La Iglesia Ortodoxa Oriental , oficialmente Iglesia Católica Ortodoxa y comúnmente conocida simplemente como Iglesia Ortodoxa, es una comunión compuesta por hasta diecisiete iglesias jerárquicas autocéfalas (autónomas) separadas que profesan la ortodoxia oriental y se reconocen entre sí como ortodoxas orientales canónicas (regulares). Iglesias cristianas. [1] [2] [3] [4]
Cada iglesia constituyente es autónoma; [2] su obispo de mayor rango llamado primado (un patriarca , un metropolitano o un arzobispo ) no depende de ninguna autoridad superior. Cada iglesia regional está compuesta por eparquías constituyentes (o diócesis ) gobernadas por obispos. Algunas iglesias autocéfalas han creado una eparquía o un grupo de eparquías con distintos grados de autonomía (lo que significa que tienen un autogobierno limitado). Estas iglesias autónomas mantienen distintos niveles de dependencia de su iglesia madre, normalmente definidos en un tomos u otro documento de autonomía. En muchos casos, las iglesias autónomas son casi completamente autónomas, y la iglesia madre conserva sólo el derecho de nombrar al obispo de mayor rango (a menudo un arzobispo o metropolitano) de la iglesia autónoma. [5]
El gobierno normal se promulga a través de un sínodo de obispos dentro de cada iglesia. [6]
La Iglesia Ortodoxa Oriental está descentralizada y no tiene una autoridad central, un jefe terrenal ni un obispo único que ejerza un papel de liderazgo. Así, los ortodoxos orientales utilizan canónicamente un sistema sinodal , que se diferencia significativamente de la organización jerárquica de la Iglesia católica que sigue la doctrina de la supremacía papal . [6] Las referencias al Patriarca Ecuménico de Constantinopla como único líder autorizado son una interpretación errónea de su título " primero entre iguales ". [7] [8] Su título es de honor más que de autoridad y, de hecho, el Patriarca Ecuménico no tiene autoridad directa sobre iglesias distintas de la Iglesia Constantinopolitana . [9] A veces se hace referencia al papel único del Patriarca Ecuménico como el "líder espiritual" de la Iglesia Ortodoxa Oriental, aunque incluso esto es discutible. [10] [11]
Las iglesias autocéfalas normalmente están en plena comunión entre sí, por lo que cualquier sacerdote de cualquiera de esas iglesias puede ministrar legalmente a cualquier miembro de cualquiera de ellas, y ningún miembro de ninguna está excluido de ninguna forma de culto en ninguna de las demás, incluidas la recepción de la Eucaristía . Sin embargo, ha habido diversos casos en la historia de la Iglesia Ortodoxa Oriental en los que la comunión se ha roto entre las iglesias miembros por períodos cortos, particularmente por cuestiones de autocefalia o desacuerdos sobre el ecumenismo con otras denominaciones cristianas. [12] [13] [14] [15]
En la historia cristiana primitiva, la iglesia existía sólo como una denominación única de cinco iglesias en comunión gobernadas por cinco patriarcas : los obispos de Roma , Constantinopla , Alejandría , Antioquía y Jerusalén , denominados colectivamente la Pentarquía . Cada uno de los cinco patriarcas tenía jurisdicción sobre los obispos en una región geográfica específica que no se superponía con la jurisdicción de otro patriarca. Esto continuó hasta 927, cuando el Patriarcado búlgaro se convirtió en el primer patriarcado recién ascendido que se unió a los cinco originales. [dieciséis]
Históricamente, el Patriarca de Roma era considerado el " primero en lugar de honor " entre los cinco patriarcas. El desacuerdo sobre los límites de su autoridad fue una de las causas del Gran Cisma , fechado convencionalmente en el año 1054, que dividió a la Iglesia previamente unificada en la Iglesia Católica Romana de Occidente, encabezada por el Papa , y la Iglesia Católica Ortodoxa ( más comúnmente conocida hoy como la Iglesia Ortodoxa Oriental), dirigida por los cuatro patriarcas orientales. Después del cisma, la primacía honoraria del obispo de Roma pasó al patriarca de Constantinopla, a quien anteriormente se le había concedido el segundo lugar en el Primer Concilio de Constantinopla .
En el siglo V, la ortodoxia oriental se separó del cristianismo calcedonio (y, por lo tanto, está separada tanto de la Iglesia ortodoxa oriental como de la Iglesia católica romana), mucho antes del Gran Cisma del siglo XI. No debe confundirse con la ortodoxia oriental o el catolicismo romano.
.svg/1280px-Canonical_territories_of_autocephalous_and_autonomous_Eastern_Orthodox_jurisdictions_(2022).svg.png)
.svg/1280px-Timeline_of_the_History_of_the_main_autocephalous_Eastern_Orthodox_Churches,_E._Orthodox_point_of_view_(2022).svg.png)
Clasificados por orden de antigüedad, con el año de independencia ( autocefalia ) entre paréntesis, cuando corresponda. [17] [18] Hay un total de 17 iglesias ortodoxas orientales autocéfalas que son reconocidas en diversos grados entre la comunión de la Iglesia Ortodoxa Oriental.
La canonicidad se refiere al estado de estar en comunión con la Iglesia Ortodoxa Oriental en general (lo que convierte a la iglesia en cuestión en un constituyente indiscutible de la Iglesia Ortodoxa Oriental), mientras que la autocefalia se refiere al estado de ser más o menos autónomo. La canonicidad es binaria (dos iglesias están en comunión o no), mientras que la autocefalia existe en un espectro. Las disputas sobre la autocefalia a menudo conducen a rupturas breves de la comunión por razones políticas. Estas pausas de corto plazo generalmente no se deben a diferencias en doctrina o teología.
Los cuatro antiguos Patriarcados Ortodoxos Orientales, junto con la Sede de Roma, formaron la Pentarquía histórica , y permanecieron en comunión entre sí después del Cisma Este-Oeste en 1054. El concepto de Pentarquía y el título mismo de " Patriarca ", como opuesto a arzobispo o exarca, se atribuye a San Justiniano en el año 531 d.C. [19]
Nota: [b]
Nota: [b]
El orden típico en el que aparecen las cuatro iglesias antiguas en los dípticos es el mismo orden indicado anteriormente. Si bien cada iglesia importante coloca las cuatro iglesias antiguas en sus dípticos antes que las otras iglesias autocéfalas, este orden aún puede diferir ligeramente. Por ejemplo, en los dípticos de la Iglesia Ortodoxa Rusa y algunas de sus iglesias filiales (por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa en América), la clasificación de los cinco patriarcados menores es: Rusia, Georgia, Serbia, Rumania y Bulgaria. La clasificación de los arzobispados es la misma, siendo la Iglesia de Chipre la única antigua ( 431 d. C. ).
.svg/1280px-Organization_of_Autocephalus_Eastern_Orthodox_Churches_(January_2020).svg.png)
.svg/1280px-Timeline_of_the_main_schisms_from_the_Serbian_Orthodox_Church_(second_quarter_of_the_19th_century_to_2022).svg.png)
.svg/1280px-Timeline_of_the_main_schisms_from_the_Russian_Orthodox_Church_(1589_to_2021).svg.png)
Los verdaderos cristianos ortodoxos son grupos de iglesias ortodoxas orientales tradicionalistas que han roto la comunión desde la década de 1920 con las principales iglesias ortodoxas orientales por diversas razones, como la reforma del calendario , la participación de las principales iglesias ortodoxas orientales en el ecumenismo o la negativa a someterse a la autoridad de corriente principal de la Iglesia Ortodoxa Oriental. La Verdadera Iglesia Ortodoxa en la Unión Soviética también fue llamada Iglesia de las Catacumbas ; A los verdaderos ortodoxos de Rumania, Bulgaria, Grecia y Chipre también se les llama viejos calendarios . [25]
Estos grupos se abstienen de concelebrar la Divina Liturgia con la corriente principal de los ortodoxos orientales, al tiempo que mantienen que permanecen plenamente dentro de los límites canónicos de la Iglesia: es decir, profesan la creencia ortodoxa oriental, conservan la sucesión apostólica legítima y existen en comunidades con continuidad histórica. Sin embargo, su existencia fuera de la comunión con las otras iglesias hace que los verdaderos ortodoxos queden automáticamente fuera de la Iglesia Ortodoxa Oriental.
Las iglesias que siguen la verdadera ortodoxia son:
Los viejos creyentes están divididos en varias iglesias que no se reconocen entre sí ni a la Iglesia Ortodoxa Oriental dominante.
Las siguientes iglesias reconocen a todas las demás iglesias ortodoxas orientales principales, pero ninguna de ellas las reconoce debido a diversas disputas:
Las siguientes iglesias utilizan el término "ortodoxa" en su nombre y transmiten creencias o tradiciones de la iglesia ortodoxa oriental, pero combinan creencias y tradiciones de otras denominaciones fuera de la ortodoxia oriental:
Es –o debería ser– un sínodo de obispos de las 14 iglesias autocéfalas reconocidas del cristianismo ortodoxo oriental. A diferencia de la Iglesia católica, que tiene un líder único e indiscutible en el Papa, los cristianos ortodoxos están divididos en provincias autónomas, cada una con su propio liderazgo. El concilio estaba destinado a ser la primera reunión de todos los líderes ortodoxos desde 787, cuando se celebró en Nicea (actual Iznik en el noroeste de Turquía) el último de los siete concilios ecuménicos reconocidos por los jefes de la Iglesia cristiana oriental y occidental.
A diferencia de la Iglesia Católica, que tiene un único líder espiritual supremo en el Papa, la Iglesia Ortodoxa mundial está dividida en 14 iglesias universalmente reconocidas, independientes, autocéfalas o autodirigidas. Cada iglesia autocéfala tiene su propia cabecera, o kephale en griego. Cada iglesia autocéfala mantiene la misma fe que sus iglesias hermanas. La mayoría de las autocefalias son iglesias nacionales, como las iglesias ortodoxas rusa, rumana y griega. Ahora, la Iglesia Ortodoxa de Ucrania reclama su lugar entre las demás iglesias autocéfalas.
El jefe nominal de las Iglesias Ortodoxas Orientales es el Patriarca de Constantinopla. Sin embargo, sólo es el primero entre iguales y no tiene autoridad real sobre otras iglesias aparte de la suya. Hay 15 "Iglesias autocéfalas", enumeradas en orden de precedencia.
Una Iglesia "autocéfala" se gobierna completamente a sí misma. Elige su propio primado y tiene derecho a consagrar su propio Santo Crisma, entre otras prerrogativas exclusivas de las Iglesias autocéfalas. [El término "autocéfala" significa literalmente "autocéfala".] Una Iglesia "autónoma" se autogobierna hasta cierto punto en sus asuntos internos, pero su líder es nombrado o confirmado por la Iglesia autocéfala, que la nutre. Una Iglesia autónoma recibe también su Santo Crisma de su "Iglesia Madre".
El Patriarca Ecuménico Bartolomé, líder espiritual de 300 millones de cristianos ortodoxos en todo el mundo, fue elegido arzobispo número 270 de Constantinopla y patriarca ecuménico en octubre de 1991. Su mandato se ha destacado por el diálogo ecuménico e interreligioso, incluidas visitas formales a católicos romanos, ortodoxos y otros cristianos. , líderes judíos y musulmanes, así como esfuerzos para promover la libertad religiosa, los derechos humanos y la protección del medio ambiente.
Bartolomé, el líder espiritual de unos 300 millones de cristianos ortodoxos orientales a nivel internacional, presidió un servicio en la Iglesia Ortodoxa Griega de San Andrés en South Bend, Indiana, el jueves, uno de los momentos más tranquilos e íntimos durante la histórica visita de 12 días del patriarca. a los Estados Unidos.
En 927 Constantinopla reconoció al rey como emperador de los búlgaros y al arzobispo de Preslav como su patriarca.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)