A Tolkien Compass , una colección de ensayos de 1975 editada por Jared Lobdell , fue uno de los primeros libros sobre Tolkien que se publicó; Fue escrito sin ver El Silmarillion , publicado en 1977. Algunos de los ensayos han permanecido en el centro de dicha erudición. La mayoría fueron escritos por académicos para conferencias organizadas por fans. La colección fue también el primer lugar donde la propia " Guía de los nombres de El Señor de los Anillos " de Tolkien estuvo ampliamente disponible.
El estudioso de Tolkien Tom Shippey describió los ensayos como escritos en una época inocente antes de que los estudios de Tolkien se profesionalizaran y, como tales, ofrecen "frescura, franqueza y una sensación de profundidad histórica" [1] que no se puede repetir. Otros estudiosos han afirmado que dos de los ensayos sobre El Hobbit se han convertido en clásicos citados con frecuencia en su campo.
JRR Tolkien (1892-1973) fue un escritor, poeta, filólogo y académico católico inglés, mejor conocido como el autor de las obras de alta fantasía El Hobbit y El Señor de los Anillos . [2]
El Señor de los Anillos se publicó en 1954-1955; recibió el Premio Internacional de Fantasía en 1957. La publicación de los libros de bolsillo Ace Books y Ballantine en los Estados Unidos ayudó a que se volviera inmensamente popular entre una nueva generación en la década de 1960. Así ha permanecido desde entonces, a juzgar por las encuestas de ventas y de lectores. [3] El establishment literario fue inicialmente en gran medida hostil al libro , atacándolo en numerosas críticas. [4] [5]
La primera y segunda ediciones contienen los siguientes ensayos:
I. Jared Lobdell . "Introducción". Aparte de presentar los ensayos, señala que ninguno de ellos intenta Quellenforschung , la búsqueda de las fuentes de Tolkien , pero sugiere que el asunto es digno de estudio.
II. Bonniejean Christensen. " La transformación del personaje de Gollum en El Hobbit ". Ella encuentra inmediatamente interesante al "hobbit caído" Gollum, incluso aparte de los cambios de Tolkien en la segunda edición de la novela para que la historia encaje mejor con El Señor de los Anillos , que hacen que Gollum sea "fascinante". Los cambios clave se aplican al capítulo 5, "Acertijos en la oscuridad": Gollum se convierte en un personaje mucho más oscuro y la competencia de acertijos se vuelve tremendamente seria, ya que Bilbo será devorado si pierde.
III. Dorotea Matthews. "El viaje psicológico de Bilbo Bolsón ", proporciona un enfoque junguiano temprano de Tolkien, sugiriendo que Gandalf encaja en el arquetipo del Viejo Sabio y Gollum, la Madre Devoradora, mientras que Bilbo emprende su búsqueda "fuera de equilibrio y lejos de estar integrado".
IV. Walter Scheps. "La moralidad de cuento de hadas de El Señor de los Anillos ". Sostiene que la moralidad de Tolkien, revelada en sus libros sobre la Tierra Media, es "radicalmente diferente de la nuestra" y, de hecho, muy parecida a la de los cuentos de hadas , por lo que no es una preocupación que los orcos sean negros , que los trolls sean de clase trabajadora o que Los enemigos vienen del sur y del este . Además, " la nobleza se hereda más que se adquiere".
V. Agnes Perkins y Helen Hill. "La corrupción del poder " examina lo que el poder, especialmente el del Anillo Único , les hace a quienes lo tienen. "Y la respuesta es inequívoca: el deseo de poder corrompe." De los tres sabios y antiguos personajes de El Señor de los Anillos , Gandalf y Galadriel ven la tentación y la rechazan. Saruman sucumbe a ello. De los hombres de Gondor , Boromir intenta apoderarse del Anillo; Faramir "comprende el peligro".
VI. Débora Rogers. "Everyclod and Everyhero: la imagen del hombre en Tolkien" sostiene que tanto los Hobbits como Aragorn representan al Hombre. Rogers señala que sabe que los hobbits son importantes, ya que Tolkien le escribió una carta en 1958 confesándole "de hecho, soy un hobbit". [6] Los Hobbits son, en su opinión, "pequeños, provincianos y amantes de la comodidad", pero no John Bull English: en resumen, son antihéroes tontos . Aragorn, sin embargo, es definitivamente un héroe ; Juntos, él y los Hobbits forman una imagen compuesta del hombre, un idiota con un héroe tratando de salir.
VII. Richard C. West "La estructura entrelazada de El Señor de los Anillos " muestra que la novela tiene una organización medieval compleja, en la que los hilos de la historia se entrelazan para crear una narrativa sutilmente cohesiva. Refleja "la percepción del flujo de acontecimientos en el mundo que nos rodea, donde todo sucede al mismo tiempo". La técnica también permite ver los acontecimientos desde diferentes puntos de vista. West señala que esto también es moderno , ya que escritores como James Joyce y Marcel Proust "una vez más comenzaron a experimentar" con la técnica medieval.
VIII. David Miller. " El patrón narrativo en La Comunidad del Anillo " analiza otras estructuras de la historia, señalando que con el camino como escenario, la novela de "ida y vuelta" (incluye El Hobbit ) es picaresca . Miller analiza el viaje en el primer volumen como una secuencia de "conferencias en tranquilidad", "viajes desacertados", peligros y "ayuda inesperada", como por ejemplo el grupo que se aventura en Old Forest y queda atrapado. por Old Man Willow , sólo para ser rescatado por Tom Bombadil . Identifica nueve de esos ciclos.
IX. Robert Plank. "' La limpieza de la Comarca ': la visión de Tolkien sobre el fascismo " analiza un solo capítulo: el Libro 6, Capítulo 8 de El Señor de los Anillos , en el que los Hobbits regresan a casa victoriosos de sus aventuras como el héroe Odiseo a Ítaca , sólo que tener que "recorrer" su hogar en busca de enemigos. Plank comenta que "la característica sobresaliente de [el capítulo] es que los milagros no suceden, las leyes de la naturaleza están en plena e indiscutible fuerza, [y] los actores del drama son todos humanos [mortales, ya sean hombres o hobbits]. " Por tanto, el capítulo "no es fantasía ", a diferencia del resto de la novela. A Plank le sorprende que Tolkien piense que "el derrocamiento de un gobierno tiránico es un trabajo rápido y fácil".
X. Charles A. Huttar . "El infierno y la ciudad: Tolkien y las tradiciones de la literatura occidental" analiza la deuda de la novela con la tradición literaria. El viaje de la Comunidad a través de Moria se compara con un descenso al infierno , parte del monomito de un héroe , mientras que la lucha de Gandalf con el Balrog se hace eco del héroe "venciendo a un monstruo de 'las profundidades'". El viaje de Frodo a Mordor también es un descenso. Huttar considera también las distintas ciudades con sus torres: Minas Tirith de Gondor; Barad-Dûr , la fortaleza del Señor Oscuro Sauron ; Orthanc , la solidez del mago caído Saruman dentro de la industrial Isengard; y Minas Morgul, hogar de los nueve Nazgûl , o la cercana Cirith Ungol, la torre de vigilancia que se convierte en la prisión de Frodo. Todos se han vuelto infernales, excepto Minas Tirith, la Torre de la Guardia, que se alza frente a ellos: "una gran ciudad" con sus siete murallas y siete niveles, "pero está muriendo". Esto parecería desesperado: pero "Tolkien ve esperanza".
XI. U. Milo Kaufmann. "Aspectos de lo paradisíaco en la obra de Tolkien" destaca dos características de la escritura de Tolkien: "su asombrosa capacidad para hacernos ver objetos y acciones ordinarios llenos del valor de la totalidad y la finalidad", y "su talento para crear paisajes intransigentemente misteriosos". Los encuentra en "Leaf by Niggle" y en El señor de los anillos .
La primera edición también contiene:
XII. J. R. R. Tolkien . " Guía de los nombres en El Señor de los Anillos ". Tolkien explica cómo traducir nombres personales como "Bárbol" (por sentido) y nombres de lugares como "Bolsa Cerrada" (nuevamente, por sentido), enumerados y explicados individualmente, y pide que todos los demás nombres no se traduzcan.
La segunda edición tiene además:
Open Court publicó A Tolkien Compass en edición de bolsillo en 1975. Publicaron una segunda edición en 2003, agregando un prólogo académico de Tom Shippey . [1] Los ensayos consistieron principalmente en selecciones de Lobdell de la primera y segunda Conferencias sobre la Tierra Media. [8] El libro ha sido traducido al francés, sueco y turco. [9] No hay ilustraciones.
Tom Shippey comentó que A Tolkien Compass apareció "en un momento en el que, al menos en el Reino Unido, profesar interés en Tolkien era una muerte casi segura para cualquier candidato esperanzado que buscara ingresar a un departamento de inglés". [1] La primera edición incluía la " Guía de los nombres en El Señor de los Anillos " de Tolkien ; Shippey calificó esto de "inmensamente valioso" y "deploró" el hecho de que Tolkien Estate hubiera exigido que se omitiera en ediciones posteriores. Shippey describió los ensayos como escritos en la "Edad de la Inocencia" antes de que los estudios de Tolkien se profesionalizaran y, como tales, ofrecen "frescura, franqueza y una sensación de profundidad histórica" que no se puede repetir. [1] Señaló que algunas de las primeras predicciones, hechas antes de que apareciera El Silmarillion en 1977 o La Historia de El Señor de los Anillos en 1988-1992, estaban equivocadas. Por ejemplo, Tolkien no había escrito mucho sobre El Señor de los Anillos antes de la Segunda Guerra Mundial; pero muchas otras predicciones han sido corroboradas, como el relato de Richard C. West sobre el uso por parte de Tolkien del entrelazado de estilo medieval como estructura narrativa . [1]
La erudita de Tolkien, Janet Brennan Croft, ha escrito que el ensayo de West "ha demostrado tener un impacto particularmente duradero", [10] mientras que el medievalista Gergely Nagy calificó el libro como "una colección temprana significativa". [11]
El bibliotecario y estudioso de Tolkien, David Bratman, describió el libro como "la primera colección de estudios de la comunidad de fans de Tolkien publicada comercialmente ". [12] Comentó que los ensayos eran originalmente artículos para conferencias organizadas por fanáticos, pero fueron escritos en su mayor parte por académicos, y que dos de los capítulos fueron vistos por los académicos como "clásicos en el campo": el ensayo de Richard C. West. sobre "La estructura entrelazada de El Señor de los Anillos" , y Bonniejean Christensen sobre "Las transformaciones del personaje de Gollum en El Hobbit ". [12]
El bibliotecario Jean MacIntyre, lamentando que los estudiosos hayan prestado relativamente poca atención a El Hobbit en comparación con otras novelas de Tolkien, ha observado que La brújula de Tolkien toma en serio el libro infantil con dos ensayos consultados con frecuencia, a saber, la interpretación psicológica de Matthews de El Hobbit (notas MacIntyre que Randel Helms se había "burlado" de esto), y el relato de Christensen de las revisiones de Tolkien de El Hobbit mientras actualizaba el personaje de Gollum. [13]