosquejo de la vida del reverendo Blackleach Burritt.
La definición del diccionario de predicar en Wikcionario
Citas relacionadas con Sermón en WikiquoteCitas relacionadas con la predicación en Wikiquote
Medios relacionados con Sermones en Wikimedia Commons