Los griegos en Turquía ( en turco : Rumlar ) constituyen una pequeña población de cristianos ortodoxos orientales de habla griega y griega que viven principalmente en Estambul , así como en las dos islas de la entrada occidental de los Dardanelos : Imbros y Tenedos ( en turco : Gökçeada y Bozcaada ). Los griegos son una de las cuatro minorías étnicas oficialmente reconocidas en Turquía por el Tratado de Lausana de 1923 , junto con los judíos , los armenios , [7] [8] [9] y los búlgaros . [10] [11] [12]
Son los restos de los aproximadamente 200.000 griegos a los que se les permitió permanecer en Turquía en virtud de las disposiciones de la Convención relativa al intercambio de poblaciones griegas y turcas tras el intercambio de población de 1923 , [13] que supuso el reasentamiento forzoso de aproximadamente 1,5 millones de griegos de Anatolia y Tracia Oriental y de medio millón de turcos de toda Grecia excepto Tracia Occidental . Tras años de persecución (por ejemplo, la Varlık Vergisi , el Pogromo de Estambul y la expulsión de los griegos de Estambul en 1964 ), la emigración de griegos étnicos de la región de Estambul se aceleró enormemente, reduciendo la población de la minoría griega de 119.822 antes del pogromo [14] a unos 7.000 en 1978. [15] Las cifras de 2008 publicadas por el Ministerio de Asuntos Exteriores turco sitúan el número actual de ciudadanos turcos de ascendencia griega en la marca de 3.000 a 4.000. [16] Sin embargo, según Human Rights Watch, la población griega en Turquía se estima en 2.500 en 2006. La población griega en Turquía está colapsando ya que la comunidad es ahora demasiado pequeña para sostenerse demográficamente, debido a la emigración , tasas de mortalidad mucho más altas que las tasas de natalidad y la discriminación continua. [17]
Desde 1924, la situación de la minoría griega en Turquía ha sido ambigua. A partir de la década de 1940, el gobierno instituyó políticas represivas que obligaron a muchos griegos a emigrar. Ejemplos de ello son los batallones de trabajo reclutados entre los no musulmanes durante la Segunda Guerra Mundial, así como el impuesto a la fortuna ( Varlık Vergisi ), aplicado principalmente a los no musulmanes durante el mismo período. Estas políticas provocaron la ruina financiera y la muerte de muchos griegos. El éxodo recibió un mayor impulso con el pogromo de Estambul de septiembre de 1955 y la expulsión de los griegos de Estambul , que provocó la huida de miles de griegos de la ciudad, reduciendo finalmente la población griega a unos 7.000 en 1978 y a unos 2.500 en 2006. Según las Naciones Unidas, esta cifra era mucho menor en 2012 y alcanzó los 2.000. A partir de 2023, según The Economist , «los griegos de Turquía están al borde de la extinción». [18]
Una minoría de hablantes musulmanes del griego póntico , que utilizan un dialecto llamado "romeyka" u "ofítico", todavía viven en el área alrededor de Of en el noreste de Anatolia. [19] [20] [21]
Los griegos de Turquía son conocidos en turco como Rumlar , que significa "romanos". Esto deriva de la autodenominación Ῥωμαῖος ( Rhomaîos , pronunciado ro-ME-os) o Ρωμιός ( Rhomiós , pronunciado ro-mee-OS o rom-YOS) utilizada por los griegos bizantinos, que eran la continuación del Imperio romano en el este.
El etnónimo Yunanlar es utilizado exclusivamente por los turcos para referirse a los griegos de Grecia y no a la población de Turquía.
En griego, a los griegos de Asia Menor se les conoce como Μικρασιάτες o Ανατολίτες ( Mikrasiátes o Anatolítes , lit. " Asia Menor - itas " y "anatolios"), mientras que a los griegos del Ponto ( griegos pónticos ) se les conoce como Πόντιοι ( Póntioi ) .
Los griegos de Estambul son conocidos como Κωνσταντινουπολίτες ( Konstantinoupolítes , lit. " Constantinopolitas "), a menudo abreviado como Πολίτες ( Polítes , pronunciado po -LEE-tes). Aquellos que llegaron durante el intercambio de población de 1923 entre Grecia y Turquía también son conocidos como Πρόσφυγες ( Prósfyges , es decir, "Refugiados").
Los griegos han estado viviendo en lo que hoy es Turquía de forma continua desde mediados del segundo milenio a. C. Tras los trastornos en la Grecia continental durante el Colapso de la Edad del Bronce , la costa egea de Asia Menor fue poblada en gran medida por griegos jonios y eolios y pasó a conocerse como Jonia y Eolia . Durante la era de la colonización griega, del siglo VIII al VI a. C., se fundaron numerosas colonias griegas en la costa de Asia Menor , tanto por griegos del continente como por colonos de colonias como Mileto . La ciudad de Bizancio , que se convertiría en Constantinopla y Estambul , fue fundada por colonos de Megara en el siglo VII a. C.
Tras la conquista de Asia Menor por Alejandro Magno , el resto de Asia Menor se abrió a la colonización griega. A la muerte de Alejandro, Asia Menor fue gobernada por varios reinos helenísticos , como los Atálidas de Pérgamo . Siguió un período de helenización pacífica , de modo que las lenguas anatolias locales habían sido suplantadas por el griego en el siglo I a. C. Asia Menor fue uno de los primeros lugares donde se extendió el cristianismo, de modo que en el siglo IV d. C. era abrumadoramente cristiana y de habla griega. Durante los siguientes 600 años, Asia Menor y Constantinopla , que finalmente se convirtió en la capital del Imperio bizantino , serían los centros del mundo helénico, mientras que la Grecia continental experimentó repetidas invasiones bárbaras y entró en decadencia.
Tras la batalla de Manzikert en 1071, los turcos selyúcidas arrasaron toda Asia Menor . Aunque los bizantinos recuperarían el oeste y el norte de Anatolia en los años siguientes, el centro de Asia Menor fue colonizado por pueblos turcos y nunca más estuvo bajo el dominio bizantino. El Imperio bizantino fue incapaz de detener el avance turco, y en 1300 la mayor parte de Asia Menor estaba gobernada por beyliks anatolios . Esmirna ( en turco : İzmir ) cayó en 1330, y Filadelfia ( en turco : Alaşehir ), en 1398. El último reino griego bizantino en Anatolia, el Imperio de Trebisonda , que cubría la costa del mar Negro del noreste de Turquía hasta la frontera con Georgia , cayó en 1461.
La caída de Constantinopla en 1453 marcó el fin del Imperio bizantino. A partir de la invasión selyúcida en el siglo XI y durante los años otomanos , Anatolia experimentó un proceso de turquificación , en el que su población pasó gradualmente de ser predominantemente cristiana y de habla griega a ser predominantemente musulmana y de habla turca.
El Imperio Otomano seguía las reglas de la Sharia y había restricciones en cuanto a la construcción y restauración de iglesias. Los documentos otomanos muestran que las restricciones a los no musulmanes se aplicaban de forma diferente según las regiones. Después de las reformas de Tanzimat en 1839, los cristianos podían obtener un permiso para reparar una iglesia antigua con mayor facilidad, pero aún tenían que seguir procedimientos específicos y eran supervisados por las autoridades musulmanas locales y la población. [23]
Una clase de comerciantes étnicamente griegos adinerados (que comúnmente afirmaban ser de ascendencia noble bizantina ) llamados fanariotas surgió en la segunda mitad del siglo XVI y continuó ejerciendo gran influencia en la administración de los dominios balcánicos del Imperio otomano en el siglo XVIII. Tendían a construir sus casas en el barrio del Fanar de Estambul para estar cerca de la corte del Patriarca Ecuménico de Constantinopla , quien bajo el sistema millet otomano era reconocido como el jefe espiritual y secular (millet-bashi) de todos los súbditos ortodoxos (el Rum Millet, o la "nación romana") del Imperio, actuando a menudo como archontes de la Sede Ecuménica . A pesar de todo su cosmopolitismo y educación a menudo occidental (a veces católica romana ), los fanariotas eran conscientes de su helenismo ; según Philotheou Parerga de Nicholas Mavrocordatos : "Somos una raza completamente helénica". [24]
El primer millonario griego de la era otomana fue Miguel Cantacuzeno Shaytanoglu , que ganaba 60.000 ducados al año gracias a su control del comercio de pieles procedentes de Rusia ; [25] fue finalmente ejecutado por orden del sultán. Fue la riqueza de la extensa clase mercantil griega la que proporcionó la base material para el renacimiento intelectual que fue la característica destacada de la vida griega en la segunda mitad del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Los comerciantes griegos dotaron bibliotecas y escuelas; en vísperas de la Guerra de Independencia griega , los tres centros más importantes del saber griego, escuelas y universidades, estaban situados en Quíos , Esmirna y Aivali , los tres principales centros del comercio griego. [26]
El estallido de la Guerra de Independencia griega en marzo de 1821 fue respondido con ejecuciones en masa, ataques al estilo de pogromos, la destrucción de iglesias y el saqueo de propiedades griegas en todo el Imperio. Las atrocidades más graves ocurrieron en Constantinopla, en lo que se conoció como la Masacre de Constantinopla de 1821. El patriarca ortodoxo Gregorio V fue ejecutado el 22 de abril de 1821 por orden del sultán otomano, lo que provocó indignación en toda Europa y resultó en un mayor apoyo a los rebeldes griegos. [27]
A finales del siglo XIX y principios del XX, el elemento griego se encontraba predominantemente en Constantinopla y Esmirna , a lo largo de la costa del mar Negro (los griegos pónticos ) y la costa del Egeo, la península de Galípoli y unas pocas ciudades y numerosos pueblos en el interior de Anatolia central (los griegos de Capadocia ). Los griegos de Constantinopla constituían la población urbana griega más grande del Mediterráneo oriental . [28]
En la primera mitad de 1914, las autoridades otomanas expulsaron a más de 100.000 griegos otomanos a Grecia. [29]
Dada su gran población griega, Constantinopla y Asia Menor ocuparon un lugar destacado en el concepto irredentista griego de Megali Idea (lit. "Gran Idea") durante el siglo XIX y principios del XX. El objetivo de Megali Idea era la liberación de todas las tierras habitadas por griegos y el eventual establecimiento de un estado sucesor del Imperio bizantino con Constantinopla como su capital. La población griega ascendía a 1.777.146 (16,42% de la población en 1910). [30]
Durante la Primera Guerra Mundial y sus secuelas (1914-1923), el gobierno del Imperio otomano y posteriormente el Movimiento Nacional Turco , liderado por Mustafa Kemal Atatürk , instigaron una violenta campaña contra la población griega del Imperio. [31] La campaña incluyó masacres, deportaciones forzadas que incluyeron marchas de la muerte y expulsiones sumarias. Según diversas fuentes, varios cientos de miles de griegos otomanos murieron durante este período. [32] Algunos de los sobrevivientes y refugiados, especialmente aquellos en las provincias orientales, se refugiaron en el vecino Imperio ruso .
Tras la participación de Grecia del lado aliado en la Primera Guerra Mundial y la participación del Imperio Otomano del lado de las Potencias Centrales , Grecia recibió una orden de desembarcar en Esmirna por parte de la Triple Entente como parte de la partición planificada del Imperio Otomano.
El 15 de mayo de 1919, veinte mil [33] soldados griegos desembarcaron en Esmirna, tomando el control de la ciudad y sus alrededores al amparo de las armadas griega, francesa y británica. Las justificaciones legales para los desembarcos se encontraron en el artículo 7 del Armisticio de Mudros , que permitía a los aliados "ocupar cualquier punto estratégico en caso de que surgiera cualquier situación que amenazara la seguridad de los aliados". [34] Los griegos de Esmirna y otros cristianos recibieron a las tropas griegas como liberadores. Por el contrario, la mayoría de la población musulmana los vio como una fuerza invasora.
Posteriormente, el Tratado de Sèvres otorgó a Grecia la Tracia Oriental hasta las líneas de Chatalja en las afueras de Constantinopla , las islas de Imbros y Tenedos , y la ciudad de Esmirna y su vasto interior, todas las cuales contenían importantes poblaciones griegas.
Durante la Guerra Greco-Turca , un conflicto que siguió a la ocupación griega de Esmirna [35] [36] en mayo de 1919 y continuó hasta el Gran Incendio de Esmirna en septiembre de 1922, se perpetraron atrocidades tanto por parte de los ejércitos griegos como turcos. [37] [38] Para las masacres que ocurrieron durante la Guerra Greco-Turca de 1919-1922, el historiador británico Arnold J. Toynbee escribió que fueron los desembarcos griegos los que crearon el Movimiento Nacional Turco liderado por Mustafa Kemal : [39] "Los griegos del ' Ponto ' y los turcos de los territorios ocupados por Grecia, fueron en cierto grado víctimas de los errores de cálculo originales del Sr. Venizelos y el Sr. Lloyd George en París".
Tras el fin de la guerra greco-turca, la mayoría de los griegos que permanecieron en el Imperio otomano fueron transferidos a Grecia en virtud de los términos del intercambio de población de 1923 entre Grecia y Turquía . Los criterios para el intercambio de población no se basaban exclusivamente en la etnia o la lengua materna, sino también en la religión. Por ello, los karamánlides ( griego : Καραμανλήδες ; turco : Karamanlılar ), o simplemente karamanlis , que eran un pueblo ortodoxo griego de habla turca (aunque empleaban el alfabeto griego para escribirlo) de origen incierto, también fueron deportados de sus regiones nativas de Karamán y Capadocia en Anatolia central a Grecia. Por otro lado, los musulmanes cretenses que formaban parte del intercambio fueron reasentados principalmente en la costa egea de Turquía, en zonas anteriormente habitadas por griegos cristianos. En el Ponto aún se pueden encontrar poblaciones de ascendencia griega , restos de la antigua población griega que se convirtió al Islam para escapar de la persecución y posterior deportación. Aunque estos dos grupos son de ascendencia étnica griega, hablan turco como lengua materna y son muy cautelosos a la hora de identificarse como griegos, debido a la hostilidad del estado turco y sus vecinos hacia todo lo que sea griego.
Debido al fuerte apego emocional de los griegos a su primera capital, así como a la importancia del Patriarcado Ecuménico para la ortodoxia griega y mundial, la población griega de Constantinopla fue específicamente eximida y se le permitió permanecer en el lugar. El artículo 14 del Tratado de Lausana (1923) también eximió a las islas Imbros y Tenedos del intercambio de población y exigió a Turquía que aceptara a la mayoría griega local y sus derechos. En su mayor parte, los turcos hicieron caso omiso de este acuerdo e implementaron una serie de medidas contrarias que resultaron en un mayor descenso de la población griega, como lo demuestran las estadísticas demográficas.
En 1923, el Ministerio de Obras Públicas pidió a las empresas privadas de Turquía que prepararan listas de empleados con su religión y más tarde les ordenó despedir a los empleados no musulmanes y reemplazarlos por turcos musulmanes. [40] Además, una ley parlamentaria de 1932 prohibió a los ciudadanos griegos que vivían en Turquía una serie de 30 oficios y profesiones, desde sastrería y carpintería hasta medicina , derecho y bienes raíces . [41] En 1934, Turquía creó la Ley de Apellidos que prohibía ciertos apellidos que contenían connotaciones de culturas, naciones, tribus y religiones extranjeras. Muchas minorías, incluidos los griegos, tuvieron que adoptar apellidos de una versión más turca. [42] [43] [44] [45] A partir de 1936, el turco se convirtió en el idioma de enseñanza (excepto las lecciones de idioma griego) en las escuelas griegas. [46] El impuesto a los ricos impuesto en 1942 también sirvió para reducir el potencial económico de los empresarios griegos en Turquía. [47] Cuando el Eje atacó a Grecia durante la Segunda Guerra Mundial, cientos de voluntarios de la comunidad griega de Estambul fueron a luchar en Grecia con la aprobación de las autoridades turcas. [48]
Entre el 6 y el 7 de septiembre de 1955 , el Grupo de Movilización Táctica del ejército turco , sede de la rama turca de la Operación Gladio ; la Contraguerrilla , organizó un pogromo contra Grecia en Estambul . Los acontecimientos se desencadenaron por la noticia de que el consulado turco en Salónica , al norte de Grecia (la casa donde nació Mustafa Kemal Atatürk en 1881) había sido bombardeado el día anterior. [47] Una bomba colocada por un acomodador turco del consulado, que más tarde fue arrestado y confesó, incitó los acontecimientos. La prensa turca que transmitió la noticia en Turquía guardó silencio sobre el arresto y, en cambio, insinuó que los griegos habían detonado la bomba. Aunque la turba no pidió explícitamente que se matara a los griegos , más de una docena de personas murieron durante o después del pogromo como resultado de palizas e incendios provocados . También resultaron heridos judíos , armenios y otros. Además de los objetivos comerciales, la turba claramente tenía como objetivo propiedades pertenecientes o administradas por la Iglesia Ortodoxa Griega . 73 iglesias y 23 escuelas fueron vandalizadas, quemadas o destruidas, al igual que 8 aspersores y 3 monasterios .
El pogromo aceleró enormemente la emigración de los griegos étnicos de Turquía, y de la región de Estambul en particular. La población griega de Turquía disminuyó de 119.822 personas en 1927 [14] a aproximadamente 7.000 en 1978. Sólo en Estambul, la población griega disminuyó de 65.108 a 49.081 entre 1955 y 1960 [14].
En 1964, el primer ministro turco, Ismet Inönü, renunció unilateralmente al Tratado de Amistad Greco-Turco de 1930 y tomó medidas contra la minoría griega que resultaron en expulsiones masivas . [49] [50] Turquía aplicó estrictamente una ley que durante mucho tiempo se había pasado por alto y que prohibía a los nacionales griegos ejercer 30 profesiones y ocupaciones. Por ejemplo, los griegos no podían ser médicos, enfermeros, arquitectos, zapateros, sastres, fontaneros, cantantes de cabaret, herreros, cocineros, guías turísticos, etc. [49] A muchos griegos se les ordenó que abandonaran sus trabajos después de esta ley. [51] Además, el gobierno turco ordenó el cierre de muchas tiendas de propiedad griega, dejando a muchas familias griegas en la indigencia. [49] Además, Turquía suspendió un acuerdo de 1955 que otorgaba facilidades de viaje sin restricciones a los nacionales de ambos países. Varios griegos fueron sorprendidos fuera de Turquía cuando esta suspensión entró en vigor y no pudieron regresar a sus hogares en Turquía. [49] Además, Turquía volvió a deportar a muchos griegos. Se les dio una semana para abandonar el país, y la policía los escoltó para que cumplieran el plazo. Los deportados protestaron porque era imposible vender negocios o propiedades personales en tan poco tiempo. La mayoría de los deportados habían nacido en Turquía y no tenían a dónde ir en Grecia. [49] Los griegos tenían dificultades para recibir crédito de los bancos. Los expulsados, en algunos casos, no podían disponer de sus propiedades antes de partir. [51] Además, cerró por la fuerza el orfanato ortodoxo griego Prinkipo , [52] [53] [54] la imprenta del Patriarcado [51] y las escuelas de la minoría griega en las islas de Gökçeada/Imbros [55] y Tenedos/Bozcaada . [56] Además, las propiedades agrícolas de los griegos en las islas fueron arrebatadas a sus dueños. [56] Además, los estudiantes universitarios estaban organizando boicots contra las tiendas griegas. [51] Los profesores de las escuelas mantenidas por la minoría griega se quejaron de las frecuentes "inspecciones" de escuadrones de oficiales turcos que investigaban cuestiones relacionadas con el plan de estudios, los textos y, especialmente, el uso de la lengua griega en la enseñanza. [ 51] A finales de 1960, el tesoro turco confiscó las propiedades del Hospital Griego de Balıklı . El hospital demandó al tesoro con el argumento de que la transferencia de su propiedad era ilegal, pero los tribunales turcos estuvieron a favor del tesoro turco. [57]El 4 de agosto de 2022 se produjo un incendio en el tejado del Hospital Griego de Balıklı. El tejado quedó completamente destruido y el piso superior también quedó destruido, a excepción de las paredes exteriores. Sin embargo, la planta baja del hospital no sufrió daños.
En 1965, el gobierno turco estableció en Imbros una prisión agrícola abierta para los presos de la parte continental turca; para ello, se expropiaron tierras agrícolas. También se expropiaron propiedades comunales de la Iglesia Ortodoxa Griega y, entre 1960 y 1990, se informó de que se destruyeron unas 200 iglesias y capillas. Muchos miembros de la comunidad griega de las islas de Imbros y Tenedos respondieron a estos actos marchándose. [58] Además, ese mismo año se construyó la primera mezquita de la isla, llamada Fatih Camii (Mezquita del Conquistador) y construida sobre una propiedad comunal de la Iglesia Ortodoxa Griega expropiada en la capital de la isla. [59]
En 1991, las autoridades turcas pusieron fin al estatus de "zona prohibida" militar en la isla de Imbros. [58]
En 1992, el Comité Panimbriano mencionó que los miembros de la comunidad griega son "considerados por las autoridades como ciudadanos de segunda clase" y que los griegos locales tienen miedo de expresar sus sentimientos, de protestar contra ciertas acciones de las autoridades o de los colonos turcos, o incluso de permitir que alguien haga uso de sus nombres cuando dan alguna información referente a la violación de sus derechos, por temor a las consecuencias que tendrán que afrontar por parte de las autoridades turcas. [58] El mismo año, el informe de Human Rights Watch concluyó que el gobierno turco ha negado los derechos de la comunidad griega en Imbros y Tenedos en violación del Tratado de Lausana y las leyes y acuerdos internacionales de derechos humanos. [58]
En 1997, el Estado turco confiscó el orfanato ortodoxo griego Prinkipo , que había sido cerrado por la fuerza en 1964. [60] Después de muchos años de batallas judiciales, Turquía devolvió la propiedad a la comunidad griega en 2012. [61] [60]
En agosto de 2002, el parlamento turco aprobó una nueva ley para proteger los derechos de las minorías, debido a la candidatura de Turquía a la UE . Con esta nueva ley, se impidió que el Tesoro turco confiscara las propiedades de las fundaciones comunitarias. [57]
El 15 de agosto de 2010 se celebró un ritual para la Asunción de María en el Monasterio de Sumela, después de una prohibición que duró 88 años. Este ritual anual continúa, aunque a menudo genera debates en Turquía por “mantener vivas las tradiciones extranjeras el día en que Trabzon fue capturada por los turcos”. [62]
Hoy en día, la mayoría de los griegos que quedan viven en Estambul. En el distrito de Fener , donde se encuentra el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , viven menos de 100 griegos. Un puñado de ellos también vive en otras ciudades de Anatolia. La mayoría son ancianos.
Otro lugar donde vive la comunidad griega son las islas Imbros y Tenedos , cerca de los Dardanelos , pero esta comunidad disminuyó rápidamente durante el siglo XX y solo quedaron allí 200 griegos de edad avanzada, menos del 2%. En la década de 1950, se estima que el 98% de la isla era griega. En los últimos años, la condición de la comunidad griega en estas islas parece estar mejorando ligeramente. [63] [64]
Los griegos antioquenos ( Rum ) que viven en Hatay son descendientes de la población griega del Levante otomano y del sureste de Anatolia y forman parte de la Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía . No emigraron a Grecia durante el intercambio de población de 1923 porque en ese momento la provincia de Hatay estaba bajo control francés. La mayoría de los griegos antioquenos se trasladaron a Siria y Líbano en 1939, cuando Turquía tomó el control de la región de Hatay, sin embargo, una pequeña población permaneció en esta zona. Después de un proceso de arabización y turquificación que tuvo lugar en el siglo XX, hoy casi su totalidad habla árabe como lengua materna. Esto ha hecho que sea difícil distinguirlos de los cristianos árabes y algunos argumentan que se han homogeneizado en gran medida. Su mayoría no habla griego en absoluto, la generación más joven habla turco y algunos tienen nombres turcos ahora. Su población es de aproximadamente 18.000 [65] y son fieles al Patriarcado de Antioquía , aunque irónicamente ahora está en Damasco . Residen principalmente en Antakya y/o en la provincia de Hatay , pero algunos también están en la provincia de Adana .
La minoría griega sigue teniendo problemas en materia de educación y derechos de propiedad. Una ley de 1971 nacionalizó las escuelas secundarias religiosas y cerró el seminario de Halki, en la isla Heybeli de Estambul , que había formado a clérigos ortodoxos desde el siglo XIX. Un escándalo posterior fue el vandalismo del cementerio griego de Imbros el 29 de octubre de 2010. En este contexto, se siguen denunciando a la Comisión Europea los problemas que afectan a la minoría griega en las islas de Imbros y Tenedos . [66]
En julio de 2011, el periódico de la minoría griega de Estambul, Apoyevmatini, anunció que cerraría debido a dificultades financieras. El periódico de cuatro páginas en lengua griega se enfrentó al cierre debido a problemas financieros que se habían agravado aún más por la crisis económica en Grecia, cuando las empresas griegas dejaron de publicar anuncios en el periódico y las oficinas ya habían sido cerradas. Esto encendió una campaña para ayudar al periódico. Entre los partidarios había estudiantes de la Universidad Bilgi de Estambul que se suscribieron al periódico. La campaña salvó al periódico de la quiebra por el momento. Debido a que la comunidad griega está cerca de la extinción, las esquelas y el dinero de las fundaciones griegas, así como las suscripciones abrumadoramente de personas turcas, son las únicas fuentes de ingresos. Estos ingresos cubren solo el 40 por ciento de los gastos del periódico. [67]
A ese evento le siguió en septiembre de 2011 una subvención gubernamental en efectivo de 45.000 liras turcas al periódico a través de la Agencia de Publicidad de Prensa Turca, como parte de un apoyo más amplio a los periódicos minoritarios. [68] La Agencia de Publicidad de Prensa Turca también declaró su intención de publicar anuncios oficiales del gobierno en periódicos minoritarios, incluidos los periódicos griegos Apoyevmatini e IHO. [69]
En 2007, las autoridades turcas han confiscado un total de 1.000 bienes inmuebles pertenecientes a 81 organizaciones griegas, así como a individuos de la comunidad griega. [70] Por otra parte, los tribunales turcos otorgaron legitimidad jurídica a prácticas ilegales al aprobar leyes y políticas discriminatorias que violaban los derechos fundamentales que debían proteger. [71] Como resultado, las fundaciones de las comunidades griegas comenzaron a presentar denuncias después de 1999, cuando se anunció la candidatura de Turquía a la Unión Europea. Desde 2007, se están tomando decisiones en estos casos; la primera sentencia se dictó en un caso presentado por la Fundación del Colegio Ortodoxo Griego Fanar , y la decisión fue que Turquía violó el artículo 1 del Protocolo Nº 1 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, que garantizaba los derechos de propiedad. [71]
Un decreto gubernamental publicado el 27 de agosto de 2011 allana el camino para la devolución de activos que alguna vez pertenecieron a fideicomisos griegos, armenios, asirios, kurdos o judíos y establece disposiciones para que el gobierno pague una compensación por cualquier propiedad confiscada que haya sido vendida desde entonces, en una medida que probablemente frustrará posibles fallos judiciales contra el país por parte del Tribunal Europeo de Derechos Humanos. [72] [73]
Como la gran mayoría de las propiedades confiscadas a los trusts griegos (y a otros trusts minoritarios) han sido vendidas a terceros, y como consecuencia de ello no pueden ser expropiadas ni devueltas a sus actuales propietarios, los trusts griegos recibirán en su lugar una compensación del gobierno. La compensación por las propiedades que fueron compradas o vendidas a terceros será decidida por el Ministerio de Finanzas. Sin embargo, según las normas del decreto gubernamental del 27 de agosto de 2011, ningún organismo independiente participa en la decisión sobre la compensación. Si la compensación fuera juzgada de manera justa y pagada en su totalidad, el estado tendría que pagar una compensación por valor de muchos millones de euros por un gran número de propiedades. Otro punto débil del decreto gubernamental es que el organismo estatal con un interés directo en reducir la cantidad de la compensación pagada, que es el Ministerio de Finanzas, es el único organismo autorizado para decidir sobre la cantidad de la compensación pagada. El decreto gubernamental también establece que los trusts minoritarios deben solicitar la restitución dentro de los 12 meses a partir de la publicación del decreto gubernamental, que se emitió el 1 de octubre de 2011, lo que deja menos de 11 meses para que se preparen y presenten las solicitudes. Una vez que este plazo venza el 27 de agosto de 2012, no se podrán presentar solicitudes, con lo que el Gobierno pretende resolver esta cuestión de forma permanente sobre una base jurídicamente sólida y evitar futuras dificultades jurídicas que involucren al Tribunal Europeo de Derechos Humanos. [74]
En 1955 , la comunidad griega de Estambul contaba con 67.550 [14] personas. Sin embargo, después del pogromo de Estambul organizado por las autoridades turcas contra la comunidad griega ese año, su número se redujo drásticamente a sólo 48.000. [75] Hoy en día, la comunidad griega cuenta con unas 2.000 personas. [76]
Turquía es un estado-nación construido sobre restos del Imperio otomano, donde a las minorías no musulmanas se les garantizaba el derecho a establecer instituciones educativas; sin embargo, desde su creación, ha reconocido oficialmente solo a los armenios, griegos y judíos como minorías y les ha garantizado el derecho a gestionar instituciones educativas, tal como se consagra en el Tratado de Lausana. [...] Los cursos privados de enseñanza de idiomas enseñan "idiomas utilizados tradicionalmente", se han introducido cursos de idiomas optativos en las escuelas públicas y se permite a las universidades enseñar idiomas minoritarios.
Turquía firmó el Pacto el 15 de agosto de 2000 y lo ratificó el 23 de septiembre de 2003. Sin embargo, Turquía formuló una reserva sobre el artículo 27 del Pacto que limitaba el alcance del derecho de las minorías étnicas, religiosas o lingüísticas a disfrutar de su propia cultura, a profesar y practicar su propia religión o a utilizar su propio idioma. Esta reserva establece que este derecho se implementará y aplicará de conformidad con las disposiciones pertinentes de la Constitución turca y el Tratado de Lausana de 1923. Esto implica que Turquía concede el derecho a la educación en idiomas minoritarios únicamente a las minorías reconocidas cubiertas por el Tratado de Lausana, que son los armenios, los griegos y los judíos.
El hecho de que el derecho constitucional turco adopte un enfoque aún más restrictivo de los derechos de las minorías que el exigido por el Tratado de Lausana fue reconocido por el Comité para la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial (CERD) de las Naciones Unidas en sus observaciones finales sobre los informes periódicos cuarto a sexto combinados de Turquía. El CERD señaló que "el tratado de Lausana no prohíbe explícitamente el reconocimiento de otros grupos como minorías" y que Turquía debería considerar la posibilidad de reconocer la condición de minoría de otros grupos, como los kurdos. 50 En la práctica, esto significa que Turquía concede derechos minoritarios a las "comunidades minoritarias griegas, armenias y judías, mientras que niega su posible impacto sobre los grupos minoritarios no reconocidos (por ejemplo, kurdos, alevíes, árabes, sirios, protestantes, romaníes, etc.)".
En Turquía, la minoría ortodoxa que permaneció en Estambul, Imvros y Tenedos, gobernada por las mismas disposiciones del tratado de Lausana, se redujo gradualmente de más de 200.000 en 1930 a menos de 3.000 en la actualidad.
6-7 Eylül olaylarından önce İstanbul'da 135 bin Rum yaşıyordu. Sonrasında bu sayı 70 bine düştü. 1978'e gelindiğinde bu rakam 7 bindi.
Constantinopla albergaba la mayor población griega urbana del Mediterráneo oriental y era el mayor centro comercial, bancario y marítimo de la zona.
La Ley de Apellidos tenía como objetivo fomentar un sentido de identidad turca dentro de la sociedad y prohibía los apellidos relacionados con etnias y naciones extranjeras.
6-7 Eylül olaylarından önce İstanbul'da 135 bin Rum yaşıyordu. Sonrasında bu sayı 70 bine düştü. 1978'e gelindiğinde bu rakam 7 bindi.
