La liturgia cristiana es un patrón de adoración utilizado (ya sea recomendado o prescrito) por una congregación o denominación cristiana de forma regular. El término liturgia proviene del griego y significa "obra pública". Dentro del cristianismo, las liturgias que descienden de la misma región, denominación o cultura se describen como familias rituales .
La mayoría de las denominaciones cristianas celebran servicios religiosos el Día del Señor (y muchas ofrecen servicios los domingos por la mañana y los domingos por la tarde); Varias tradiciones también tienen servicios los miércoles por la noche entre semana. [R] [3] [2] En algunas denominaciones cristianas se celebran liturgias diariamente, incluyendo éstas aquellas en las que se rezan las horas canónicas , así como el ofrecimiento de las liturgias eucarísticas como la Misa , entre otras formas de culto. [4] Además de esto, muchos cristianos asisten a servicios de culto en días santos como Navidad , Miércoles de Ceniza , Viernes Santo , Jueves de Ascensión , entre otros dependiendo de la denominación cristiana. [5]
En la mayoría de las tradiciones cristianas, las liturgias están presididas por el clero siempre que sea posible.
La celebración de servicios religiosos pertenece a la observancia del Día del Señor en el cristianismo. [2] La Biblia tiene un precedente de un patrón de adoración matutina y vespertina que ha dado lugar a los servicios de adoración dominicales por la mañana y por la tarde celebrados en las iglesias de muchas denominaciones cristianas hoy en día, una "estructura para ayudar a las familias a santificar el Día del Señor". " [2] En Números 28:1–10 y Éxodo 29:38–39, "Dios ordenó que las ofrendas diarias en el tabernáculo se hicieran una vez por la mañana y luego otra vez al atardecer". [2] En el Salmo 92 , que es una oración relativa a la observancia del sábado, el profeta David escribe: "Bueno es dar gracias al Señor, cantar alabanzas a tu nombre, oh Altísimo; declarar tu misericordia en por la mañana, y tu fidelidad por la noche" (cf. Salmo 134,1). [2] El padre de la Iglesia , Eusebio de Cesarea, declaró así: "Porque ciertamente no es una pequeña señal del poder de Dios que en todo el mundo, en las iglesias de Dios, al amanecer y al anochecer, se escuchan himnos, alabanzas y Se ofrecen a Dios delicias verdaderamente divinas. Las delicias de Dios son, en efecto, los himnos elevados por todas partes de la tierra en su Iglesia, a la hora de la mañana y de la tarde”. [2]
La Misa católica es el servicio en el que se celebra la Eucaristía . En latín , la palabra correspondiente es Missa , tomada de la despedida al final de la liturgia - Ite, Missa est , literalmente "Ve, es la despedida", traducida idiomáticamente en el actual Misal Romano inglés como "Adelante, la Misa". yo envié." Las iglesias ortodoxas orientales y ortodoxas orientales llaman a este servicio la Divina Liturgia . Las Iglesias descendientes de la Iglesia de Oriente y varias otras Iglesias siríacas llaman a su liturgia la Santa Qurbana - Santa Ofrenda. Los anglicanos utilizan de forma variable la Sagrada Comunión , la Cena del Señor , el término católico romano misa o simplemente la Sagrada Eucaristía , dependiendo de la eclesiástica . Misa es el término común utilizado en la Iglesia Luterana en Europa, pero más a menudo se la conoce como Servicio Divino , Sagrada Comunión o Sagrada Eucaristía en el luteranismo norteamericano. El rito bizantino utiliza el término " Divina Liturgia " para denotar el servicio eucarístico . [6]
Los luteranos retuvieron y utilizaron gran parte de la misa católica romana desde las primeras modificaciones de Martín Lutero . El orden general de la misa y muchos de los diversos aspectos siguen siendo similares entre las dos tradiciones. Los títulos latinos para las secciones, salmos y días se han conservado ampliamente, pero reformas más recientes los han omitido. Recientemente, los luteranos han adaptado gran parte de su misa revisada para que coincida con las reformas y cambios de lenguaje provocados por los cambios posteriores al Vaticano II. [ cita necesaria ]
Las tradiciones protestantes varían en sus liturgias u "órdenes de culto" (como se les llama comúnmente). Otras tradiciones en Occidente, a menudo llamadas " línea principal ", se han beneficiado del movimiento litúrgico que floreció a mediados o finales del siglo XX. A lo largo de las últimas décadas, estas tradiciones protestantes han desarrollado patrones de liturgia notablemente similares, basándose en fuentes antiguas como paradigma para desarrollar expresiones litúrgicas adecuadas. De gran importancia para estas tradiciones ha sido la recuperación de un patrón unificado de Palabra y Sacramento en la liturgia del Día del Señor. [ cita necesaria ]
Muchas otras tradiciones cristianas protestantes (como las pentecostales/carismáticas, la Asamblea de Dios y las iglesias no denominacionales), aunque a menudo siguen un "orden de adoración" fijo, tienden a tener prácticas litúrgicas que varían de las de la tradición cristiana más amplia. [ cita necesaria ]
Hay elementos comunes que se encuentran en la mayoría de las iglesias litúrgicas occidentales que son anteriores a la Reforma Protestante . Estos incluyen: [ cita necesaria ]
El término "Oficio Divino" describe la práctica de "marcar las horas de cada día y santificar el día con la oración". [7]
En la Iglesia católica occidental, existen múltiples formas del oficio. La Liturgia de las Horas es la forma oficial del oficio utilizada en toda la Iglesia latina , pero existen muchas otras formas, incluido el Pequeño Oficio de la Santísima Virgen María , las formas del oficio específicas de varias órdenes religiosas y el Breviario Romano que fue Norma ante el Concilio Vaticano II , por nombrar algunas. [8] Había ocho de esas horas, correspondientes a ciertos momentos del día: maitines (a veces llamados vigilia ), laudes , prima , tercia , sexta , nona , vísperas y completas . El Concilio Vaticano II ordenó la supresión del Primer Ministro. [9]
En los monasterios, los maitines se celebraban generalmente antes del amanecer o, a veces, durante el transcurso de la noche; Laudes al final de los maitines, generalmente al amanecer; Prime a las 6 a. m.; Tercia a las 9:00 horas; Sexto al mediodía; Ninguno a las 3 p. m.; Vísperas al amanecer de las Vísperas o Estrella Vespertina (generalmente alrededor de las 6 p.m.); y Completas se decían al final del día, generalmente justo antes de acostarse.
En las iglesias anglicanas , los oficios se combinaban en dos oficios: la oración de la mañana y la oración de la tarde , esta última a veces conocida como víspera. En años más recientes, los anglicanos han agregado los oficios del mediodía y las completas a la oración de la mañana y de la tarde como parte del Libro de oración común . El Breviario Anglicano , que contiene 8 oficios completos, no es la liturgia oficial de la Iglesia Anglicana.
En el luteranismo , como en el anglicanismo, los oficios también se combinaron en los dos oficios de maitines y vísperas (ambos todavía se mantienen en los libros de oraciones e himnarios luteranos modernos). Una práctica común entre los luteranos en Estados Unidos es rezar estos oficios a mitad de semana durante el Adviento y la Cuaresma. El oficio de Completas también se encuentra en algunos libros de adoración luteranos más antiguos y se usa más típicamente en monasterios y seminarios .
El Rito Bizantino mantiene un ciclo diario de siete servicios no sacramentales:
Las diversas Horas Canónicas se agrupan, en la práctica, en agregados, de modo que hay tres momentos principales de oración al día: la tarde, la mañana y el mediodía; Para obtener más información, consulte Horas canónicas: agregados .
Las Grandes Vísperas, como se las denomina en el rito bizantino, son un servicio de vísperas extendido que se utiliza en la víspera de un día festivo importante, o junto con la divina liturgia u otras ocasiones especiales.
En el rito maronita , el oficio está dispuesto de manera que la jornada litúrgica comience al atardecer. La primera oficina del día es la oficina vespertina de Ramsho, seguida por la oficina nocturna de Sootoro, concluyendo con la oficina matutina de Safro. En las Eparquías maronitas de los Estados Unidos, el breviario aprobado se titula Oración de los fieles.
Diferentes tradiciones cristianas han empleado diferentes ritos:
Las iglesias protestantes históricas han establecido liturgias , que se denominan " servicios de adoración " o " servicios divinos ".
Los ministros de la era de la Reforma Protestante de la tradición reformada utilizaban liturgias fijas que enfatizaban la predicación y la Biblia. Los puritanos y separatistas ingleses se alejaron de las formas establecidas en el siglo XVII, pero muchos [ ¿ cuáles? ] Las iglesias reformadas conservaron las liturgias y continúan usándolas hoy.
En la época de la Reforma inglesa , el rito Sarum se utilizaba junto con el rito romano. Los reformadores en Inglaterra querían que la misa en latín se tradujera al idioma inglés. El arzobispo de Canterbury Thomas Cranmer fue el autor de la Exhortación y Letanía en 1544. Este fue el primer libro de servicios en inglés de la Iglesia de Inglaterra y el único servicio en inglés que se terminó durante la vida del rey Enrique VIII. [10] En 1549, Cranmer produjo una liturgia completa en inglés. Cranmer fue en gran parte responsable de las dos primeras ediciones del Libro de Oración Común . La primera edición fue predominantemente anterior a la Reforma en su perspectiva. El Servicio de Comunión, el Leccionario y las colectas de la liturgia fueron traducciones basadas en el Rito Sarum [11] tal como se practica en la Catedral de Salisbury .
La edición revisada de 1552 buscaba afirmar una liturgia más claramente protestante después de que surgieran problemas debido a la interpretación conservadora de la misa, por un lado, y a una crítica de Martin Bucer (Butzer), por el otro. Las revisiones sucesivas se basan en esta edición, aunque aparecieron modificaciones importantes en 1604 y 1662. La edición de 1662 todavía tiene autoridad en la Iglesia de Inglaterra y ha servido como base para muchos de los Libros de Oración Común de las iglesias anglicanas nacionales de todo el mundo. Los que provienen de ascendencia episcopal escocesa, como los Libros de Oración de la Iglesia Episcopal Estadounidense, tienen un pedigrí litúrgico ligeramente diferente.
La tradición litúrgica metodista se basa en la herencia anglicana y fue transmitida a los metodistas por John Wesley (un sacerdote anglicano que dirigió el primer movimiento metodista), quien escribió que
No hay liturgia en el mundo, ni en lenguaje antiguo ni moderno, que respire una piedad más sólida, bíblica y racional que la Oración Común de la Iglesia de Inglaterra. [12]
Cuando los metodistas en América fueron separados de la Iglesia de Inglaterra , el propio John Wesley proporcionó una versión revisada del Libro de Oración Común llamado El Servicio Dominical de los Metodistas . El servicio dominical de Wesley ha dado forma a las liturgias oficiales de los metodistas desde entonces.
La Iglesia Metodista Unida tiene liturgias oficiales para los servicios de Sagrada Comunión , bautismo , bodas , funerales , ordenación , unción de los enfermos para curación y servicios diarios de "alabanza y oración" en la oficina. Junto a estos, también existen servicios especiales para días santos como el Día de Todos los Santos , Miércoles de Ceniza , Jueves Santo , Viernes Santo y Vigilia Pascual . Todas estas liturgias y servicios están contenidos en The United Methodist Hymnal y The United Methodist Book of Worship (1992) . [13] Muchas de estas liturgias se derivan del Libro de Oración Común de la tradición anglicana . En la mayoría de los casos, las congregaciones también utilizan otros elementos del culto litúrgico, como velas, vestiduras , paramentos, estandartes y arte litúrgico.
Debido a que John Wesley abogó por la evangelización al aire libre , los servicios de avivamiento son una práctica de adoración tradicional del metodismo que a menudo se llevan a cabo en iglesias locales, así como en reuniones de campamento al aire libre , avivamientos en cenadores y en tiendas de campaña . [14] [15] [16]
La liturgia de la Iglesia del Sur de la India combina muchas tradiciones, incluida la de los metodistas e iglesias más pequeñas como la Iglesia de los Hermanos y los Discípulos de Cristo. Después de la formación de la Iglesia del Sur de la India, el primer sínodo se reunió en Madurai en marzo de 1948 y nombró un comité litúrgico. El primer Sínodo de 1948 (donde el servicio de la Sagrada Comunión era el de la Iglesia Presbiteriana de Escocia) nombró un comité de liturgia, compuesto principalmente por teólogos occidentales. La liturgia así preparada se utilizó por primera vez en la Sesión Sínodal de 1950 y se aprobó para su uso en toda la iglesia "donde se desee" en 1954. La primera versión del Servicio de Confirmación para la nueva iglesia también se publicó en 1950, traducida a los idiomas regionales. y fue rápidamente adoptado por las distintas diócesis.
En 1962, el Comité de Liturgia pudo preparar varias Órdenes. Fueron Eucaristía, Oración matutina y vespertina, Servicio matrimonial, Servicio de entierro, Servicio de ordenación y Servicio de alianza (1954), Santo Bautismo (1955) y Almanaque (1955-1956). El Libro de Culto Común del CSI fue publicado en 1963 con todas las órdenes de servicio anteriores. Las órdenes de servicio consisten en: Orden para el Culto Matutino y Vespertino, Orden para el Servicio de los Bautizados, Orden para el Santo Bautismo, Orden para la Iglesia de las Mujeres, Orden para el Santo Matrimonio, Orden para el Servicio de Entierro, Orden para el Servicio de Alianza. , Orden de Servicios de Ordenación.
La liturgia CSI fue revisada nuevamente en el año 2004 y publicada como libro de tapa dura en 2006.
El Comité Litúrgico del Sínodo de CSI ha desarrollado varios órdenes nuevos de adoración para diferentes ocasiones. El orden para el Servicio de Comunión, conocido como Liturgia CSI, ha sido aclamado internacionalmente como un modelo importante para nuevas liturgias. El Comité también ha producido tres ciclos diferentes de leccionarios para lecturas bíblicas diarias y "propios", y colectas para los servicios de Comunión. Además, el Comité también ha publicado un Suplemento del Libro de Culto Común .
El servicio del domingo por la mañana ha contado con una gran asistencia, al igual que los servicios del domingo por la tarde y del miércoles por la noche.
A partir del martes de carnaval (conocido localmente como el Día de los Panqueques), y continuando desde el Miércoles de Ceniza hasta el Viernes Santo, las familias aumentaron su asistencia a la iglesia y, especialmente, participaron en las prácticas corporales de ayuno y/o "renunciar a algo durante la Cuaresma".
Además de estos grupos denominacionales separados, es necesario prestar atención a los grandes grupos del movimiento de Santidad que han permanecido dentro de la Iglesia Metodista Unida. Los más influyentes de ellos serían los círculos dominados por Asbury College y Asbury Theological Seminary (ambos en Wilmore, KY), pero se podría hablar de otras universidades, innumerables reuniones campestres locales, los vestigios de varias asociaciones locales de Santidad, sociedades misioneras independientes orientadas a la Santidad. y cosas similares que han tenido un gran impacto dentro del Metodismo Unido. Un patrón similar existiría en Inglaterra con el papel del Cliff College dentro del metodismo en ese contexto.
