Los nombres y costumbres de denominación indonesios reflejan la naturaleza multicultural y multilingüe de las más de 17.000 islas del archipiélago de Indonesia . Indonesia, el cuarto país más poblado del mundo, alberga a más de 1300 grupos étnicos, cada uno con su propia cultura , costumbres e idioma . Los javaneses son el grupo más grande y comprenden alrededor del 40 por ciento de la población total de Indonesia.
En Indonesia se utilizan rangos y títulos profesionales. También es costumbre utilizar Pak , Bapak o Saudara para dirigirse a los hombres y Bu , Ibu o Saudari para dirigirse a las mujeres. Pak y Bapak se traducen literalmente como "padre". Bapak es más formal y se usa de manera muy similar a la palabra inglesa "sir". Saudara (para hombres) o Saudari (para mujeres) es otro término de mayor respeto y formalidad. Se traduce como "pariente", "dama" o "caballero". Ibu se traduce literalmente como "madre". Se utiliza como lo sería "ma'am" o "lady" en inglés. Si se dirige a un hombre cuyo nombre se desconoce, se usa Bapak y si se dirige a una mujer cuyo nombre se desconoce, se usa Ibu .
Una forma muy formal de dirigirse a una persona mayor o de mayor estatus es Tuan o Nyonya , que significan "señor" o "señora".
Una forma informal de dirigirse a una persona significativamente mayor es utilizar Om , Paman , Bibi o Tante , que significan "tío" y "tía". Los términos tienen influencia holandesa y se utilizan con bastante frecuencia en las grandes ciudades.
Los honoríficos locales siguen utilizándose en toda Indonesia. En una situación casual, Kakak o Kak se utiliza para dirigirse a una persona como "hermano mayor".
En javanés , Mbak se usa para "hermana mayor" y Mas se usa para "hermano mayor". Mbak y Mas también se utilizan, por ejemplo, para dirigirse al personal subalterno de cafeterías y restaurantes de Yakarta.
En sundanés , Teteh o Teh se usa para "hermana mayor" y Akang , Kang o Aa se usan para "hermano mayor". Mamang , Amang o Mang se usa para "tío" y Ceuceu o Ceu se usa para "tía".
En balinés , Mbok se usa para "hermana mayor" y Bli se usa para "hermano mayor". Geg se usa para "hermana menor" y Gus se usa para "hermano menor".
En Batak , Ito es usado por una mujer para llamar a un hombre o viceversa para llamar "hermano mayor", Eda es usado por una mujer para llamar "hermana mayor" y Lae es usado por un hombre para llamar "hermano mayor".
En Minangkabau , Uni se usa para "hermana mayor" y Uda para "hermano mayor".
En Manado , Ambon y Kupang , Nona se usa para "hermana menor" y Nyong se usa para "hermano menor". Noni también se usa para "hermana menor" en Manado.
En Papúa , Tete se utiliza para hombres mayores y Nene para mujeres mayores. Bapa se usa para hombres mayores y Mama se usa para mujeres mayores. Pace se usa para hombres mayores conocidos y Mace se usa para mujeres mayores conocidas. Kaká se usa para "hermano mayor". Ade se utiliza para "hermano menor". Nona se utiliza para mujeres conocidas de su edad o mujeres jóvenes.
En las esferas culturales malayas , a una "hermana mayor" se le llama Kakak o Kak y a un "hermano mayor" se le llama Abang o Bang . Sin embargo, Abang también se usa comúnmente en otras áreas para dirigirse a un conductor de becak , un conductor de angkot , un carnicero, un vendedor de verduras, un pescadero o un vendedor ambulante.
Gus (de bagus ) se utiliza exclusivamente para dirigirse a una persona honorable de Java Oriental con una fuerte identidad tradicional y religiosa. Por ejemplo, al ex presidente de Indonesia, Abdurrahman Wahid , a menudo se le llamaba Gus Dur; Dur es la forma abreviada de su nombre, Abdurrahman.
Para la realeza indonesia, los títulos " Sri " y " Prabhu " se utilizan para dirigirse a reyes y monarcas, generalmente en reinos indianizados ubicados en las islas de Sumatra , Java , Bali , Borneo y otros lugares que tenían influencia hindú/budista. "Sri Baginda" o "Sri Paduka Baginda" es el título formal utilizado para dirigirse a un rey, por ejemplo el sultán de Yogyakarta , Sri Sultan Hamengkubuwono X. "Prabhu" es también el título utilizado para los reyes que gobernaron en la era hindú/budista, como Prabu Siliwangi y Prabu Bratasena .
Legalmente, los nombres personales indonesios no se dividen en nombres y apellidos. Un solo nombre se reconoce como un nombre personal completo, [1] y la adición de otros componentes, como nombres de pila adicionales, nombres de familia/clan regionales o étnicos o patronímicos o matronímicos , es una cuestión de elección de los padres al registrar el nombre. el nombre del niño. Incluso entonces, los apellidos o patronímicos se consideran simplemente parte del nombre personal completo y no tienen relevancia oficial (por ejemplo, el orden alfabético de los nombres siempre se realiza por la primera letra del nombre personal completo).
La mayoría de los indonesios no tienen apellidos . Más bien, sus nombres de pila son específicos geográfica y culturalmente. Los nombres que comienzan con "Su" en la ortografía indonesia ("Soe" en la ortografía antigua ) o que terminan en "o" suelen ser javaneses . Por ejemplo, es probable que las personas llamadas "Suprapto" o "Soeprapto, Joko" sean de ascendencia javanesa. Suharto es otro ejemplo.
Los nombres balineses son bastante distintos, ya que tienen un sistema de nombres que denota el orden de nacimiento. Wayan significa primogénito. Hecho significa segundo nacido. Un nombre balinés también puede indicar casta . Por ejemplo, una persona Kshatriya puede llamarse "I Gusti".
"Sitompul" y "Rajagukguk" son nombres de clanes que generalmente se encuentran en personas con herencia Batak o del norte de Sumatra .
En general, los nombres indonesios se clasifican en una de las siguientes categorías:
El Reglamento del Ministerio del Interior de la República de Indonesia núm. 73 de 2022 sobre el registro de nombres en el documento de residencia regula la denominación de residentes en Indonesia. El documento exige que los nombres estén escritos en escritura latina según la ortografía indonesia , y que tengan no menos de dos palabras y no más de 60 caracteres, espacios incluidos. También desaconseja los nombres que contienen múltiples significados o significados negativos. [2]
Antes de que se introdujera el reglamento, había personas con nombres inusuales, como 6 personas con nombres con un solo carácter, incluido "." y "N", [3] mientras que en el otro lado, también había personas con nombres extremadamente largos como "Rangga Madhipa Sutra Jiwa Cordosega Akre Askhala Mughal Ilkhanat Akbar Suhara Pi-Thariq Ziyad Syaifudin Quthuz Khoshala Sura Talenta", que contiene hasta 132 caracteres incluidos espacios. [4]
Sin embargo, es común que los nombres indonesios estén escritos parcial o totalmente en la antigua ortografía holandesa , como se muestra en nombres como Tjahaja (ortografía moderna Cahaya ) y Soeryadjaya ( Suryajaya ). La ortografía de los nombres también suele ser fluida, como el uso de y en lugar de i finalmente y a veces medialmente o el uso de letras mudas (hay algunos casos muy inusuales como Masduki Baidlowi o Deddy Corbuz i er ). Compare Edi con las variantes ortográficas Ed y y Ed hy , todas se pronuncian de forma homófona con la primera variante habitual. El primer nombre de Keenan Almiqdad Riyandhana Saputra, por ejemplo, normalmente se pronunciaba como "Kenan", pero sus amigos lo pronunciaban como "Kinan". [5]
La mayoría de los indonesios no tienen apellidos. Tanto hombres como mujeres suelen tener un nombre de pila y luego tomar como apellido el nombre de su padre. Algunas mujeres indonesias casadas, pero no todas, toman el apellido de su marido. Este nombre generalmente se agrega después de su propio "apellido". Por lo tanto, no es raro que las parejas casadas tengan apellidos o apellidos diferentes.
Los nombres también difieren según la región. Algunos javaneses, especialmente los de la vieja generación, tienen un solo nombre . Los bataks tienen nombres de clanes que se utilizan como apellidos. Algunos chinos indonesios tienen nombres de estilo chino. En los directorios telefónicos de Indonesia, los nombres aparecen debajo del nombre o nombre de pila y no debajo del apellido o apellido.
Ejemplo:
En el certificado de nacimiento, el nombre del niño se escribiría como "Hijo Hasan de Suparman y Wulandari". El certificado de nacimiento de un hijo extramatrimonial sólo llevaría el nombre de la madre. En un diploma escolar, el nombre del niño se escribiría como "Hasan, hijo de Suparman". En todos los demás documentos oficiales (DNI, permiso de conducir y pasaporte), sólo aparecería el nombre del niño, "Hasan".
Ejemplo:
En el certificado de nacimiento, el nombre del niño se escribiría como "Hasan Prasetyo, hijo de Suparman Prakoso y Wulandari Hartono". En todos los demás documentos oficiales, el nombre del niño se escribiría como "Hasan Prasetyo".
Si los padres desean que un apellido (o apellido) aparezca en los documentos oficiales, el apellido debe incluirse en el certificado de nacimiento del niño.
Ejemplo:
En el certificado de nacimiento, el nombre del niño estaría escrito como "Yovan Gunardio Darmawan, hijo de Budi Darmawan y Natalena Tirrand". En todos los demás documentos oficiales, el nombre del niño estaría escrito como "Yovan Gunardio Darmawan".
El patronímico generalmente se construye a partir del nombre del padre, con la palabra putra (para los hombres, "hijo" en sánscrito ) o putri (para las mujeres, "hija" en sánscrito) añadida.
Ejemplo:
En el certificado de nacimiento, el nombre del niño se escribiría como "Hasan Suparmanputra, hijo de Suparman y Wulandari". En todos los demás documentos oficiales, el nombre del niño se escribiría como "Hasan Suparmanputra". Esto sería algo análogo a la práctica en Islandia , donde se utilizan patronímicos.
Ocasionalmente, se utilizará el nombre del padre como apellido, sin añadir putra o putri (en este ejemplo sería Hasan Suparman). Esto podría hacerse de manera extraoficial, es decir, sin coincidir con el certificado de nacimiento. Sin embargo, este formato aparece a veces en documentos gubernamentales.
Otros países pueden modificar un nombre oficial de Indonesia para cumplir con los estándares locales. Esto es más evidente en los estados de todo el mundo donde los nombres personales están divididos por ley en nombre de pila y apellido.
En los Países Bajos, por ejemplo, una persona sin apellido oficial recibiría el apellido Onbekend (que significa "desconocido"). Las personas con nombres de varias palabras a menudo recibirán este apellido, especialmente si el apellido que figura en el certificado de nacimiento difiere del apellido del padre. Las personas con un apellido distinto también pueden recibir este apellido si consta de manera diferente en el certificado de nacimiento.
Haciendo referencia a los ejemplos anteriores, una tarjeta de identificación de los Países Bajos registraría el nombre del individuo como:
En Alemania, el nombre de una palabra se utiliza tanto como nombre de pila como como apellido. Esto suele aparecer en los documentos oficiales como "Hasan Hasan" o "H. Hasan".
En EE. UU., existen al menos cuatro formas de registrar personas con un nombre de una sola palabra. Una forma es utilizar el nombre de una sola palabra existente como apellido. Luego, un organismo oficial agregará "Fnu" (nombre desconocido) como nombre de pila. Esto puede llevar a la falsa creencia de que "Fnu" es un nombre común en Indonesia.
Por el contrario, el nombre de una sola palabra existente se puede utilizar como nombre de pila o nombre y luego se puede agregar "Lnu" (apellido desconocido) como familia, apellido o apellido. Esto puede llevar a la idea errónea de que "Lnu" es un apellido común en Indonesia. En algunos casos se utilizará "Fnu" como apellido o apellido. [6]
En tercer lugar, el nombre de una sola palabra existente puede duplicarse para dar un nombre y apellido como "Hasan Hasan".
En cuarto lugar, la práctica de la Oficina de Patentes y Marcas de Estados Unidos es registrar el nombre de una sola palabra como nombre de pila e introducir un punto para el apellido.
Hay algunos grupos étnicos o tribus indonesias cuyas personas mantienen una familia, un apellido o un apellido. Estos incluyen:
Los javaneses tienen varios sistemas para nombrar . Algunos javaneses, especialmente los de generaciones mayores, tienen un solo nombre y ningún apellido . Otros usan el nombre de su padre además del suyo propio, de manera similar a los patronímicos europeos . Por ejemplo, el nombre de Abdurrahman Wahid se deriva de Wahid Hasyim , su padre, un luchador por la independencia y ministro. A su vez, el nombre de Wahid Hasyim se deriva de su padre llamado Hasyim Asyari , un clérigo y fundador de la organización Nahdlatul Ulama . Otro ejemplo es el de la ex presidenta Megawati Sukarnoputri ; la última parte del nombre es un patronímico y significa " hija de Sukarno ".
Algunos javaneses, especialmente los de generaciones mayores, tienen un nombre mononímico y ningún apellido; por ejemplo, Sukarno , Suharto y Boediono . Algunos nombres se derivan del idioma nativo javanés , mientras que otros se derivan del sánscrito y del árabe . Los nombres con el prefijo Su- , que significa bueno , son muy populares.
La mayoría de los indonesios, especialmente los javaneses , sundaneses y balineses , tienen nombres derivados del sánscrito . [7] Esto se debe a la influencia cultural india que llegó al archipiélago desde hace miles de años durante la indianización de los reinos del sudeste asiático y, desde entonces, se considera parte de la cultura indonesia, especialmente la sundanesa, javanesa y balinesa. y alguna parte de la cultura de Sumatra. A diferencia de los nombres derivados del sánscrito en tailandés y jemer , la pronunciación de tales nombres en javanés o indonesio es casi similar a la pronunciación india original, excepto que la v se cambia a una w , y todas las instancias de s , ś y ṣ son fusionado en single s .
Por ejemplo, Susilo Bambang Yudhoyono , ex presidente de Indonesia, tiene un nombre derivado del sánscrito. "Susilo" proviene de sushila que significa "buen carácter" y "Yudhoyono" proviene de yudha que significa guerra o batalla y yana que significa historia épica . Sukarno se deriva del sánscrito su (bueno) y karno o Karna (un guerrero) en Mahabharata .
Varios nombres indonesios comunes derivados del sánscrito son nombres de deidades o héroes, incluidos Indra , Krisna , Wisnu , Surya , Bayu , Dewa , Rama , Lesmana , Sudarto (en javanés, Siddharta ), Dewi , Pertiwi , Sri , Ratih , Shinta , Laksmi y Saraswati . Algunas personas famosas que usan estos nombres incluyen: Giring Ganesha , Isyana Sarasvati , Indra Lesmana , Dewa Budjana , Dewi Sandra , Laksamana Sukardi , etc.
Otros nombres derivados del sánscrito utilizados ampliamente en Indonesia también incluyen: Wibisana o Wibisono (de la figura Ramayana Vibhishana ), Arya , Subrata , Aditya , Abimanyu , Bima (de Bhima ), Sena, Satya, Cakra (léase Chakra), Putri, Putra, Mahardhika, Gatot o Gatut (de la figura del Mahabharata Ghatotkacha ), Perdana (de la palabra "Pradhan"), Prameswara o Prameswari, Wijaya (de Vijay) y muchos más.
Muchos indonesios utilizan nombres derivados del sánscrito para indicar su posición entre hermanos (orden de nacimiento). El primogénito podría llevar el nombre de Eka o Eko (principalmente javanés), el segundo podría llamarse Dwi , el tercero Tri , el cuarto Catur y el quinto Panca o Ponco (normalmente javanés). ). Algunos ejemplos son Eko Yuli Irawan , Rizky Dwi Ramadhana , Triyaningsih y Catur Pamungkas .
Los nombres de instituciones, lemas y otros términos del gobierno indonesio también usan sánscrito , como por ejemplo para dirigirse a un almirante de la Armada de Indonesia , se usa la palabra " Laksamana " (de la figura ramayana Lakshmana ). El "premio Adipura" (indonesio: Penghargaan Adipura ), que es un premio otorgado por el gobierno central a ciudades de toda Indonesia por su limpieza y gestión ambiental urbana, también utiliza el idioma sánscrito, que es Adi y Pura . También hay muchos lemas de instituciones indonesias que utilizan el idioma sánscrito , como el lema de la Academia Militar de Indonesia que suena " Adhitakarya Mahatvavirya Nagarabhakti ".
Algunos de estos nombres derivados del sánscrito podrían ser utilizados por familias ningrat o menak (nobles), especialmente entre javaneses y sundaneses, de la misma manera que algunos apellidos en la cultura occidental indican linaje y nobleza. Algunos de esos nombres son Jayadiningrat , Adiningrat, Notonegoro, Suryasumantri, Dharmokusumo, Wongsoatmodjo, Natalegawa, Kusumaatmadja, Kartadibrata, Kartapranata y Kartasasmita.
Durante el gobierno del presidente Suharto, Indonesia intentó deconstruir organizaciones y grupos que pudieran representar una amenaza a la seguridad interna. Como parte de la política para limitar la influencia de los comunistas chinos y alentar a los chinos étnicos a asimilarse, el estado alentó fuertemente a los chinos indonesios a cambiar sus nombres. Este fue un equilibrio difícil porque, si bien se cambiaron los nombres, las leyes continuaron identificándolos como "diferentes" de los grupos indígenas indonesios. El empresario indonesio Liem Sioe Liong, por ejemplo, cambió su nombre por el de Sudono Salim . Algunas personas no cambiaron sus nombres (por ejemplo, Kwik Kian Gie , Liem Swie King , etc.).
Muchas de las generaciones posteriores han conservado la forma indonesia del nombre. Otros chinos indonesios, sin embargo, mantienen su nombre chino y sus apellidos. Como es habitual con los nombres chinos , el apellido (o apellido) se coloca tradicionalmente delante del nombre de pila (o nombre).
Como el Islam es la religión más grande en Indonesia, es bastante común encontrar nombres o palabras árabes . Los nombres árabes populares incluyen Muhammad , Ahmad , Arief , Ibrahim , Ismail , Aisyah , Nur , Aminah , Nabila y Zahra . Estos nombres son utilizados por indonesios que no son de ascendencia árabe, tanto como nombres como apellidos. [8]
Los grupos étnicos con fuerte influencia islámica, como los acehneses , malayos , minangkabau , betawi y bugis , tienden a utilizar nombres árabes. Por ejemplo, los políticos indonesios Teuku Muhammad Hasan (de Aceh) y Mohammad Hatta (de Minangkabau) tienen nombres árabes. Sin embargo, algunos de estos grupos étnicos con fuertes influencias islámicas, como el pueblo Betawi , tienen nombres árabes que se han adaptado a la pronunciación local, como Rojak (Razak), Leman (Sulaiman), etc.
Los árabes se establecieron en Indonesia hace muchas generaciones y sus descendientes todavía usan sus apellidos, por ejemplo, Assegaf, Alhabsyi o Shihab.
Hay muchos nombres árabes de estilo javanés como Marpuah (de Marfu'ah), Ngabdurohman (de Abdurrahman ), Sarip (de Sharif), Slamet (de Salamah), Solikin (de Salihin), etc.
El nombre "Maysaroh" es un nombre femenino común entre el pueblo Betawi. Sin embargo, este nombre es en realidad un nombre masculino en los países árabes. Probablemente se confunda con el nombre Saroh, que a su vez deriva de Sara .
Los nombres occidentales fueron traídos a Indonesia por las exportaciones culturales españolas, portuguesas, holandesas y, más tarde, inglesas-estadounidenses. Los nombres de origen occidental incluyen Henry, Agus, Johan, Andri, Anto (Antonius), Siska, Roni, Jono, Riska, Suzanna, Rian, Markus y muchos más.
Los cristianos indonesios (protestantes y católicos) pueden utilizar nombres cristianos y/o nombres de bautismo , derivados más o menos directamente del latín , como Yohanes, Andreas, Matius, Markus, Lukas, Paulus, Maria, Stefanus, Yakobus, Filipus y muchos más. Más nombres bíblicos. Estos nombres han sido indonesios para ajustarse a las pronunciaciones indonesias (o tal como aparecen en las traducciones de la Biblia indonesia ). Pero más recientemente, muchos padres también usan nombres anglicanizados como Peter, Andrew, James, John, Paul, Eva, Stephanie, Mary, etc. Muchos indonesios no cristianos también pueden usar nombres occidentales como Jon , Sam , Paul , Brian . , Toni , Tomi , Anne o Yulia . Muchos nombres femeninos también tienen el sufijo -ina o -ita , ambos son sufijos diminutivos en español .
También se encuentran combinaciones de nombres de diferentes orígenes, como "Ricky Hidayat" (árabe occidental).
Los nombres indonesios pueden indicar el mes de nacimiento. Por ejemplo,
El apellido patronímico indonesio generalmente se construye a partir del nombre del padre, con la palabra putra (para hombre) o putri (para mujer) añadida. Un ejemplo es el de la ex presidenta de Indonesia, Megawati Sukarnoputri , hija del ex presidente Sukarno . Sin embargo, también es común que el nombre del padre por sí solo forme el apellido del niño (por ejemplo, 'Ali Ahmad' del padre 'Ahmad Sudharma').
Ubicados en Sumatra occidental, los Minangkabau son la cultura matrilineal más grande del mundo y el cuarto grupo étnico más grande de Indonesia. Los títulos, propiedades y nombres de tribu, clan (o suku ) se transmiten a través de la línea femenina.
Además de las fuentes lingüísticas anteriores, los indonesios también dieron a sus hijos nombres de su origen religioso, irrelevantes con su lengua materna o la lengua de origen de esos nombres. Los nombres hindúes suelen incluir algunos nombres de deidades y son de origen sánscrito, mientras que los nombres musulmanes suelen contener alguna variación de "Mahoma" y otros nombres árabes (sin consenso aparente sobre la regla de transliteración), y los nombres cristianos se toman prestados de idiomas europeos o se asimilan. de ellos a la ortografía indonesia (por ejemplo, Christian -> Kristian). Existen algunas similitudes entre los nombres cristianos y musulmanes de Indonesia, como nombres que se pueden encontrar en ambas religiones abrahámicas como Adam, Abraham/Ibrahim, Yusuf/Yusup, Harun, Salomo/Sulaiman, Yunus, Ayub.
Es de destacar que los nombres basados en connotaciones religiosas a veces no significan necesariamente que la persona (o sus padres) sean seguidores de dicha religión, como cristianos/musulmanes con nombres hindúes (por ejemplo, Wisnu, un nombre masculino común, Giring Ganesha , etc. ), musulmanes/hindúes/budistas con nombres que suenan cristianos (por ejemplo, Kristiani Herrawati ), o budistas/hindúes/cristianos con nombres musulmanes/árabes (por ejemplo, Sulaiman, Hassan y otros nombres árabes comunes), tantos javaneses (e indonesios en mayor medida). grado) se inspiró en diversas fuentes culturales. Algunos nombres incluso mezclan elementos de diferentes fuentes religiosas, como "Wisnu Kristianto" (Wisnu de Vishnu y Kristianto de Christian ), "Muhammad Wisnu", etc., lo que los hace verdaderamente únicos desde el punto de vista antropológico. Este sistema de nombres prevalece especialmente entre las personas que viven en áreas metropolitanas o personas de origen javanés , ya que los nombres javaneses tienden a ser más liberales, mientras que son menos frecuentes en otras culturas y regiones donde la mayoría de la gente todavía usa nombres y sistemas de nombres tradicionales. , o donde la religión todavía juega un gran énfasis en la vida diaria.
Es poco común y se considera de mala educación referirse a una persona indonesia por su nombre completo, a menos que ese nombre tenga sólo una o dos sílabas. [ cita necesaria ] El ex presidente de Indonesia Abdurrahman Wahid , por ejemplo, hizo abreviar "Abdurrahman" a "Dur". Muchos indonesios utilizan un nombre completamente diferente; una mujer nacida como "Khadijah" puede ser conocida como "Ida" o "Ijah" por todos sus amigos y familiares.
En la cultura sundanesa es común que el apodo se integre como nombre de pila. Por ejemplo, alguien con el nombre "Komariah", "Gunawan" o "Suryana" escrito en su certificado de nacimiento puede llegar a ser conocido como "Kokom" por Komariah, "Gugun" o "Wawan" por Gunawan y "Yaya" o "Nana" para Suryana. El resultado son nombres que riman como "Kokom Komariah", "Wawan Gunawan" y "Nana Suryana". Entre las personas notables que tienen esos nombres se incluyen el político Agum Gumelar , el comediante Entis Sutisna (con nombre artístico Sule ) y el político Dedi Mulyadi .
Los indonesios también pueden adoptar un apodo de estilo occidental como Kevin, Kenny, Tommy (Tomi), Jimmy, Ricky, Dicky, Bob, Nicky, Nico, Susy, Taty, Lucy (Lusi), Nancy, Mary (Maria), etc. . No significa necesariamente que sus nombres sean Thomas (para Tommy) o James (para Jimmy). Por ejemplo, el hijo de Suharto , Hutomo Mandalaputra, es conocido popularmente como " Tommy Suharto ". El "Tommy" aquí no se deriva de "Thomas", sino del nombre javanés, "Hutomo".
En algunos grupos étnicos es común incluir un título de nobleza en el nombre personal formal. Debido a las diversas tradiciones de nobleza en cada grupo étnico, puede resultar difícil para las personas ajenas a un grupo étnico en particular discernir el título de nobleza del nombre personal.
Los acehneses tienen títulos como Teuku (masculino) y Cut (femenino). Las celebridades con tales títulos incluyen, por ejemplo, Teuku Wisnu y Cut Tari .
Los balineses tienen títulos basados en castas como Ida Bagus para hombres e Ida Ayu para mujeres ( casta Brahmana ), I Dewa , I Dewa Ayu , I Gusti , I Gusti Ayu , Ida I Dewa Agung , Cokorda / Tjokorda y Anak Agung ( casta Ksatriya ), y Ngakan , Kompyang y Sang ( casta Waisya ).
Los banjar tienen títulos como Andin , Antung y Anang (masculino) y Gusti y Galuh (femenino).
Los banteneses tienen títulos como Tubagus (masculino) y Ratu (femenino). Las personas con tales títulos incluyen, por ejemplo, Tubagus Hasanuddin y Ratu Atut Chosiyah .
La gente de Belitung tiene títulos como Ki Agus (masculino) y Nyi Ayu (femenino).
Los pueblos Bugis y Makassar tienen 13 títulos como Andi , Petta , Datu , Bau , Daeng , Karaeng , Kare , Puang , Arung , Iye , La/I , Opu y Sombaya . Las personas con tales títulos incluyen, por ejemplo, Andi Mappanyukki y Karaeng Matoaya .
Los butoneses tienen títulos como La (masculino) y Wa (femenino). Las personas con tales títulos incluyen, por ejemplo, La Nyalla Mattalitti y Wa Ode Nurhayati.
Los javaneses tienen títulos como Raden Mas , Raden y Mas (masculino), Raden Ayu , Raden Nganten y Mas Ayu (mujer casada), y Raden Ajeng , Raden Rara y Mas Ajeng (mujer soltera).
Los malayos tienen títulos como Tengku (masculino y femenino) y Datuk (masculino).
El pueblo Minangkabau tiene títulos como Datuak , Sutan y Marah para hombres. Las personas con tales títulos incluyen, por ejemplo, Sutan Sjahrir y Marah Roesli .
La gente de Palembang tiene títulos como Raden Mas , Masagus , Kemas y Kiagus (masculino) y Raden Ayu , Masayu , Nyimas y Nyayu (femenino).
El pueblo Sasak tiene títulos como Lalu (masculino) y Baiq (femenino). Las personas con tales títulos incluyen, por ejemplo, Lalu Muhammad Zohri y Baiq Lukita Kirana Putri.
La gente de Sumba tiene títulos como Umbu (masculino) y Rambu (femenino).
Los pasaportes indonesios no dividen los nombres en nombre de pila, segundo nombre y apellido, y los indonesios que viajan fuera de Indonesia tienen problemas para completar los registros porque no entienden cómo deben subdividir sus nombres. [9]
Según el Manual de estilo de Chicago , los nombres indonesios se indexan de forma diferente según las prácticas y costumbres individuales. Si hay un nombre, sólo se indexa bajo ese nombre. Si el apellido se imprime primero, indexe debajo del apellido sin coma ni inversión. [10]
Según las convenciones de nomenclatura de Indonesia, todos los componentes[...]
