Durante la decadencia y disolución del Imperio Otomano , los habitantes musulmanes (incluidos turcos , kurdos , albaneses , bosnios , circasianos , musulmanes serbios , musulmanes griegos , romaníes musulmanes , pomacos ) [10] que vivían en territorios anteriormente bajo control otomano, a menudo se encontraron como una minoría perseguida después de que se redefinieron las fronteras. Estas poblaciones fueron objeto de genocidio , expropiación , masacres , persecución religiosa , violaciones masivas y limpieza étnica . [1] [2] [11] [9] [12] [13] [14] [15] [4] [5]
El siglo XIX vio el ascenso del nacionalismo en los Balcanes coincidiendo con el declive del poder otomano , lo que resultó en el establecimiento de Grecia , Serbia , Bulgaria y Rumania independientes . Al mismo tiempo, el Imperio Ruso se expandió a regiones del Cáucaso y la región del Mar Negro previamente gobernadas o aliadas de los otomanos . Estos conflictos, como el genocidio circasiano, crearon un gran número de refugiados musulmanes. Las persecuciones de musulmanes se reanudaron durante la Primera Guerra Mundial por parte de las tropas invasoras rusas en el este y durante la Guerra de Independencia turca en el oeste, este y sur de Anatolia por parte de tropas griegas y fedayis armenios . Después de la guerra greco-turca , se produjo un intercambio de población entre Grecia y Turquía y la mayoría de los musulmanes de Grecia se marcharon. Durante esta época muchos refugiados musulmanes, llamados Muhacir , se establecieron en Turquía .
Por primera vez, las expediciones militares otomanas se trasladaron de Anatolia a Europa y los Balcanes con la ocupación de la península de Galípoli en la década de 1350. [16] Después de que la región fuera conquistada por el Imperio Otomano musulmán, la presencia turca creció. Algunos de los colonos eran yörüks , nómadas que rápidamente se volvieron sedentarios, y otros pertenecían a clases urbanas. Se establecieron en casi todas las ciudades, pero la mayoría de ellos se establecieron en los Balcanes Orientales. Las principales zonas de asentamiento fueron Ludogorie , Dobrudzha , la llanura tracia, las montañas y llanuras del norte de Grecia y el este de Macedonia alrededor del río Vardar .
Entre los siglos XV y XVII, un gran número de pueblos nativos de los Balcanes se convirtieron al Islam . Los lugares de conversiones masivas fueron Bosnia , Albania , Macedonia del Norte , Kosovo , Creta y las montañas Ródope . [17] [ página necesaria ] Parte de la población nativa se convirtió al Islam y se hizo turca con el tiempo, principalmente aquellos en Anatolia. [18]
Hall señala que todas las partes cometieron atrocidades durante los conflictos de los Balcanes. El terror deliberado fue diseñado para instigar movimientos de población fuera de territorios particulares. El objetivo de atacar a la población civil era crear países étnicamente homogéneos. [19]
Incluso antes de la Gran Guerra Turca (1683-1699), los austriacos y los venecianos apoyaron a los irregulares cristianos y a los montañeses rebeldes de Herzegovina , Montenegro y Albania para atacar a los eslavos musulmanes. [20]
El final de la Gran Guerra Turca marcó la primera vez que el Imperio Otomano perdió grandes áreas de territorio en favor de los cristianos. La mayor parte de Hungría , Croacia , Dalmacia , Eslavonia , Montenegro , Podolia y Morea se perdieron, y las minorías musulmanas fueron asesinadas, esclavizadas o expulsadas. [ cita necesaria ] Los otomanos recuperaron Morea rápidamente y los musulmanes pronto se convirtieron en parte de la población o, en primer lugar, nunca fueron completamente desplazados. [ cita necesaria ]
La mayoría de los cristianos que vivían en el Imperio Otomano eran ortodoxos , por lo que Rusia estaba especialmente interesada en ellos. En 1711, Pedro el Grande invitó a los cristianos balcánicos a rebelarse contra el dominio musulmán otomano. [21]
Después del asedio de Pécs , los musulmanes locales se vieron obligados a convertirse al catolicismo entre 1686 y 1713, o abandonar la región. [22] La ciudad de Hatvan se convirtió en un refugio para los comerciantes turcos y se convirtió en un asentamiento mayoritariamente musulmán, pero después de que cayó en manos de las tropas húngaras en 1686, todos los colonos turcos fueron expulsados por la fuerza y sus dominios en la ciudad pasaron a ser propiedad de mercenarios extranjeros que lucharon. en la Liberación de Buda . [23] [ necesita cotización para verificar ]
Aproximadamente una cuarta parte de todas las personas que vivían en Eslavonia en el siglo XVI eran musulmanes que vivían principalmente en ciudades, siendo Osijek y Požega los asentamientos musulmanes más grandes. [24] El profesor Mitja Velikonja explica que los musulmanes y no eslavos que vivían en Hungría , Croacia ( Lika y Kordun ) y Dalmacia , habían huido a Bosnia-Herzegovina, tras la pérdida de los territorios ocupados en estas regiones tras la guerra Habsburgo-Otomana. de 1683-1699. Velikonja afirma que se consideró el primer ejemplo de limpieza de la población musulmana en la zona que "gozó de la bendición de la Iglesia católica". Alrededor de 130.000 musulmanes de Croacia y Eslavonia fueron expulsados a la Bosnia y Herzegovina otomana . [25] [26] Básicamente, todos los musulmanes que vivían en Croacia, Eslavonia y Dalmacia abandonaron o fueron obligados al exilio, asesinados o esclavizados por la conquista de los Habsburgo y Venecia. [27]
Miles de refugiados serbios cruzaron el Danubio y poblaron territorios de la Monarquía de los Habsburgo abandonados por los musulmanes. Leopoldo I les concedió autonomía étnico-religiosa sin otorgar ningún privilegio a la población musulmana restante que, por lo tanto, huyó a Bosnia, Herzegovina y Serbia, extendiendo el sentimiento anticristiano entre otros musulmanes allí. [28] Las relaciones entre la población musulmana y no musulmana de los Balcanes controlados por los otomanos empeoraron progresivamente. [29]
A principios del siglo XVIII los musulmanes que quedaban en Eslavonia se trasladaron a Posavina . [30] [31] Las autoridades otomanas alentaron las esperanzas de los musulmanes expulsados de un rápido regreso a sus hogares y los establecieron en las regiones fronterizas. [32] Los musulmanes constituían aproximadamente 2/3 de la población de Lika. Todos ellos, al igual que los musulmanes que vivían en otras partes de Croacia, se vieron obligados a convertirse al catolicismo o ser expulsados. [33] Casi todos los edificios otomanos fueron destruidos en Croacia, después de que los otomanos se marcharan. [34]
En 1716, Austria ocupó el norte de Bosnia junto con el norte de Serbia hasta 1739, cuando esas tierras fueron cedidas al Imperio Otomano en el Tratado de Belgrado . Durante esta época, el Imperio austríaco expuso su posición a la población musulmana bosnia sobre vivir dentro de su administración. Carlos VI ofreció dos opciones : la conversión al cristianismo conservando las propiedades y permaneciendo en territorio austríaco, o la salida de los que quedaban musulmanes a otras tierras. [35]
A principios del siglo XVIII (1709 o 1711) los serbios ortodoxos masacraron a sus vecinos musulmanes en Montenegro . [36] [37]
Después de que los Dahije , jenízaros renegados que desafiaron al sultán y gobernaron el Sanjak de Smederevo con tiranía (a partir de 1801), imponiendo duros impuestos y trabajos forzados, ejecutaron a destacados serbios en todo el sanjak en 1804, los serbios se levantaron contra los Dahije. . La revuelta, conocida como el Primer Levantamiento Serbio , alcanzó posteriormente el nivel nacional tras el rápido éxito de los serbios. La Puerta, al ver a los serbios como una amenaza, ordenó su disolución. Los revolucionarios tomaron Belgrado en 1806, donde tuvo lugar un levantamiento armado contra una guarnición musulmana, incluidos civiles. [38] Durante el levantamiento, los centros urbanos con importantes poblaciones musulmanas fueron atacados violentamente, como Užice y Valjevo , ya que el campesinado serbio sentía un odio de clase hacia la élite musulmana urbana. [39] [40] Al final, Serbia se convirtió en un país autónomo y la mayoría de los musulmanes fueron expulsados . [41] Durante las revueltas, entre 15.000 y 20.000 musulmanes huyeron o fueron expulsados. [42] En Belgrado y el resto de Serbia permaneció una población musulmana de unos 23.000 que también fueron expulsados por la fuerza después de 1862, tras una masacre de civiles serbios por soldados otomanos cerca de Kalemegdan . [40] [43] Algunas familias musulmanas luego emigraron y se reasentaron en Bosnia, donde sus descendientes hoy residen en centros urbanos como Šamac , Tuzla , Foča y Sarajevo . [44] [45]
En 1821, estalló una importante revuelta griega en el sur de Grecia. Los insurgentes obtuvieron el control de la mayor parte del campo, mientras que musulmanes y judíos se refugiaron en las ciudades fortificadas y los castillos. [46] Cada uno de ellos fue asediado y gradualmente, a través del hambre o la rendición, la mayoría fueron tomados por los griegos. En las masacres de abril de 1821 murieron unas 15.000 personas. [46] La peor masacre ocurrió en Tripolitsa, donde murieron unos 8.000 musulmanes y judíos. [46] En respuesta, se llevaron a cabo represalias masivas contra los griegos en Constantinopla , Esmirna , Chipre y otros lugares; miles fueron asesinados y el sultán otomano incluso consideró una política de exterminio total de todos los griegos del Imperio. [47] Al final se creó una Grecia independiente. La mayoría de los musulmanes de su zona habían sido asesinados o expulsados durante el conflicto. [46] El historiador británico William St Clair sostiene que lo que él llama "el proceso genocida" terminó cuando ya no había más turcos a quienes matar en lo que se convertiría en la Grecia independiente. [47]
En 1876 estalló un levantamiento búlgaro en decenas de pueblos. Los primeros ataques se realizaron contra los musulmanes locales [48] pero al poco tiempo los otomanos reprimieron violentamente el levantamiento.
Desde 1876 hasta 1989, los musulmanes de Bulgaria ( turcos , tártaros , pomacos y romaníes musulmanes ) fueron expulsados a Turquía; como durante la Guerra Ruso-Turca (1877-1878) , las Guerras Balcánicas (1912-1913) y la expulsión de los turcos de Bulgaria en 1989 . [10]
El levantamiento búlgaro acabó provocando una guerra entre Rusia y los otomanos. Rusia invadió los Balcanes otomanos a través de Dobrudzha y el norte de Bulgaria, atacando a la población musulmana. Rusia encabezó una coalición formada por ella misma, la Legión Búlgara, Rumania , Serbia , Montenegro , así como la Guardia de Finlandia . A pesar de cierta resistencia inicial, las fuerzas otomanas finalmente fueron fuertemente derrotadas y perdieron terreno rápidamente. En marzo de 1878, el ejército otomano colapsó y se vio obligado a pedir la paz.
A medida que avanzaban las fuerzas de la coalición, comenzaron a cometer atrocidades a gran escala contra la población musulmana en las zonas en las que operaban. Como resultado, se estima que hasta 400.000 civiles musulmanes fueron masacrados entre 1877 y 1878, y hasta 500.000-1,5. millones fueron desplazados y/o se convirtieron en refugiados. [49] [50]
Los informes británicos de la época contienen información sobre las masacres. Según estos informes, 96 de las 170 casas y escuelas de la aldea turca de Issova Bâlâ (Alto Isssova) fueron quemadas. [51] Se afirma que los musulmanes de la aldea de Upper Sofular fueron masacrados, antes de eso, la escuela y la mezquita de la ciudad fueron quemadas. [51] [52]
18 turcos fueron asesinados y sus cuerpos quemados en el pueblo de Kozluca. [53]
Según informes otomanos, los musulmanes también fueron masacrados en la ciudad de Kızanlık, 400 de ellos fueron asesinados por un grupo de rusos y búlgaros. Los cosacos mataron a unos 300 musulmanes después de torturarlos de diversas formas. Como en otros lugares, los rusos fueron los primeros en recoger las armas de los musulmanes. Luego distribuyeron estas armas a los búlgaros. Luego, los búlgaros masacraron a los musulmanes con estas armas. [54]
Los soldados rusos, que entraron en las casas con el pretexto de registrarlas en los primeros días de la ocupación, se llevaron todo lo que encontraron de valor. Especialmente después de la retirada del ejército ruso, la ciudad quedó completamente en manos de cosacos y búlgaros. Mataron brutalmente a los musulmanes en las aldeas de Taşköy y Topraklık. [55]
Vale la pena señalar que en varios casos, los rusos, bajo la presión de generales extranjeros, no llevarían a cabo masacres ellos mismos directamente, sino que más bien lo dejarían en manos de los cosacos curtidos en la batalla y de la milicia búlgara. [55]
Las ciudades de Tulça, Ishakça y Mecidiye fueron ocupadas por el ejército de coalición a finales de junio. Se distribuyeron armas a los aldeanos búlgaros, quienes luego comenzaron a asesinar en masa a los musulmanes. Se mató gente, se saquearon e incendiaron casas y pueblos. La situación tampoco fue diferente en Ruscuk y Tırnova. [55]
Según la información proporcionada por los cónsules británicos y periodistas en la región, los cosacos rodearon las aldeas y tomaron las armas de los lugareños, luego las distribuyeron a los búlgaros, quienes luego asesinaron y violaron a los habitantes musulmanes-turcos de la zona. Los que intentaron escapar fueron arrojados al fuego de las aldeas en llamas. Una vez más, no se salvaron ni hombres, mujeres ni niños. En el pueblo de Balvan, por ejemplo, 1.900 musulmanes fueron asesinados de esta manera. Cuando los rusos entraron en Eski Zagora el 22 de julio. Mataron a 1.100 musulmanes en 11 días. El cónsul británico Blunt partió de Edirne el 26 de septiembre, visitó las aldeas turcas de la región y llegó a Yeni Zağra el 28 de septiembre y luego se trasladó a Kızanlık. Escribió que todos los pueblos, excepto un pueblo búlgaro en su camino, fueron quemados y vaciados. Por ejemplo, los búlgaros arrasaron todo el pueblo de Kadirbey, con entre 400 y 500 musulmanes. En su informe del 25 de julio de 1877, el cónsul adjunto británico Dupuis informó que los rusos y los búlgaros mataron a sangre fría a todo el pueblo musulmán de Kalofer y Karlova, ancianos, mujeres y niños. [55]
Los rusos y los búlgaros no sólo mataron a musulmanes en los lugares que ocupaban, sino que también violaron a mujeres y niñas y saquearon sus propiedades. También quemaron sus casas y las destruyeron. Por ejemplo, durante la ocupación de la antigua Zagora, las tiendas y casas de musulmanes y judíos de la ciudad fueron primero saqueadas y luego destruidas. Cuando Plovdiv fue ocupada, de los 15.000 musulmanes que la habitaban anteriormente, sólo quedaban 100. [55]
Cuando Burgas fue ocupada, el barrio turco de la ciudad constaba de 400 casas y quedó completamente destruido. Cuando Sofía fue ocupada, quedaban menos de 50 familias turcas en la ciudad. Las casas turcas fueron aniquiladas sistemáticamente. Tatar Pazarcık fue destruido de la misma manera. [55]
Se informa que el primer paso en las atrocidades fue generalmente desarmar a todos los turcos y musulmanes que se encontraron, y luego armar a las bandas búlgaras e irregulares que seguían a la vanguardia de la coalición principal. [56] De esta manera, los búlgaros comenzaron a masacrar a musulmanes y judíos, incluidas mujeres y niños, de manera brutal. [57] También se informa que la persecución y brutalidad de los búlgaros hacia la población musulmana fue incluso muchas veces mayor que las expectativas de los generales rusos. [58]
A los campesinos búlgaros se les prometieron tierras, casas y bienes propiedad de los pueblos musulmanes-turcos. De hecho, a raíz de esto, en muy poco tiempo, cientos de miles de búlgaros se instalaron sistemáticamente en casas turcas, desalojando sin piedad a sus anteriores propietarios. Los rusos y búlgaros también comenzaron a perseguir implacablemente a musulmanes y turcos en el nivel religioso. Se destrozaron los Corán, se cerraron y demolieron mezquitas y se violó y suprimió la vestimenta musulmana tanto de hombres como de mujeres. [59]
Las mujeres y niñas musulmanas y turcas también fueron violadas y violadas sexualmente por rusos y búlgaros a gran escala, y algunas fueron enviadas a burdeles. [60]
En el informe enviado al Gobierno otomano por el memorando de Tırnova sobre los asesinatos y la destrucción cometidos por rusos y búlgaros durante la ocupación de Rumelia, se afirma que en los años en que continuó la guerra, alrededor de 4.770 turcos fueron masacrados en las aldeas de los alrededores. Tırnova y 2.120 casas turcas fueron quemadas. El diario Daily Telegraph también corroboró esta información. Según el periódico; "Vimos unos 3.000 cadáveres alrededor de la estación Yeni Zağra, todos eran turcos. Se decía que perros y cerdos comían cadáveres descompuestos... era un espectáculo horrible..." El gobernador de Plovdiv también informa que todos los musulmanes: hombres , mujeres y niños, fueron encerrados por los búlgaros en la mezquita de Serhadli y en los pueblos circundantes, y todos fueron masacrados degollados. [61] [62] [63]
Los rusos y búlgaros que ocuparon Plovdiv el 15 de enero de 1878, saquearon la ciudad por completo, violaron a mujeres musulmanas y masacraron a muchas. [64] Mientras tanto, los búlgaros masacraron y torturaron brutalmente a los soldados otomanos que capturaron, cortándoles la nariz, los brazos y las orejas. [sesenta y cinco]
Incluso después del fin de la guerra, se informa que de 1879 a 1890, en la antigua Rumelia Eyalet otomana, los búlgaros continuaron "destruyendo" sistemáticamente al pueblo turco de la región. En estos años, las administraciones locales se quedaron de brazos cruzados mientras los musulmanes eran agredidos y mientras los búlgaros armados, que se aprovechaban de esta situación, comenzaban a cometer violaciones contra mujeres y niñas musulmanas-turcas a escala masiva. [55]
Los búlgaros reunieron por la noche a jóvenes y mujeres turcas en sus hogares en muchas aldeas, los despojaron de sus abayas, bebieron alcohol y los violaron sexualmente. De hecho, muchas mujeres que no podían aceptar esta situación prefirieron tirarse a los pozos de agua para no ser violadas. [66]
En vísperas del estallido de una segunda ronda de hostilidades entre Serbia y el Imperio Otomano en 1877, existía una notable población musulmana en los distritos de Niš, Pirot, Vranje, Leskovac, Prokuplje y Kuršumlija. [67] Las zonas rurales de los valles de Toplica , Kosanica , Pusta Reka y Jablanica y el interior semimontañoso contiguo estaban habitadas por una población compacta musulmana albanesa, mientras que los serbios de esas zonas vivían cerca de las desembocaduras de los ríos y las laderas de las montañas y ambos pueblos habitaban otras regiones del Cuenca del río Morava del Sur. [68] [69] La población musulmana de la mayor parte del área estaba compuesta por albaneses étnicos de Gheg y turcos ubicados en los centros urbanos. [70] Parte de los turcos eran de origen albanés. [71] Los musulmanes en las ciudades de Niš y Pirot eran de habla turca; Vranje y Leskovac hablaban turco y albanés; Prokuplje y Kuršumlija hablaban albanés. [70] También hubo una minoría de refugiados circasianos establecidos por los otomanos durante la década de 1860, cerca de la entonces frontera en los alrededores de Niš. [72] Las estimaciones varían sobre el tamaño de la población musulmana en vísperas de la guerra dentro de estas áreas, desde 200.000 hasta 131.000. [73] [74] [75] Las estimaciones sobre el número de refugiados albaneses o musulmanes que abandonaron la región hacia el Imperio Otomano debido a la guerra oscilan entre 49 y 130.000, mientras que las reclamaciones serbias pueden ser tan bajas como 30.000 refugiados albaneses. [76] [77] [78] [79] [80] [81] La salida de la población albanesa de estas regiones se realizó de una manera que hoy se caracterizaría como limpieza étnica. [82]
Las hostilidades entre las fuerzas serbias y otomanas estallaron el 15 de diciembre de 1877, después de una solicitud rusa para que Serbia entrara en la guerra ruso-turca. [83] El ejército serbio tenía dos objetivos: capturar Niš y romper las líneas de comunicación otomanas entre Niš y Sofía. [84] Las fuerzas serbias entraron en los valles más amplios de Toplica y Morava capturando centros urbanos como Niš, Kuršumlija, Prokuplije, Leskovac y Vranje y sus distritos rurales y montañosos circundantes. [85] En estas regiones, la población albanesa, dependiendo de la zona en la que residían, había huido a las montañas cercanas, dejando atrás ganado, propiedades y otras pertenencias. [86] Algunos albaneses regresaron y se sometieron a las autoridades serbias, mientras que otros continuaron su huida hacia el sur, hacia el Kosovo otomano. [87] Las fuerzas serbias también encontraron una fuerte resistencia albanesa en ciertas áreas, lo que ralentizó su avance hacia estas regiones, lo que tuvo que tomar las aldeas una por una que quedaron vacías. [88] Una pequeña población albanesa permaneció en el área de Medveđa , donde sus descendientes todavía residen hoy. [89] La retirada de estos refugiados hacia el Kosovo otomano se detuvo en las montañas Goljak cuando se declaró un armisticio. [88] La población albanesa fue reasentada en el área de Lab y otras partes del norte de Kosovo a lo largo de la nueva frontera otomana-serbia. [90] [91] [92] La mayoría de los refugiados albaneses fueron reasentados en más de 30 grandes asentamientos rurales en el centro y sureste de Kosovo y en centros urbanos que aumentaron sustancialmente sus poblaciones. [90] [75] [93] Surgieron tensiones entre los refugiados albaneses y los albanokosovares locales por los recursos, ya que al Imperio Otomano le resultó difícil adaptarse a sus necesidades y malas condiciones. [94] También surgieron tensiones en forma de ataques de venganza por la llegada de refugiados albaneses contra los serbios de Kosovo locales que contribuyeron al inicio del actual conflicto serbio-albanés en las próximas décadas. [82] [94] [95]
En 1875 estalló en Bosnia un conflicto entre musulmanes y cristianos. [ cita necesaria ] Después de que el Imperio Otomano firmó el tratado en el Congreso de Berlín de 1878, Bosnia fue ocupada por Austria-Hungría. [96] Los musulmanes bosnios (bosnios) percibieron esto como una traición por parte de los otomanos y se quedaron solos, sintiendo que estaban defendiendo su patria y no el Imperio en general. [96] Desde el 9 de julio hasta el 20 de octubre de 1878 o durante casi tres meses, los musulmanes bosnios resistieron a las fuerzas austrohúngaras en casi sesenta enfrentamientos militares con 5.000 bajas, heridos o muertos. [96] Algunos musulmanes bosnios, preocupados por su futuro y bienestar bajo la nueva administración no musulmana, abandonaron Bosnia hacia el Imperio Otomano. [96] Desde 1878 hasta 1918, entre 130.000 [97] y 150.000 musulmanes bosnios abandonaron Bosnia hacia áreas bajo control otomano, algunos a los Balcanes , otros a Anatolia , el Levante y el Magreb . [98] Hoy en día, estas poblaciones bosnias en el mundo árabe se han asimilado aunque han conservado recuerdos de sus orígenes y algunas llevan el etnónimo bosnio (traducido en árabe como Bushnak ) como apellido. [99] [100]
La Guerra Ruso-Circasiana fue el conflicto militar de 101 años de duración entre Circasia y Rusia. [101] Circassia era de jure parte del Imperio Otomano pero independiente de facto. El conflicto comenzó en 1763, cuando el Imperio Ruso intentó establecer fuertes hostiles en territorio circasiano y rápidamente anexar Circasia, seguido por el rechazo circasiano de la anexión; [102] solo terminó 101 años después, cuando el último ejército de resistencia de Circassia fue derrotado el 21 de mayo de 1864, lo que la hizo agotadora y con muchas bajas para el Imperio ruso, además de ser la guerra más larga que Rusia haya librado en la historia. [103]
El final de la guerra vio tener lugar el genocidio circasiano [I] en el que la Rusia imperial pretendía destruir sistemáticamente al pueblo circasiano [108] [109] [110] donde las fuerzas rusas cometieron varios crímenes de guerra [111] y hasta 1,5 millones de circasianos fueron asesinados o expulsados a Oriente Medio, especialmente a la actual Turquía . [101] Generales rusos como Grigory Zass describieron a los circasianos como "inmundicia infrahumana" y justificaron su asesinato y uso en experimentos científicos. [112]
La zona alrededor de Kars fue cedida a Rusia. Esto resultó en que un gran número de musulmanes abandonaran y se establecieran en las tierras otomanas restantes. Batum y sus alrededores también fueron cedidos a Rusia, lo que provocó que muchos musulmanes georgianos locales emigraran hacia el oeste. [113] La mayoría de ellos se establecieron alrededor de la costa de Anatolia del Mar Negro.
En 1912 Bulgaria, Serbia, Grecia y Montenegro declararon la guerra a los otomanos. Los otomanos rápidamente perdieron territorio. Según Geert-Hinrich Ahrens, "los ejércitos invasores y los insurgentes cristianos cometieron una amplia gama de atrocidades contra la población musulmana". [114]
Durante esta guerra, cientos de miles de turcos y pomacos huyeron de sus aldeas y se convirtieron en refugiados. Se estima que el número total de refugiados oscila entre 400.000 y 813.000. [115] [116] Se estima que el número de muertos oscila entre 632.000 y 1.500.000 civiles musulmanes otomanos asesinados. [115] [116]
En Kosovo y Albania la mayoría de las víctimas eran albaneses, mientras que en otras zonas la mayoría de las víctimas eran turcos y pomacos . Aproximadamente entre 20.000 y 25.000 albaneses fueron asesinados en el vilayeto de Kosovo durante los primeros dos a cuatro meses de la campaña, y el número total de muertos se estima entre 120.000 y 270.000. El número de albaneses expulsados de los territorios anexados por Serbia puede oscilar entre 60.000 y 300.000. [117] [118] [119]
La intensa afluencia de refugiados de la región y las noticias de las masacres causaron una profunda conmoción en el continente otomano. Esto aumentó aún más el odio hacia las minorías ya presentes en la sociedad otomana. La situación se convirtió en un factor que exacerbó los genocidios otomanos en la Primera Guerra Mundial, que tuvo lugar aproximadamente dos años después del final de la Primera Guerra de los Balcanes. [120]
Un gran número de pomacos de los Ródope se convirtieron por la fuerza a la ortodoxia , pero luego se les permitió reconvertirse, y la mayoría de ellos lo hizo. [121] El Informe de la Comisión Internacional sobre las Guerras de los Balcanes informó que en muchos distritos las aldeas musulmanas fueron quemadas sistemáticamente por sus vecinos cristianos. En Monastir, el 80% de los pueblos musulmanes fueron quemados por el ejército serbio y griego, según un informe británico. Mientras que en Giannitsa, el ejército griego quemó el barrio musulmán junto con muchas aldeas musulmanas en la provincia de Salónica.
Durante la guerra, el ejército búlgaro cometió numerosas atrocidades, incluidos asesinatos y violaciones en masa, torturas, robos y saqueos contra turcos y musulmanes a gran escala. [14] [122] [115] [116]
Petrovo estuvo bajo dominio otomano hasta las Guerras de los Balcanes cuando fue capturada por Yane Sandanski . Durante la guerra, muchos musulmanes huyeron de la región; la única excepción fueron los turcos de Petrovo. La razón fue porque había un acuerdo entre cristianos y musulmanes para protegerse mutuamente. Si bien ningún cristiano resultó herido o muerto durante la retirada otomana, cuando los búlgaros capturaron Petrovo, casi todos los turcos de Petrovo fueron quemados en el café del pueblo. Algunas mujeres quedaron vivas para ser esposas de los soldados, otras fueron a Kalimantsi a trabajar como sirvientas. Los huérfanos turcos fueron entregados a familias búlgaras, y algunos de ellos aún conocen su origen. [123] [124] [125]
El Informe Carnegie sobre las guerras de los Balcanes afirma lo siguiente: "El ejército búlgaro marchó hacia Doiran ; a su partida comenzaron los saqueos y las matanzas. Vi a un anciano de ochenta años tendido en la calle con la cabeza abierta y el cadáver de un niño de trece años. Unos treinta musulmanes fueron asesinados ese día en las calles, creo que por bandas búlgaras. El miércoles por la tarde se emitió una orden que ningún musulmán podía salir de su casa ni de día ni de noche hasta nuevo aviso [14] .
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La Comisión Carnegie visitó el campo de refugiados musulmanes en las afueras de Salónica y habló con dos grupos de ellos que procedían de pueblos cercanos a Strumica . Los griegos les dijeron que los búlgaros seguramente los masacrarían si se quedaban en la ciudad; instaron, presionaron y persuadieron. La mayoría se fue bajo presión. Unos pocos se quedaron y muchos se vieron obligados a marcharse. Escucharon que otras aldeas habían sido quemadas después de su partida, y algunos de ellos vieron sus aldeas en llamas. [14]
Un grupo de estos refugiados del pueblo de Yedna-Kuk, cerca de Strumnitsa, contaron sus experiencias durante la primera guerra. Las bandas búlgaras llegaron antes que el ejército regular y ordenaron que toda la población masculina se reuniera en la mezquita. Los encerraron y les robaron 300 libras en total. Dieciocho de los aldeanos más ricos fueron atados y llevados a Bossilovo, donde fueron asesinados y enterrados. Los aldeanos pudieron recordar nueve de sus nombres. [14]
El sacerdote católico Gustave Michel, superior de la misión de Kilkis , dio la siguiente información al corresponsal de Le Temps (10 de julio). Podría testificar sobre ciertas masacres perpetradas por las bandas búlgaras en Kurkut. Una banda búlgara dirigida por Donchev encerró a todos los hombres del lugar en la mezquita y reunió a las mujeres alrededor de ella para obligarlas a presenciar el espectáculo. Luego, los comandantes búlgaros arrojaron tres bombas contra la mezquita, pero ésta no explotó; Entonces le prendieron fuego y quemaron vivos a todos los que estaban encerrados en ella, unos 700 hombres. Los que intentaron huir fueron abatidos a tiros por los comandantes búlgaros apostados alrededor de la mezquita, y Pere Michel encontró cabezas, brazos y piernas humanos medio quemados en las calles. En Planitsa, la banda de Donchev cometió atrocidades aún peores. Primero llevó a todos los hombres a la mezquita y los quemó vivos; luego reunió a las mujeres y las quemó a su vez en la plaza pública. En Rayonovo fueron masacrados varios hombres y mujeres; Los búlgaros llenaron un pozo con sus cadáveres. En Kukush los musulmanes fueron masacrados por la población búlgara de la ciudad y su mezquita destruida. Todos los soldados turcos que huyeron desarmados y llegaron en grupos desde Salónica fueron masacrados. [14]
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Después de la ocupación de Salónica, soldados turcos desarmados en grupos de doscientos a trescientos a la vez marcharon por Kukush de camino a sus hogares. Fueron capturados por las bandas búlgaras y masacrados, tal vez en un número de 2.000. Se creó una comisión de treinta a cuarenta cristianos que elaboró listas de todos los habitantes musulmanes del distrito. Todos fueron convocados a la mezquita y allí se les informó que se les había impuesto el pago de una determinada suma. Pueblos enteros fueron responsabilizados por la cantidad total; la mayoría de los hombres fueron encarcelados y obligados a vender todo lo que poseían, incluidos los adornos de sus esposas, para pagar el rescate. A menudo los mataban a pesar del pago íntegro del dinero; él mismo vio a un comandante búlgaro cortar dos dedos de la mano de un hombre y obligarlo a beber su propia sangre mezclada con raki. [14]
Llegó el jefe de las bandas, Donchev, y las cosas empeoraron aún más. Quemó tres aldeas turcas (345 casas en total) en un día; Raianovo, Planitsa y Kukurtovo. Encerró a los hombres en las mezquitas y los quemó vivos; las mujeres fueron encerradas en graneros y violadas sexualmente; De hecho, los niños fueron arrojados contra las paredes y asesinados. Esto el testigo no lo vio, pero lo escuchó de sus vecinos cristianos. Sólo veintidós familias musulmanas de 300 permanecieron en Kukush; el resto huyó a Salónica. Doce pequeñas aldeas musulmanas fueron arrasadas en la primera guerra, los hombres fueron asesinados y las mujeres se llevaron. [14]
El 6 de noviembre de 1912, los habitantes de Serres enviaron una delegación para encontrarse con el ejército búlgaro y entregar la ciudad. Al día siguiente, Zancov, un jefe de bandas búlgaro, apareció en la ciudad con dieciséis hombres y comenzó a desarmar a la población. Un día después, el ejército búlgaro entró en Serres y recibió una cálida bienvenida. Esa noche, los soldados búlgaros, con el pretexto de que todavía había armas escondidas en las casas de los musulmanes, entraron en ellas y comenzaron a robar dinero y otros objetos de valor. Al día siguiente, los refugiados musulmanes del distrito norte de Serres fueron invitados a presentarse en la prefectura; obedecieron la Citación; pero a su llegada sonó una trompeta y los soldados búlgaros tomaron las armas y comenzaron a masacrar a este pueblo inofensivo; La masacre duró tres horas y provocó la muerte de 600 musulmanes. El número de víctimas habría sido incalculable si no hubiera sido por la enérgica intervención del obispo griego y del director del banco de Oriente. [14]
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Los musulmanes de la ciudad fueron entonces arrestados en los cafés, casas y calles, y encarcelados, algunos en la prefectura y otros en las mezquitas; muchos de los primeros fueron masacrados con bayonetas. Mientras tanto, los soldados búlgaros entraron en las casas turcas, violaron sexualmente a mujeres y niñas y robaron todo lo que encontraron. Los musulmanes encarcelados en mezquitas superpobladas fueron dejados sin comida durante dos días y dos noches y luego liberados. Durante seis días se oyeron disparos de fusil por todas partes; los musulmanes tenían miedo de salir de sus casas; y de esto aprovecharon los soldados búlgaros para saquear sus tiendas. Los cadáveres musulmanes yacían en las calles y sólo eran enterrados cuando empezaban a pudrirse. Durante varios días, los soldados búlgaros destruyeron casas y mezquitas para obtener leña. Las autoridades búlgaras confiscaron el maíz y los animales de los musulmanes sin ningún recibo ni nota de requisa. Las quejas formuladas sobre este tema fueron ignoradas. Los muebles y antigüedades de las escuelas, mezquitas y hospitales fueron llevados a Sofía. Los búlgaros sometieron a varios notables musulmanes a todo tipo de humillaciones; los obligaban a barrer las calles y los establos con látigos; y muchos golpes fueron dados a los que se atrevieron a usar un fez. En una palabra, durante la ocupación búlgara los musulmanes fueron asaltados y maltratados tanto en las calles como en la prefectura, a menos que hubieran dado alojamiento y comida a algún oficial búlgaro. Los oficiales y gendarmes búlgaros, antes de abandonar Serres, tomaron todo lo que quedaba en las tiendas de musulmanes, judíos y griegos y quemaron sin piedad un gran número de casas, tiendas, cafés y molinos. [14]
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Se dice que durante la guerra, cuando los búlgaros destruyeron las aldeas turcas de Davud, Topuklu y Maden, asesinaron no sólo a mujeres y ancianos, sino también a niños en la cuna, y en Radovishte masacraron a todos los hombres turcos. [126]
En la ruta del tren cerca del pueblo de Maraş, se encontraron cadáveres turcos con la cabeza despedazada, la espalda cortada con bayoneta y el rostro destrozado. [127]
Los miembros del comité búlgaro también demostraron una brutalidad total en Drama. Además de robar el dinero de alguien llamado Şaban Agha en la aldea de Roksar, de 400 hogares, primero le cortaron los ojos, luego le cortaron la nariz y las orejas, luego los brazos y las piernas, y arrojaron su cuerpo en medio de la calle. . Nuevamente, en el mismo pueblo, asesinaron a un joven profesor, uno de los agentes de Educación, cortándole los ojos y las orejas. Dejaron sólo a 40 personas en dicho pueblo y mataron al resto de una manera extremadamente cruel y brutal. [128]
Según la información proporcionada por un periódico ruso, al comienzo de la guerra, los miembros del comité búlgaro y sus miembros quemaron vivos a 39 hombres y mujeres en una mezquita en el pueblo de Debernecik y masacraron a todos los turcos en el pueblo de Karaşova. [129]
Los miembros del comité búlgaro atacaron constantemente los convoyes migratorios, provocando así la muerte de miles de turcos inocentes. En Xanthi, los búlgaros desmembraron a los turcos que capturaron y entre Komanova y Skopje masacraron a aproximadamente 3.000 turcos. En Syros, alegando que los turcos mataron a dos soldados en defensa propia, el oficial búlgaro miró su reloj y dijo: "Ya es la mitad del tiempo, pueden hacer lo que quieran con los turcos hasta mañana a la misma hora", dijo. Comenzó la masacre y entre 1.200 y 1.900 turcos inocentes fueron asesinados a lo largo del día. [130]
Muchos de los prisioneros búlgaros capturados durante la guerra tenían orejas y dedos femeninos decorados con aretes y anillos en sus bolsillos. [131] En la ciudad de Kirmi, que constaba de 25 aldeas y cuya población de alrededor de 12.000 habitantes era casi en su totalidad musulmana-turca, los búlgaros quemaron las casas y comenzaron a oprimir a la gente. Los que pudieron escapar huyeron, y la mayoría de los que no pudieron escapar fueron asesinados por los búlgaros. En el municipio de Çakal, que constaba de 15 aldeas, se saquearon sus pertenencias y la gente emigró a Komotini. Sin embargo, aunque pudieron regresar a sus hogares, después de que sus maestros, imanes, jefes y otros personajes notables fueran masacrados, los que se quedaron se vieron obligados a reintegrarse. Según información recibida de la ciudad de Tutrakan, todos los turcos musulmanes de Tutrakan esperaban el día en que serían "martirizados" a manos de los búlgaros y "harían varios sacrificios cada día". También se informó que no quedó ninguna casa en la aldea de Tutrakan en Maksutlar que no fuera saqueada ni ninguna joven turca musulmana que no fuera violada por los búlgaros. [132] [133] [134]
Los búlgaros trataron a los prisioneros otomanos que capturaron durante la guerra de la misma manera que trataron a los civiles. Por ejemplo, masacraron brutalmente a 3.000 prisioneros otomanos que capturaron en Stara Zagora. [135]
Se informa que, en la aldea de Oklanli (o Lagahanli), las tropas búlgaras encerraron a mujeres turcas en casas, las violaron durante un período de 10 días y luego las quemaron vivas. [136]
El historiador Uğur Ümit Üngör señaló que durante la invasión rusa de tierras otomanas , " el ejército ruso y los voluntarios armenios llevaron a cabo muchas atrocidades contra los turcos y kurdos locales ". [137] El general Vladimir Liakhov dio la orden de matar a cualquier turco que viera y destruir cualquier mezquita. [138] [139] Según Boris Shakhovskoi, los nacionalistas armenios querían exterminar a los musulmanes en las regiones ocupadas. [140] Una gran parte de los turcos y kurdos musulmanes locales huyeron hacia el oeste después de la invasión rusa del este de Anatolia en 1914-1918; en el Cuaderno de Talaat Pasha, el número dado es 702.905 turcos y kurdos. J. Rummel estima que entre 128.000 y 600.000 turcos y kurdos musulmanes fueron asesinados por tropas rusas e irregulares armenios; al menos 128.000 de ellos entre 1914 y 1915 según el estadístico turco Ahmet Emin Yalman . [141] Después de la formación del Gobierno Provisional en 1917, entre 30.000 y 40.000 musulmanes fueron asesinados por unidades armenias irregulares como represalia. [141] El historiador turco-alemán Taner Akçam en el libro A Shameful Act escribe sobre el relato detallado de Vehip Pasha sobre las represalias contra los musulmanes durante la retirada de las fuerzas armenias y rusas de Armenia occidental en 1917-1918, fijando la cifra de muertes en 3.000 en Erzincan. y áreas de Bayburt. Escribiendo también sobre el testimonio de otro testigo ocular que afirma 3.000 muertos en el área de Erzurum, [142] y 20.000 muertos en Kars en la primavera de 1918. Akçam también menciona un estudio del Vilayet de Erzurum que fija el número de musulmanes masacrados en 25.000 en la primavera de 1918, sin embargo, proporciona el examen del historiador armenio Vahakn Dadrian , quien afirma, a partir de los registros de guerra del Tercer Ejército Otomano, que "en total están involucradas entre 5.000 y 5.500 víctimas". Akçam escribe sobre una fuente turca que describe el número de muertes musulmanas durante el invierno y la primavera de 1919 en Kars como 6.500, mientras que el 22 de marzo de 1920, Kâzım Karabekir cifraba el número en 2.000 en ciertos pueblos y regiones de Kars. [143] Halil Bey en una carta de 1919 a Karabekir afirmó que 24 aldeas en Iğdır habían sido arrasadas. [144]
Cilicia fue ocupada por los británicos después de la Primera Guerra Mundial, quienes luego fueron reemplazados por los franceses . La Legión Armenia Francesa armó a los refugiados armenios que regresaron del genocidio armenio a la región y los ayudó. Finalmente, los turcos respondieron con resistencia contra la ocupación francesa, y se produjeron batallas en Marash , Aintab y Urfa . La mayoría de estas ciudades fueron destruidas durante el proceso, provocando un gran sufrimiento a los civiles. En Marash murieron 4.500 turcos. [145] Los franceses abandonaron la zona junto con los armenios después de 1920. La retribución por el genocidio armenio sirvió de justificación para los armenios armados. [146]
También durante la guerra franco-turca se produjo el incidente de Kaç Kaç , que se refiere a la fuga de 40.000 turcos de la ciudad de Adana hacia regiones más montañosas debido a la ocupación franco-armenia del 20 de julio de 1920. Durante la fuga, aviones franceses bombardearon la población turca que huye y el hospital Belemedik .
Después del desembarco griego y la posterior ocupación de Anatolia occidental durante la guerra greco-turca (1919-1922), la actividad de resistencia turca fue respondida con terror contra los musulmanes locales. A medida que avanzaba el ejército griego, se produjeron asesinatos, violaciones e incendios de aldeas. [148] Sin embargo, como se informó en un informe de la inteligencia británica en ese momento, en general "los habitantes [turcos] de la zona ocupada en la mayoría de los casos han aceptado el advenimiento del dominio griego sin objeciones y en algunos casos sin duda lo prefieren al [ régimen nacionalista turco que parece haberse fundado en el terrorismo". El personal militar británico observó que el ejército griego cerca de Uşak fue recibido calurosamente por la población musulmana por "haber sido liberado de la licencia y la opresión de las tropas nacionalistas [turcas]"; hubo "casos ocasionales de mala conducta" por parte de las tropas griegas contra la población musulmana, y los autores fueron perseguidos por las autoridades griegas, mientras que los "peores malhechores" fueron "un puñado de armenios reclutados por el ejército griego", que luego fueron enviados De regreso a Constantinopla. [149]
Durante la ocupación griega, las tropas griegas y los grupos locales griegos, armenios y circasianos cometieron las masacres de la península de Yalova a principios de 1921 contra la población musulmana local. [150] Estos resultaron, según algunas fuentes, en la muerte de c. 300 de la población musulmana local, también c. 27 pueblos. [151] [152] No se conoce exactamente el número exacto de víctimas. Las declaraciones recopiladas por funcionarios otomanos revelan un número relativamente bajo de víctimas: según la investigación otomana a la que respondieron 177 supervivientes, sólo 35 fueron reportados como muertos, heridos, golpeados o desaparecidos. Esto también concuerda con el relato de Toynbee de que uno o dos asesinatos fueron suficientes para expulsar a la población. [153] Otra fuente estima que apenas 1.500 musulmanes de un total de 7.000 sobrevivieron en el entorno de Yalova. [154]
Los griegos avanzaron hasta Anatolia Central . Después del ataque turco de 1922, los griegos se retiraron y Norman M. Naimark señala que "la retirada griega fue aún más devastadora para la población local que la ocupación". [155] Durante la retirada, ciudades y pueblos fueron quemados como parte de una política de tierra arrasada , acompañada de masacres y violaciones. Durante esta guerra, una parte de Anatolia occidental fue destruida y se quemaron grandes ciudades como Manisa , Salihli y muchas aldeas. [156] 3.000 casas en Alaşehir. [157] La comisión interaliada, formada por oficiales británicos, franceses, estadounidenses e italianos, concluyó que "existe un plan sistemático de destrucción de las aldeas turcas y extinción de la población musulmana". [158] Según Marjorie Housepian , 4.000 musulmanes fueron ejecutados en Esmirna bajo la ocupación griega. [159]
Durante la guerra, en Tracia Oriental (que fue cedida a Grecia con el Tratado de Sèvres ), alrededor de 90.000 aldeanos turcos huyeron de los griegos a Bulgaria y Estambul. [160]
Después de la guerra, las conversaciones de paz entre Grecia y Turquía comenzaron con la Conferencia de Lausana de 1922-1923 . En la Conferencia, el jefe negociador de la delegación turca, Ismet Pasha , dio una estimación de 1,5 millones de turcos de Anatolia que habían sido exiliados o habían muerto en la zona de ocupación griega. De ellos, McCarthy estima que 860.000 huyeron y 640.000 murieron; y muchos, si no la mayoría de los que murieron, también eran refugiados. La comparación de las cifras del censo muestra que 1.246.068 musulmanes de Anatolia se habían convertido en refugiados o habían muerto. Además, Ismet Pasha compartió estadísticas que muestran la destrucción de 141.874 edificios y el sacrificio o robo de 3.291.335 animales de granja en la zona de ocupación griega. [161] [ se necesita mejor fuente ] La paz que siguió a la guerra greco-turca resultó en un intercambio de población entre Grecia y Turquía . Como resultado, la población musulmana de Grecia, con la excepción de Tracia occidental, y parcialmente, los musulmanes albaneses Cham , [162] fue reubicada en Turquía. [163]
El desplazamiento masivo forzado de musulmanes fuera de los Balcanes durante la era de contracción territorial del Imperio Otomano sólo se ha convertido en un tema de interés académico reciente en el siglo XXI. [164]
Según el historiador Justin McCarthy , entre los años 1821-1922, desde el inicio de la Guerra de Independencia griega hasta el final del Imperio Otomano, cinco millones de musulmanes fueron expulsados de sus tierras y otros cinco millones y medio murieron, algunos de ellos. muertos en guerras, otros pereciendo como refugiados del hambre o las enfermedades. [165] Sin embargo, el trabajo de McCarthy ha enfrentado duras críticas por parte de muchos académicos que han caracterizado sus puntos de vista como indefensiblemente sesgados hacia Turquía [166] y defendiendo las atrocidades turcas contra los armenios , además de participar en la negación del genocidio . [167] [168] [169]
Roger Owen estima que durante la última década del Imperio Otomano (1912-1922), cuando tuvieron lugar las guerras de los Balcanes, la Primera Guerra Mundial y la guerra de Independencia, cerca de 2 millones de musulmanes, civiles y militares, murieron en la zona de la Turquía moderna. [170] El historiador Mark Biondich estima que entre 1878 y 1912 hasta dos millones de musulmanes abandonaron los Balcanes, ya sea voluntaria o involuntariamente, mientras que las bajas musulmanas en los Balcanes durante 1912-1923, dentro del contexto de los asesinados y expulsados, superaron los tres millones. [171]
Las autoridades otomanas y las organizaciones benéficas brindaron cierta ayuda a los inmigrantes y, en ocasiones, los establecieron en determinados lugares. En Turquía, la mayoría de los refugiados balcánicos se establecieron en Turquía occidental y Tracia. Los caucásicos, además de estas zonas, también se asentaron en Anatolia central y alrededor de la costa del Mar Negro. Anatolia oriental no estaba habitada en gran medida, con la excepción de algunas aldeas circasianas y karapapak. También hubo pueblos completamente nuevos fundados por refugiados, por ejemplo en zonas boscosas deshabitadas. Muchas personas del intercambio de 1924 se establecieron en antiguas aldeas griegas a lo largo de la costa del mar Egeo. Fuera de Turquía, los circasianos se establecieron a lo largo del ferrocarril de Hedjaz y algunos musulmanes cretenses en la costa de Siria.
Según Michael Mann, McCarthy es a menudo visto como un estudioso del lado turco del debate sobre las cifras de muertes de musulmanes en los Balcanes . [172] Sin embargo, Mann afirma que incluso si esas cifras se redujeran "hasta en un 50 por ciento, todavía horrorizarían". [172] En la discusión sobre el genocidio armenio, McCarthy niega el genocidio y es considerado el principal estudioso pro-turco. [173] [174] Los críticos académicos de McCarthy reconocen que su investigación sobre las bajas civiles musulmanas y el número de refugiados (siglos XIX y principios del XX) ha aportado una perspectiva valiosa, previamente descuidada en el Occidente cristiano: que millones de musulmanes y judíos también sufrieron y murió durante estos años. [175] [176] Donald W. Bleacher, aunque reconoce que McCarthy es pro-turco, ha calificado su estudio académico Muerte y exilio sobre las víctimas civiles musulmanas y el número de refugiados como "un correctivo necesario" que desafía el modelo occidental de que todas las víctimas son cristianas y todos los perpetradores como musulmanes. [176]
La herencia musulmana fue ampliamente atacada durante las persecuciones. Durante su largo gobierno, los otomanos construyeron numerosas mezquitas, madrasas , caravasares , baños y otros tipos de edificios. Según las investigaciones actuales, en los registros oficiales otomanos se han documentado alrededor de 20.000 edificios de todos los tamaños. [177] Sin embargo, sobrevive muy poco de esta herencia otomana en la mayoría de los países balcánicos. [178] La mayoría de las mezquitas de la era otomana en los Balcanes han sido destruidas; Los minaretes de los que aún estaban en pie a menudo fueron destruidos. Antes de la conquista de los Habsburgo, Osijek tenía entre 8 y 10 mezquitas, ninguna de las cuales permanece en la actualidad. [179] Durante las guerras de los Balcanes hubo casos de profanación, destrucción de mezquitas y cementerios musulmanes. [179] De las 166 madrasas en los Balcanes otomanos en el siglo XVII, sólo quedan ocho y cinco de ellas están cerca de Edirne . [177] Se estima que entre el 95% y el 98% fueron destruidos. [177] Lo mismo se aplica también a otros tipos de edificios, como mercados, caravasares y baños. [177] De una cadena de caravasares a lo largo de los Balcanes sólo se conserva uno, mientras que hay vagas ruinas de otros cuatro. [177] Había en la zona de Negroponte en 1521: 34 mezquitas grandes y pequeñas, seis hamams, diez escuelas y 6 conventos derviches. Hoy sólo quedan las ruinas de un hamam . [177]
Según Mark Levene, el público victoriano en la década de 1870 prestó mucha más atención a las masacres y expulsiones de cristianos que a las masacres y expulsiones de musulmanes, aunque fueran en mayor escala. Sugiere además que tales masacres fueron incluso favorecidas por algunos círculos. Mark Levene también sostiene que las potencias dominantes, al apoyar el "nación-estatismo" en el Congreso de Berlín , legitimaron "el principal instrumento de construcción nacional de los Balcanes": la limpieza étnica . [183]
En octubre de 1912, Serbia, Montenegro, Bulgaria y Grecia lanzaron un ataque para desmembrar el decadente Imperio Otomano. Esta guerra se destacó por su brutalidad. Durante la guerra se cometieron actos de genocidio y caos. Se masacró a civiles y se cortaron labios y narices. Así, la relación entre serbios y albanokosovares comenzó a deteriorarse. A partir de esta batalla, los serbios obtuvieron el control de Kosovo, su "tierra mítica" de origen.
Una de las experiencias inesperadas de las Guerras de los Balcanes de 1912-1913 fue que los miembros de la Liga de los Balcanes cometieron genocidios y otros tipos de violencia masiva contra otras nacionalidades y la población musulmana de la península. Entre otras cosas, el proyecto de construcción del Estado albanés de las grandes potencias tenía como objetivo evitar nuevos genocidios y otros actos de violencia contra la población albanesa y otros refugiados de Macedonia y poner fin a la anarquía del país.
Mientras tanto, los irregulares cristianos al servicio de Austria o Venecia y los montañeses insurgentes de Herzegovina, Montenegro y Albania se sacudieron el "yugo turco" merodeando, principalmente contra los eslavos musulmanes.
Pedro el Grande llamó a los súbditos balcánicos a rebelarse en 1711; Catalina la Grande alentó una rebelión griega en 1770
Según estimaciones fiables, durante el siglo XVI alrededor de una cuarta parte de la población de Eslavonia,..., eran musulmanes y vivían principalmente en ciudades.
En 1699, 130.000 musulmanes eslavos y croatas habían sido expulsados a la Bosnia otomana por el avance de los imperialistas.
... Muchos musulmanes, eslavos y no eslavos, huyeron a Bosnia-Herzegovina tras la pérdida de los territorios ocupados en Hungría, Croacia, Dalmacia, Eslavonia y Lika después de la guerra Habsburgo-otomana de 1683-1699. Fue el primer ejemplo en este ámbito de limpieza de la población musulmana que también "disfrutó de la bendición de la Iglesia católica".
El dominio otomano en Croacia terminó después de la conquista de los Habsburgo y Venecia a finales del siglo XVII y principios del XVIII. Toda la población musulmana abandonó estas zonas o fue expulsada, asesinada o esclavizada.
Leopoldo I... no considero extender ningún privilegio a los musulmanes. Por lo tanto, huyeron a Bosnia, Herzegovina, Serbia y más al sureste, avivando sentimientos anticristianos entre sus correligionarios.
... un período durante el cual las relaciones entre las poblaciones musulmana y no musulmana de la región se deterioraron drásticamente
Toda la población musulmana de Eslavonia huyó al sur, a Bosnia, después del Tratado de Karlovac en 1699.
Muchas más familias musulmanas que habían vivido en Eslavonia se trasladaron a Posavina después de 1699 y durante las dos primeras décadas del siglo XVIII.
Como en todos los demás territorios reconquistados, los musulmanes (que, por ejemplo, constituían dos tercios de la población de Lika) en Croacia fueron convertidos al catolicismo o desterrados.
Con la desaparición de los turcos, casi todos los edificios turcos en el área croata fueron destruidos.
La población musulmana de Montenegro fue masacrada por los serbios.
Incluso la fecha exacta del sangriento asunto no es segura, pero la mayoría de los historiadores han aceptado 1709 como el año del asalto.
Durante las guerras de los Balcanes, en total "120.000 albaneses fueron exterminados", cientos de aldeas fueron bombardeadas con artillería y "un gran número de ellas fueron incendiadas" en Kosovo y Macedonia. Las cifras no incluyen a las personas asesinadas en la actual Albania ni las casas, pueblos y ciudades devastadas que los soldados serbios y montenegrinos dejaron atrás cuando finalmente se vieron obligados a retirarse.'
El informe presentado a Harbord en esa reunión reflejaba que los armenios mataron a 3.000 civiles turcos en Erzurum del 11 al 12 de marzo de 1918. El gobernador general de Erzurum, Zakir Efendi, mostró al general Harbord los lugares de matanza de musulmanes por parte de armenios y las fosas comunes. .
'Los miembros de la Comisión consideran que, en la parte de las kazas de Yalova y Guemlek ocupadas por el ejército griego, existe un plan sistemático de destrucción de las aldeas turcas y de extinción de la población musulmana. Este plan lo llevan a cabo bandas griegas y armenias, que parecen operar bajo instrucciones griegas y, a veces, incluso con la ayuda de destacamentos de tropas regulares.La versión completa se puede encontrar aquí (Reportes en línea de Arnold Toynbee)
El periodista e historiador británico Arnold Joseph Toynbee, que fue corresponsal de guerra del "Manchester Guardian" en la península de Yalova desde abril hasta el 3 de julio de 1921, sugiere un total de 300 víctimas musulmanas.
En total, sólo treinta y cinco fueron asesinados, heridos, golpeados o desaparecidos. Esto concuerda con las observaciones de Arnold Toynbee, quien declaró que uno o dos asesinatos eran suficientes para ahuyentar a la población de una aldea.
Para proteger sus flancos del acoso, las autoridades militares griegas alentaron a bandas irregulares de hombres armados a atacar y destruir a las poblaciones turcas de la región que se proponían abandonar. Cuando el barco de la Media Luna Roja llegó a Yalova desde Constantinopla en la última semana de mayo, catorce de dieciséis aldeas en el interior inmediato de esa ciudad habían sido destruidas, y sólo quedaban 1.500 supervivientes de los 7.000 musulmanes que habían estado viviendo en estas comunidades. .
Más de 30.000 aldeanos turcos se refugiaron en Bulgaria para salvar sus vidas. También alrededor de 60.000 aldeanos turcos escaparon a Estambul para salvar sus vidas.
De todas las estimaciones sobre el número de refugiados musulmanes, las cifras ofrecidas por İsmet Pașa (İnönü) en la Conferencia de Paz de Lausana parecen las más precisas. Estimó que 1,5 millones de turcos de Anatolia habían sido exiliados o habían muerto en la zona de ocupación griega. Esta estimación puede parecer alta, pero encaja bien con las estimaciones realizadas por los observadores europeos contemporáneos. Además, las cifras de İsmet Pașa sobre refugiados se presentaron a la Conferencia acompañadas de estadísticas detalladas de destrucción en la región ocupada, y estas estadísticas hacen que la estimación parezca probable. İsmet Pașa, citando un censo realizado después de la guerra, demostró que 160.739 edificios habían sido destruidos en la región ocupada. Las casas destruidas por sí solas representarían muchos cientos de miles de refugiados, y no todas las casas de los refugiados fueron destruidas. Las cuentas europeas sobre el número de refugiados estaban necesariamente fragmentadas, pero cuando se compilan respaldan la estimación de İsmet Pașa. El agente británico en Aydin, Blair Fish, informó que había 177.000 refugiados turcos en Aydin Vilâyeti el 30 de septiembre de 1919, sólo cuatro meses después del desembarco griego. El Alto Comisionado italiano en Estambul aceptó una estimación otomana de que había 457.000 refugiados en septiembre de 1920, y esta cifra no incluía a los nuevos refugiados en el otoño y el invierno de 1920 a 1921. El Dr. Nansen afirmó que 75.000 turcos habían llegado a Estambul. Sólo el área de Estambul desde noviembre de 1920. Estas cifras hacen que la estimación de İsmet Pașa sea aún más creíble. Dado que aproximadamente 640.000 musulmanes murieron en la región de ocupación durante la guerra, se puede estimar que aproximadamente 860.000 fueron refugiados que sobrevivieron a la guerra. Por supuesto, muchos, si no la mayoría, de los que murieron también eran refugiados. Si se estima que la mitad de los musulmanes que murieron eran refugiados, sería más o menos exacto decir que 1,2 millones de refugiados musulmanes de Anatolia huyeron de los griegos, y alrededor de un tercio murió.
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U njemu je živjelo pretežno muslimansko stanovništvo za koje je podignuto sedam džamija, te je grad dobio orijentalno obilježje.