Pecado ancestral , pecado generacional o culpa ancestral ( griego koinē : προπατορικὴ ἁμαρτία ; προγονικὴ ἁμαρ τία ), es la doctrina de que los individuos heredan el juicio por el pecado de sus antepasados . [1] [2] Existe principalmente como concepto en las religiones mediterráneas (por ejemplo, en la hamartiología cristiana ); El pecado generacional se hace referencia en la Biblia en Éxodo 20:5. [3] [4]
El erudito clásico Martin West traza una distinción entre una maldición ancestral y una culpa , un castigo , una adversidad o una corrupción genética heredados . [5]
La discusión más detallada del concepto se encuentra en De decem dubitationibus circa Providentiam de Proclus , un manual propedéutico para estudiantes de la Academia Neoplatónica de Atenas. Proclo deja claro que el concepto es de antigüedad sagrada, y dar sentido a la aparente paradoja se presenta como una defensa de la antigua religión griega . El punto principal es que una ciudad o una familia debe ser vista como un único ser vivo ( animal unum , zoion hen ) más sagrado que cualquier vida humana individual. [6]
La doctrina de la culpa ancestral es presentada de manera similar como una tradición de antigüedad inmemorial en la religión griega antigua por Celso en su Doctrina Verdadera , una polémica contra el cristianismo. Se cita a Celso atribuyendo a "un sacerdote de Apolo o de Zeus" el dicho de que "los molinos de los dioses muelen lentamente, incluso para los hijos de los niños y para los que nacen después de ellos". [7] La idea de la justicia divina tomando la forma de castigo colectivo también es omnipresente en la Biblia hebrea , por ejemplo, las Diez Plagas de Egipto , la destrucción de Siquem , etc., y más notablemente los castigos recurrentes infligidos a los israelitas por haber dejado de cumplir sus obligaciones. Yahvismo . [8]
La Biblia habla del pecado generacional en Éxodo 20:5, que afirma que "las iniquidades de los padres recaen sobre los hijos y las hijas, hasta la tercera y cuarta generación". [3] Este concepto implica que "los problemas no resueltos se transmiten de generación en generación", pero que "Jesús es el que rompe la esclavitud... [y] Él es capaz de romper el ciclo de esta maldición, pero sólo si lo queremos. a."
La doctrina cristiana formalizada del pecado original es una extensión directa del concepto de pecado ancestral (imaginado como infligido a varias generaciones sucesivas), argumentando que el pecado de Adán y Eva se inflige a todos sus descendientes indefinidamente, es decir, a toda la humanidad. carrera. Fue desarrollado por primera vez en el siglo II por Ireneo , el obispo de Lyon , en su lucha contra el gnosticismo . [9] [ cita breve incompleta ] Ireneo contrastó su doctrina con la opinión de que la Caída fue un paso en la dirección equivocada por parte de Adán, con quien, según creía Ireneo, sus descendientes tenían cierta solidaridad o identidad. [10]
El pecado ancestral es objeto de una doctrina cristiana enseñada tanto por la Iglesia Ortodoxa como por otros cristianos orientales. Algunos lo identifican como "inclinación al pecado, herencia del pecado de nuestros progenitores". [11] Pero la mayoría lo distingue de esta tendencia que persiste incluso en los bautizados, ya que el pecado ancestral "se elimina mediante el bautismo ". [12]
San Gregorio Palamás enseñó que, a consecuencia del pecado ancestral (llamado " pecado original " en Occidente), la imagen del hombre quedó empañada, desfigurada, como consecuencia de la desobediencia de Adán. [13] El teólogo griego Juan Karmiris escribe que "el pecado del primer hombre, junto con todas sus consecuencias y penas, se transfiere por herencia natural a todo el género humano. Dado que cada ser humano es descendiente del primer hombre, 'ninguno de nosotros está libre de la mancha de pecado, aunque consiga vivir un día completamente sin pecado'... El Pecado Original no sólo constituye 'un accidente' del alma sino sus resultados; sus penas, son trasplantadas por herencia natural a las generaciones venideras... Y así, desde el único acontecimiento histórico del primer pecado del primogénito, surgió la situación actual del pecado impartido, junto con todas las consecuencias. de ella, a todos los descendientes naturales de Adán." [14]
Con respecto a romper maldiciones generacionales, el clero de la Renovación Carismática Católica ha desarrollado oraciones de curación. [15]
El Catecismo de la Iglesia Católica , cuya traducción griega utiliza " προπατορική αμαρτία " (literalmente, 'pecado ancestral') donde el texto latino tiene " peccatum originale ", afirma: "El pecado original se llama 'pecado' sólo en sentido analógico : es un pecado 'contraído' y no 'cometido' – un estado y no un acto. Aunque es propio de cada individuo, el pecado original no tiene el carácter de culpa personal en ninguno de los descendientes de Adán. [16] La enseñanza ortodoxa oriental también dice: "Se puede decir que si bien no hemos heredado la culpa del pecado personal de Adán, porque su pecado es también de naturaleza genérica, y porque toda la raza humana posee una esencia ontológica esencial unidad, participamos de ella en virtud de nuestra participación en la raza humana 'La transmisión del pecado original por medio de la herencia natural debe entenderse en términos de la unidad de toda la naturaleza humana, y de los homoousiotitos [17] de todos. hombres que, unidos por naturaleza, constituyen un todo místico. En la medida en que la naturaleza humana es verdaderamente única e inquebrantable, se hace explicable la transmisión del pecado desde el primogénito a todo el género humano que de él desciende: "Explícitamente, como desde el. raíz, la enfermedad pasó al resto del árbol, siendo Adán la raíz que había sufrido la corrupción" (San Cirilo de Alejandría ). ' " [18]
La Biblia hebrea proporciona dos pasajes de las Escrituras sobre las maldiciones generacionales: [19]
El Señor, el Señor, Dios compasivo y clemente, lento para la ira, grande en misericordia y verdad… Pero no deja impune al culpable; castiga a los hijos y a sus hijos por el pecado de los padres hasta la tercera y cuarta generación.
— Éxodo 34 :7
Los padres no morirán por sus hijos, ni los hijos morirán por sus padres; cada uno morirá por su propio pecado.
— Deuteronomio 24:16
El Talmud rechaza la idea de que las personas puedan ser castigadas justamente por los pecados de otra persona y el judaísmo en general defiende la idea de la responsabilidad individual. Una interpretación es que, aunque no existe culpa moral para los descendientes, pueden verse afectados negativamente como consecuencia de las acciones de sus antepasados. [19]
Algunos escritos sagrados del hinduismo afirman: [20]
La delgada vara de bambú en la mano del Brahmana es más poderosa que el rayo de Indra . El trueno quema todos los objetos existentes sobre los que cae. La vara del Brahmana (que simboliza el poder del Brahmana en la forma de su maldición) destruye incluso a las generaciones no nacidas. El poder de la vara se deriva de Mahadeva .
-Anushasana Parva
El hinduismo tiene maldiciones familiares en otros lugares. [21]
Se producen maldiciones familiares, en el sintoísmo japonés . [22]
En la mitología griega , las Erinias imponían maldiciones familiares. [23] [22] A ciertas dinastías les han sucedido sucesos trágicos.
La Casa de Cadmo , que estableció y gobernó la ciudad de Tebas , fue una de esas casas. Después de matar al dragón y establecer Tebas en la tierra que el dragón aterrorizaba, Ares maldijo a Cadmo y sus descendientes debido al carácter sagrado del dragón para Ares . De manera similar, después de que Hefesto descubrió que su esposa, Afrodita , tenía una relación sexual con Ares , se enfureció y juró vengarse de la infidelidad de Afrodita maldiciendo el linaje de los hijos que resultaran de la aventura. Más tarde, Afrodita tuvo una hija, Harmonía , la esposa de Cadmo , de la simiente de Ares .
Cadmo , molesto por su vida maldita y su mala suerte, comentó que si los dioses estaban tan enamorados de la vida de una serpiente, él también podría desear esa vida para sí mismo. Inmediatamente a Cadmo le empezaron a crecer escamas y a transformarse en una serpiente. Harmonia, después de darse cuenta del destino de su marido, rogó a los dioses que le permitieran compartir el destino de su marido. De la Casa de Cadmo , muchos tuvieron vidas y muertes particularmente trágicas. Por ejemplo, la esposa del rey Minos de Creta se enamoró perdidamente del toro cretense y dio a luz al Minotauro . Más tarde, Minos sería asesinado por sus hijas mientras se bañaba. Sémele , la madre de Dioniso por Zeus , se convirtió en polvo porque vio la verdadera forma divina de Zeus. El rey Layo de Tebas fue asesinado por su hijo Edipo . Más tarde, Edipo (sin saberlo) se casa con la reina, su propia madre, y se convierte en rey. Tras descubrirlo, se saca los ojos y se exilia de Tebas.
Otra dinastía que estuvo maldita y estuvo sujeta a sucesos trágicos fue la Casa de Atreo (también conocida como los Atreides). La maldición comienza con Tántalo , un hijo de Zeus que gozaba de relaciones cordiales con los dioses. Para probar la omnisciencia de los dioses, Tántalo decidió matar a su hijo Pélope y dárselo de comer a los dioses como prueba de su omnisciencia. Todos los dioses, excepto Deméter, que estaba demasiado preocupada por el secuestro de su hija Perséfone por Hades , sabían que no debían comer del cadáver cocido de Pélope. Después de que Deméter se comiera el hombro de Pélope, los dioses desterraron a Tántalo al Tártaro , donde pasaría la eternidad de pie en un charco de agua debajo de un árbol frutal con ramas bajas. Cada vez que alcanzaba una fruta, las ramas se levantaban hacia arriba para quitarle de las manos la comida prevista. Cada vez que se inclinaba para beber del estanque, el agua retrocedía hacia la tierra antes de que pudiera beber. Los dioses devolvieron la vida a Pélope, sustituyendo el hueso de su hombro por un trozo de marfil con la ayuda de Hefesto, marcando así a la familia para siempre.
Pélope se casaría más tarde con la princesa Hipodamia después de ganar una carrera de carros contra su padre, el rey Enómao . Pélope ganó la carrera saboteando el carro del rey Enomao, con la ayuda del sirviente del rey, Myrtilus . Esto resultó en la muerte del rey Enómao. Más tarde, el sirviente Myrtilus, que estaba enamorado de Hipodamia, fue asesinado por Pélope porque Pélope le había prometido a Myrtilus el derecho de tomar la virginidad de Hipodamia a cambio de su ayuda para sabotear el carro del rey. Cuando Myrtilus murió, maldijo a Pélope y su linaje, lo que aumentó aún más la maldición sobre la Casa de Atreo.
El rey Atreo, hijo de Pélope y homónimo de los Atridas, sería asesinado más tarde por su sobrino, Egisto . Antes de su muerte, Atrida tuvo dos hijos, el rey Agamenón de Micenas y el rey Menelao de Esparta . La esposa del rey Menelao, Helena de Esparta , lo dejaría por el príncipe Paris de Troya , comenzando así la Guerra de Troya . Sin embargo, antes de partir hacia la guerra, Agamenón había enojado a la diosa Artemisa al matar a uno de sus ciervos sagrados. Mientras Agamenón se preparaba para navegar hacia Troya para vengar la vergüenza de su hermano, Artemisa acalló los vientos para que la flota griega no pudiera navegar. El vidente Calcante le dijo a Agamenón que si quería apaciguar a Artemisa y navegar hacia Troya , tendría que sacrificar lo más preciado que poseía. Agamenón envió un mensaje a casa para que su hija Ifigenia viniera a él para poder sacrificarla, indicándole que se casaría con Aquiles. Ifigenia, honrada de que su padre le pidiera que se uniera a él en la guerra, accedió. Agamenón sacrificó a su hija y se fue a la guerra.
Clitemnestra , esposa de Agamenón y madre de Ifigenia, estaba tan enfurecida por las acciones de su marido que cuando este regresó victorioso de Troya, lo atrapó en una túnica sin abertura para la cabeza mientras se bañaba y lo apuñaló hasta matarlo mientras se golpeaba. acerca de. Orestes , el hijo de Agamenón y Clitemnestra, se debatía entre su deber de vengar la muerte de su padre y perdonar a su madre. Sin embargo. Después de orar a Apolo para que lo consultara, Apolo le aconsejó que matara a su madre. Orestes mató a su madre y vagó por la tierra, abrumado por la culpa. Debido al noble acto de vengar a su padre a expensas de su propia alma y a su renuencia a matar a su madre, Orestes fue perdonado por los dioses, poniendo así fin a la maldición de la Casa de Atreo.
El término brujería no está bien definido pero, al menos dentro de las facciones [ ¿cuáles? ] , persiste la creencia en las maldiciones familiares. [24]
Los escépticos modernos niegan que existan maldiciones de cualquier naturaleza, incluidas las maldiciones familiares, [25] [26] incluso si algunos creen fervientemente en ellas. [27]
Las actitudes occidentales modernas hacia la individualidad personal y los logros individuales no siempre concuerdan con las nociones de pecado heredado. [28] Los psicólogos y filósofos tienden a retratar los persistentes fallos humanos como parte de la naturaleza humana , en lugar de utilizar metáforas del " pecado original ". [29]
Nathaniel Hawthorne sintió que su familia estaba maldita por las acciones de dos de sus antepasados, John Hathorne y su padre William . William Hathorne fue un juez que se ganó la reputación de perseguir cruelmente a los cuáqueros , y que en 1662 ordenó azotar públicamente a Ann Coleman. John Hathorne fue uno de los jueces principales en los juicios de brujas de Salem . No se sabe que se haya arrepentido de sus acciones. Los sentimientos de culpa de Nathaniel Hawthorne eran tan grandes que volvió a escribir su apellido Hathorne como Hawthorne . [30]
Mientras agoniza, en Romeo y Julieta de Shakespeare, Mercutio dice: "Una plaga en vuestras dos casas", culpando tanto a los Capuleto como a los Montesco. A medida que avanza la obra, sus palabras resultan proféticas. [32]
Hay una maldición familiar en La Casa de los Siete Tejados . [33]
En El perro de los Baskerville , de Arthur Conan Doyle , se pensaba que la familia Baskerville tenía una maldición familiar legendaria, la de un sabueso negro gigante , "... una cosa asquerosa, una gran bestia negra, con forma de perro de caza, pero más grande que cualquier perro que jamás haya visto un ojo mortal". [34] [35]
En la película de terror de suspenso psicológico y sobrenatural surcoreana de 2007, Alguien detrás de ti , una joven llamada Ga-In (Yoon-Jin-seo) ve a familias y amigos masacrarse y atacarse entre sí y se da cuenta de que la sigue una maldición inexplicable que causa esos a su alrededor para deshacerse de ella. A pesar de todo esto, un misterioso estudiante le recuerda constantemente que nunca confíe en su familia, sus amigos o incluso en ella misma. Ga-In tiene alucinaciones de aquellos que intentarían atacarla, luego tiene una visión inquietante de un ser monstruoso que le advierte que el derramamiento de sangre se intensificará. La película también se estrenó en Estados Unidos bajo el título de Voices . [36] [¿ relevante? ]
El tema recurrente de los grandes trágicos griegos [...] es el pecado ancestral [...]. El hombre está atrapado entre los ineludibles deberes tribales y la naciente conciencia de una moralidad individual y libre. Y con esto se da el gran tema del hombre griego; fue llevado más allá por la filosofía griega: la lucha por la afirmación de la individualidad humana [...].
Ningún teólogo, desde el siglo VI hasta nuestros días, diría que hay maldad en la naturaleza humana creada; eso sería un desaire a un Dios amoroso.