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gente sasak

El pueblo Sasak vive principalmente en la isla de Lombok , Indonesia , y suman alrededor de 3,6 millones (85% de la población de Lombok). Están relacionados con los balineses en idioma y ascendencia, aunque los sasak son predominantemente musulmanes mientras que los balineses son predominantemente hindúes. El pueblo Sasak que practica creencias preislámicas también se conoce como Sasak Boda en referencia al nombre de la religión original del pueblo Sasak, Bodha. [4] [5]

Etimología

Existe la posibilidad de que el origen del nombre Sasak provenga de la palabra sak-sak , que significa "barco". En Nagarakretagama , la palabra Sasak se menciona junto con la isla de Lombok , concretamente Lombok Sasak Mirah Adhi . Según la tradición local, se cree que la palabra Sasak proviene de sa'-saq que significa "el indicado". Seguido de la palabra Lombok que tiene su origen en la palabra Lomboq , que significa "recto". Por lo tanto, al combinar las palabras Sa'-saq Lombok , significa "algo que es recto". Otras traducciones también incluyen "un camino recto". [6] Lombok Sasak Mirah Adhi está tomado de la literatura Nagarakretagama (Desawarnana), una escritura escrita por Mpu Prapanca que registra el poder y el gobierno del reino Majapahit . La palabra Lombok en kawi significa "directo" u "honesto", Mirah significa "joya", Sasak significa "declaración" y Adhi significa "algo que es bueno" o "máximo". Por lo tanto, Lombok Sasak Mirah Adhi significa "la honestidad es la joya que expresa la bondad".

Historia

Bailarines Sasak.

Poco se sabe sobre la historia de Sasak, excepto que Lombok estuvo bajo el gobierno directo del primer ministro de Majapahit , patih Gajah Mada . El Islam llegó a la zona alrededor del siglo XV. [7] Los Sasak se convirtieron al Islam entre finales del siglo XVI y principios del XVII bajo la influencia de Pangeran Prapen (Sunan Prapen), el hijo de Raden Paku ( Sunan Giri ) [8] [9] o el propio Sunan Giri y el musulmán. Makassarese, mezclando frecuentemente creencias islámicas básicas con creencias hindú-budistas, creando así la religión Wetu Telu . [10] [11] Lombok fue conquistada por el reino balinés Gelgel a principios del siglo XVI, [12] trayendo así una gran población de balineses a Lombok . La población balinesa de Lombok hoy es de aproximadamente 300.000, entre el 10% y el 15% de la población de Lombok. Los balineses también han influido fuertemente en la religión Wetu Telu de Lombok. [13]

Idioma

Peresean, un deporte tradicional practicado por la tribu Sasak en la provincia del sudeste occidental de Nusa.

La lengua sasak es una lengua austronesia que pertenece al grupo de lenguas de tipo indonesio. Específicamente, el sasak pertenece a las lenguas de Indonesia occidental, lo que también significa que está estrechamente relacionado con las lenguas de Java y Bali . También hay varios dialectos Sasak en varias regiones, como Kuto-Kute (North Sasak), Meno-Mene (Central Sasak), Meriak-Meriku (Central South Sasak), Ngeno-Ngene (Central East Sasak, Central West Sasak). , Ngeto-Ngete (noreste de Sasak), etc. [14]

Religión

Niños sasak en una aldea sasak (ca. 1997).
Actuación de Gendang beleq en una carretera.

La mayoría de los Sasaks de hoy son seguidores de la versión Lima Waktu del Islam . Lima Waktu o Cinco Veces significa las cinco oraciones diarias que los musulmanes deben hacer. [15] El término Lima Waktu se utiliza para distinguirlos de los Sasaks que son practicantes de Wetu Telu o Tres Símbolos que sólo rezan tres veces al día. Los maestros islámicos ortodoxos generalmente instruyen a sus seguidores a orar cinco veces al día. [15]

Todavía se puede encontrar un gran número de personas que profesan la fe Wetu Telu en toda la isla, especialmente en el pueblo de Bayan , donde se originó la religión. Todavía se pueden encontrar grandes comunidades Wetu Telu en Mataram , Pujung, Sengkol, Rambitan, Sade, Tetebatu, Bumbung, Sembalun, Senaru, Loyok y Pasugulan. Una pequeña minoría de Sasaks llamada Bodha (población estimada: 8.000) se encuentran principalmente en el pueblo de Bentek y en las laderas de Gunung Rinjani . Están totalmente ajenos a la influencia islámica y adoran a dioses animistas, incorporando algunas influencias hindúes y budistas en sus rituales y vocabulario religioso. Este grupo de Sasak, debido en parte al nombre de su tribu, son reconocidos como budistas por el gobierno de Indonesia.

Los Bodha tienen los mismos funcionarios e instituciones mágico-religiosas que los Wetu Telu (con la excepción, por supuesto, del Kiyai, el funcionario religioso Wetu Telu que se ocupa de todos los aspectos de la religión Wetu Telu que mezcla Islam y animismo). Los Bodhas reconocen la existencia de cinco dioses principales, el más alto de los cuales es Batara Guru, seguido de Batara Sakti y Batara Jeneng con sus esposas Idadari Sakti e Idadari Jeneng, aunque también creen en espíritus y fantasmas. La religión Bodha también está, hasta cierto punto, influenciada por conceptos hindúes y budistas . Últimamente, muchos de ellos han abrazado el budismo Theravada gracias al esfuerzo y apoyo de los misioneros budistas. [dieciséis]

Espectáculos de arte

Ver también

Referencias

  1. ^ "Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama, Dan Bahasa Sehari-Hari Penduduk Indonesia". Estadísticas de Badan Pusat. 2010 . Consultado el 18 de julio de 2017 .
  2. ^ Del culto a los antepasados ​​al monoteísmo: política de la religión en Lombok Archivado el 1 de diciembre de 2001 en los archivos web de la Biblioteca del Congreso
  3. ^ "Sasak | gente".
  4. ^ Olaerts, Anja (1 de febrero de 2023). "Cultura Sasak en Lombok, patrimonio rico y único". The Lombok Lodge I Lujo exclusivo en Lombok . Consultado el 1 de febrero de 2024 .
  5. ^ Erni Budiwanti (2000). Islam Sasak: Wetu Telu versus Waktu Lima . PT LKiS Pelangi Aksara. pag. 8.ISBN _ 97-989-6651-1.
  6. ^ "Perang Topat, Perang Damai". Liputan6. 5 de enero de 2012 . Consultado el 17 de abril de 2017 .
  7. ^ Cederroth, Sven (1999). ¿Una religión de tela sagrada?: Ceremonias de la gran fiesta entre los Wetu Telu Sasak (Lombok, Indonesia). Prensa NIAS. pag. 9.ISBN _ 978-87-87062-54-1.
  8. ^ Martijn Theodoor Houtsma, ed. (1993). Primera enciclopedia del Islam de EJ Brill, 1913-1936, volumen 5 . RODABALLO. ISBN 90-04-09791-0.
  9. ^ David Harnish y Anne Rasmussen (2011). Inspiraciones divinas: música e Islam en Indonesia . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-979309-9.
  10. ^ Kaj Arhem y Guido Sprenger (2015). Animismo en el sudeste asiático . Rutledge. ISBN 978-1-317-33662-4.
  11. ^ Na, Abdullahi Ahmed An-Na'im; Naʻīm, ʻAbd Allāh Aḥmad (30 de junio de 2009). Islam y Estado laico. Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-03376-4.
  12. ^ Robert Cribb (2013). Atlas histórico de Indonesia . Rutledge. ISBN 978-1-136-78057-8.
  13. ^ a b C Kal Müller (1997). David Pickell (ed.). Este de Bali: de Lombok a Timor . Publicación de Tuttle. ISBN 962-593-178-3.
  14. ^ "Sasak". Etnólogo . Consultado el 8 de octubre de 2014 .
  15. ^ ab Bennett, Linda Rae (2005). Mujeres, Islam y modernidad: mujeres solteras, sexualidad y salud reproductiva en la Indonesia contemporánea. Rutledge. págs. 9-10. ISBN 978-1-134-33156-7.
  16. ^ Fotografías de webshots
  17. ^ Akil Yunus (11 de junio de 2016). "Lombok, la isla a la que Dios sonríe". Estrella2 . Consultado el 1 de noviembre de 2016 .

enlaces externos