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Magos en la Tierra Media

Magos como Gandalf eran Maiar inmortales , pero tomaban la forma de Hombres .

Los Magos o Istari en la ficción de JRR Tolkien eran poderosos seres angelicales, Maiar , que tomaron la forma de Hombres para intervenir en los asuntos de la Tierra Media en la Tercera Edad , tras intervenciones directas catastróficamente violentas de los Valar , y de hecho de los un dios Eru Ilúvatar , en las edades más tempranas.

Dos magos, Gandalf el Gris y Saruman el Blanco, representan en gran medida la orden, aunque un tercer mago, Radagast , aparece brevemente. Se mencionan de pasada dos Magos Azules. Saruman asume la presidencia del Consejo Blanco, pero cae en la tentación del poder. Imita y es hasta cierto punto el doble del Señor Oscuro Sauron , sólo para convertirse involuntariamente en su sirviente. Gandalf ayuda incesantemente a la Compañía del Anillo en su búsqueda para destruir el Anillo y derrotar a Sauron. Forma el doble de Saruman, cuando Saruman cae y es destruido, mientras que Gandalf se levanta y toma el lugar de Saruman como el Mago Blanco. Gandalf se parece al dios nórdico Odín en su apariencia de Vagabundo. Ha sido descrito como una figura de Cristo . [1]

Los tres magos nombrados aparecen en las trilogías cinematográficas de El Señor de los Anillos y El Hobbit de Peter Jackson . Los comentaristas han declarado que operan más físicamente y menos espiritualmente que los Magos de las novelas de Tolkien, pero que esto tiene mayor éxito en promover el drama.

Maiar

Los Magos de la Tierra Media son Maiar: espíritus similares a los divinos Valar , pero de menor poder. Exteriormente se parecen a los hombres, pero poseen un poder físico y mental mucho mayor, y los elfos los llaman Istari ( quenya significa "sabios") . Fueron enviados por los Valar para ayudar a los pueblos libres de la Tierra Media en la Tercera Edad a contrarrestar al Señor Oscuro Sauron , una Maia caída de gran poder. [T 1] [2]

Nombres

Los primeros tres de estos cinco Magos fueron nombrados en El Señor de los Anillos como Saruman "hombre de habilidad" (supuestamente Rohirric , en realidad del inglés antiguo ), Gandalf "elfo del bastón" (Hombres del norte, en realidad nórdico antiguo ), y Radagast "tierno de bestias" (posiblemente Westron ). Tolkien nunca proporcionó nombres no élficos para los otros dos; sus nombres en Valinor se indican como Alatar y Pallando, [T 1] y en la Tierra Media como Morinehtar y Rómestámo. [T 2] Cada mago de la serie tenía túnicas de un color característico: blanco para Saruman (el jefe y el más poderoso de los cinco), gris para Gandalf, marrón para Radagast, [3] y azul marino para los otros dos. , conocidos como los Magos Azules (Ithryn Luin en Sindarin ). [4] Gandalf y Saruman desempeñan papeles importantes en El Señor de los Anillos , mientras que Radagast aparece sólo brevemente, más o menos como un único recurso argumental. Inocentemente ayuda a Saruman a engañar a Gandalf, quien cree en Radagast porque es honesto, pero fortuitamente alerta al águila Gwaihir para que rescate a Gandalf. Los dos Magos Azules no aparecen en la narrativa de las obras de Tolkien; se dice que viajaron muy hacia el este después de su llegada a la Tierra Media, [T 1] [2] y sirvieron como agitadores o misioneros en tierras ocupadas por el enemigo. [4] Se desconoce su destino final. [5]

Siervos de los Valar

Como los Istari eran Maiar, cada uno servía a un Vala de alguna manera. Saruman era el sirviente y ayudante de Aulë , por lo que aprendió mucho en el arte de la artesanía, la mecánica y el trabajo del metal, como se vio en la Tercera Edad tardía. Gandalf era el sirviente de Manwë o Varda , pero era un amante de los Jardines de Lórien , por lo que conocía gran parte de las esperanzas y sueños de Hombres y Elfos . Radagast, sirviente de Yavanna , amaba las cosas de la naturaleza, tanto animales como plantas. Como cada uno de estos Istar aprendió de su Vala, así actuaron en la Tierra Media. [T 1]

Gandalf

Gandalf el Gris es protagonista en El Hobbit , donde ayuda a Bilbo Bolsón en su búsqueda, y en El Señor de los Anillos , donde es el líder de la Compañía del Anillo . Tolkien tomó el nombre "Gandalf" del "Catálogo de los Enanos" en nórdico antiguo ( Dvergatal ) en el Völuspá ; su significado en ese idioma es "personal-elfo". [6] [T 1] Originalmente llamado Olórin, era el más sabio de los Maiar y vivió en Lórien hasta la Tercera Edad, cuando Manwë le encargó unirse a los Istari e ir a la Tierra Media para proteger a sus pueblos libres. No quería ir porque temía a Sauron, pero Manwë lo persuadió y le dijo que su miedo a Sauron era la razón por la que era un buen candidato para ello. [T 1]

Como mago y portador de un Anillo de Poder , Gandalf tiene un gran poder, pero trabaja principalmente alentando y persuadiendo. Se propone como Gandalf el Gris, poseedor de grandes conocimientos y viajando continuamente, siempre centrado en su misión de contrarrestar a Sauron . Se le asocia con el fuego, siendo su anillo Narya , el Anillo de Fuego, y se deleita con los fuegos artificiales para entretener a los hobbits de la Comarca , y en caso de gran necesidad utiliza el fuego como arma. Como miembro de los Maiar, es un espíritu inmortal, pero al estar en un cuerpo físico en la Tierra Media, puede morir en batalla, como lo hace el Balrog de Moria . Lo envían de regreso a la Tierra Media para completar su misión, ahora como Gandalf el Blanco y líder de los Istari. [T 1]

Tolkien describió una vez a Gandalf como un ángel encarnado; Más tarde, tanto él como otros eruditos compararon a Gandalf con el dios nórdico Odín en su apariencia de "Vagabundo". [T 3] [7] Otros han descrito a Gandalf como una figura guía que ayuda al protagonista, comparable a la Sibila de Cumas que ayudó a Eneas en La Eneida de Virgilio , o al propio Virgilio en El Infierno de Dante ; [8] [9] y como figura de Cristo , un profeta . [10] [11] [12] [13] [1]

Saruman

Saruman el Blanco es líder de los Istari y del Consejo Blanco, en El Hobbit y al principio en El Señor de los Anillos . Sin embargo, desea el poder de Sauron para sí mismo y planea apoderarse de la Tierra Media por la fuerza, remodelando Isengard siguiendo las líneas de la Torre Oscura de Sauron, Barad-Dur . [T 1] [2]

El personaje de Saruman ilustra la corrupción del poder; su deseo de conocimiento y orden lo lleva a la caída, y rechaza la posibilidad de redención cuando se le ofrece. [T 1] [2] El nombre Saruman significa "hombre hábil o astuto" en el dialecto merciano anglosajón ; [14] sirve como ejemplo de tecnología y modernidad derrocadas por fuerzas más en sintonía con la naturaleza. [T 1] [2]

Radagast

Radagast el Marrón es mencionado en El Hobbit y en El Señor de los Anillos . Su papel es tan insignificante que se ha descrito como un recurso argumental. [T 1] [2] [15] Jugó un papel más importante en la serie de películas El Hobbit de Peter Jackson . Algunos aspectos de su caracterización fueron inventados para las películas, pero los elementos centrales de su personaje, a saber, la comunión con los animales, la habilidad con las hierbas y la habilidad chamánica para cambiar su forma y colores, son los descritos por Tolkien. [16] Inusualmente entre los nombres de la Tierra Media, Radagast es eslavo, el nombre de un dios . [17]

Significado

Tolkien afirmó que la principal tentación a la que se enfrentaron los Magos, y la que derribó a Saruman, fue la impaciencia. Condujo al deseo de obligar a otros a hacer el bien, y de ahí a un simple deseo de poder. [T 4]

La erudita de Tolkien, Marjorie Burns, escribe que si bien Saruman es un doble "imitativo y menor" de Sauron, lo que refuerza el tipo de personaje del Señor Oscuro, también es un doble contrastante de Gandalf, quien se convierte en Saruman como "debería haber sido", después de que Saruman falla. en su propósito original. [18]

Charles Nelson escribe que aunque el mal está personificado en Sauron y sus criaturas como los Balrogs , junto con Shelob y otras "cosas sin nombre" en las profundidades de las montañas, el mal amenaza a los personajes desde dentro, y los fracasos morales de aquellos como Saruman, Boromir , y Denethor ponen en peligro al mundo. [19] Nelson señala que en una carta, Tolkien afirmó que "el mito y el cuento de hadas deben, como todo arte, reflejar y contener en solución elementos de verdad (o error) moral y religiosa, pero no explícitos, no en la forma conocida". del mundo primario 'real'." [T 5] Cada raza ejemplifica uno de los siete pecados capitales , por ejemplo, los enanos encarnan la codicia , los hombres el orgullo y los elfos la envidia . En este esquema, los Magos representan a los ángeles enviados por Dios, o como escribió Tolkien, "Emisarios (en los términos de este cuento del Lejano Oeste más allá del Mar)". [19] [T 6] El orgullo es el mayor de los Pecados, y afecta a los Magos que toman la forma de Hombres. Saruman, al igual que Lucifer , está abrumado por el orgullo y la vanagloria, al igual que Denethor. [19] Nelson afirma que el argumento de Saruman sobre la necesidad de poder "definitivamente hace eco" de las racionalizaciones de Hitler para la Segunda Guerra Mundial , a pesar de las afirmaciones de Tolkien en sentido contrario. [19] [T 7]

El estudioso de humanidades Patrick Curry refuta la "crítica común" a Tolkien, formulada por críticos literarios como la estudiosa de literatura inglesa Catherine Stimpson, de que sus personajes son ingenuamente buenos o malos. Curry escribe que lejos de ser "aparentemente incorruptible" como alega Stimpson, el mal emerge entre los Wizards. [20]

William Senior contrasta a los Magos de Tolkien como emisarios angelicales con los de Las Crónicas de Thomas Covenant de Stephen R. Donaldson (publicado entre 1977 y 2013), que son simplemente humanos. En opinión de Senior, mientras que Tolkien utilizó el mito y una jerarquía medieval de órdenes de ser , con magos superiores a los elfos que son superiores a los hombres, los Señores de Donaldson son "totalmente humanos" y "funcionan democráticamente". [21]

Adaptaciones

Christopher Lee interpretó a Saruman en El Señor de los Anillos y El Hobbit [22] como "una figura poderosamente atormentada y vengativa". [23]

Tres magos aparecen en las trilogías cinematográficas de El Señor de los Anillos y El Hobbit de Peter Jackson : Saruman, interpretado por Christopher Lee ; [22] Gandalf, interpretado por Ian McKellen ; [24] y Radagast, interpretado por Sylvester McCoy . [dieciséis]

El crítico Brian D. Walter escribe que las películas buscan hacer de Gandalf un personaje poderoso sin que él se haga cargo de la estrategia y la acción de la Comunidad. Como en las novelas, Gandalf es "una presencia extrañamente ambivalente, extraordinariamente poderosa y autoritaria..., pero también un extraño, el único de los Istari que nunca sienta cabeza". [24] En la pantalla, Gandalf es necesariamente "menos remoto, menos liminar, más presente corporalmente", menos parecido a un espíritu angelical que en Tolkien, pero en opinión de Walter esto beneficia la tensión dramática de las películas y ayuda a resaltar muchos otros personajes. Aún así, aparece más como una figura mágica que heroica, por ejemplo cuando la Comunidad es atacada por huargos en Hollin , donde usa palabras y un tizón en lugar de desenvainar su espada Glamdring . [24] Brian Rosebury llama a la película Saruman "incipientemente shakesperiana ... [con] el potencial de alcanzar una especie de dignidad trágica"; considera que Lee logra una presencia adecuada como "una figura poderosamente atormentada y vengativa, aunque menos autoengañosa que la de Tolkien", incluso si la versión cinematográfica del enfrentamiento verbal con Gandalf no llega al mismo nivel. [23]

Kristin Thompson señala que el personal de los Wizards es más elaborado en las películas; sus puntas son "más complicadas" y pueden contener un cristal, que puede usarse para producir luz. [25] Rosebury considera "absurda" la batalla de personal entre Gandalf y Saruman en Orthanc , rompiendo el hechizo de la película en La Comunidad del Anillo y acercándose "incómodamente" a las peleas con sables de luz en Star Wars . [23]

En la serie de Amazon El Señor de los Anillos: Los Anillos de Poder , Daniel Weyman interpreta a "el Extraño", un mago que cae del cielo en un meteorito. [26]

Referencias

Primario

  1. ^ abcdefghijk Tolkien 1980, "Los Istari"
  2. ^ Tolkien 1996, págs. 384–385
  3. ^ Carpenter 2023, n.° 107 para Sir Stanley Unwin , 7 de diciembre de 1946
  4. ^ Carpenter 2023, n.° 181 de Michael Straight, enero o febrero de 1956
  5. ^ Carpenter 2023, n.° 131 de Milton Waldman, finales de 1951
  6. ^ Carpenter 2023, n.° 144 de Naomi Mitchison , 25 de abril de 1954
  7. ^ Tolkien 1954a, Prólogo a la segunda edición

Secundario

  1. ^ ab Kreeft, Peter J. (noviembre de 2005). "La Presencia de Cristo en El Señor de los Anillos". Ignacio Insight .
  2. ^ abcdef Stanton, Michael N. (2013) [2007]. "Magos". En Drout, Michael DC (ed.). La enciclopedia JRR Tolkien: beca y evaluación crítica . Rutledge . págs. 709–710. ISBN 978-0-415-86511-1.
  3. Su nombre proviene del dios eslavo Radegast . Orr, Robert (1994). "Algunos ecos eslavos en la Tierra Media de JRR Tolkien". Germano-Slavica . 8 (2): 23–34.
  4. ^ ab Duriez, Colin (1992). El manual de JRR Tolkien: una guía completa de su vida, sus escritos y el mundo de la Tierra Media . Casa del libro Baker. pag. 290.
  5. ^ Lewis, Alejandro; Currie, Elizabeth (2002). Los reinos inexplorados de Tolkien: (un estudio crítico del texto, el contexto y el subtexto en las obras de JRR Tolkien) . Medea. pag. 169.ISBN 978-0954320706.
  6. ^ Rateliff, John D. (2007). Volver a Bolsón Cerrado . La Historia del Hobbit . vol. 2. HarperCollins . Apéndice III. ISBN 978-0-00-725066-0.
  7. ^ Quemaduras, Marjorie (2005). Reinos peligrosos: celtas y nórdicos en la Tierra Media de Tolkien . Prensa de la Universidad de Toronto . págs. 95-101. ISBN 0-8020-3806-9.
  8. ^ Nelson, Charles W. (2002). "De Gollum a Gandalf: las figuras guía en "El señor de los anillos" de JRR Tolkien". Revista de lo fantástico en las artes . 13 (1): 47–61. JSTOR  43308562.
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  12. ^ Kerry, Paul E. (2010). Kerry, Paul E. (ed.). El Anillo y la Cruz: el cristianismo y el Señor de los Anillos. Fairleigh Dickinson. págs. 32–34. ISBN 978-1-61147-065-9.
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  15. ^ Birns, Nicolás (2007). "El enigma de Radagast: revisión, melodrama y profundidad". Mito . 26 (1): 113–126.
  16. ^ ab Sibley, Brian (2012). Guía oficial de la película El Hobbit: Un viaje inesperado. Houghton Mifflin Harcourt . págs. 130-135. ISBN 978-0-547-89930-5.
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  24. ^ abc Walter, Brian D. (2011). "El peregrino gris". En Bogstad, Janice M.; Kaveny, Philip E. (eds.). Imaginando a Tolkien . McFarland . págs. 194-215. ISBN 978-0-7864-8473-7.
  25. ^ Thompson, Kristin (2011). "Gollum habla solo". En Bogstad, Janice M.; Kaveny, Philip E. (eds.). Imaginando a Tolkien: ensayos sobre la trilogía cinematográfica El señor de los anillos de Peter Jackson. McFarland . págs. 25–45. ISBN 978-0-7864-8473-7.
  26. ^ Dockterman, Eliana (14 de octubre de 2022). "Hay un significado más profundo detrás de los magos en 'Los anillos de poder'". Tiempo . Consultado el 15 de octubre de 2022 .

Fuentes