La Alta Edad Media en Rumanía comenzó con la retirada de las tropas y la administración romanas de la provincia de Dacia en la década de 270. En el siguiente milenio llegaron una serie de pueblos, la mayoría de los cuales solo controlaban dos o tres de las casi diez regiones históricas que hoy forman Rumanía . Durante este período, la sociedad y la cultura sufrieron cambios fundamentales. La vida urbana llegó a su fin en Dacia con la retirada romana, y en Escitia Menor , la otra provincia romana en el territorio de la actual Rumanía, 400 años después. Las bellas vasijas hechas en tornos rápidos de alfarero desaparecieron y la cerámica hecha a mano se convirtió en dominante a partir de la década de 450. Los ritos funerarios cambiaron más de una vez de la cremación a la inhumación y viceversa hasta que la inhumación se convirtió en dominante a fines del siglo X.
Los godos y gépidos germánicos orientales , que vivían en comunidades sedentarias, fueron los primeros recién llegados. Los godos dominaron Moldavia y Valaquia desde la década de 290, y partes de Transilvania desde la década de 330. Su poder se derrumbó bajo los ataques de los hunos nómadas en 376. Los hunos controlaron Europa oriental y central desde alrededor de 400, pero su imperio se desintegró en 454. A partir de entonces, las regiones al oeste de los montes Cárpatos ( Banato , Crişana y Transilvania ) y Oltenia fueron dominadas por los gépidos . En un siglo, las tierras al este de las montañas se convirtieron en centros importantes de los antes y los esclavenos . Los hidrónimos y los topónimos de origen eslavo también prueban la presencia única de los eslavos primitivos en las regiones al oeste de los Cárpatos.
Los nómadas ávaros subyugaron a los gépidos en 568 y dominaron la cuenca de los Cárpatos hasta alrededor de 800. Los búlgaros también establecieron un poderoso imperio en la década de 670 que incluía Dobruja y otros territorios a lo largo del Bajo Danubio . Bulgaria adoptó oficialmente la variante ortodoxa oriental del cristianismo en 864. Un conflicto armado entre Bulgaria y los húngaros nómadas obligó a estos últimos a abandonar las estepas pónticas y comenzó la conquista de la cuenca de los Cárpatos alrededor de 895. Su invasión dio lugar a la primera referencia, registrada algunos siglos después en la Gesta Hungarorum , a un sistema político gobernado por un duque rumano llamado Gelou . La misma fuente también menciona la presencia de los székelys en Crişana alrededor de 895. Las primeras referencias contemporáneas a los rumanos, que solían ser conocidos como valacos , en las regiones que ahora forman Rumania se registraron en los siglos XII y XIII. En el mismo período abundan las referencias a valacos que habitaban las tierras al sur del Bajo Danubio.
Banat, Crişana y Transilvania se integraron en el Reino de Hungría en el siglo XI. Estas regiones fueron objeto de incursiones de saqueo por parte de los nómadas pechenegos y cumanos , que dominaban las tierras bajas al este de las montañas. Los monarcas húngaros promovieron la inmigración de colonos de Europa occidental a Transilvania a partir de la década de 1150. Los descendientes de los colonos, que fueron conocidos como sajones de Transilvania desde principios del siglo XIII, recibieron privilegios colectivos en 1224. Debido al asentamiento de los sajones en sus antiguos territorios, los escekelios fueron trasladados a las zonas más orientales del reino. El surgimiento del Imperio mongol en las estepas euroasiáticas en las primeras décadas del siglo XIII tuvo efectos duraderos en la historia de la región. Los mongoles subyugaron a los cumanos en la década de 1230 y destruyeron muchos asentamientos en todo el Reino de Hungría en 1241 y 1242, poniendo fin a la Alta Edad Media .
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Los contactos entre el Imperio romano –que se convirtió en el imperio más grande en la historia de Europa– [ 1] y los nativos de las regiones que hoy forman Rumania comenzaron en el siglo II a. C. [2] Estas regiones estaban habitadas por dacios , bastarnos y otros pueblos [3] cuyas incursiones representaban una amenaza para el imperio. [4] Los romanos inicialmente intentaron asegurar sus fronteras por varios medios, incluida la creación de zonas de amortiguación. [4] Finalmente, decidieron que la anexión de las tierras de estos feroces " bárbaros " era la mejor medida. [5] El territorio de los getas entre el río Danubio y el mar Negro (la actual Dobruja ) fue la primera región en ser incorporada al imperio. [6] Fue anexada a la provincia romana de Moesia en el 46 d. C. [6]
El Bajo Danubio marcaba el límite entre el imperio y el «Barbaricum» [7] hasta que el emperador Trajano decidió ampliar las fronteras sobre territorios controlados por el reino dacio . [8] Logró su objetivo mediante dos campañas militares , la segunda de las cuales terminó con la aniquilación del estado dacio y el establecimiento de la provincia de Dacia en 106. [9] [10] Incluía Oltenia y grandes porciones de Banat , Transilvania y Valaquia . [11] Muchos colonos «de todo el mundo romano» [12] llegaron y se establecieron en la nueva provincia en las décadas siguientes. [13] [14]
Dacia estaba situada sobre las fronteras naturales del imperio. [15] Dacia estaba rodeada por tribus nativas que habitaban las regiones de Crişana , Maramureş y Moldavia , que ahora son parte de Rumania. [13] La provincia de Dacia fue saqueada por tribus vecinas, incluidos los carpanos y sármatas desde la década de 230, y por los godos desde la década de 250. [16] [17] [18] Como las fronteras debían acortarse con fines defensivos, [19] la retirada de las legiones romanas de Dacia comenzó en la década de 260. [20] La provincia dejó de existir oficialmente bajo el emperador Aureliano (270-275) [21] que "retiró a los romanos de las ciudades y el campo de Dacia". [22] [23] Las guarniciones estacionadas en Drobeta y Sucidava permanecieron en la orilla norte del río. [24]
Los rumanos hablan una lengua que tiene su origen en los dialectos de las provincias romanas al norte de la « línea Jireček ». [25] Esta línea dividía, en tiempos romanos, las provincias meridionales, predominantemente de habla griega, de aquellas donde el latín era la principal lengua de comunicación. [26] La aparición del protorrumano a partir del latín vulgar se demuestra por primera vez con las palabras «torna, torna, frater» («date la vuelta, date la vuelta, hermano») registradas en relación con una acción militar romana oriental en 587 o 588. [27] [28] El soldado que las gritaba «en su lengua materna» [29] hablaba un dialecto romance oriental de los montes Balcanes . [30]
Grigore Nandris escribe que el vocabulario rumano sugiere que los antepasados de los rumanos fueron "reducidos a una vida pastoral en las montañas y a actividades agrícolas en las estribaciones de sus tierras de pastoreo" después del colapso del dominio romano. [31] Un gran número de palabras rumanas de origen incierto [32] están relacionadas con la cría de animales: baci ("pastor principal"), balegă ("estiércol") y brânză ("queso"), por ejemplo, pertenecen a este grupo. [33] Muchas palabras relacionadas con una forma más establecida de cría de animales fueron tomadas prestadas del eslavo, incluyendo coteţ ("gallinero"), grajd ("establo") y stână ("pasto cercado"). [34] [35] El rumano ha conservado términos latinos para la agricultura [36] y los nombres latinos de ciertos cultivos, pero una parte significativa de su léxico agrícola se origina en una población de habla eslava. [34] [37] El primer grupo incluye un ara ("arar"), un semăna ("sembrar"), un culege ("cosechar"), un secera ("cosechar"), grâu ("trigo"), in ("lino") y furcă ("horca"), mientras que un croi ("cortar"), un plivi ("desmalezar"), brazdă ("surco"), cobilă ("línea de arado"), coasă ("guadaña"), lopată ("pala") y muchos otros son préstamos eslavos. [34] [38]
El vocabulario religioso rumano también está dividido, con un pequeño número de términos básicos preservados del latín [36] y un número significativo de préstamos del antiguo eslavo eclesiástico . [39] El rumano no preservó palabras latinas relacionadas con la sociedad urbanizada. [40]
La etnogénesis de los rumanos no puede entenderse basándose exclusivamente en fuentes escritas, porque los primeros registros sobre sus antepasados fueron realizados por historiadores bizantinos del siglo XI . [41] Al referirse a la población de habla romance del sudeste de Europa , las fuentes medievales tempranas usaban el exónimo valaco o sus cognados , que derivaban todos del término eslavo común para los hablantes de la lengua latina. [42] [43] Las fuentes más antiguas escriben sobre los valacos de los territorios centrales de la península balcánica . [42] [43]
El territorio entre el Bajo Danubio y el Mar Negro siguió siendo una parte completamente integrada del Imperio Romano, incluso después del abandono de la Dacia de Trajano. [44] Se transformó en una provincia separada bajo el nombre de Escitia Menor [45] alrededor del año 293. [46] Antes del año 300, los romanos erigieron pequeños fuertes en Dierna y en otros lugares de la orilla norte del Danubio en el actual Banato. [47] [48] En su región más amplia, se han encontrado monedas romanas de la época, en su mayoría de bronce. [49]
La existencia de comunidades cristianas en Escitia Menor se hizo evidente bajo el emperador Diocleciano (284-305). [50] Él y sus coemperadores ordenaron la persecución de los cristianos en todo el imperio, causando la muerte de muchos entre 303 y 313. [50] [51] Bajo el emperador Constantino el Grande (306-337), se construyó un puente sobre el Danubio en Sucidava , se construyó un nuevo fuerte ( Constantina Daphne ) y se repararon antiguas calzadas en Oltenia. [52] [53] El Bajo Danubio volvió a ser la frontera norte del imperio a más tardar en 369, cuando el emperador Valente se encontró con Atanarico —el líder de los godos— en un barco en medio del río porque este último había hecho un juramento de "nunca poner un pie en suelo romano". [54] [55]
Los hunos destruyeron Drobeta y Sucidava en la década de 440, pero los fuertes fueron restaurados bajo el emperador Justiniano I (527-565). [56] Las monedas romanas orientales de la primera mitad del siglo VI sugieren una presencia militar significativa en Oltenia, una región también caracterizada por el predominio de cerámica con formas de tradición romana. [57] Aunque los emperadores romanos orientales hicieron pagos anuales a los pueblos vecinos en un intento de mantener la paz en los Balcanes, los ávaros invadieron regularmente Escitia Menor a partir de la década de 580. [58] Los romanos abandonaron Sucidava en 596 o 597, [59] pero Tomis , que fue la última ciudad de Escitia Menor en resistir a los invasores, solo cayó en 704. [60]
Transilvania y el norte del Banat, que habían pertenecido a la provincia de Dacia, no tuvieron contacto directo con el Imperio romano desde la década de 270. [61] No hay evidencia de que fueran invadidos en las décadas siguientes. [62] Las ciudades, incluidas Apulum y Ulpia Traiana Sarmizegetusa , y las áreas circundantes [62] continuaron habitadas, pero las áreas urbanas disminuyeron. [63] Se puede asumir la existencia de comunidades cristianas locales en Porolissum , Potaissa y otros asentamientos. [64] Por otro lado, la evidencia, principalmente cerámica con signos " Chi - rho " (Χ-Ρ) y otros símbolos cristianos, es "oscura y poco entendida", según los arqueólogos Haynes y Hanson. [65]
Las urnas encontradas en cementerios de finales del siglo III en Bezid , Mediaş y en otros asentamientos de Transilvania tenían claras analogías en sitios al este de los Cárpatos, lo que sugiere que los carpanos fueron los primeros recién llegados a la antigua provincia desde las regiones vecinas. [47] [66] Otros grupos carpanos, presionados por los godos, también partieron de su tierra natal y buscaron refugio en el Imperio romano alrededor del año 300. [67] Sin embargo, los " carpo-dacios " fueron enumerados entre los pueblos "mezclados con los hunos" [68] tan tarde como en 379. [69] [70] Los sármatas del Banat [47] eran aliados del imperio, demostrado por una invasión romana en 332 contra los godos, sus enemigos. [71] [53] Los sármatas fueron admitidos en el imperio en 379, pero otros grupos sármatas permanecieron en las llanuras de Tisa hasta la década de 460. [72] [73]
Los godos comenzaron a penetrar en los territorios al oeste del río Dniéster a partir de los años 230. [74] [75] Rápidamente surgieron entre ellos dos grupos distintos separados por el río, los tervingios y los greutungos . [76] La antigua provincia de Dacia estaba en manos de "los taifalos , los victohalos y los tervingios" [77] alrededor de 350. [19] [78]
El éxito de los godos está marcado por la expansión de la cultura multiétnica "Sântana de Mureş-Chernyakhov ". [19] Los asentamientos de la cultura aparecieron en Moldavia y Valaquia a finales del siglo III, [79] y en Transilvania después de 330. [53] Estas tierras estaban habitadas por una población sedentaria dedicada a la agricultura y la cría de ganado. [30] La alfarería, la fabricación de peines y otras artesanías florecieron en los pueblos. [80] La cerámica fina hecha a torno es un artículo típico de la época; también se conservaron copas hechas a mano de la tradición local. [81] [82] Las rejas de arado similares a las fabricadas en las provincias romanas cercanas y los broches de estilo escandinavo indican contactos comerciales con estas regiones. [83] Los pueblos de "Sântana de Mureş-Chernyakhov", que a veces cubrían un área que superaba las 20 hectáreas (49 acres), no estaban fortificados [84] y consistían en dos tipos de casas: chozas hundidas con paredes hechas de adobe y edificios de superficie con paredes de madera enlucida. [84] Las chozas hundidas habían sido durante siglos típicas de los asentamientos al este de los Cárpatos, [85] pero ahora aparecían en zonas distantes de las estepas pónticas. [86]
La multiétnica Gutthiuda estaba dividida en unidades políticas más pequeñas o kuni , cada una encabezada por jefes tribales o reiks . [87] En caso de emergencia, el consejo de jefes tribales elegía un líder supremo que era conocido como iudex regum ("juez de reyes") [88] por San Ambrosio . [89] Los prisioneros de guerra cristianos fueron los primeros misioneros entre los godos. [90] Ulfilas , descendiente de un cautivo capadocio , fue ordenado obispo "de los cristianos en la tierra de los godos" [91] en 341. [90] [92] Expulsado de Gutthiuda durante una persecución de cristianos, Ulfilas se estableció en Moesia en 348. [93]
El dominio godo se derrumbó cuando llegaron los hunos [94] y atacaron a los tervingios en 376. [95] La mayoría de los tervingios buscaron asilo en el Imperio romano, [96] y fueron seguidos por grandes grupos de greutungos y taifales. [73] De todos modos, grupos significativos de godos se quedaron en los territorios al norte del Danubio. [97] Por ejemplo, Atanarico "se retiró con todos sus hombres a Caucalanda " -probablemente al valle del río Olt- de donde "expulsaron a los sármatas". [98] [99] Un tesoro de monedas romanas emitidas bajo Valentiniano I y Valente sugiere que las puertas del anfiteatro de Ulpia Traiana fueron bloqueadas en la misma época. [100] El tesoro de Pietroasele que fue escondido alrededor de 450 también implica la presencia de un líder tribal o religioso godo en las tierras entre los Cárpatos y el Bajo Danubio. [101] Contiene un torques con la inscripción GUTANI O WI HAILAG , que Malcolm Todd interpreta como "Dios que protege a los godos, el más sagrado e inviolable". [102]
La primera referencia a los gépidos, una tribu germánica oriental estrechamente relacionada con los godos, se encuentra en un discurso formal de 291. [103] [104] El autor anónimo escribió que los tervingios se unieron a la "batalla contra los vándalos y los gépidos" [105] en ese momento. [106] El centro de una gepidia temprana , en las llanuras al noroeste de las montañas Meseş , parece haber estado ubicado alrededor de Şimleu Silvaniei , donde se han desenterrado objetos preciosos de principios del siglo V de procedencia romana. [107] [108]
Los hunos impusieron su autoridad sobre los gépidos en la década de 420, [108] pero estos permanecieron unidos bajo el gobierno de su rey llamado Ardárico . [109] Aunque era uno de los favoritos de Atila, rey de los hunos , [110] inició un levantamiento contra los hunos cuando Atila murió en 453. [111] [112] Los gépidos recuperaron su independencia [113] y "gobernaron como vencedores sobre la extensión de toda Dacia". [114] [115]
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Tres suntuosas tumbas halladas en Apahida evidencian la riqueza acumulada por la realeza gépida a través de sus conexiones con el Imperio Romano de Oriente. [116] [112] Un anillo de oro con cruces encontrado en una de las tumbas implica la fe cristiana de su dueño. [117] Juan de Biclar se refiere a un obispo arriano de los gépidos, lo que sugiere que adoptaron el cristianismo a través de su conexión con los godos arrianos. [118]
Los nuevos asentamientos que aparecen a lo largo de los ríos Mureş, Someş y Târnava reflejan un período de tranquilidad en Gepidia hasta alrededor de 568. [119] La gente común en Biharia , Cenad , Moreşti y otras aldeas vivía en chozas hundidas cubiertas con techos a dos aguas pero sin hogares ni hornos. [120] [121] Eran principalmente agricultores, pero telares, peines y otros productos evidencian la existencia de talleres locales. [119] Los contactos comerciales entre Gepidia y regiones lejanas se evidencian por los hallazgos de cuentas de ámbar y broches fabricados en Crimea , Mazovia o Escandinavia . [122]
La invasión ávara de 568 acabó con la independencia de Gepidia . [123] Las fuentes escritas dan evidencia de la supervivencia de grupos gépidos dentro del Imperio ávaro. [124] Por ejemplo, las tropas romanas orientales "encontraron tres asentamientos gépidos" [125] en las llanuras de Tisa en 599 o 600. [126] [124]
Los hunos, un pueblo de origen incierto, [127] eran nómadas y vagaban "con los carros" [128] en los años 370. [129] Eran eminentes arqueros montados que impusieron su autoridad sobre un número cada vez mayor de pueblos vecinos. [130] [131] Su primer gobernante cuya sede estaba situada en la región del Bajo Danubio fue Uldino , inicialmente un aliado importante y más tarde un enemigo del Imperio Romano de Oriente entre 401 y 408. [132] [133]
El gobierno romano oriental pagó un tributo anual a los hunos desde la década de 420. [134] [135] El oro que fluía del imperio transformó la sociedad huna. [136] La introducción de una monarquía centralizada se evidencia en un informe escrito por Prisco de Panio , un enviado romano oriental enviado al gobernante de los hunos, Atila , en 448. [137] En ese momento, el gótico era ampliamente hablado en la corte real ya que "los súbditos de los hunos" hablaban "además de sus propias lenguas bárbaras, ya sea huno o gótico, o -todos los que tienen tratos comerciales con los romanos occidentales- latín". [136] [138]
Los hunos impusieron su autoridad sobre una población sedentaria. [139] Prisco de Panium habla de un pueblo donde él y su séquito recibieron «mijo en lugar de trigo» y « medos (aguamiel) en lugar de vino». [138] [140] La repentina muerte de Atila en 453 [141] provocó una guerra civil entre sus hijos. [142] Los pueblos sometidos se rebelaron y salieron victoriosos en la batalla de Nedao en 454. [111] [143] Los restos de los hunos se retiraron a las estepas pónticas. [144] Uno de sus grupos fue admitido para establecerse en Escitia Menor en 460. [145]
Los últimos objetos de "Sântana de Mureş-Chernyakhov" que alguna vez estuvieron muy extendidos en Gutthiuda , como artículos finos y armas, datan del período que finaliza alrededor de 430. [146] Según Coriolan H. Opreanu, el mismo período se caracteriza por "cambios de población" que causaron el abandono de muchos pueblos y la aparición de nuevos asentamientos. [147] Botoşana , Dodeşti y otros sitios al este de los Cárpatos demuestran la simplificación de las formas de cerámica y un declive en el uso del torno rápido de alfarero a partir de la década de 450. [148] Casi al mismo tiempo, aparecieron cabañas semihundidas con hornos de piedra o arcilla en Moldavia y Valaquia, [149] [150] [151] formando asentamientos efímeros con un área menor a 5 hectáreas (12 acres). [152] Los lugareños practicaban una "forma itinerante de agricultura", en lugar de abonar la tierra. [152] Las diferencias en la cerámica local indican la coexistencia de comunidades aisladas entre sí por pantanos, bosques o colinas. [153] Por ejemplo, la Cândeşti contemporánea produjo una cantidad significativa de cerámica hecha a torno, Târgşor se caracterizó por vasijas templadas con fragmentos triturados, y una muestra de las vasijas " Kolochin " más comunes se encontró en el valle de Budureasca. [154]
Se conocen pocos cementerios de la segunda mitad del siglo V, [155] lo que indica un uso común de la cremación sin el uso de urnas o fosas. [156] Por otro lado, una enorme necrópolis biritual en Sărata-Monteoru produjo más de 1.600 entierros de cremación, ya sea en urnas hechas con ruedas o en fosas sin urnas. [157] [158] Se han encontrado pequeños cementerios con tumbas de inhumación en Nichiteni y Secuieni . [155]
Jordanes, Procopio y otros autores del siglo VI utilizaron los términos « esclavenos » y « antes » para referirse a los pueblos que habitaban el territorio al norte del Bajo Danubio. [159] Los antes lanzaron su primera campaña sobre el Bajo Danubio en 518. [160] Después de concluir un tratado con el Imperio Romano de Oriente en 545, los esclavenos comenzaron a saquear las provincias de los Balcanes. [161] Ambos grupos étnicos capturaron a muchos prisioneros de guerra durante sus incursiones, pero estaban dispuestos a integrarlos «como hombres libres y amigos». [162] [163]
Se desconocen los nombres de los líderes de los esclavenes o antes de principios del siglo VI. [164] Esto respalda las afirmaciones de los autores antiguos de que ambos grupos étnicos vivían "bajo una democracia". [165] [166] La misma conclusión se puede extraer del informe de Procopio sobre el "falso Chilbudius" -un joven siervo antio que "hablaba la lengua latina" [167] - que fue enviado por sus compañeros de tribu para negociar con el Imperio Romano de Oriente en 545. [168]
La desaparición de monedas de bronce y oro de yacimientos al norte del Bajo Danubio demuestra un "cierre económico de la frontera" del Imperio Romano de Oriente entre 545 y 565. [169] [170] El mismo período se caracteriza por una tendencia hacia la unificación cultural en Moldavia, Oltenia y Valaquia. [171] Las vasijas hechas a mano con diseños incisos muy similares evidencian la "existencia de un conjunto interregional de símbolos compartidos" por alfareros o consumidores. [172] Se han desenterrado vasijas, malacates y otros objetos decorados con cruces o esvásticas en Cândeşti, Lozna y otros yacimientos. [154] [173] El uso de sartenes de barro hechas a mano para hornear pan se estaba extendiendo desde las regiones al sur y al este de los Cárpatos hacia tierras sobre el Dniéster y el Bajo Danubio. [174]
Los ávaros ocuparon Gepidia en 567, menos de una década después de su llegada a Europa. [175] [176] Eran pastores nómadas, [177] que se establecieron en las tierras bajas. [178] Los estribos encontrados en Sânpetru German se encuentran entre los primeros hallazgos en Rumania atribuidos a los ávaros. [179] Recibían productos agrícolas de las comunidades agrícolas asentadas en sus dominios y de los pueblos vecinos sometidos a su autoridad. [180] El emperador Justino II contrató, en 578, a los ávaros para atacar a los esclavenos [181] que reanudaron sus incursiones de saqueo contra el imperio en esa época. [182] Los nombres de algunos de los líderes esclavenos se registraron por primera vez en el período siguiente. [183] Uno de ellos, Musocius , "era llamado rex en la lengua bárbara". [184] [185]
Las tumbas de varones enterrados junto a caballos halladas en Aiud y Band prueban el asentamiento de los ávaros en Transilvania a principios del siglo VII. [179] Sus cementerios están centrados alrededor de minas de sal. [186] Se desenterraron espuelas —nunca encontradas en el contexto ávaro pero ampliamente utilizadas en los territorios eslavos occidentales [187] — en Şura Mică y Medişoru Mare , lo que sugiere el empleo de jinetes no ávaros en el siglo VIII. [188]
Los grandes cementerios de la época de los ávaros tardíos utilizados por varias generaciones entre los años 700 y 800 aproximadamente implican un «grado avanzado de sedentarización» de toda la sociedad. [189] El Imperio ávaro se derrumbó después de que los francos lanzaran tres campañas contra los territorios ávaros más occidentales entre los años 791 y 803. [177] Poco después, los búlgaros atacaron a los ávaros desde el sureste, [190] y Carlomagno asentó grupos ávaros en Panonia . [190]
La región del Bajo Danubio experimentó un período de estabilidad después del establecimiento del Imperio Avar. [191] Los sitios arqueológicos en Moldavia, Oltenia y Valaquia se caracterizaron por la creciente popularidad de los vasos hechos a mano con impresiones de dedos [192] y por una disminución en los cementerios detectables. [193] Ananías de Shirak , un geógrafo armenio del siglo VII describió el "gran país de Dacia" como habitado por eslavos que formaban "veinticinco tribus". [194] [195] [196]
En Transilvania aparecieron alrededor del año 600 aldeas de chozas hundidas con hornos de piedra [149]. [197] [198] [199] Su red se expandió a lo largo de los ríos Mureş, Olt y Someş. [197] [198] El llamado "grupo Mediaş" de cementerios de cremación o mixtos surgió en este período cerca de las minas de sal. [200] El vocabulario húngaro y rumano de la minería de sal se tomó del eslavo, lo que sugiere que los eslavos fueron empleados en las minas durante siglos. [201] [202] Bistriţa ("rápido"), Crasna ("agradable" o "rojo"), Sibiu ("cornejo") y muchos otros ríos y asentamientos con nombres de origen eslavo también evidencian la presencia de eslavos en Transilvania. [203] [204]
Los búlgaros de habla turca llegaron a los territorios al oeste del río Dniéster alrededor de 670. [205] [206] [207] En la batalla de Ongal derrotaron al emperador romano oriental (o bizantino) Constantino IV en 680 o 681, ocuparon Dobruja y fundaron el Primer Imperio Búlgaro . [208] [209] Pronto impusieron su autoridad sobre algunas de las tribus vecinas. [210] [211] La gran variedad de ritos funerarios evidencia el carácter multiétnico del Imperio Búlgaro . [212] Incluso los búlgaros estaban divididos a este respecto; algunos de ellos practicaban la inhumación y otros la cremación. [213] Inicialmente, existía una clara distinción entre los búlgaros y sus súbditos, pero pronto comenzó la eslavización de los búlgaros. [214]
Opreanu escribe que la "nueva síntesis cultural" conocida como la " cultura Dridu " se desarrolló en la región del Bajo Danubio alrededor de 680. [215] [216] Nuevos asentamientos [217] y grandes cementerios muestran que la región experimentó un aumento demográfico constante en el siglo VIII. [218] Los grandes asentamientos "Dridu" no fortificados se caracterizaban por las tradicionales chozas semihundidas, pero también se han desenterrado algunas casas con pisos a nivel del suelo en Dodeşti, Spinoasa y otros lugares. [219]
Las comunidades "dridu" producían y utilizaban cerámica fina gris o amarilla, [220] pero las vasijas hechas a mano seguían siendo predominantes. [221] También se desenterraron vasijas finas de color gris en los cementerios "Blandiana A" del siglo IX [222] en el área de Alba-Iulia , que constituye un "enclave cultural" en Transilvania. [223] [224] Cerca de estos cementerios, las necrópolis de tumbas con orientación oeste-este forman el distintivo "grupo Ciumbrud". [225] [ 222] [226] Los accesorios de vestir femeninos de las "tumbas Ciumbrud" son sorprendentemente similares a los de los cementerios cristianos de Bulgaria y Moravia . [225] [226] De una fecha anterior son los cementerios de cremación del "grupo Nuşfalau-Someşeni" en el noroeste de Transilvania, con sus túmulos de los siglos VIII y IX , [197] [227] [228] similares a los kurganes de los territorios eslavos orientales . [199]
Los autores contemporáneos rara vez se detuvieron en la Europa sudoriental medieval temprana. [229] Por ejemplo, los Anales reales francos hacen una referencia pasajera a los aborígenes que vivían "en Dacia adyacente al Danubio cerca de la frontera búlgara" [230] con ocasión de la llegada de sus enviados a Aquisgrán en 824. [231] El territorio de Bulgaria aumentó bajo Krum ( c. 803-814), [232] [233] quien tomó Adrianópolis y obligó al menos a 10.000 de los habitantes de la ciudad a establecerse al norte del Bajo Danubio en 813. [234] Las ambiciones de su hijo Omurtag (814-831) en las regiones de los ríos Dnieper y Tisa están atestiguadas por dos columnas erigidas en memoria de los líderes militares búlgaros que se ahogaron en estos ríos durante las campañas militares. [235] [236] El emperador Arnulfo envió enviados, en 894, a los búlgaros para "pedirles que no vendieran sal a los moravos", [237] [238] [239] sugiriendo un control búlgaro sobre las minas de sal de Transilvania [237] o los caminos a Moravia. [240]
Ese mismo año, los húngaros nómadas, que habían llegado a la región del Bajo Danubio desde las estepas de Europa del Este en 837 o 838 [241] [242] , se vieron involucrados en un conflicto entre Bulgaria y el Imperio bizantino en nombre de este último. [243] [244] Los búlgaros incitaron a otra tribu nómada, los pechenegos , a invadir a los húngaros desde el este, mientras que los búlgaros también los atacaron desde el sur. [237] Los dos ataques sincronizados obligaron a los húngaros a cruzar los montes Cárpatos en busca de una nueva patria. [237]
Unos 300 años después, Anónimo , el autor de Gesta Hungarorum , escribió una lista completa de las entidades políticas y los pueblos de la cuenca de los Cárpatos a finales de los siglos IX y X. [245] Escribió sobre la conquista húngara del territorio, pero no mencionó a Simeón I de Bulgaria , Svatopluk de Moravia y los oponentes de los conquistadores conocidos por fuentes contemporáneas. [245] En cambio, escribió sobre una serie de personalidades desconocidas por otros cronistas. [245] [246] En Gesta Hungarorum , Menumorut gobernó sobre "los pueblos que se llaman Kozár " [247] en Crişana. [245] [248] Anónimo también escribió sobre los Székelys ("anteriormente los pueblos del rey Atila") [249] que vivieron en el territorio durante siglos y se unieron a los invasores húngaros. [250] Según Anónimo, el Banat estaba gobernado por Glad , que había venido "del castillo de Vidin ". [247] [251] Se dice que Glad empleaba "cumanos, búlgaros y valacos" [252] en su ejército. [251] Anónimo también escribió sobre Gelou, "un cierto valaco" [253] que gobernaba en Transilvania, una tierra habitada por "valacos y eslavos". [251] [254] Se describe que los súbditos de Gelou "sufrieron muchas heridas por parte de los cumanos y los pechenegos". [255] [253]
Boris I , gobernante de Bulgaria, se convirtió al cristianismo ortodoxo en 864. [256] [257] Promovió los servicios de culto vernáculos, por lo que el antiguo eslavo eclesiástico fue declarado lengua de la liturgia en la Iglesia Ortodoxa Búlgara en 893. [258] Uno de los primeros ejemplos de escritura cirílica —un alfabeto fuertemente asociado con la liturgia eslava— se encontró en Mircea Vodă en Rumania. [259] La inscripción cirílica de 943 se refiere a un " župan Dimitrie". [260]
Los rastros de la influencia búlgara en el territorio de la actual Rumanía se encuentran sobre todo en la zona de Valaquia. Por ejemplo, en los yacimientos de Bucov , Căscioarele o Mărăcinele se han encontrado fragmentos de tuberías de agua que datan del siglo IX o X. No se sabe de ningún edificio de la región de la época que las haya utilizado y las pruebas recogidas apuntan más probablemente a centros de producción destinados a exportar sus productos a los centros urbanos búlgaros en ascenso de Pliska y Preslav . [261]
Las tropas bizantinas ocuparon grandes porciones de Bulgaria, incluida la actual Dobruja , bajo el emperador Juan I Tzimisces (969-976). [262] Después de su muerte estalló un levantamiento antibizantino liderado por cuatro hermanos . [263] [262] Uno de los hermanos, David , fue asesinado por valacos en la actual región fronteriza entre Grecia y Macedonia del Norte . [264] En 1018, los bizantinos conquistaron todo el territorio del Imperio búlgaro [265] y el arzobispo de Ohrid adquirió jurisdicción eclesiástica en 1020 sobre los valacos que vivían allí. [266] [267]
El camino tomado por los húngaros a través de los montes Cárpatos cuando comenzaron la conquista de la cuenca de los Cárpatos varía de una fuente a otra. [268] Según Gesta Hungarorum , los húngaros descendieron por los pasos del norte hacia las tierras bajas, evitando Transilvania, [269] [270] y solo comenzaron la invasión de las regiones al este del Tisa después de la conquista de las regiones occidentales. [271] Gesta Hungarorum dice que el valaco Gelou de Transilvania murió luchando contra los húngaros, [272] mientras que sus súbditos eligieron "para sí mismos como señor a Tétény", [273] uno de los líderes húngaros. [274] Anónimo también escribió sobre la derrota de Menumorut, pero dijo que preservó su gobierno en Crişana hasta su muerte al dar a su hija en matrimonio a Zolta , heredero de Árpád , el jefe de los húngaros. [272] [270] En un relato contrastante, la Crónica Iluminada escribe sobre húngaros que huyeron a través de los pasos orientales de los Montes Cárpatos hacia Transilvania [270] donde "permanecieron tranquilamente" y "dejaron descansar a sus rebaños" [275] durante un tiempo antes de seguir hacia el oeste. [276] El llamado "grupo de Cluj" [222] de pequeños cementerios de inhumación —tumbas con orientación oeste-este, que a menudo contenían restos de caballos— [277] apareció en ambos lados de los Montes Apuseni alrededor del año 900. [278] Su carácter militar evidencia que la gente que los usaba formaba una "doble línea defensiva" organizada contra los pechenegos. [278] Los cementerios transilvanos del "grupo de Cluj" se agrupan alrededor de las minas de sal. [186]
El emperador Constantino VII Porfirogénito identificó "todo el asentamiento" [279] de Hungría con las tierras donde corrían los ríos Criş , Mureş, Timiş , Tisa y Toutis -posiblemente el Bega- alrededor de 950. [276] La concentración de objetos de procedencia bizantina en la confluencia del Mureş y el Tisa muestra que este territorio era un centro regional de poder. [280] En consecuencia, la sede de Gyula , un cacique húngaro bautizado en Constantinopla alrededor de 952, probablemente existió en esta región. [281] Por otro lado, las crónicas húngaras asocian la familia de Gyula con Transilvania. [282] Los topónimos del estrato nómada de la toponimia húngara -los correspondientes a nombres propios o nombres tribales húngaros , incluidos Decea , Hotoan e Ineu- [283] también evidencian que los principales grupos húngaros se establecieron en Transilvania a partir de la década de 950. [284] [285] En Deva se encontró un cementerio antiguo de " Bijelo Brdo " perteneciente a una cultura arqueológica de los siglos X y XI con hallazgos de toda la cuenca de los Cárpatos . [286]
Los pechenegos de habla turca [243] tomaron el control de los territorios al este de los Cárpatos de los húngaros alrededor de 895. [287] [288] El emperador Constantino VII escribió que dos "provincias" o "clanes" pechenegos ("Kato Gyla" y "Giazichopon") [289] estaban ubicados en Moldavia y Valaquia alrededor de 950. [290] El cambio de dominio no tuvo un efecto importante en los pueblos sedentarios "dridu" [291] en la región. [292] Los asentamientos en Moldavia y Valaquia, la mayoría de ellos construidos en las orillas de los ríos o lagos, permanecieron sin fortificar. [293] Hallazgos esporádicos de bronces de caballos y otros objetos "nómadas" evidencian la presencia de pechenegos en las comunidades "dridu". [294] En Moldavia y Valaquia también se descubrieron bocados con embocadura rígida y estribos redondos, novedades de principios del siglo X. [295] Los cementerios de los lugareños muestran que la inhumación sustituyó a la cremación a finales del siglo X. [296]
La saga de Eymund narra que los pechenegos (Tyrkir) con Blökumen "y mucha otra gente desagradable" [297] estuvieron involucrados en las disputas por el trono de la Rus de Kiev en 1019. [298] Una inscripción rúnica del siglo XI en una piedra de Gotland narra que un hombre varego fue asesinado "en un viaje al extranjero" por Blakumen . [299] [300] [301] Tanto Blökumen como Blakumen pueden referirse a los valacos que habitaban las regiones al este de los Cárpatos, [302] aunque no se puede excluir su traducción a "hombres negros". [303] Se encontraron grafitis que representan barcos y dragones en estilo escandinavo en el complejo de cuevas de Basarabi en Murfatlar . [304]
Grandes grupos de pechenegos presionados desde el este por los ouzes recibieron asilo en el Imperio bizantino en 1046 y 1047. [305] De todos modos, las poblaciones pechenegas permanecieron en las regiones al norte del Bajo Danubio incluso después. [306] Algunos de ellos fueron admitidos en el Reino de Hungría en las décadas siguientes, donde se establecieron en el sur de Transilvania y otras regiones. [307]
Alrededor de 971, el emperador Juan I Tzimiskes estableció el thema o "distrito" de Paristrion en los territorios ocupados entre los Balcanes y el Bajo Danubio. [308] [309] Se construyeron bases navales en Capidava, Noviodunum y Păcuiul lui Soare en el río. [310] Los búlgaros y valacos que vivían en los territorios anexados a menudo expresaban su hostilidad hacia el gobierno imperial. [311] Ana Comnena relata cómo los valacos locales mostraron "el camino a través de los pasos" [312] de los Balcanes a los cumanos invasores en 1094. [313] De todos modos, los valacos sirvieron en el ejército imperial, [314] por ejemplo durante una campaña imperial contra el Reino de Hungría en 1166. [315] Los nuevos impuestos impuestos por las autoridades imperiales provocaron una rebelión de valacos y búlgaros en 1185, [316] que condujo al establecimiento del Segundo Imperio Búlgaro . [317] El estatus eminente de los valacos dentro del nuevo estado se evidencia en los escritos de Roberto de Clari y otros autores occidentales, [318] que se refieren al nuevo estado o a sus regiones montañosas como "Vlachia" hasta la década de 1250. [318]
Esteban I , el primer rey coronado de Hungría cuyo reinado comenzó en 1000 o 1001, unificó la cuenca de los Cárpatos. [319] Alrededor de 1003, lanzó una campaña contra "su tío materno, el rey Gyula " y ocupó Transilvania. [320] [321] Esteban I más tarde se volvió contra Ahtum , "que había sido bautizado en la fe ortodoxa en Vidin", y conquistó Banat. [322] Hartvik , el hagiógrafo de Esteban I , escribió que el monarca "dividió sus territorios en diez obispados ". [323] [324] En el territorio de la actual Rumania, se establecieron tres diócesis católicas romanas con sus sedes en Alba Iulia , Biharea (desde las últimas décadas del siglo XI en Oradea ) y Cenad . [325]
La administración real en todo el reino se basaba en condados organizados alrededor de fortalezas reales. [326] En el territorio de la Rumanía moderna, las referencias a un ispán o conde de Alba [327] en 1097, y a un conde de Bihor en 1111 evidencian la aparición del sistema de condados. [328] Los condados de Banat y Crişana permanecieron bajo la autoridad real directa, pero un gran oficial del reino, el voivoda , supervisó los ispáns de los condados de Transilvania desde finales del siglo XII. [329]
La expansión hacia el este de los pueblos de "Bijelo Brdo" a lo largo del río Mureş continuó en el siglo XI. [286] Los calderos y las chozas con hogares tallados en el suelo eran los elementos característicos de la época. [330] Sin embargo, las chozas semihundidas con hornos de piedra de Sfântu Gheorghe , Şimoneşti y otros pueblos evidencian la supervivencia de la población local. [330] Las tierras entre los Cárpatos y el Tisa fueron saqueadas por los pechenegos en la década de 1010 [331] y en 1068, por los ouzes en 1085, [332] y por los cumanos en 1091. [333] Cluj, Dăbâca y otros fuertes reales construidos con tierra y madera fueron reforzados después del ataque de 1068. [334] En estos fuertes aparecieron los llamados "cementerios de Citfalău", dependientes de la legislación real de finales del siglo XI que obligaba a los plebeyos a establecer sus cementerios alrededor de las iglesias. [335]
La presencia temprana de los székelys en Tileagd en Crişana, y en Gârbova , Saschiz y Sebeş en Transilvania está atestiguada por cartas reales. [336] Los grupos székelys de Gârbova, Saschiz y Sebeş fueron trasladados alrededor de 1150 a las regiones más orientales de Transilvania, cuando los monarcas concedieron estos territorios a los nuevos colonos que llegaban de Europa occidental. [337] Los székelys se organizaron en " asientos " en lugar de condados, [338] y un oficial real, el " Conde de los székelys ", se convirtió en el jefe de su comunidad a partir de la década de 1220. [339] Los székelys proporcionaban servicios militares a los monarcas y permanecían exentos de impuestos reales. [340]
Un gran número de "colonos invitados" flamencos , alemanes y valones llegaron a Transilvania alrededor de 1150. [341] Las hermosas vasijas hechas a rueda con analogías en Turingia encontradas en Şelimbăr demuestran la tecnología avanzada que introdujeron en su nuevo hogar. [342] Un relato de los ingresos reales de la década de 1190 muestra que casi una décima parte de todos los ingresos reales derivaban de los impuestos que pagaban. [343] En 1224, el rey Andrés II concedió privilegios colectivos a los que habitaban la región entre Orăștie y Baraolt . [344] El Diploma Andreanum confirmó la costumbre de elegir libremente a sus sacerdotes y líderes locales; solo se preservó para los monarcas el derecho a nombrar al jefe de su comunidad, el " conde de Sibiu ". [345] Los sajones de Transilvania —como se les conocía colectivamente desde principios del siglo XIII [342] —también recibieron el derecho a "utilizar los bosques de los rumanos y los pechenegos" junto con estos pueblos. [345]
La primera carta real que hace referencia a los rumanos en Transilvania está relacionada con la fundación de la abadía cisterciense de Cârța alrededor de 1202, [346] a la que se le concedieron tierras que hasta entonces habían estado en posesión de los rumanos. [347] Otra carta real revela que los rumanos lucharon por Bulgaria junto con los sajones, los escekelios y los pechenegos bajo el liderazgo del conde de Sibiu en 1210. [348] Los rumanos ortodoxos permanecieron exentos del diezmo que todos los campesinos católicos debían pagar a la Iglesia. [349] Además, solo pagaban un impuesto especial en especie, el "quincuagésimo" sobre sus rebaños. [349]
El asentamiento organizado continuó con la llegada de los Caballeros Teutónicos a Ţara Bârsei en 1211. [350] Se les concedió el derecho de pasar libremente por "la tierra de los Székelys y la tierra de los Vlachs" en 1222. [347] Los caballeros intentaron liberarse de la autoridad del monarca, por lo que el rey Andrés II los expulsó de la región en 1225. [351] A partir de entonces, el rey nombró a su heredero, Béla , [352] con el título de duque , para administrar Transilvania. [353] [354] El duque Béla ocupó Oltenia y estableció una nueva provincia, el Banato de Severin , en la década de 1230. [353] [354]
La llegada de los cumanos a la región del Bajo Danubio se registró por primera vez en 1055. [355] Una versión del siglo XVII de la crónica turca Oghuzname [356] relata que Qipchaq, el antiguo héroe cumano, luchó contra los ulak (rumanos), junto con otras naciones. [306] Los grupos cumanos ayudaron a los búlgaros y valacos rebeldes contra los bizantinos entre 1186 y 1197. [357]
Los pueblos dridúes de las tierras bajas al este de los Cárpatos fueron abandonados entre 1050 y 1080, [358] en torno a los cuales aparecieron nuevos asentamientos en tierras más altas a ambas orillas del Prut. [358] Una marcada disminución de 300 a 35 en el número de sitios arqueológicos (asentamientos, cementerios y depósitos de monedas) evidencia un declive demográfico que continuó hasta bien entrado el siglo XIII. [359] Las tropas bizantinas que marchaban hacia Transilvania a través del territorio al este de los Cárpatos se encontraron con "una tierra completamente desprovista de hombres" [360] en 1166. [361]
Una coalición de príncipes de Rus y tribus cumanas sufrió una derrota contundente a manos de los mongoles en la batalla del río Kalka en 1223. [362] Poco después, Boricius , un jefe cumano, [363] aceptó el bautismo y la supremacía del rey de Hungría. [352] La diócesis católica romana de Cumania se estableció en sus territorios en 1228. [363] Una carta de 1234 [352] escrita por el Papa Gregorio IX se refiere a "cierta gente dentro del obispado cumano llamado Walati " (valacos) que incluso persuadió a los húngaros y alemanes católicos a aceptar la autoridad eclesiástica de los prelados ortodoxos. [364]
Los mongoles , que habían decidido invadir Europa en 1235, [365] atacaron a los cumanos en 1238. [366] Masas de cumanos buscaron refugio en Bulgaria y Hungría. [367] Los mongoles cruzaron los Cárpatos en marzo de 1241, [368] y poco después destruyeron "la rica aldea de los alemanes" ( Rodna ), [369] y tomaron Bistrița , Cluj, [370] y Oradea. [368] Otro ejército mongol "avanzó por el camino de los Qara-Ulagh " ("valacos negros"), [371] y derrotó a su líder llamado " Mishlav ". [368] [371] También entraron en Transilvania, saquearon Alba Iulia, Sibiu, las abadías de Cârța e Igriș , y Cenad. [368]
La invasión mongola duró un año, y los mongoles devastaron grandes franjas de territorio del reino antes de su inesperada retirada en 1242. [372] Matthew Paris y otros eruditos contemporáneos consideraron la invasión mongola como una "señal de apocalipsis". [373] [374] Se destruyeron aldeas enteras, y muchas nunca fueron reconstruidas. [375] Según una carta real de 1246, Alba Iulia, Harina , Gilău , Mărişelu , [376] Tășnad y Zalău estaban casi despobladas. [377] Otra carta de 1252 evidencia que Zec , [378] una aldea en el Olt, estaba totalmente desierta. [379]
Después de devastar la región, los mongoles rodearon la gran aldea con una fuerza combinada de algunos tártaros junto con rusos , cumanos y sus prisioneros húngaros. Enviaron primero a los prisioneros húngaros por delante y cuando todos fueron asesinados, los rusos, los ismaelitas y los cumanos entraron en batalla. Los tártaros, de pie detrás de todos ellos en la retaguardia, se rieron de su situación y ruina y mataron a los que se retiraron de la batalla y sometieron a tantos como pudieron a sus espadas devoradoras, de modo que después de luchar durante una semana, día y noche, y llenar el foso, capturaron la aldea. Luego hicieron que los soldados y las mujeres, de los cuales había muchos, se quedaran en un campo a un lado y los campesinos al otro. Después de robarles su dinero, ropa y otros bienes, los ejecutaron cruelmente con hachas y espadas, dejando solo con vida a algunas de las damas y niñas, a las que tomaron para su entretenimiento.
— Epístola del Maestro Roger [380]
Un nuevo período de asentamientos intensivos comenzó en Banat, Transilvania y otras regiones dentro del Reino de Hungría después de la retirada de los mongoles. [381] El rey Béla IV también estaba considerando establecer a los Caballeros Hospitalarios en las tierras entre los Cárpatos y el Bajo Danubio. [364] Su diploma de 1247 para los Caballeros evidencia la existencia de cuatro entidades políticas rumanas en la región. [382] Estaban bajo el gobierno de los voivodas Litovoi y Seneslau , y de los knezes Farcaș y Juan . [382]
Los conflictos internos caracterizaron las últimas décadas del siglo XIII en el Reino de Hungría. [383] Por ejemplo, una disputa entre el rey Béla y su hijo, Esteban , provocó una guerra civil que duró desde 1261 hasta 1266. [384] Aprovechando la anarquía emergente, el voivoda Litovoi intentó deshacerse de la soberanía de los monarcas húngaros en la década de 1270, pero cayó en una batalla mientras luchaba contra las tropas reales. [385] [386] Uno de sus sucesores, Basarab I de Valaquia , fue el primer monarca rumano cuya soberanía fue reconocida internacionalmente después de su victoria sobre el rey Carlos I de Hungría en la batalla de Posada de 1330. [386]