El castigo colectivo es un castigo o sanción impuesta a un grupo por actos presuntamente perpetrados por un miembro de ese grupo, que podría ser un grupo étnico o político, o simplemente la familia, amigos y vecinos del perpetrador. Dado que se ataca a personas que no son responsables de los actos, el castigo colectivo no es compatible con el principio básico de la responsabilidad individual. Es posible que el grupo castigado a menudo no tenga ninguna asociación directa con el perpetrador, aparte de vivir en la misma zona, y no se puede suponer que ejerza control sobre las acciones del perpetrador. El castigo colectivo está prohibido por tratado en conflictos armados tanto internacionales como no internacionales, más específicamente el artículo 33 común del Cuarto Convenio de Ginebra y el artículo 4 del Protocolo adicional II . [1] [2]
Los Convenios de La Haya se citan a menudo como directrices relativas a los límites y privilegios de los derechos de un ocupante con respecto a la propiedad local (ocupada). Una de las restricciones al uso de los recursos naturales por parte del ocupante es la prohibición del artículo 50 de aplicar castigos colectivos que protejan la propiedad privada.
Según Médicos Sin Fronteras : [3]
El derecho internacional postula que ninguna persona puede ser castigada por actos que no cometió. Garantiza que esté prohibido el castigo colectivo de un grupo de personas por un delito cometido por un individuo... Ésta es una de las garantías fundamentales establecidas por los Convenios de Ginebra y sus protocolos. Esta garantía es aplicable no sólo a las personas protegidas sino a todos los individuos, cualquiera que sea su condición o a qué categoría de personas pertenezcan..."
Los sistemas jurídicos modernos suelen limitar la responsabilidad penal a los individuos. Un ejemplo de esto es la prohibición de la "Corrupción de Sangre" en la Cláusula de Traición de la Constitución de los Estados Unidos . [4] Los filósofos morales suelen utilizar nociones de intención o conocimiento para establecer la responsabilidad moral individual. Esta teoría basada en la agencia de la ética kantiana puede no ser la única forma de evaluar la responsabilidad. [5] Ruth Gavison quería que el sistema legal israelí se basara en la brújula moral de la herencia judía: [6]
"Espero que en otra generación, cuando los niños judíos de hoy estén sentados en el estrado del Tribunal Supremo, sepan cómo expresar el imperativo categórico de Kant en el lenguaje 'judío' de Hillel el Viejo. Cuando quieran derribar castigo colectivo, espero que puedan invocar la máxima judía: 'Cada uno por su propio pecado morirá', no sólo la literatura universal sobre el tema".
La responsabilidad colectiva puede ser eficaz como elemento disuasivo si crea el incentivo para que el grupo supervise las actividades de otros miembros. [7] Cuando se imponen multas colectivas a grupos selectos de élites, se puede crear un incentivo para que identifiquen a los perpetradores, pero la efectividad disminuye con un aumento en el tamaño del grupo y su riqueza relativa. [8]
Richard Posner y otros consideran que las multas colectivas son el tipo de castigo colectivo más eficaz para disuadir el mal comportamiento cuando son lo suficientemente costosas y están dirigidas a quienes están en condiciones de identificar a los perpetradores. [8]
Históricamente, el castigo a los miembros de la familia se empleaba con mayor frecuencia en el contexto de delitos políticos. En la Florencia de la Baja Edad Media, los grupos familiares podían ser castigados colectivamente por traición, pero no por otros delitos. Para preservar el histórico impacto mitigador de la ley lombarda sobre las enemistades sangrientas , se hizo una excepción reconociendo una responsabilidad colectiva por las vendettas , en cuyo caso el padre, el hijo y los parientes eran todos considerados responsables. [9] Durante la dinastía Qin de China (221-207 a. C.), la traición se castigaba con lo que se conoce como nueve exterminios familiares : la ejecución de familias enteras del perpetrador, así como de los propios perpetradores.
Jeremy Bentham escribió sobre la crueldad de Corruption of Blood: [10]
Una cruel ficción de los abogados para disfrazar la injusticia del desamortización. El nieto inocente no puede heredar del abuelo inocente, porque sus derechos se corrompen y destruyen al pasar por la sangre de un padre culpable. Esta corrupción de la sangre es una idea fantástica; pero hay una corrupción demasiado real en el entendimiento y en el corazón de quienes se deshonran a sí mismos con tales sofismas.
Una multa colectiva como la Weregild puede crear incentivos para que un grupo identifique a los perpetradores cuando de otra manera no lo harían. [8] Richard Posner y otros consideran que las multas colectivas son el tipo más eficaz de castigo colectivo. [8]
El sistema de ejecución de la promesa franca se estableció en el siglo XII en gran parte del reino inglés. Canuto había organizado a los pueblos conquistados de Inglaterra en " cientos " y diezmos , "dentro de cien y bajo garantía". Los estudiosos no saben si la garantía de la época de Canuto era una responsabilidad colectiva o individual, o si el castigo colectivo era una característica de la ley anglosajona, antes de que la conquista normanda y el sistema de promesa franca del siglo XII aplicaran el castigo colectivo a todo el diezmo. [11] El Estatuto de Winchester del siglo XIII (1285) estipulaba que "los cien ... serán responsables" de cualquier hurto o robo.
Según WR Connor "es bien conocida la importancia del oikos en la antigua Grecia, una importancia que va mucho más allá de las necesidades de refugio y confort físicos". La destrucción de hogares es entonces "especialmente terrible y está cargada de significado tanto simbólico como práctico". [12]
La práctica del kataskaphai de las casas está atestiguada por varias fuentes griegas antiguas. Según el relato de Plutarco sobre el asesinato de Hesíodo (que se encuentra en la Moralia ), la casa de los asesinos fue arrasada ( griego : οὶκίαν κατέσκαψαν) . Cuando los corintios mataron a Cipselo, "arrasaron las casas de los tiranos y confiscaron sus propiedades", según Nicolás de Damasco . Las fuentes son inconsistentes en cuanto a la arrasación de las casas de las Alcamaeónidas. De las muchas fuentes sobre la conspiración cilonia, sólo Isócrates menciona el kataskaphe . [12]
Ha habido un gran número de demoliciones de viviendas en Israel desde 1967. Los argumentos legales se centran en el Reglamento 119(1) del Reglamento de Emergencia de Defensa , una ley de emergencia que data de la ocupación británica bajo el Mandato para Palestina , por el cual Israel reclama la autoridad legal para las demoliciones de viviendas por parte de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI). En Alamarin contra el Comandante de las FDI en la Franja de Gaza, el Tribunal Superior de Justicia de Israel sostuvo que las casas de los palestinos que han cometido actos violentos pueden ser demolidas según las Regulaciones de Defensa (Emergencia) , incluso si la residencia tiene otros habitantes que no están relacionados con el crimen. . [13] El contraargumento contra la validez de la regulación es doble: en primer lugar, que debería haber sido debidamente revocada en 1967 como institución del antiguo dominio colonial; en segundo lugar, que es incompatible con las obligaciones convencionales de Israel. [3]
Algunos estudiosos consideran la violación de mujeres alemanas por parte del Ejército Rojo durante el avance ruso hacia Alemania en 1945 hacia el final de la Segunda Guerra Mundial como una forma de castigo colectivo. Las mujeres también fueron objeto de castigo colectivo por colaborar en la Francia de Vichy , donde se tomaron fotografías de mujeres desnudas y desfiladas por las calles de París. Una prostituta acusada de servir a los alemanes fue asesinada a patadas. [14]
En respuesta al asesinato en 2014 de tres adolescentes israelíes secuestrados cerca del asentamiento de Alon Shvut , el profesor israelí Mordechai Kedar dijo: [15]
Lo único que puede disuadir a los terroristas, como aquellos que secuestraron a los niños y los mataron, es el conocimiento de que su hermana o su madre serán violadas. Suena muy mal, pero así es Oriente Medio.
Las mujeres son frecuentemente atacadas en el conflicto de Cachemira "para castigar y humillar a toda la comunidad". Incluso en casos muy publicitados como el de la violación masiva de Kunan Poshpora no se han tomado medidas contra los perpetradores. [dieciséis]
Los Actos Intolerables fueron vistos como un castigo colectivo de la Colonia de Massachusetts por el Motín del Té de Boston . Frederick North y el Parlamento británico apoyaron el castigo colectivo para disuadir cualquier desafío adicional a su autoridad imperial al socavar el apoyo a lo que consideraban una minoría pendenciera en Massachusetts. [17]
Se impusieron multas colectivas a Edimburgo como castigo por los disturbios de Porteous durante los cuales el capitán John Porteous fue linchado. [18]
El principio del castigo colectivo fue expuesto por el general de la Unión William Tecumseh Sherman en su Orden de Campo Especial 120 , del 9 de noviembre de 1864, que establecía las reglas para su "Marcha hacia el mar" en la Guerra Civil estadounidense :
V. Sólo a los comandantes de cuerpo de ejército se confía el poder de destruir fábricas, casas, desmotadoras de algodón, etc., y para ellos se establece este principio general: En los distritos y barrios donde el ejército no es molestado, no se debe destruir tales se debe permitir la propiedad; pero si las guerrillas o los saqueadores molestan nuestra marcha, o si los habitantes queman puentes, obstruyen caminos o manifiestan de alguna otra manera hostilidad local, entonces los comandantes del ejército deberían ordenar y hacer cumplir una devastación más o menos implacable según la medida de dicha hostilidad. [19]
Los británicos (en la Segunda Guerra Bóer ) y los alemanes (en la Guerra Franco-Prusiana ) justificaron tales acciones como acordes con las leyes de la guerra entonces vigentes. [20]
Los fusilamientos masivos de los parientes lejanos de Nicolás Romanov después de su abdicación en 1917 y el fusilamiento de la propia familia Romanov en julio del año siguiente, 1918, fueron dos ejemplos de esto durante la Primera Guerra Mundial.
Durante la ocupación nazi de Polonia , los alemanes aplicaron la responsabilidad colectiva: cualquier tipo de ayuda prestada a una persona judía era castigada con la muerte, y eso no sólo para los propios rescatadores sino también para sus familias. Esto fue ampliamente publicitado por los alemanes. [21] [22] Las comunidades fueron consideradas colectivamente responsables de los supuestos contraataques polacos contra las tropas invasoras alemanas. Todos los días se llevaron a cabo ejecuciones masivas de rehenes de redadas (pol: łapanka ) durante el avance de la Wehrmacht por Polonia en septiembre de 1939 y posteriormente. [23]
Alemania también practicó una forma de castigo colectivo contra las familias alemanas. Los familiares de los alemanes acusados de actuar contra el Estado, llamados Sippenhaft , podrían ser castigados junto con los acusados. [24]
La expulsión de grupos de población de habla alemana después de la Segunda Guerra Mundial por parte de la Unión Soviética, Polonia y Checoslovaquia representa uno de los mayores ejemplos de castigo colectivo en términos de número de víctimas. El objetivo era castigar a los alemanes; [25] [26] [27] los aliados los declararon colectivamente culpables de crímenes de guerra nazis. [28] [29] [30] [31] En Estados Unidos y el Reino Unido, las ideas de culpa y castigo colectivos alemanes no se originaron en los pueblos estadounidense y británico, sino en niveles políticos más altos. [32] No fue hasta finales de la guerra que el público estadounidense asignó responsabilidad colectiva al pueblo alemán. [32] [ cita completa necesaria ]
Las deportaciones masivas por parte de Joseph Stalin de muchas nacionalidades de la URSS a regiones remotas (incluidos los chechenos , los tártaros de Crimea , los alemanes del Volga y muchos otros) ejemplifican el castigo colectivo oficialmente orquestado.
Stalin utilizó sistemáticamente durante su carrera la eliminación parcial de grupos étnicos potencialmente problemáticos como técnica: polacos (1939-1941 y 1944-45), rumanos (1941 y 1944-1953), estonios , letones , lituanos (1941 y 1945- 1949), alemanes del Volga (1941), chechenos e ingushes (1944). Poco antes, durante e inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial , Stalin llevó a cabo una serie de deportaciones a gran escala que afectaron profundamente el mapa étnico de la Unión Soviética. [33] Entre 1941 y 1949, las autoridades soviéticas deportaron a aproximadamente 3,3 millones de personas a Siberia y las repúblicas de Asia Central. [34]
Las deportaciones comenzaron con polacos de Bielorrusia , Ucrania y la Rusia europea (ver Polacos en la antigua Unión Soviética ) en el período 1932-1936. Los coreanos en el Lejano Oriente ruso fueron deportados en 1937 (ver Deportación de coreanos en la Unión Soviética ). Después de la invasión soviética de Polonia (17 de septiembre de 1939) y de la correspondiente invasión alemana (1 de septiembre de 1939) que marcó el inicio de la Segunda Guerra Mundial en Europa, la Unión Soviética anexó partes orientales (las llamadas Kresy ) de la Segunda República Polaca. . Durante 1939-1941 el régimen soviético deportó a 1,45 millones de habitantes de esta zona, de los cuales el 63% eran polacos y el 7% judíos . [35] Acontecimientos similares se produjeron en los estados bálticos de Estonia , Letonia y Lituania tras su incorporación a la Unión Soviética en 1940. [36] Se estima que más de 200.000 personas fueron deportadas del Báltico entre 1940 y 1953. El 10% de toda la población adulta del Báltico fue deportada o enviada a campos de trabajo. [37] [38] (Ver Deportación de junio , Operación Priboi , Deportaciones soviéticas de Estonia .) Los alemanes del Volga [39] y siete nacionalidades (abrumadoramente turcas o no eslavas ) de Crimea y el norte del Cáucaso fueron deportados: los tártaros de Crimea , [40] Kalmucos , chechenos , [41]
Los disturbios anti-sij de 1984 (alternativamente llamados Masacre sij de 1984), un motín dirigido contra los sijs en la India por turbas anti-sij, respondieron al asesinato de Indira Gandhi por sus guardaespaldas sij. El episodio provocó más de 3.000 muertes. La Oficina Central de Investigaciones (CBI) de la India expresó la opinión de que los actos de violencia estaban bien organizados, con el apoyo de funcionarios de la policía de Delhi y del gobierno central de la época, entonces encabezado por el hijo de Indira Gandhi , Rajiv Gandhi. . Cuando se le preguntó sobre los disturbios, Rajiv, un miembro del Partido del Congreso que juró como Primer Ministro después de la muerte de su madre, dijo: "Cuando un gran árbol cae, la tierra tiembla". [42] [43] [44]
En varios conflictos armados que participó el Reino Unido durante la década de 1950, el castigo colectivo se utilizó como táctica para reprimir diversas insurgencias, como la Emergencia malaya , el levantamiento Mau Mau y la Emergencia chipriota . En 1951, el gobierno británico anunció planes que estipulaban que los no combatientes que apoyaran al Ejército de Liberación Nacional Malayo estarían sujetos a un "castigo colectivo". Durante el Levantamiento Mau Mau, la administración colonial también utilizó el castigo colectivo como táctica contra el Ejército de Tierra y Libertad de Kenia , mientras que en Chipre (durante la Emergencia de Chipre) las autoridades británicas adoptaron una táctica de desalojos de viviendas y cierres de empresas en regiones donde el personal británico había sido asesinado para obtener información sobre las identidades de los asesinos. [45] [46] [47]
Enero Negro fue una masacre de civiles cometida por el Ejército Rojo en la República Socialista Soviética de Azerbaiyán en 1990. El informe de Human Rights Watch titulado "Enero Negro en Azerbaiyán" afirma: "De hecho, la violencia utilizada por el ejército soviético en la noche de enero 19-20 fue tan desproporcionado con la resistencia ofrecida por los azerbaiyanos que constituye un ejercicio de castigo colectivo". [48]
El uso por parte de Israel de medidas de castigo colectivo, como restricciones de movimiento, bombardeos de zonas residenciales, detenciones masivas y la destrucción de infraestructura de salud pública. [a] viola los artículos 33 y 53 del Cuarto Convenio de Ginebra. [49] El artículo 33 dice en parte:
El castigo colectivo de los palestinos también se remonta a las técnicas obligatorias británicas para reprimir la revuelta de 1936-1939. [c] y ha sido reintroducida y en vigor desde los primeros días de la ocupación, y fue denunciada por Israel Shahak ya en 1974. [50] La notoriedad por la práctica surgió en 1988 cuando, en respuesta al asesinato de un presunto colaborador En la aldea, las fuerzas israelíes cerraron Qabatiya , arrestaron a 400 de sus 7.000 habitantes, arrasaron las casas de personas sospechosas de estar involucradas, cortaron todas sus líneas telefónicas, prohibieron la importación de cualquier tipo de alimento a la aldea o la exportación de piedra de sus canteras a Jordania, cortando todo contacto con el exterior durante casi cinco semanas (del 24 de febrero al 3 de abril). [51] En 2016, Amnistía Internacional declaró que las diversas medidas tomadas en el corazón comercial y cultural de Hebrón durante 20 años de castigo colectivo han hecho la vida tan difícil para los palestinos [d] que miles de empresas y residentes han sido desplazados por la fuerza, permitiendo a los judíos colonos se apoderaran de más propiedades. [52]Ninguna persona protegida podrá ser castigada por un delito que no haya cometido personalmente. Quedan prohibidas las penas colectivas y también todas las medidas de intimidación o de terrorismo [b]
Un ex miembro anónimo del Gobierno de Transición de Tigray afirmó que Etiopía y Eritrea utilizaron la destrucción de la economía de Tigray como "una táctica para derrotar al enemigo", argumentando que lograron hacer retroceder la región "40 años atrás"; Noé Hochet-Bodin, de Le Monde, describió esto como un acto de "castigo colectivo". [53] El 27 de marzo de 2021, el subsecretario de Estado de los EE. UU. , Robert F. Godec, argumentó que el EDF y el ENDF habían promulgado "[lo] que equivale a un castigo colectivo del pueblo de Tigray" a través de una "campaña de violencia incesante y destrucción". [54]
A partir de mediados de 2022, y aumentando tras la movilización de septiembre de ese mismo año, Eritrea emprendió una campaña de reclutamiento masivo . Human Rights Watch informó que las familias de quienes deseaban evitar el reclutamiento se convirtieron en blanco de castigos colectivos, y las autoridades gubernamentales los sometieron a detenciones arbitrarias y desalojos forzosos de sus hogares. [55]El actual bloqueo de Gaza ha sido criticado por el Comité Internacional de la Cruz Roja , en un informe de las Naciones Unidas, y por varias otras organizaciones como castigo colectivo dirigido a los palestinos. [56] [57] [58]
Es toda una nación la que es responsable. No es cierta esa retórica de que los civiles no están conscientes y no participan. Es absolutamente falso. Podrían haberse levantado. Podrían haber luchado contra ese malvado régimen que se apoderó de Gaza mediante un golpe de Estado.
—Isaac Herzog [59]
Varias acciones tomadas por el ejército israelí, incluido su bloqueo de la electricidad, los alimentos, el combustible y el agua, fueron caracterizadas como castigo colectivo, un crimen de guerra prohibido por tratados en conflictos armados tanto internacionales como no internacionales, más específicamente el artículo 3 común del Convenio de Ginebra . Convenios y Protocolo Adicional II. [60] [61] El presidente de Israel, Isaac Herzog, acusó a los residentes de Gaza de responsabilidad colectiva por la guerra. [62] [e] [64] El presidente internacional de Médicos Sin Fronteras, Christos Christou, dijo que millones de civiles en Gaza enfrentaban un "castigo colectivo" debido al bloqueo de Israel sobre combustible y medicinas. [65] [66] El profesor de derecho de la Universidad de Tufts, Tom Dannenbaum , escribió que la orden de asedio "ordena hacer morir de hambre a los civiles como método de guerra, lo cual es una violación del derecho internacional humanitario y un crimen de guerra". [67] El 25 de octubre, Oxfam declaró que el uso por parte de Israel del "hambre como método de guerra" era una violación del derecho internacional, y que Gaza estaba siendo "castigada colectivamente a la vista del mundo". [68]
EuroMed Monitor describió la situación como una guerra de hambre contra los civiles en la Franja de Gaza. EuroMed señaló que las condiciones de vida habían alcanzado niveles catastróficos cuando Israel cortó todos los suministros de alimentos a la mitad norte y bombardeó y destruyó fábricas, panaderías, tiendas de alimentos, estaciones de agua y tanques en todo el enclave. EuroMed señaló además que Israel centró deliberadamente sus ataques en generadores eléctricos y unidades de energía solar, de los que dependen instalaciones comerciales y restaurantes, para mantener el nivel mínimo posible de su trabajo. Israel también atacó las zonas agrícolas al este de Gaza, los almacenes de harina y los barcos de pescadores, así como los centros de organizaciones de ayuda, incluidos los pertenecientes a la UNRWA . Como resultado, más del 90% de los niños de Gaza padecían diversos problemas de salud, como desnutrición, anemia e inmunidad debilitada. [69] Human Rights Watch declaró que Israel estaba cometiendo un crimen de guerra al utilizar el hambre como método de guerra. [70] Alex de Waal afirmó que era la peor hambruna provocada por el hombre en 75 años. [71] Luis Moreno Ocampo , ex fiscal jefe de la CPI, afirmó: "Detener la ayuda en particular para destruir la vida civil – con la intención de destruir una comunidad histórica - es genocidio". [72]
Como parte del bloqueo de Israel a Gaza, se cortó todo acceso al agua. [73] [74] El artículo 51 de las Reglas de Berlín sobre Recursos Hídricos prohíbe a los combatientes extraer agua o infraestructura hidráulica para causar la muerte o forzar su movimiento. [75] El jefe diplomático de la UE, Josep Borrell, calificó el corte de agua, electricidad y alimentos por parte de Israel como "no conforme con el derecho internacional". [76] El 14 de octubre, la UNRWA anunció que Gaza ya no tenía agua potable y que dos millones de personas corrían riesgo de morir por deshidratación. [77] El 15 de octubre, Israel anunció que había reanudado el suministro de agua a un solo lugar en el sur de Gaza para "fomentar" el movimiento. [78] [79] Los trabajadores humanitarios en Gaza negaron que hubiera agua disponible. [80] El 16 de octubre, los civiles bebieron agua de mar y agua contaminada con aguas residuales para sobrevivir. [81]
En una entrevista con The New Yorker , la experta en derechos humanos Sari Bashi destacó la singularidad histórica de que los funcionarios israelíes admitan abiertamente que están participando en un castigo colectivo. [82] El 18 de octubre, el Secretario General de la ONU, António Guterres, afirmó que los ataques de Hamas "no pueden justificar el castigo colectivo del pueblo palestino". [83] El 24 de octubre, Human Rights Watch criticó la negativa de Israel a permitir la entrada de combustible o agua a Gaza, calificándolo de crimen de guerra. [84] El 29 de octubre, Karim Ahmad Khan afirmó que impedir la ayuda de Israel a Gaza puede constituir un crimen según la Corte Penal Internacional . [85] El 7 de diciembre, Khan volvió a afirmar que "impedir intencionalmente los suministros de ayuda" puede constituir un crimen de guerra según el Estatuto de Roma. [86] El 20 de enero, 2024, las FDI arrojaron folletos con imágenes de rehenes en Rafah , que decían: «¿Quieres regresar a casa? Por favor, haz la llamada si reconoces a uno de ellos». [87] El 25 de enero de 2024, el Ministerio de Salud de Gaza informó que las tropas israelíes habían disparado y matado a veinte civiles que buscaban ayuda humanitaria en la ciudad de Gaza . [88] [89]
El 31 de enero de 2024, Haaretz informó que los comandantes del ejército israelí estaban ordenando a las tropas quemar y destruir edificios desocupados en Gaza. [90] Según Human Rights Watch: "La destrucción excesiva, ilegal y sin sentido de propiedad que no esté justificada militarmente, también es un crimen de guerra". [91]En Corea del Norte , los prisioneros políticos son enviados a los campos de concentración de Kwalliso junto con sus familiares. [92] [ verificación fallida ] Las colonias políticas de trabajo penal de Corea del Norte , transliteradas como kwalliso o kwan-li-so , constituyen una de las tres formas de encarcelamiento político en el país, siendo las otras dos lo que Hawk (2012) [93] traduce como " centros de detención de corto plazo /trabajo forzado" [94] y " campos de trabajo penitenciario de largo plazo " [95] para delitos menores y delitos graves , respectivamente. En total, se estima que hay entre 150.000 y 200.000 prisioneros políticos alojados dentro del sistema penitenciario de Corea del Norte . [93] A diferencia de estos otros sistemas, los condenados son enviados allí sin ningún tipo de proceso judicial , al igual que sus tres generaciones inmediatas de familiares como castigo por parentesco [ cita necesaria ] . Los kwalliso de Corea del Norte consisten en una serie de extensos campamentos que miden kilómetros de largo y kilómetros de ancho. El número de estos campamentos ha variado con el tiempo. Se encuentran principalmente en los valles entre altas montañas, principalmente en las provincias del norte de Corea del Norte. Hay entre 5.000 y 50.000 prisioneros por kwalliso, lo que suma quizás entre 150.000 y 200.000 prisioneros en toda Corea del Norte. Los kwalliso suelen estar rodeados en su perímetro exterior por vallas de alambre de púas salpicadas de torres de vigilancia y patrullados por guardias fuertemente armados. Los campamentos incluyen complejos de "aldeas" cerradas y autónomas para personas solteras, generalmente los presuntos malhechores, y otras "aldeas" cerradas y cercadas para las familias extensas de los malhechores.
El 20 de mayo de 2008, el ejército de Pakistán llevó a cabo un castigo colectivo contra una aldea llamada Spinkai , ubicada en las Áreas Tribales bajo Administración Federal de Pakistán . La operación se llamó 'zalzala', que en árabe significa terremoto. Al principio, el ejército de Pakistán arrasó con helicópteros artillados, artillería y tanques. Después de cuatro días de intensos combates, murieron 25 militantes y seis soldados. El resto de los militantes se retiraron valle arriba. Después de la captura de la aldea, el ejército descubrió fábricas de bombas, chalecos suicidas listos para detonar y escuelas para adolescentes suicidas. [96]
El ejército de Pakistán decidió inmediatamente castigar a la aldea por albergar a los talibanes y permitir que los militantes operaran dentro y desde la aldea para llevar a cabo más ataques terroristas en Pakistán. Bulldozers y expertos en explosivos convirtieron el bazar de Spinkai en un montón de escombros de un kilómetro de largo. Gasolineras, tiendas e incluso partes del hospital fueron arrasadas o voladas. A los aldeanos se les prohibió regresar a sus hogares. [97]
Sudáfrica aún conserva la ley de propósito común de la era del Apartheid , según la cual aquellos que forman parte de un grupo pueden ser castigados por los crímenes de otros miembros del grupo, incluso si ellos mismos no participaron activamente. En agosto de 2012, esto llamó la atención del público cuando 270 mineros fueron amenazados con ser procesados por participar en una manifestación. Durante la manifestación en la mina Marikana , la policía disparó contra 34 mineros . Muchos de los mineros estaban armados. Cuando los fiscales dijeron que presentarían cargos contra otros mineros que formaban parte de la protesta, hubo una protesta pública. [98]
Durante la mayor parte de la actual guerra civil en Siria , el castigo colectivo ha sido un método recurrente utilizado por el gobierno sirio para sofocar ciudades y suburbios de oposición en todo el país, mediante el cual ciudades enteras son sitiadas, bombardeadas y destruidas si esa ciudad es considerada pro-oposición.
Al retomar la capital Damasco después de la Batalla de Damasco de 2012 , el gobierno sirio inició una campaña de castigo colectivo contra los suburbios suníes dentro y alrededor de la capital que habían apoyado la presencia del Ejército Sirio Libre en sus vecindarios. [99] [100]
En las ciudades y distritos controlados por la oposición en la provincia y la ciudad de Alepo , los informes indican que el gobierno sirio está atacando a civiles en panaderías con rondas de artillería y cohetes, y los informes indican que las panaderías fueron bombardeadas indiscriminadamente. [101] [102] Human Rights Watch dijo que se trata de crímenes de guerra, ya que los únicos objetivos militares dondequiera que estén los pocos rebeldes que manejan las panaderías, y que decenas de civiles fueron asesinados. [103]
En la provincia de Idlib, en el noroeste del país, ciudades enteras fueron bombardeadas y bombardeadas para albergar a activistas de la oposición y rebeldes, y las víctimas en su mayoría civiles, además de grandes pérdidas financieras. [104]
El castigo colectivo fue prohibido en 1949 por la Convención de Ginebra.
La masacre de casi 3.000 sikhs en 1984 se produjo como respuesta al asesinato de la primera ministra Indira Gandhi el 32 de octubre de 1984.
El castigo colectivo fue prohibido en 1949 por la Convención de Ginebra.
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