El emperador Kangxi (4 de mayo de 1654 - 20 de diciembre de 1722), también conocido por su nombre de templo Emperador Shengzu de Qing , nombre personal Xuanye , fue el cuarto emperador de la dinastía Qing y el segundo emperador Qing en gobernar China propiamente dicha . Su reinado de 61 años lo convierte en el emperador con el reinado más largo en la historia china y uno de los gobernantes con el reinado más largo de la historia . [1] Se lo considera uno de los emperadores más grandes de China. [2]
Kangxi, el tercer hijo del emperador Shunzhi , fue entronizado a la edad de siete años, mientras que el poder real fue mantenido durante seis años más por los Cuatro Regentes nominados por su padre. [3] Después de asumir el gobierno personal, el intento de Kangxi de revocar los feudos de los príncipes feudales desató la Rebelión de los Tres Feudatarios , que él reprimió. También obligó al Reino de Tungning en Taiwán y a los mongoles en el norte y noroeste a someterse al gobierno Qing, y lanzó una expedición que incorporó el Tíbet al imperio. En el ámbito nacional, inicialmente dio la bienvenida a los jesuitas y la propagación del catolicismo en China, pero la tolerancia llegó a su fin como resultado de la controversia de los ritos chinos . Más tarde en su reinado, Kangxi se vio envuelto en una prolongada disputa sucesoria. Murió en 1722 a la edad de 68 años y fue sucedido por su cuarto hijo, quien asumió el trono como el emperador Yongzheng .
El reinado del emperador Kangxi trajo consigo una estabilidad duradera y una relativa riqueza tras años de guerra y caos. Inició el período conocido como la era de la Alta Qing (o la "Era próspera de Kangxi y Qianlong"), [4] que abarcó los reinados del emperador Kangxi, su hijo Yongzheng y su nieto Qianlong . Su corte también logró hazañas literarias como la compilación del Diccionario Kangxi , la antología de poesía de los poemas Tang completos y la Colección completa de clásicos de la antigua China .
Nacido el 4 de mayo de 1654, hijo del emperador Shunzhi y la emperatriz Xiaokangzhang en el palacio Jingren, la Ciudad Prohibida , Pekín , el emperador Kangxi recibió originalmente el nombre chino Xuanye ( chino :玄燁; pinyin : Xuanye ; transliteración manchú : hiowan yei ). Fue entronizado a la edad de siete años (u ocho según el cómputo de la edad del este de Asia ), el 7 de febrero de 1661. [d] Sin embargo, su nombre de era "Kangxi", solo comenzó a usarse el 18 de febrero de 1662, el primer día del siguiente año lunar.
El sinólogo Herbert Giles , basándose en fuentes contemporáneas, describió al emperador Kangxi como "bastante alto y bien proporcionado, amaba todos los ejercicios masculinos y dedicaba tres meses al año a la caza. Sus grandes ojos brillantes iluminaban su rostro, que estaba marcado por la viruela ". [5]
Antes de que el emperador Kangxi subiera al trono, la gran emperatriz viuda Zhaosheng (en nombre del emperador Shunzhi ) había nombrado regentes a los poderosos Sonin , Suksaha , Ebilun y Oboi . Sonin murió después de que su nieta se convirtiera en emperatriz Xiaochengren , lo que dejó a Suksaha en desacuerdo con Oboi en política. En una feroz lucha por el poder, Oboi hizo ejecutar a Suksaha y tomó el poder absoluto como único regente. El emperador Kangxi y el resto de la corte imperial aceptaron este acuerdo.
En la primavera de 1662, los regentes ordenaron una Gran Limpieza en el sur de China que evacuó a toda la población de la costa para contrarrestar un movimiento de resistencia iniciado por los leales a Ming bajo el liderazgo del general Ming con base en Taiwán Zheng Chenggong , también llamado Koxinga .
En 1669, el emperador Kangxi hizo arrestar a Oboi con la ayuda de su abuela, la gran emperatriz viuda Zhaosheng , que lo había criado. [6] y comenzó a tomar el control personal del imperio. Enumeró tres cuestiones que le preocupaban: el control de las inundaciones del río Amarillo ; la reparación del Gran Canal ; la Rebelión de los Tres Feudatarios en el sur de China. La gran emperatriz viuda influyó mucho en él y él mismo se ocupó de ella en los meses previos a su muerte en 1688. [6]
Los familiares de Kangxi del clan Han Chinese Banner Tong 佟 de Fushun en Liaoning afirmaron falsamente estar relacionados con el clan Jurchen Manchu Tunggiya佟佳 de Jilin , utilizando esta afirmación falsa para ser transferidos a un estandarte manchú durante el reinado del emperador Kangxi. [7]
El ejército principal del Imperio Qing, el Ejército de los Ocho Estandartes , estaba en decadencia bajo el emperador Kangxi. Era más pequeño que en su apogeo bajo Hong Taiji y en el reinado temprano del emperador Shunzhi ; sin embargo, era más grande que en los reinados de los emperadores Yongzheng y Qianlong . Además, el Ejército del Estandarte Verde todavía era poderoso con generales como Tuhai, Fei Yanggu, Zhang Yong, Zhou Peigong, Shi Lang , Mu Zhan, Shun Shike y Wang Jingbao. [ cita requerida ]
La principal razón de esta decadencia fue un cambio de sistema entre los reinados de los emperadores Kangxi y Qianlong. El emperador Kangxi continuó utilizando el sistema militar tradicional implementado por sus predecesores, que era más eficiente y estricto. Según el sistema, un comandante que regresaba de una batalla solo (con todos sus hombres muertos) sería condenado a muerte, y lo mismo ocurriría con un soldado de a pie. Esto tenía como objetivo motivar tanto a los comandantes como a los soldados a luchar valientemente en la guerra porque no había ningún beneficio para el único sobreviviente en una batalla. [ cita requerida ]
Durante el reinado del emperador Qianlong, los comandantes militares se habían vuelto laxos y el entrenamiento del ejército se consideraba menos importante en comparación con los reinados de los emperadores anteriores.
Después de que los Qing tomaran el poder en China en 1644, grandes partes del sur y el oeste fueron entregadas como feudos a tres generales Ming que ayudaron a los Qing; en 1673, los tres feudatarios estaban controlados por Wu Sangui , Geng Jingzhong y Shang Zhixin . Yendo en contra del consejo de la mayoría de sus asesores, Kangxi intentó obligar a los príncipes feudales a renunciar a sus tierras y retirarse a Manchuria, lo que desencadenó una rebelión que duró ocho años. Durante años después, Kangxi reflexionó sobre sus errores y se culpó en parte por la pérdida de vidas durante la revuelta. [8]
Las fuerzas de Wu Sangui invadieron la mayor parte del suroeste de China y trató de aliarse con generales locales como Wang Fuchen . El emperador Kangxi empleó a generales como Zhou Peigong y Tuhai para reprimir la rebelión, y también concedió clemencia a la gente común atrapada en la guerra. Tenía la intención de liderar personalmente los ejércitos para aplastar a los rebeldes, pero sus súbditos le aconsejaron que no lo hiciera. El emperador Kangxi utilizó principalmente soldados del Ejército del Estandarte Verde chino Han para aplastar a los rebeldes, mientras que los estandartes manchúes pasaron a un segundo plano. La revuelta terminó con la victoria de las fuerzas Qing en 1681.
En 1683, las fuerzas navales de los leales Ming en Taiwán —organizadas bajo la dinastía Zheng como el Reino de Tungning— fueron derrotadas frente a Penghu por unos 300 barcos bajo el mando del almirante Qing Shi Lang . El nieto de Koxinga , Zheng Keshuang, entregó Tungning unos días después y Taiwán pasó a formar parte del Imperio Qing. Zheng Keshuang se trasladó a Pekín, se unió a la nobleza Qing como el "Duque Haicheng" (海澄公) y fue incluido en los Ocho Estandartes como miembro de la Bandera Roja de la Llanura Han . Sus soldados —incluidas las tropas con escudos de ratán (藤牌營, tengpaiying )— fueron incluidos de forma similar en los Ocho Estandartes, en particular sirviendo contra los cosacos rusos en Albazin .
Una veintena de príncipes Ming se habían unido a la dinastía Zheng en Taiwán, incluido el príncipe Zhu Shugui de Ningjing y el príncipe Honghuan (朱弘桓), hijo de Zhu Yihai . Los Qing enviaron a la mayoría de los 17 príncipes Ming que aún vivían en Taiwán de regreso a China continental, donde pasaron el resto de sus vidas. [9] Sin embargo, el príncipe de Ningjing y sus cinco concubinas se suicidaron en lugar de someterse a la captura. Su palacio fue utilizado como sede de Shi Lang en 1683, pero conmemoró al emperador para convertirlo en un templo Mazu como medida de propaganda para calmar la resistencia restante en Taiwán. El emperador aprobó su dedicación como el Gran Templo Matsu al año siguiente y, en honor a la diosa Mazu por su supuesta ayuda durante la invasión Qing, la promovió a "Emperatriz del Cielo" (天后 Tianhou ) de su estatus anterior como "consorte celestial" (天妃Tianfei ) . [10] [11] La creencia en Mazu sigue estando tan extendida en Taiwán que sus celebraciones anuales pueden reunir a cientos de miles de personas; a veces incluso se la sincretiza con Guanyin y la Virgen María .
El fin del bastión rebelde y la captura de los príncipes Ming permitieron al emperador Kangxi relajar la prohibición marítima y permitir la repoblación de las costas de Fujian y Guangdong . Los incentivos financieros y de otro tipo para los nuevos colonos atrajeron especialmente a los hakka , que tendrían un conflicto continuo de bajo nivel con el pueblo punti que regresaba durante los siglos siguientes.
En la década de 1650, el Imperio Qing se enfrentó al Zarato de Rusia en una serie de conflictos fronterizos a lo largo de la región del río Amur , que concluyeron con la obtención del control del área por parte de los Qing después del asedio de Albazin .
Los rusos invadieron nuevamente la frontera norte en la década de 1680. Una serie de batallas y negociaciones culminaron en el Tratado de Nerchinsk de 1689, por el que se acordó una frontera entre Rusia y China.
El líder de los chahar de Mongolia Interior, Ligdan Khan , descendiente de Genghis Khan, se opuso y luchó contra los Qing hasta que murió de viruela en 1634. A partir de entonces, los mongoles interiores bajo su hijo Ejei Khan se rindieron a los Qing y se le dio el título de príncipe (Qin Wang, 親王). La nobleza de Mongolia Interior ahora se vinculó estrechamente con la familia real Qing y se casó con ellos extensamente. Ejei Khan murió en 1661 y fue sucedido por su hermano Abunai. Después de que Abunai mostró descontento con el gobierno manchú Qing, fue puesto bajo arresto domiciliario en 1669 en Shenyang y el emperador Kangxi le dio su título a su hijo Borni.
Abunai esperó el momento oportuno y, junto con su hermano Lubuzung, se rebeló contra los Qing en 1675 durante la Rebelión de los Tres Feudatarios , a la que se unieron 3.000 seguidores mongoles de Chahar. La revuelta fue sofocada en dos meses, y los Qing derrotaron a los rebeldes en batalla el 20 de abril de 1675, matando a Abunai y a todos sus seguidores. Su título fue abolido, todos los varones de la realeza mongol de Chahar fueron ejecutados incluso si habían nacido de princesas Qing manchúes, y todas las mujeres de la realeza mongol de Chahar fueron vendidas como esclavas, excepto las princesas Qing manchúes. Los mongoles de Chahar quedaron entonces bajo el control directo del emperador Qing, a diferencia de las otras ligas mongoles interiores que mantuvieron su autonomía.
Los mongoles de la Khalkha Exterior habían conservado su independencia y solo pagaban tributo al Imperio Qing. Sin embargo, un conflicto entre las casas de Jasagtu Khan y Tösheetü Khan condujo a una disputa entre los Khalkha y los Dzungars sobre la influencia del budismo tibetano . En 1688, el jefe Dzungar, Galdan Boshugtu Khan , atacó a los Khalkha desde el oeste e invadió su territorio. Las familias reales Khalkha y el primer Jebtsundamba Khutuktu cruzaron el desierto de Gobi y buscaron ayuda del Imperio Qing a cambio de sumisión a la autoridad Qing. En 1690, los Dzungars y las fuerzas Qing se enfrentaron en la Batalla de Ulan Butung en Mongolia Interior , en la que los Qing finalmente salieron victoriosos.
En 1696 y 1697, el emperador Kangxi dirigió personalmente campañas contra los Dzungar en la temprana Guerra Dzungar-Qing . [12] La sección occidental del ejército Qing derrotó a las fuerzas de Galdan en la Batalla de Jao Modo y Galdan murió al año siguiente.
En 1700, unos 20.000 Xibe de Qiqihar fueron reasentados en Guisui , la actual Mongolia Interior , y 36.000 Xibe de Songyuan fueron reasentados en Shenyang , Liaoning . Liliya M. Gorelova cree que la reubicación de los Xibe de Qiqihar está vinculada a la aniquilación por parte de los Qing del clan manchú Hoifan (Hoifa) en 1697 y de la tribu manchú Ula en 1703 después de que se rebelaran contra los Qing; tanto Hoifan como Ula fueron aniquilados. [13]
En 1701, el emperador Kangxi ordenó la reconquista de Kangding y otras ciudades fronterizas en el oeste de Sichuan que habían sido tomadas por los tibetanos. Las fuerzas manchúes tomaron por asalto Dartsedo y aseguraron la frontera con el Tíbet y el lucrativo comercio del té y los caballos .
El desi (regente) tibetano Sangye Gyatso ocultó la muerte del quinto Dalai Lama en 1682, y solo informó al emperador en 1697. Además, mantuvo relaciones con los enemigos dzungar de los Qing. Todo esto provocó el gran descontento del emperador Kangxi. Finalmente, Sangye Gyatso fue derrocado y asesinado por el gobernante khoshut Lha-bzang Khan en 1705. Como recompensa por librarlo de su antiguo enemigo, el Dalai Lama , el emperador Kangxi nombró a Lha-bzang Khan regente del Tíbet (翊法恭順汗; Yìfǎ Gōngshùn Hán ; 'Respeto al budismo', 'Khan deferente'). [14] El Kanato Dzungar , una confederación de tribus oirat con base en partes de lo que ahora es Xinjiang , continuó amenazando al Imperio Qing e invadió el Tíbet en 1717. Tomaron el control de Lhasa con un ejército de 6.000 hombres y mataron a Lha-bzang Khan. Los Dzungars mantuvieron la ciudad durante tres años y en la Batalla del río Salween derrotaron a un ejército Qing enviado a la región en 1718. Los Qing no tomaron el control de Lhasa hasta 1720, cuando el Emperador Kangxi envió una fuerza de expedición más grande allí para derrotar a los Dzungars.
El emperador Kangxi incitó el sentimiento antimusulmán entre los mongoles de Qinghai (Kokonor) para ganar apoyo contra el líder mongol oirat dzungar Galdan . Kangxi afirmó que los musulmanes chinos dentro de China, como los musulmanes turcos en Qinghai, estaban conspirando con Galdan , quien, según él, se había convertido al Islam. Kangxi afirmó falsamente que Galdan había rechazado y dado la espalda al budismo y al Dalai Lama y que estaba conspirando para instalar a un musulmán como gobernante de China después de invadirla en una conspiración con musulmanes chinos. Kangxi también desconfiaba de los musulmanes de Turfan y Hami. [15]
El Emperador Kangxi concedió el título de Wujing Boshi (五經博士; Wǔjīng Bóshì ) a los descendientes de Shao Yong , Zhu Xi , Zhuansun Shi , familia Ran ( Ran Qiu , Ran Geng , Ran Yong ), Bu Shang , Yan Yan (discípulo de Confucio) y la descendencia del duque de Zhou . [16] [17]
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El contenido del tesoro nacional durante el reinado del emperador Kangxi era:
Las razones de la tendencia a la baja en los últimos años del reinado del emperador Kangxi fueron un enorme gasto en campañas militares y un aumento de la corrupción. Para solucionar el problema, el emperador Kangxi le dio al príncipe Yong (el futuro emperador Yongzheng ) consejos sobre cómo hacer que la economía fuera más eficiente.
Durante su reinado, el emperador Kangxi ordenó la compilación de un diccionario de caracteres chinos , que se conocería como el Diccionario Kangxi . Esto fue visto como un intento del emperador de ganar el apoyo de los eruditos-burócratas chinos Han , ya que muchos de ellos inicialmente se negaron a servirle y permanecieron leales a la dinastía Ming . Sin embargo, al persuadir a los eruditos para que trabajaran en el diccionario sin pedirles que sirvieran formalmente a la corte imperial Qing, el emperador Kangxi los llevó a asumir gradualmente mayores responsabilidades hasta que asumieron los deberes de funcionarios estatales.
En 1700, por orden del emperador Kangxi, se realizó la compilación de una vasta enciclopedia conocida como la Colección completa de clásicos de la antigua China (completada durante el reinado de su sucesor Yongzheng ) y una compilación de poesía Tang , los Poemas completos de Tang .
El emperador Kangxi también se interesó por la tecnología occidental y quiso importarla a China. Esto lo hizo a través de misioneros jesuitas , como Ferdinand Verbiest , a quien el emperador Kangxi convocaba con frecuencia a reuniones, o Karel Slavíček , quien realizó el primer mapa preciso de Pekín por orden del emperador.
De 1711 a 1723, Matteo Ripa , un sacerdote italiano enviado a China por la Congregación para la Evangelización de los Pueblos , trabajó como pintor y grabador de cobre en la corte Qing. En 1723, regresó a Nápoles desde China con cuatro jóvenes cristianos chinos, con el fin de prepararlos para convertirse en sacerdotes y enviarlos de regreso a China como misioneros. Esto marcó el comienzo del Collegio dei Cinesi, sancionado por el Papa Clemente XII para ayudar a la evangelización del cristianismo en China. Este instituto chino fue la primera escuela de sinología en Europa , que más tarde se desarrollaría para convertirse en el Istituto Orientale y la actual Universidad Oriental de Nápoles .
El emperador Kangxi fue también el primer emperador chino en tocar un instrumento musical occidental. Thomas Pereira le enseñó a tocar el clavicémbalo [18] y contrató a Karel Slavíček como músico de la corte. Slavíček tocaba la espineta ; más tarde, el propio emperador la tocaría. La famosa porcelana azul y blanca de China probablemente alcanzó su apogeo durante el reinado del emperador Kangxi.
En las primeras décadas del reinado del emperador Kangxi, los jesuitas desempeñaron un papel importante en la corte imperial. Con sus conocimientos de astronomía , dirigieron el observatorio imperial. Jean-François Gerbillon y Thomas Pereira sirvieron como traductores para las negociaciones del Tratado de Nerchinsk . El emperador Kangxi estaba agradecido a los jesuitas por sus contribuciones, los muchos idiomas que podían interpretar y las innovaciones que ofrecieron a su ejército en la fabricación de armas [19] y artillería , esta última permitió al Imperio Qing conquistar el Reino de Tungning . [20]
Al emperador Kangxi también le gustaba el comportamiento respetuoso y discreto de los jesuitas; hablaban bien el idioma chino y vestían las túnicas de seda de la élite. [21] En 1692, cuando Pereira solicitó tolerancia para el cristianismo , el emperador Kangxi estuvo dispuesto a complacerlo y emitió el Edicto de Tolerancia, [22] que reconocía el catolicismo , prohibía los ataques a sus iglesias y legalizaba sus misiones y la práctica del cristianismo por parte del pueblo chino . [23]
Sin embargo, surgió una controversia sobre si los cristianos chinos podían seguir participando en las ceremonias tradicionales confucianas y el culto a los antepasados , con los jesuitas defendiendo la tolerancia y los dominicos adoptando una línea dura contra la " idolatría " extranjera. La posición dominicana ganó el apoyo del papa Clemente XI , quien en 1705 envió a Charles-Thomas Maillard de Tournon como su representante ante el emperador Kangxi, para comunicar la prohibición de los ritos chinos. [19] [24] A través de De Tournon, el papa insistió en enviar a su propio representante a Pekín para supervisar a los misioneros jesuitas en China. Kangxi se negó, queriendo mantener las actividades misioneras en China bajo su supervisión final, administradas por uno de los jesuitas que había estado viviendo en Pekín durante años. [25]
El 19 de marzo de 1715, el papa Clemente XI emitió la bula papal Ex illa die , que condenaba oficialmente los ritos chinos. [19] En respuesta, el emperador Kangxi prohibió oficialmente las misiones cristianas en China, ya que estaban "causando problemas". [26]
Durante el reinado del emperador Kangxi surgió una prolongada lucha entre varios príncipes sobre quién debería heredar el trono: la Guerra de los Nueve Señores (九子奪嫡).
En 1674, la primera esposa del emperador Kangxi, la emperatriz Xiaochengren , murió al dar a luz a su segundo hijo superviviente , Yinreng , que a los dos años fue nombrado príncipe heredero [27] , una costumbre china Han , para asegurar la estabilidad durante una época de caos en el sur. Aunque el emperador Kangxi dejó la educación de varios de sus hijos a otros, supervisó personalmente la crianza de Yinreng, preparándolo para que fuera un sucesor perfecto. Yinreng fue instruido por el mandarín Wang Shan, que siguió siendo devoto de él y pasó los últimos años de su vida tratando de persuadir al emperador Kangxi para que restaurara a Yinreng como príncipe heredero.
Yinreng demostró ser indigno de la sucesión a pesar de que su padre mostraba favoritismo hacia él. Se decía que había golpeado y asesinado a sus subordinados, y se alegaba que había tenido relaciones sexuales con una de las concubinas de su padre, lo que se consideraba incesto y un delito capital. Yinreng también compró niños pequeños de Jiangsu para satisfacer su placer pedófilo . Además, los partidarios de Yinreng, liderados por Songgotu , formaron gradualmente un "Partido del Príncipe Heredero" (太子黨), que tenía como objetivo ayudar a Yinreng a obtener el trono lo antes posible, incluso si eso significaba utilizar métodos ilegales.
Con el paso de los años, el emperador Kangxi mantuvo una vigilancia constante sobre Yinreng y se dio cuenta de los muchos defectos de su hijo, mientras que su relación se deterioraba gradualmente. En 1707, el emperador decidió que ya no podía tolerar el comportamiento de Yinreng, que mencionó parcialmente en el edicto imperial como "nunca obedecer las virtudes de los antepasados, nunca obedecer mis órdenes, solo hacer inhumanidad y maldad, solo mostrar malicia y lujuria", [28] y decidió despojar a Yinreng de su posición como príncipe heredero. El emperador Kangxi puso a su hijo mayor sobreviviente, Yinzhi , a cargo de supervisar el arresto domiciliario de Yinreng. Yinzhi, un hijo de Shu desfavorecido , sabiendo que no tenía ninguna posibilidad de ser seleccionado, recomendó al octavo príncipe, Yinsi, y le pidió a su padre que ordenara la ejecución de Yinreng. El emperador Kangxi se enfureció y despojó a Yinzhi de sus títulos. El emperador ordenó entonces a sus súbditos que dejaran de debatir la cuestión de la sucesión, pero a pesar de ello y de los intentos de reducir los rumores y las especulaciones sobre quién podría ser el nuevo príncipe heredero, las actividades diarias de la corte imperial se vieron interrumpidas. Las acciones de Yinzhi hicieron que el emperador Kangxi sospechara que Yinreng podría haber sido incriminado, por lo que restableció a Yinreng como príncipe heredero en 1709, con el apoyo de los príncipes 4º y 13º, y con la excusa de que Yinreng había actuado anteriormente bajo la influencia de una enfermedad mental.
En 1712, durante la última gira de inspección del emperador Kangxi por el sur, Yinreng, que había sido puesto a cargo de los asuntos de estado durante la ausencia de su padre, intentó competir por el poder nuevamente con sus partidarios. Permitió un intento de obligar al emperador Kangxi a abdicar cuando su padre regresó a Pekín . Sin embargo, el emperador recibió noticias del planeado golpe de estado y se enojó tanto que depuso a Yinreng y lo puso bajo arresto domiciliario nuevamente. Después del incidente, el emperador anunció que no nombraría a ninguno de sus hijos como príncipe heredero durante el resto de su reinado. Afirmó que colocaría su Testamento de despedida imperial dentro de una caja en el Palacio de la Pureza Celestial , que solo se abriría después de su muerte.
Al ver que Yinreng había sido completamente desautorizado, Yinsi y algunos otros príncipes se volcaron a apoyar al decimocuarto príncipe, Yinti, mientras que el decimotercer príncipe apoyó a Yinzhen. Formaron el llamado "Partido del Octavo Señor" (八爺黨) y el "Partido del Cuarto Señor" (四爺黨).
Tras la deposición del príncipe heredero, el emperador Kangxi implementó cambios revolucionarios en el panorama político. El decimotercer príncipe, Yinxiang , también fue puesto bajo arresto domiciliario por cooperar con Yinreng . El octavo príncipe Yinsi fue despojado de todos sus títulos y solo los recuperó años después. El decimocuarto príncipe Yinti , a quien muchos consideraban el candidato más probable para suceder al emperador Kangxi, fue enviado a una campaña militar durante el conflicto político. Yinsi, junto con los príncipes noveno y décimo, Yintang y Yin'e, prometieron su apoyo a Yinti.
En la tarde del 20 de diciembre de 1722, justo antes de su muerte, el emperador Kangxi convocó a siete de sus hijos para que se reunieran junto a su lecho de muerte. Eran los príncipes tercero, cuarto, octavo, noveno, décimo, decimosexto y decimoséptimo. Después de la muerte del emperador Kangxi, Longkodo anunció que el emperador había elegido al cuarto príncipe, Yinzhen, como nuevo emperador. Yinzhen ascendió al trono y se hizo conocido como el emperador Yongzheng . El emperador Kangxi fue enterrado en las Tumbas Orientales de Zunhua , Hebei .
Una leyenda sobre el testamento del emperador Kangxi afirma que eligió a Yinti como su heredero, pero Yinzhen falsificó el testamento a su favor. Sin embargo, esta leyenda ha sido refutada durante mucho tiempo por historiadores serios. Yinzhen, más tarde el emperador Yongzheng , ha atraído muchos rumores, y algunos libros privados que parecen novelas afirman que no murió de enfermedad, sino que fue asesinado por una espadachina, Lü Siniang (呂四娘), la nieta de Lü Liuliang , aunque los eruditos nunca tratan esto seriamente. [30]
El emperador Kangxi fue un gran consolidador de la dinastía Qing . La transición de la dinastía Ming a la Qing fue un cataclismo cuyo acontecimiento central fue la caída de la capital, Pekín, ante los rebeldes campesinos liderados por Li Zicheng , y luego ante los manchúes en 1644, y la instalación en su trono del emperador Shunzhi, de cinco años de edad . En 1661, cuando el emperador Shunzhi murió y fue sucedido por el emperador Kangxi, la conquista de China propiamente dicha por parte de los Qing estaba casi completa. Los principales manchúes ya utilizaban las instituciones chinas y dominaban la ideología confuciana , al tiempo que mantenían la cultura manchú entre ellos. El emperador Kangxi completó la conquista, suprimió todas las amenazas militares significativas y revivió el sistema de gobierno central heredado de los Ming con importantes modificaciones.
El emperador Kangxi era un adicto al trabajo, se levantaba temprano y se acostaba tarde, leía y respondía a numerosos memoriales todos los días, conferenciaba con sus consejeros y daba audiencias, y esto en tiempos normales; en tiempos de guerra, podía estar leyendo memoriales desde el frente de guerra hasta después de la medianoche o incluso, como en el conflicto de Dzungar , estando en campaña en persona. [31]
El emperador Kangxi ideó un sistema de comunicación que eludía a los burócratas eruditos , que tenían tendencia a usurpar el poder del emperador. Este sistema conmemorativo del palacio implicaba la transferencia de mensajes secretos entre él y funcionarios de confianza en las provincias, donde los mensajes estaban contenidos en cajas cerradas a las que solo él y el funcionario tenían acceso. Esto comenzó como un sistema para recibir informes meteorológicos extremos sin censura, que el emperador consideraba comentarios divinos sobre su gobierno. Sin embargo, pronto evolucionó hacia un "canal de noticias" secreto de propósito general. De esto surgió un Gran Consejo , que se ocupaba de los acontecimientos extraordinarios, especialmente los militares. El consejo estaba presidido por el emperador y atendido por su personal doméstico chino han y manchú de mayor rango. De este consejo, los funcionarios públicos mandarines estaban excluidos: solo se les dejaba con la administración rutinaria. [32]
El emperador Kangxi consiguió atraer a la intelectualidad confuciana para que cooperase con el gobierno Qing, a pesar de sus profundas reservas sobre el gobierno manchú y su lealtad a los Ming. Apeló a este mismo sentido de los valores confucianos, por ejemplo, al emitir el Edicto Sagrado en 1670. Fomentó el aprendizaje confuciano y se aseguró de que los exámenes de la función pública se celebraran cada tres años, incluso en tiempos de tensión. Cuando algunos eruditos, por lealtad a los Ming, se negaron a presentarse a los exámenes, se le ocurrió la solución de un examen especial al que se debía hacer por nominación. Patrocinó personalmente la redacción de la Historia Oficial Ming , el Diccionario Kangxi , un diccionario de frases, una vasta enciclopedia y una compilación aún más vasta de literatura china . Para promover su imagen de "gobernante sabio", nombró tutores manchúes y chinos con los que estudió los clásicos confucianos y trabajó intensamente en la caligrafía china. [33]
En la única campaña militar en la que participó activamente, contra los mongoles de Dzungar, el emperador Kangxi demostró ser un comandante militar eficaz. Según Finer, las reflexiones escritas del propio emperador permiten experimentar "cuán íntima y afectuosa era su comunión con la tropa, cuán discriminante y a la vez magistral era su relación con sus generales". [34]
Como resultado de la reducción de las hostilidades a medida que la paz volvía a China después de la conquista manchú, y también como resultado del consiguiente aumento rápido de la población, el cultivo de la tierra y, por lo tanto, los ingresos fiscales basados en la agricultura, el emperador Kangxi pudo primero hacer remisiones de impuestos, y luego, en 1712, congelar el impuesto a la tierra y la corvée por completo, sin avergonzar al tesoro estatal (aunque la dinastía finalmente sufrió esta política fiscal, ya que preservaba las tasas impositivas a perpetuidad, impidiendo que los emperadores posteriores ajustaran el sistema fiscal y obstaculizando los intentos de modernización). [35] [36]
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