Charivari ( / ˌ ʃ ɪ v ə ˈ r iː , ˈ ʃ ɪ v ə r iː / , Reino Unido también / ˌ ʃ ɑːr ɪ ˈ v ɑːr i / , EE. UU. también / ʃ ə ˌ r ɪ v ə ˈ r iː / , [ 2] [3] (escrito alternativamente shivaree o chivaree y también llamado skimmington ) era una costumbre popular europea y norteamericana diseñada para avergonzar a un miembro de la comunidad, en la que se organizaba un desfile simulado por el asentamiento acompañado de una serenata simulada discordante . Dado que la multitud pretendía hacer el mayor ruido posible golpeando ollas y sartenes o cualquier cosa que tuviera a mano, estos desfiles a menudo se denominaban música áspera .
Los desfiles eran de tres tipos. En la primera forma, y generalmente la más violenta, se puede sacar a rastras a un presunto malhechor (o malhechores) de su casa o lugar de trabajo y hacerle desfilar por la fuerza a través de una comunidad. En el proceso, la víctima fue objeto de la burla de la multitud y podía ser apedreada y frecuentemente sumergida al final del proceso. Una forma más segura implicaba que un vecino del malhechor se hiciera pasar por la víctima mientras lo llevaban por las calles. Obviamente, el imitador no era castigado y a menudo gritaba o cantaba versos obscenos burlándose del malhechor. En la forma común, en su lugar se empleaba una efigie , de la que se abusaba y, a menudo, se quemaba al final del proceso. [4]
Las comunidades utilizaron "música tosca" para expresar su desaprobación de diferentes tipos de violación de las normas comunitarias. Por ejemplo, podrían centrarse en matrimonios que desaprobaban, como la unión entre un viudo mayor y una mujer mucho más joven, o el nuevo matrimonio prematuro de una viuda o un viudo. Las aldeas también utilizaban el charivari en casos de relaciones adúlteras, contra golpeadores de esposas o madres solteras. También se utilizó como forma de avergonzar a los maridos que habían sido golpeados por sus esposas y no se habían defendido. [5] En algunos casos, la comunidad desaprobaba cualquier nuevo matrimonio de viudas o viudos mayores. Charivari es la palabra francesa original y en Canadá la utilizan tanto anglófonos como francófonos. Chivaree se convirtió en la variante común en Ontario, Canadá . En Estados Unidos, el término shivaree es más común. [6]
Como especie de ritos de justicia popular, los eventos carivaricos se planificaban cuidadosamente y a menudo se realizaban en momentos de festividad tradicional, combinando así la entrega de justicia y la celebración. [7]
El origen de la palabra charivari probablemente proviene del latín vulgar caribaria , plural de caribarium , que ya se refiere a la costumbre de hacer sonar los utensilios de cocina con una barra de hierro, [8] probablemente del griego καρηβαρία ( karēbaría ), literalmente "pesadez en la cabeza". " pero también solía significar "dolor de cabeza", de κάρα "cabeza" y βαρύς "pesado". En cualquier caso, la tradición se practica desde hace al menos 700 años. Un grabado del manuscrito francés de principios del siglo XIV, Roman de Fauvel , muestra un charivari en marcha.
Las prácticas de la llamada "música ruda" en Inglaterra eran conocidas por muchas designaciones regionales o locales. En el Norte, el término más comúnmente empleado era " montar en stang ", siendo un stang un largo palo llevado sobre los hombros por dos hombres entre los cuales se podía montar un objeto o una persona. En el sur, el término skimmington , o paseo en skimmington , se empleaba con mayor frecuencia, siendo un skimmington un tipo de gran cucharón de madera con el que una esposa rebelde podía golpear a su marido. Otros términos incluyen " lewbelling ", " tin-panning ", " ran tanning ", " nominey " o " wooset ". [9] Cuando se hacían efigies de los "malhechores", con frecuencia eran quemadas como clímax del evento (como indica la inscripción en la fotografía de Rampton [10] ) o "ahogadas ritualmente" (arrojadas a un estanque o río).
La esencia misma de la práctica era la humillación pública de la víctima ante los ojos de sus vecinos. [11] Las prácticas de música ruda estaban dispersas irregularmente en las comunidades inglesas en el siglo XIX. En el siglo XX declinaron pero perduraron en unos pocos lugares, como Rampton, Nottinghamshire (1909), [10] Middleton Cheney (1909) y Blisworth (décadas de 1920 y 1936), Northamptonshire. [12] De hecho, hubo algunos ejemplos después de la Segunda Guerra Mundial en Sussex, en West Hoathly en 1947 y en Copthorne alrededor de 1951, y el folclorista Theo Brown documentó por última vez un intento de práctica de música tradicional en bruto en un pueblo de Devonshire alrededor de 1973. [13]
En Warwickshire, la costumbre se conocía como "loo-belling" o "lewbelling", [15] y en el norte de Inglaterra como "montar el stang". [16] Otros nombres dados a esta costumbre o a otras similares fueron "música ruda" y "hussitting" (se dice que es una referencia a los husitas o seguidores de Juan Hus ). [17]
Se llevaron a cabo procesiones ruidosas y enmascaradas frente a la casa del acusado malhechor, que incluían el ruido cacofónico de huesos y cuchillos, el repique de campanas, ululares, el sonido de cuernos de toro, el golpe de sartenes, cacerolas, teteras u otros utensilios de cocina o de granero. con la intención de crear una vergüenza duradera para el presunto autor. [18] Durante una interpretación de música tosca, la víctima podía ser exhibida sobre un poste o un burro (en persona o como una efigie), y sus "crímenes" se convertían en tema de mímica, representaciones teatrales o recitativos , junto con una letanía de obscenidades y insultos. [18] Alternativamente, uno de los participantes "montaba el stang" (un palo llevado entre los hombros de dos o más hombres o jóvenes) mientras golpeaba una vieja tetera o sartén con un palo y recitaba una rima (llamada "nominy" ) como los siguientes:
Con un corrido, bronceado, bronceado,
En mi vieja lata,
la señora _______ y su buen hombre.
Ella lo golpeó, ella lo golpeó,
por gastar un centavo cuando lo necesitaba.
Ella se levantó con un taburete de tres patas;
¡Ella lo golpeó tan fuerte y lo cortó tan profundamente,
hasta que la sangre corrió como una oveja nueva atrapada! [19]
Las procesiones con música tosca están bien atestiguadas en la época medieval como castigo por violaciones de las normas de género asumidas. Los hombres que se habían dejado dominar por sus astutas esposas corrían el riesgo de ser atacados y un friso de Montecute House, una mansión isabelina en Somerset, describe precisamente ese hecho. Sin embargo, en el siglo XIX la práctica parece haber sido algo reorientada; Mientras que en el primer período la música tosca se utilizaba a menudo contra hombres que no habían logrado hacer valer su autoridad sobre sus esposas, a finales del siglo XIX estaba dirigida principalmente contra hombres que se habían excedido en su autoridad al golpearlas. [20] Así, en contraste con los versos anteriores que se refieren a una esposa arpía, también había canciones que se referían al uso de música tosca como protección para las esposas.
Canción de música áspera originaria de South Stoke, Oxfordshire : [21]
Hay un hombre en nuestro pueblo
que a menudo golpea a su esposa,
así que si vuelve a hacerlo,
le sacaremos la nariz antes.
Griten muchachos, griten muchachos,
hagan sonar las campanas,
griten muchachos, griten muchachos.
Dios salve al rey.
Los participantes eran generalmente hombres jóvenes a quienes se les había otorgado temporalmente el poder de gobernar los asuntos cotidianos de la comunidad. [18] Como se indicó anteriormente, las cuestiones de sexualidad y jerarquía doméstica formaron con mayor frecuencia los pretextos para la música tosca, [18] incluidos actos de violencia doméstica o abuso infantil. Sin embargo, la música tosca también se utilizaba como sanción contra quienes cometían ciertos tipos de delitos económicos como bloquear senderos, impedir la espiga tradicional o lucrar en épocas de malas cosechas. Los grupos ocupacionales, como los carniceros, empleaban música tosca contra otros en el mismo oficio que se negaban a respetar las costumbres laborales comúnmente acordadas. [22]
Las prácticas de música tosca a menudo se repetían durante tres o hasta siete noches seguidas. [12] Muchas víctimas huyeron de sus comunidades y no son desconocidos los casos de suicidio. [23] Como formas de vigilantismo que probablemente conducían al desorden público , el bronceado y actividades similares fueron prohibidas en virtud de la Ley de Carreteras de 1882. [10]
Los skimmington se registran en Inglaterra a principios de la época medieval y en la América colonial alrededor de la década de 1730. [24] [25] El término está particularmente asociado con la región de West Country de Inglaterra y, aunque la etimología no es segura, se ha sugerido que deriva del cucharón utilizado en esa región para hacer queso, que se percibía como un arma. utilizado por una mujer para golpear a un marido débil o dominado. El fundamento de un skimmington variaba, pero un tema importante era la desaprobación de un hombre por la debilidad en su relación con su esposa. Una descripción de la costumbre en 1856 cita tres objetivos principales: un hombre que es derrotado por su esposa en una pelea; un hombre cornudo que acepta el adulterio de su esposa ; y cualquier persona casada que se dedique a conductas licenciosas. [26] "Montar a una persona así en skimmington" implicaba exponerlos a ellos o a su efigie al ridículo en un carro, o en el lomo de un caballo o burro. Algunos relatos describen a los participantes llevando cucharones y cucharas con los que se golpeaban unos a otros, al menos en el caso de skimmingtons provocados por discordia matrimonial. El ruidoso desfile recorrió el barrio y sirvió de castigo al infractor y de advertencia a los demás para que acataran las normas de la comunidad; Roberts sugiere que las casas de otras víctimas potenciales fueron visitadas de manera puntual durante un skimmington. [26] Según una cita, la policía desarticuló un skimmington en un pueblo de Dorset en 1917; [16] y se han informado incidentes desde los años 1930, 1950 y quizás incluso 1970. [17]
El anticuario y lexicógrafo Francis Grose describió un skimmington como: "Cacerolas, sartenes, atizadores y tenazas, huesos de médula y cuchillos, cuernos de toro, etc. golpeados y sonados en procesiones ridículas" ( A Classical Dictionary of the Vulgar Tongue , 1796).
Durante el Levantamiento Occidental de 1628-1631, que fue una rebelión en el suroeste de Inglaterra contra el cercado de las tierras forestales reales, el líder del movimiento de protesta adoptó el nombre de "Lady Skimmington". [27] Según algunas fuentes, el nombre fue utilizado por varios hombres involucrados con el Levantamiento Occidental, que se vestían con ropa de mujer no sólo como método de disfraz, sino también para simbolizar su protesta contra una violación del orden establecido. . [28]
Muchas costumbres populares en todo el mundo implican hacer ruidos fuertes para ahuyentar a los espíritus malignos. [29]
La "música áspera" cacofónica y sin melodía, tocada con trompetas, cornetas, silbatos, bandejas de hojalata y sartenes, era una característica de la costumbre conocida como Teddy Rowe's Band . Esto había tenido lugar anualmente, posiblemente durante varios siglos, en las primeras horas de la mañana, para anunciar el inicio de la Feria Pack Monday en Sherborne, Dorset , hasta que fue prohibida por la policía en 1964 debido al vandalismo del año anterior. [30] La feria todavía se celebra el primer lunes después del Día de San Miguel (10 de octubre) [31] - Día de San Miguel en el calendario de estilo antiguo .
La Tin Can Band en Broughton, Northamptonshire , una costumbre estacional, tiene lugar a la medianoche del tercer domingo de diciembre. Los participantes marchan alrededor del pueblo durante aproximadamente una hora, haciendo sonar cacerolas, tapas de cubos de basura, teteras y cualquier otra cosa que haga ruido. [32] [33] El consejo una vez intentó detener el enlatado; Los participantes fueron citados y multados, pero se organizó un baile para recaudar dinero para pagar las multas y la costumbre continúa. [12] [33] El pueblo está lo suficientemente orgulloso de su costumbre como para aparecer en el cartel del pueblo. [34]
._Le_Soleil_Est_Si_Beau_..._-_Honor%C3%A9_Daumier.jpg/1280px-Brooklyn_Museum_-_(En_Choeur)._Le_Soleil_Est_Si_Beau_..._-_Honor%C3%A9_Daumier.jpg)
Los equivalentes incluyen el alemán : haberfeldtreiben y el alemán : katzenmusik , el italiano : smpapanate , el español cacerolada , (también cacerolazo o cacerolada) y el francés : charivari . [18]
La costumbre está documentada desde la Edad Media , pero es probable que fuera tradicional antes. Se registró por primera vez en Francia, como una actividad nupcial habitual para celebrar las nupcias en algún momento después de haberse tomado los votos. Pero el charivari alcanzó su mayor importancia cuando se transformó en una forma de censura comunitaria contra los matrimonios socialmente inaceptables; por ejemplo, el matrimonio de viudas antes del final del período social habitual de duelo formal . A principios del siglo XVII, en el Concilio de Tours , la Iglesia católica prohibió el ritual del charivari y amenazó a sus practicantes con la excomunión . [35] No quería que la comunidad asumiera el juicio y castigo de los feligreses. Pero la costumbre continuó en las zonas rurales.
El charivari como celebración era una costumbre practicada inicialmente por las clases altas, pero a medida que pasaba el tiempo, las clases bajas también participaban y a menudo esperaban con ansias la próxima oportunidad para unirse. [36] Los dos propósitos principales del charivari en Europa eran facilitar el cambio en la estructura social actual y actuar como una forma de censura dentro de la comunidad. El objetivo era hacer cumplir las normas sociales y librar a la comunidad de relaciones socialmente inaceptables que amenazaban la estabilidad del conjunto. [37]
En Europa se llevaron a cabo varios tipos de charivari que diferían de prácticas similares en otras partes del mundo. Por ejemplo, la comunidad podría llevar a cabo una caza de ciervos contra adúlteros creando un simulacro de persecución de "ciervos" humanos por parte de "perros" humanos. Los perros perseguían a los ciervos (es decir, a aquellos que estaban cometiendo la relación adúltera) y repartían sangre de animal en sus puertas. Los charivaris europeos eran muy provocativos y conducían a una abierta humillación pública. La gente los usaba para reconocer y corregir malas conductas. En otras partes del mundo, rituales públicos similares en torno a las nupcias se practicaban principalmente para celebrar. [38]
La humillación fue la consecuencia más común del charivari europeo. Los actos que sufrieron las víctimas fueron formas de ostracismo social, a menudo tan vergonzosos que abandonaban la comunidad para ir a lugares donde no eran conocidas. [39] A veces el charivari resultaba en asesinato o suicidio . Ejemplos del sur de Francia incluyen cinco casos en los que una víctima de charivari disparó contra sus acusadores: estos incidentes resultaron en dos personas ciegas y tres muertas. Algunas víctimas se suicidaron, incapaces de recuperarse de la humillación pública y la exclusión social. [40]
Norman Lewis registró la supervivencia de la costumbre en la Ibiza de los años 50 "a pesar de la enérgica desaprobación de la Guardia Civil ". Se llamaba cencerrada , consistía en música estridente nocturna y estaba dirigida a viudas o viudos que se volvían a casar prematuramente. [41]
Es posible que el sonido de las bocinas de los automóviles después de las bodas en Francia (y de hecho en muchos países europeos) hoy sea un vestigio del charivari del pasado. [42]
El charivari se ha practicado en gran parte de Estados Unidos, pero era más frecuente en la frontera, donde las comunidades eran pequeñas y faltaba una aplicación más formal. Fue documentado a principios del siglo XX, pero se pensaba que en su mayor parte se había extinguido a mediados de siglo. En Canadá , los charivaris han ocurrido en Ontario , Quebec y las provincias del Atlántico, pero no siempre como expresión de desaprobación.
Los primeros colonos franceses llevaron la costumbre del charivari (o shivaree en los Estados Unidos) a sus asentamientos en Quebec. Algunos historiadores creen que la costumbre se extendió a las zonas de habla inglesa del Bajo Canadá y, finalmente, al sur de Estados Unidos, pero era común de forma independiente en la sociedad inglesa, por lo que probablemente fuera parte de las costumbres angloamericanas. Charivari está bien documentado en el valle de Hudson desde los primeros días de los colonos ingleses hasta principios del siglo XX. [43] Los primeros ejemplos documentados de charivari canadiense se encontraron en Quebec a mediados del siglo XVII. Uno de los más notables tuvo lugar el 28 de junio de 1683. Después de que la viuda de François Vézier dit Laverdure se volviera a casar sólo tres semanas después de la muerte de su marido, la gente de la ciudad de Quebec llevó a cabo un charivari ruidoso y estridente contra los recién casados en su casa. [44]
Tal como se practica en América del Norte, el charivari tendía a ser menos extremo y punitivo que la costumbre tradicional europea. Cada uno era único y estaba fuertemente influenciado por la posición de la familia involucrada, así como por quién participaba. Aunque está adornado con algunas tradiciones europeas, en un charivari norteamericano los participantes pueden arrojar a los culpables a tanques de caballos o obligarlos a comprar barras de chocolate para la multitud.
Todo por diversión, fue sólo un escalofrío, ya sabes, y nadie se enojó por eso. Al menos no muy enojado.
— Johnson (1990), pág. 382.
Este relato de un charivari estadounidense en Kansas ejemplifica la actitud norteamericana. En contraste con los charivaris punitivos en pequeñas aldeas de Europa, destinados a condenar al ostracismo y aislar a los malhechores, los charivaris norteamericanos se utilizaban como "rituales unificadores", en los que aquellos que estaban equivocados eran devueltos a la comunidad después de lo que podría equivaler a una novatada menor. . [45] En algunas comunidades, el ritual sirvió como una suave parodia de los recién casados, con la intención de interrumpir por un tiempo cualquier actividad sexual que pudiera estar en marcha. En partes del medio oeste de EE. UU., como Kansas, a mediados de los años 1960 y 1970, las costumbres shivaree continuaron como un humor afable en las bodas, similar al musical Oklahoma. . Los rituales incluían llevar a la novia en una carretilla o atar cencerros debajo del lecho nupcial. Este ritual puede ser la base para la fijación de latas al coche de los recién casados. [46]
En Tampa, Florida, en septiembre de 1885, se llevó a cabo una gran chivaree con motivo de la boda del funcionario local James T. Magbee. Según el historiador Kyle S. Vanlandingham, la fiesta fue "la más salvaje y ruidosa de todas las fiestas chivaree en la historia de Tampa", a la que asistieron "varios cientos" de hombres y duró "hasta casi el amanecer". Según los informes, la música producida durante la chivaree era "espantosa y sobrenatural más allá de toda descripción". [47]
Se cree que Charivari inspiró el desarrollo de la tradición acadiana de Tintamarre .
El uso de ruido excesivo era una práctica universal asociada a variaciones en la costumbre. Los cantos y cánticos en voz alta eran comunes en Europa, incluida Inglaterra, y en toda América del Norte. Para un charivari inglés de 1860 contra un golpeador de esposas, alguien escribió un canto original que la multitud adoptó felizmente:
¡Ha golpeado a su esposa!
¡Ha golpeado a su esposa!
Es una vergüenza y una vergüenza muy grande
para todos los que viven en este lugar.
¡En verdad, sobre mi vida! [48]
En Europa el ruido, las canciones y los cánticos tenían un significado especial para la multitud. Cuando estaban dirigidas contra los adúlteros, las canciones representaban el disgusto de la comunidad. Para un nuevo matrimonio demasiado temprano de una viuda o un viudo, los ruidos simbolizaban el grito del difunto esposo o esposa en la noche. [49]
Quizás el uso más común de la palabra hoy en día es en relación con las actuaciones de circo, donde un 'charivari' es un tipo de apertura de espectáculo en la que se ve una estridente caída de payasos y otros artistas en el espacio de juego. Esta es la forma más común de entrada utilizada en el circo clásico actual , mientras que los circos de dos y tres pistas del siglo pasado generalmente preferían un desfile o un 'spec'.
A Charivari a veces se le llamaba "montar el 'stang'", cuando el objetivo era un hombre que había sido objeto de regaños, palizas u otros abusos por parte de su esposa. Al hombre lo obligaron a "montar el 'stang", lo que significaba que lo colocaban de espaldas sobre un caballo, una mula o una escalera y lo hacían desfilar por la ciudad para que se burlaran de él, mientras la gente golpeaba ollas y sartenes. [50] [51] [52] [53]
El charivari se utilizaba para menospreciar a quienes no podían o no querían consumar su matrimonio. A mediados del siglo XVI, los registros históricos atestiguan un charivari contra Martin Guerre en el pequeño pueblo de Artigat en los Pirineos franceses por ese motivo. Después de casarse a la edad de 14 años, su esposa no quedó embarazada durante ocho años, por lo que los aldeanos lo ridiculizaron. Más adelante en su vida, otro hombre se hizo cargo de la identidad y la vida de Guerre. El juicio contra el impostor fue lo que plasmó los hechos para la historia. En el siglo XX, los hechos formaron la base de una película francesa, Le Retour de Martin Guerre (1982) y de la historia, The Return of Martin Guerre , de la profesora de historia estadounidense Natalie Zemon Davis . [54]
Dado que el charivari se practicaba ampliamente entre los aldeanos rurales de toda Europa, [55] el término y la práctica eran parte de una cultura común. Con el tiempo, la palabra se aplicó a otros artículos. En Baviera , se adoptó charivari como nombre para los adornos de plata que se llevaban con los Lederhosen ; Los artículos consisten en pequeños trofeos de caza, como dientes de jabalí o ciervo, mandíbulas y colmillos de zorro y diversas mártires, plumas y garras de arrendajos y aves rapaces. Un Charivari bávaro se asemeja a la llamada " chatelaine ", un adorno femenino formado por una cadena de plata con numerosos colgantes como una mini caja de agujas de plata, unas pequeñas tijeras, un diminuto frasco de perfume, etc.
En Filipinas , el término "Charivari" se utiliza en el Código Penal Revisado para un tipo de desorden público tipificado como delito . Definido en el artículo 155 como mezcla de voces discordantes, está tipificado como alarma y escándalo y se castiga con multa.
Charivari sería adoptado más tarde por compositores de la tradición barroca francesa como una pieza de carácter "rústico" o "pastoral". Ejemplos notables son los del renombrado virtuoso de la viola da gamba Marin Marais en sus cinco colecciones de piezas para bajo de viola y continuo . Algunos son bastante avanzados y difíciles y posteriormente evocan los orígenes del título.
El conjunto británico de instrumentos y música antigua de época , Charivari Agréable (fundado en 1993), afirma que su nombre se traduce como " 'tumulto agradable' (del tratado de acompañamiento de Saint-Lambert de 1707)". [56]
"¡Después de todo, vienen por Corn Street! ¡Se sientan espalda con espalda!"
"¿Qué... dos de ellos... hay dos figuras?"
"Sí. ¡Dos imágenes en un burro, espalda con espalda, con los codos atados el uno al otro! Ella está mirando hacia la cabeza y él hacia la cola".
"¿Está dirigido a alguien en particular?"
"Bueno, así es. El hombre lleva un abrigo azul y calzas de kerseymere; tiene bigotes negros y una cara rojiza. Es una figura disecada, con una cara falsa". (...)
Las numerosas luces que rodeaban las dos efigies las realzaban con una claridad espeluznante; era imposible confundir a la pareja con otras personas que no fueran las víctimas previstas.
"Pasa, pasa", imploró Isabel; "¡Y déjame cerrar la ventana!"
"Ella soy yo, ella soy yo, hasta la sombrilla, ¡mi sombrilla verde!" gritó Lucetta con una risa salvaje mientras entraba. Permaneció inmóvil durante un segundo y luego cayó pesadamente al suelo.— Thomas Hardy, alcalde de Casterbridge