La Rebelión Irlandesa de 1798 ( en irlandés : Éirí Amach 1798 ; en escocés del Ulster : The Hurries , [6] Rebelión de 1798 [7] ) fue una insurrección popular contra la Corona británica en lo que entonces era el Reino de Irlanda , separado pero subordinado . La principal fuerza organizadora fue la Sociedad de Irlandeses Unidos . Formada inicialmente en Belfast por presbiterianos opuestos al establishment anglicano terrateniente , la Sociedad, desesperada de una reforma, buscó asegurar una república a través de una unión revolucionaria con la mayoría católica del país . Las quejas de un arrendatario con alquileres abusivos impulsaron el reclutamiento.
Mientras se buscaba ayuda de la República Francesa y de los militantes democráticos en Gran Bretaña, las incautaciones y arrestos de la ley marcial obligaron a los conspiradores a salir a la luz pública. A partir de finales de mayo de 1798, hubo una serie de levantamientos descoordinados: en los condados de Carlow y Wexford en el sureste, donde los rebeldes tuvieron cierto éxito; en el norte, alrededor de Belfast, en los condados de Antrim y Down ; y más cerca de la capital, Dublín , en los condados de Meath y Kildare .
A finales de agosto, después de que los rebeldes se hubieran visto reducidos a focos de resistencia guerrillera, los franceses desembarcaron una fuerza expedicionaria en el oeste, en el condado de Mayo . Incapaces de lograr una conjunción con una fuerza rebelde significativa, se rindieron el 9 de septiembre. En el último enfrentamiento en campo abierto de la rebelión, los hombres locales que habían reunido a su llegada fueron derrotados en Killala el 23 de septiembre. El 12 de octubre, una segunda expedición francesa fue derrotada en una acción naval frente a la costa del condado de Donegal, lo que llevó a la captura del líder irlandés unido Wolfe Tone .
Tras la rebelión, las Actas de Unión abolieron la legislatura irlandesa y pusieron a Irlanda bajo la corona de un Reino Unido a través del Parlamento en Westminster . El centenario de la rebelión en 1898 vio su legado cuestionado por los nacionalistas que deseaban restaurar una legislatura en Dublín, por los republicanos que invocaban el nombre de Tone en la causa de la separación y la independencia completas, y por los unionistas opuestos a todas las medidas de autogobierno irlandés. Renovado en un año de bicentenario que coincidió con el Acuerdo de "Viernes Santo" de Belfast de 1998 , el debate sobre la interpretación y el significado de "1798" continúa.
En las últimas décadas del siglo XVIII, la Corona británica en Irlanda se enfrentó a crecientes demandas de reforma constitucional. La Ascendencia Protestante había relajado las Leyes Penales con las que, a raíz de la derrota jacobita en 1691 , había buscado quebrar el poder y reducir la influencia, tanto de la iglesia católica como de la nobleza católica restante . [8] Pero el interés anglicano terrateniente continuó monopolizando el Parlamento irlandés, ocupando tanto la Cámara de los Lores como, a través del sistema de distritos de bolsillo , la mitad de la Cámara de los Comunes . [9] Mientras tanto, los intereses de la Corona estaban asegurados por una administración virreinal responsable, no ante la legislatura en Dublín, sino ante el Rey y sus ministros en Londres (y que también al tener distritos en su bolsillo redujo a un tercio el número de escaños de los Comunes abiertos a la contienda electoral). [9] Además, el parlamento británico presumía del derecho a legislar para Irlanda, una prerrogativa que había ejercido para restringir el comercio y el comercio irlandeses rivales. [10] : 286–288
La rebelión de las colonias norteamericanas presentó un desafío. La guerra con los colonos y con sus aliados franceses redujo las fuerzas regulares de la Corona en Irlanda. En su ausencia, se formaron compañías de voluntarios , aparentemente para la defensa del país, pero pronto, como sus parientes en las colonias, debatieron y afirmaron "derechos constitucionales". [11] En 1782, mientras los voluntarios se entrenaban y desfilaban en apoyo de la oposición patriota en el Parlamento irlandés, que por lo demás estaba asediada, Westminster derogó su Ley de Dependencia de Irlanda de Gran Bretaña de 1719. [ 12] [13]
Los voluntarios, especialmente en el norte, donde los presbiterianos y otros disidentes protestantes habían acudido en masa a sus filas, inmediatamente buscaron aprovechar esta concesión de independencia legislativa agitando por la abolición de los distritos electorales y una extensión del derecho al voto. Pero la cuestión de si, y en qué términos, la reforma parlamentaria debía abarcar la emancipación católica dividió el movimiento". [14] : 49–50 [15] : 214–217 El Antiguo Régimen sobrevivió: la aristocracia anglicana permaneció atrincherada bajo el patrocinio de un gobierno que continuó recibiendo su dirección desde Londres. [16]
La decepción se sintió profundamente en Belfast , un centro comercial en crecimiento que, como distrito propiedad del marqués de Donegall , no tenía representación electa. En octubre de 1791, en medio de la celebración pública de la Revolución Francesa , un grupo de veteranos voluntarios invitó a Wolfe Tone , un secretario protestante del Comité Católico de Dublín , a que diera un discurso. [17] [18] Reconociendo su argumento en nombre de los católicos de Irlanda, [19] en el que Tone había argumentado que no podrían disfrutar de la libertad hasta que se unieran con los católicos contra los "tontos y tontos" de la Ascendencia, y autodenominándose por sugerencia suya la Sociedad de Irlandeses Unidos , [20] : 207 la reunión resolvió:
[que] el peso de la influencia inglesa en el gobierno de este país es tan grande que requiere una unión cordial entre todo el pueblo de Irlanda; [y] que el único modo constitucional por el cual se puede oponer a esta influencia es mediante una reforma completa y radical de la representación del pueblo en el parlamento. [21]
La misma resolución fue adoptada por los amigos de Tone en Dublín, donde, reflejando una clase media más grande y diversa, la Sociedad unió desde el principio a protestantes, católicos y disidentes. [22]
Con el apoyo y la participación de los Irlandeses Unidos, [23] : 74–76 en diciembre de 1792 el Comité Católico convocó una Convención Católica Nacional. Elegida por un amplio sufragio de cabezas de familia, el "Parlamento de Back Lane" fue un desafío directo a la legitimidad de los Lores y los Comunes irlandeses . [24]
Anticipándose a la guerra con la nueva República Francesa , Jorge III recibió una delegación de la convención (incluido Tone) en Windsor , y el gobierno británico presionó al Parlamento irlandés para que se adhiriera a la Ley de Ayuda a los Católicos Romanos de Westminster de 1791. [ 10] : 296 Esto liberó a los católicos de la mayoría de sus discapacidades civiles restantes y, donde (en los condados) se disputaron los escaños de los Comunes, permitió votar a quienes cumplían con los requisitos de propiedad. Para el Parlamento mismo, se mantuvo el Juramento de Supremacía para que siguiera siendo exclusivamente protestante. [25]
Por una medida que podría tener poco impacto apreciable en la conducta del gobierno, el precio por anular la oposición de la Ascendancy fue la disolución del Comité Católico, [26] una nueva milicia gubernamental que reclutaba a católicos y protestantes por sorteo , [20] : 209 y una Ley de la Convención que efectivamente prohibía la oposición extraparlamentaria. [27] Cuando quedó claro que estos no eran términos aceptables para los Irlandeses Unidos (que habían estado tratando de revivir y remodelar a los Voluntarios en las líneas de la revolucionaria "Guardia Nacional" francesa ) [28] [29] el gobierno actuó para suprimir la Sociedad. En mayo de 1794, tras la revelación de reuniones entre un emisario francés, William Jackson , y líderes unidos, incluidos Tone y Archibald Hamilton Rowan , la Sociedad fue proscrita. [20] : 211
Un año después, en mayo de 1795, una reunión de delegados unidos de Belfast y las ciudades de mercado circundantes respondió a la creciente represión respaldando un nuevo "sistema de organización", que se esperaba fuera más resistente. Las sociedades locales debían dividirse para permanecer dentro de un rango de 7 a 35 miembros y, a través de comités de delegados baroniales y de condado, construir un directorio provincial y, una vez que tres de las cuatro provincias de Irlanda se hubieran organizado, un directorio nacional. [30]
Fue con este Nuevo Sistema que la Sociedad se extendió rápidamente por todo el Ulster y, finalmente, desde Dublín (donde se había resistido al abandono de los procedimientos abiertos) [31] hacia las Midlands y el sur. Mientras lo hacía, la "prueba" o promesa de William Drennan , que pedía "una unión de poder entre los irlandeses de todas las convicciones religiosas", [32] se administró a los artesanos , jornaleros y comerciantes, muchos de los cuales habían mantenido sus propios clubes jacobinos , [33] y a los agricultores arrendatarios y sus aliados de las ciudades de mercado que se habían organizado contra la nobleza protestante en fraternidades secretas. [34] : 227–228
En la Irlanda rural, había una "estructura variada, enérgica y compleja de 'sociedades secretas' agrarias", comúnmente conocidas como Whiteboyism , en honor a los grupos que habían surgido a mediados de siglo en el sur. [35] En el norte, había incluido a los Oakboys que, movilizando a los agraviados independientemente de su religión, habían amenazado en 1763 con perseguir a los rectores anglicanos que huyeran y a los supervisores de diezmos hasta la ciudad de Derry. [36] También estaban los Hearts of Steel que, en protesta por la especulación de tierras y los desalojos, en 1770 entraron en Belfast, sitiaron los cuarteles y sacaron a uno de sus miembros de la prisión. [37] En la década de 1790, tomando prestado, como las Sociedades Irlandesas Unidas (y, desde 1795, su némesis, la Institución Orange) , de la estructura de logia y el ceremonial de la masonería , [38] [39] este fenómeno semiinsurreccional se había regenerado como los Defensores , en gran parte pero (con algunos ajustes posteriores a sus juramentos) no exclusivamente católicos . [40] : 467–477
Los Defensores , que se originaron como "flotas" de jóvenes que competían con los protestantes Peep o' Day Boys por el control de los arrendamientos y el empleo en la región productora de lino del norte de Armagh, [41] [42] se organizaron en los condados meridionales del Ulster y en las Midlands irlandesas. Ya en 1788, su juramento había sido condenado en una pastoral por el arzobispo primado católico de Armagh . [43] Cuando los Irlandeses Unidos comenzaron a acercarse a los Defensores, estos fueron sancionados de manera similar. Con advertencias contra las "ilusiones fascinantes" de los principios franceses, en 1794 los católicos que se sometieron a la prueba de los Unidos fueron amenazados con la excomunión . [44]
Al encontrarse con una perspectiva política más jacobita que jacobina , [45] [46] y hablando libremente de las quejas sobre los diezmos, los impuestos y las rentas, [47] [15] : 229–230 los agentes unidos intentaron convencer a los Defensores de algo que sólo habían considerado "vagamente", a saber, la necesidad de separar Irlanda de Inglaterra y asegurar su "independencia real y nominal". [34] : 483, 486 A medida que la promesa de reforma retrocedía y las victorias francesas generaban esperanzas de asistencia militar, la emancipación católica y la reforma parlamentaria se convirtieron en una demanda de sufragio universal masculino (cada hombre un ciudadano), [48] [49] y las esperanzas de un gobierno responsable estaban cada vez más representadas por el llamado a una república irlandesa , términos que claramente anticipaban una ruptura violenta con la Corona. [40]
El Nuevo Sistema de Organización, que comenzó con la obligación de cada sociedad de entrenar a una compañía y de tres compañías para formar un batallón, se adaptó a la preparación militar [30] [50] Con sólo el Ulster y Leinster organizados, el liderazgo permaneció dividido entre los dos directorios provinciales. En junio de 1797, se reunieron en Dublín para considerar las demandas de un levantamiento inmediato por parte de los norteños que, tambaleándose por las tomas y arrestos de la ley marcial, temían que la oportunidad de huelga estuviera pasando. La reunión se disolvió en desorden, y muchos de los delegados del Ulster huyeron al extranjero. [51] Las autoridades estaban lo suficientemente satisfechas con la severidad de sus contramedidas en el Ulster que en agosto restauraron la ley civil en la provincia. [52] : 88
La iniciativa pasó al directorio de Leinster, que había reclutado a dos miembros radicalmente descontentos de la oposición patriota: Lord Edward FitzGerald , que trajo consigo la experiencia de la guerra estadounidense, y Arthur O'Connor (más tarde, sin distinción, como oficial de la Legión Irlandesa de Napoleón ). El directorio se creía demasiado débil para actuar en el verano de 1797, pero durante el invierno el movimiento pareció fortalecerse en bastiones existentes como Dublín, el condado de Kildare y el condado de Meath , y abrir nuevos caminos en las Midlands y el sureste. [53] [54] En febrero de 1798, un informe preparado por Fitzgerald calculó el número de irlandeses unidos, a nivel nacional, en 269.896. Pero había dudas sobre el número de personas que atenderían el llamado a las armas y si podrían reunir algo más que simples picas (durante el año anterior las autoridades habían confiscado 70.630 de ellas en comparación con sólo 4.183 trabucos y 225 cañones de mosquete ). [55] Si bien el movimiento había resistido las contramedidas del gobierno y la propaganda y preparación sediciosa continuaban, había dudas sobre si actuar sin la certeza de contar con armas y asistencia francesas. [54]
En 1795, desde su exilio americano, Tone viajó a París, donde intentó convencer al Directorio francés de que Irlanda era la clave para romper el dominio marítimo de Gran Bretaña. Sus "memoriales" sobre la situación en Irlanda llamaron la atención del director Lazare Carnot y, en mayo, el general Henri Clarke , el jefe de la Oficina Topográfica del Ministerio de Guerra, de ascendencia irlandesa , había redactado un plan de invasión. En junio, Carnot ofreció al general Lazare Hoche el mando de una expedición irlandesa que garantizaría "la seguridad de Francia durante los siglos venideros". [56]
En un principio, la operación debía ir acompañada de dos incursiones de distracción en Inglaterra: una contra Newcastle y otra contra Bristol . Pero, debido a las apremiantes demandas en Italia, no se pudo reunir a los cuarenta mil hombres necesarios. [57]
Bajo el mando de Hoche, se reunió en Brest una fuerza de 15.000 soldados veteranos . Zarpando el 16 de diciembre, acompañados por Tone, los franceses llegaron a la costa irlandesa de la bahía de Bantry el 22 de diciembre de 1796. Las incesantes tormentas impidieron el desembarco. Tone comentó que «Inglaterra [...] tuvo su escape más afortunado desde la Armada ». [58] La flota regresó a casa y el ejército que pretendía encabezar la invasión de Irlanda se dividió y se envió, junto con una creciente Legión Irlandesa , a luchar en otros teatros de las Guerras Revolucionarias Francesas . [59]
No obstante, la bahía de Bantry había hecho real la perspectiva de una intervención francesa, y las sociedades unidas se inundaron de nuevos miembros. [15] : 229–230 Hubo cada vez más informes de defensores e irlandeses unidos "merodeando" en busca de armas y desfilando abiertamente. [52] : 86 En mayo de 1797, Yeomanry, que en el norte había comenzado a reclutar logias enteras de Orange , [60] : 245–246 cargó contra las reuniones cerca de Cootehill en Cavan matando a once, [61] y en Dundalk matando a catorce. [52] : 83
En un intento de justificar la suspensión del habeas corpus en Gran Bretaña, las autoridades no tardaron en ver la mano de los radicales irlandeses e ingleses en los motines de Spithead y Nore de abril y mayo de 1797. [62] Se dice que los irlandeses unidos estuvieron detrás de la resolución de los amotinados de Nore de entregar la flota a los franceses "como el único gobierno que entiende los derechos del hombre". [63] Se habló mucho de Valentine Joyce, un líder en Spithead, descrito por Edmund Burke como un "sedicioso miembro del club de Belfast". [64] Pero no surge ninguna evidencia de un complot concertado de los irlandeses unidos para subvertir la flota. [65] Solo se había hablado de apoderarse de buques de guerra británicos como parte de una insurrección general. [66]
Los motines habían paralizado a la armada británica, pero la flota bátava que los franceses habían preparado para sus fuerzas en Texel se encontró nuevamente con la oposición del clima. En octubre de 1797, después de que Tone y las tropas que debía acompañar a Irlanda hubieran desembarcado, la flota intentó llegar a la base naval francesa en Brest y fue destruida por la Marina Real en la Batalla de Camperdown . [67] : 42–45 [68]
En París, Tone reconoció la estrella ascendente de Napoleón Bonaparte , pero encontró que el conquistador de Italia no sentía curiosidad por la situación irlandesa, que necesitaba una guerra de conquista, no de liberación, para pagar a su ejército. [69] En febrero de 1798 , los espías británicos informaron de que el Primer Cónsul estaba preparando una flota en los puertos del Canal lista para el embarque de hasta 50.000 hombres, [67] pero los preparativos pronto se revirtieron. Bonaparte consideró que tanto las fuerzas militares como las navales reunidas eran inadecuadas para la tarea. En un exilio posterior, afirmaría que podría haber intentado atacar Irlanda (en lugar de zarpar en mayo de 1798 hacia Egipto) si hubiera tenido confianza en Tone y los otros agentes irlandeses unidos que aparecieron en París. Los describe como divididos en opinión y en constante disputa. [69]
Entre estos agentes irlandeses se encontraba James Coigly , un sacerdote católico que había participado activamente en la incorporación de los Defensores al movimiento en el Ulster. [70] Coigly intentó persuadir tanto al Directorio francés como a los líderes irlandeses de un proyecto más amplio. A partir de 1796, los agentes irlandeses unidos habían ayudado a construir redes de ingleses unidos y escoceses unidos , sociedades cuyos procedimientos, juramentos y defensa de la fuerza física "reflejaban los de sus inspiradores irlandeses". [71] Coigly se describió a sí mismo como un emisario del ejecutivo irlandés unido, asistido por una marea de refugiados del Ulster, [72] : 143–144 y aprovechando las protestas contra las Leyes de Combinación y la escasez de alimentos en tiempos de guerra, [73] trabajó desde Manchester para difundir el sistema unido en los distritos manufactureros del norte de Inglaterra. [74] [75] En Londres, se reunió con irlandeses destacados en la federación de clubes democráticos de la ciudad, la London Corresponding Society . Con ellos reunió a delegados de Escocia y de las provincias que, como "británicos unidos", resolvieron "derrocar al actual gobierno y unirse a los franceses tan pronto como desembarcaran en Inglaterra". [76]
En julio de 1797, los dirigentes de Dublín y Belfast discutieron la resolución de los Británicos Unidos. Aunque se refería a la perspectiva de una invasión francesa, la sugerencia de que "Inglaterra, Escocia e Irlanda son un solo pueblo que actúa por una causa común" alentó a los militantes a creer que se podía lograr la libertad incluso si "los franceses nunca vinieran aquí". [72] : 184–185 [76]
A principios de 1798, una serie de ataques violentos contra magistrados en el condado de Tipperary , el condado de Kildare y el condado de King alarmaron a las autoridades. También eran conscientes de que ahora había una facción del liderazgo irlandés unido, liderada por Fitzgerald y O'Connor, que se sentía "suficientemente bien organizada y equipada" para comenzar una insurgencia sin la ayuda francesa. [77] : 34–39 El virrey , Lord Camden , se vio sometido a una presión cada vez mayor por parte de los parlamentarios irlandeses de línea dura, encabezados por el presidente John Foster , para que tomara medidas enérgicas contra el creciente desorden en el sur y las Midlands y arrestara a los líderes de Dublín. [77] : 42
Camden dudó, en parte porque temía que una represión provocara una insurrección: el ministro del Interior británico , Lord Portland, estuvo de acuerdo y describió las propuestas como "peligrosas e inconvenientes". [77] : 42 La situación cambió cuando un informante, Thomas Reynolds, presentó el informe de Fitzgerald sobre la mano de obra con su sugerencia de que más de un cuarto de millón de hombres en Ulster , Leinster y Munster se estaban preparando para unirse al "ejército revolucionario". El gobierno irlandés se enteró por Reynolds de que se había fijado una reunión del Comité Provincial y Directorio de Leinster para el 10 de marzo en la casa dublinesa del comerciante de lana Oliver Bond , donde se presentaría una moción para un levantamiento inmediato. Camden decidió actuar, explicando a Londres que corría el riesgo de que el Parlamento irlandés se volviera en su contra. [77] : 45
El día 10 de marzo de 1798, casi todo el comité fue detenido, junto con dos directores, los moderados comparativos (aquellos que, en ausencia de los franceses, habían aconsejado una demora) William James MacNeven y Thomas Addis Emmet , junto con todos sus papeles. Mientras tanto, en Inglaterra, O'Connor había sido arrestado junto con Coigly. Tras ser encontrado en posesión de otra dirección al Directorio francés, Coigly fue ahorcado, y la red unida que había ayudado a construir en Gran Bretaña fue desmantelada mediante internamiento . [78] En Dublín, Fitzgerald se escondió. [77] : 45–46
El gobierno irlandés impuso la ley marcial el 30 de marzo, aunque los tribunales civiles siguieron funcionando. El mando general del ejército pasó de Ralph Abercromby a Gerard Lake , que centró su atención en Leinster y Munster, donde, desde el Ulster, sus tropas tenían fama de azotar en público, ahorcar a medias, golpear con pez y otros refinamientos interrogativos. [79] [77] : 57–58
Ante la posibilidad de que todo su sistema se desintegrara, Fitzgerald, acompañado por Samuel Neilson (editor en Belfast del periódico de la Sociedad Northern Star , recientemente liberado de la prisión de Kilmainham ), y por John y Henry Sheares , resolvió un levantamiento general para el 23 de mayo. [80] No hubo promesa inmediata de ayuda de Francia (el día 19 había zarpado una fuerza expedicionaria francesa , bajo el mando de Napoleón, pero con destino a Egipto, no a Irlanda). [20] : 220 El ejército unido en Dublín debía apoderarse de puntos estratégicos en la ciudad, mientras que los ejércitos de los condados circundantes levantarían un cordón y avanzarían hacia su centro. Tan pronto como estos acontecimientos fueran señalados por la detención de los carruajes de correo de la capital, el resto del país debía alzarse. [81]
El día señalado, el levantamiento en la ciudad fue abortado. Fitzgerald había sido mortalmente herido el 19, los hermanos Sheares fueron traicionados el 21 y en la mañana del 23, Neilson, que había sido fundamental para la planificación, fue capturado. [81] Armados con información de última hora, una gran fuerza militar ocupó los puntos de reunión previstos por los rebeldes, persuadiendo a los que se habían presentado a que arrojaran las armas y se dispersaran. El plan de interceptar los carruajes de correo fracasó, y solo el carruaje con destino a Munster se detuvo en Johnstown, condado de Kildare , cerca de Naas . No obstante, la organización en los distritos exteriores de la ciudad se levantó como estaba previsto y fue seguida rápidamente por los condados circundantes. [82]
Los primeros enfrentamientos de la rebelión tuvieron lugar justo después del amanecer del 24 de mayo en el condado de Kildare . Después de que la diligencia de correo de Munster fuera atacada en su aproximación a Naas en la noche del 23, entre 1000 y 3000 hombres se acercaron a la ciudad. Sus picas no pudieron hacer frente a la metralla y el fuego constante de los mosquetes. Una guarnición de menos de 200 hombres derrotó a los rebeldes, y un pequeño destacamento de caballería mató a más de cien en su huida. [83]
Más tarde ese día , una fuerza rebelde más pequeña, comandada por John Esmonde , un médico protestante que había desertado de la Yeomanry, logró el éxito en Prosperous . La ciudad no volvería a ser ocupada hasta después de una derrota rebelde en Ovidstown el 19 de junio, pero una sucesión de derrotas rebeldes más lejos, incluidas las derrotas en Carlow (25 de mayo) y de un ejército más grande en la colina de Tara en el condado de Meath (26 de mayo) persuadieron a muchos de los insurgentes de Kildare de que su causa estaba perdida. [77] : 124
Los rebeldes permanecerían más tiempo en el campo en el sureste, en Wexford y en las montañas de Wicklow . Se sugiere comúnmente que el detonante del levantamiento en Wexford fue la llegada el 26 de mayo de la notoria milicia de North Cork. [84] [85] El 27 de mayo, subestimando la posición en la cima de la colina y la resolución de un grupo rebelde reunido apresuradamente bajo un sacerdote local, John Murphy , [86] una fuerza de la milicia y labradores fue aniquilada fuera de la ciudad de Oulart . Luego, los insurgentes avanzaron hacia el sur a través de la ciudad de Wexford , donde liberaron y le dieron el mando al líder local de los irlandeses unidos, un abogado protestante, Bagenal Harvey .
El 5 de junio, Bagnel, al frente de una fuerza de 3.000 hombres, fracasó en un intento de tomar por asalto New Ross, cuya captura podría haber abierto el camino a los grandes cuerpos de Defensores que se sabe que existen en Kilkenny y Waterford. [52] : 44 Al enterarse de la derrota, los rebeldes en la retaguardia mataron a hasta 200 prisioneros leales (hombres, mujeres y niños): la famosa masacre de Scullabogue Barn . [87]
Mientras tanto, los intentos de abrirse paso hacia el norte y abrir una carretera a través de Wicklow hacia Dublín fueron frenados el 1 de junio en Bunclody y, a pesar del despliegue de cañones capturados en una emboscada en Tubberneering , [88] en Arklow el 9 de junio. Los rebeldes se replegaron hacia el sur, se encontraron con los supervivientes de New Ross y formaron un campamento de 16.000 hombres en Vinegar Hill, a las afueras de la ciudad de Enniscorthy . [89] Allí, el 21 de junio, fueron rodeados, bombardeados y derrotados por una fuerza de 13.000 hombres al mando del general Lake. [90]
Los restos de la "República de Wexford" establecieron una base en Killaughrim Woods, al norte del condado, bajo el mando de James Corcoran . Otros buscaron acción en otros lugares. El 24 de junio, 8.000 hombres convergieron en dos columnas lideradas por el padre Murphy y por Myles Byrne en Castlecomer, en el condado de Kilkenny , donde se esperaba que los mineros militantes de la zona se unieran a ellos. Sin estar preparados, los mineros no inclinaron la balanza y al final del día tanto la guarnición como los rebeldes se retiraron de la ciudad en llamas. [91] Byrne condujo a sus hombres a las montañas de Wicklow, donde Joseph Holt y Michael Dwyer comandaron una resistencia guerrillera . [92] Los hombres de Murphy pasaron a Kildare donde, después de que el sacerdote fuera capturado, se unieron a los rebeldes retirados bajo el mando de William Aylmer en el pantano de Allen . Después de una serie de enfrentamientos contundentes, los "cultivadores de Wexford" se trasladaron a Meath y realizaron una última resistencia en el pantano de Knightstown el 14 de julio. [93] Unos cientos de supervivientes regresaron a Kildare, donde se rindieron en Sallins el día 21. [94]
Todos, salvo sus líderes, se beneficiaron de una amnistía que el nuevo Lord Lieutenant , Charles Cornwallis, pretendía eliminar la resistencia restante. La ley fue aprobada en el Parlamento irlandés por el Canciller, Lord Clare . Clare, un acérrimo defensor de la Ascendancy, estaba decidido a separar a los católicos del enemigo mayor, el "jacobinismo ateo". [77] : 44
En el norte, no hubo respuesta al llamamiento de Dublín. El 29 de mayo, tras las noticias de los combates en Leinster, los delegados del condado reunidos en Armagh rechazaron el vacilante directorio del Ulster y resolvieron que si los ayudantes generales de Antrim y Down no podían acordar un plan general de insurrección, volverían a sus ocupaciones y "no engañarían más al pueblo". En respuesta, Robert Simms , que se negó a considerar la posibilidad de actuar en ausencia de los franceses, renunció a su mando en Antrim. En medio de acusaciones de traición por parte de aristócratas, cobardes y traidores, sus coroneles se volvieron hacia el joven Henry Joy McCracken . Temeroso de que la "esperanza de una unión con el sur" se perdiera de otro modo, McCracken proclamó el Primer Año de la Libertad el 6 de junio. [95] : 60–67
El 7 de junio, hubo concentraciones locales en todo el condado y al oeste del Bann en Maghera . [96] Se izó la bandera verde en Ballymena y hubo ataques en Larne , Glenarm , Carrickfergus , Toomebridge y Ballymoney . [20] : 222 Pero a la mañana siguiente, antes de que hubiera sido posible cualquier coordinación, los que se presentaron habían comenzado a arrojar armas y dispersarse ante la noticia de la derrota de McCracken. Liderando un cuerpo de cuatro a seis mil, su comandante había fracasado, con grandes pérdidas, en apoderarse de Antrim Town . [97]
Desde el punto de vista militar, la insurrección en el condado de Antrim terminó el 9 de junio con la rendición de Ballymena (en virtud de una amnistía que le evitó el destino de Randalstown , Templepatrick y Ballymoney, todas ellas incendiadas). Un grupo cada vez más reducido al mando de McCracken se dispersó cuando, el día 14, recibieron noticias de la derrota decisiva del Ejército de la República en el condado de Down. [95] : 161–162
Los planes para un levantamiento simultáneo en Down el día 7 se vieron frustrados por el arresto del ayudante general del condado, William Steele Dickson , y todos sus coroneles. Pero a partir del día 9, los oficiales más jóvenes tomaron la iniciativa. Una emboscada en las afueras de Saintfield , un ataque a Newtownards y la confiscación de armas de un barco en el puerto de Bangor persuadieron al general Nugent a concentrar sus fuerzas para una contraofensiva en Belfast. La república en el norte de Down, que se extendía por la península de Ards hasta Portaferry, de donde los rebeldes, bajo fuego naval, fueron rechazados el día 11, [95] : 190–192 duró solo tres días. Nugent se movió el día 12 y en la mañana del 13 había derrotado a la principal conjunción rebelde bajo el sucesor de Dickson, un joven comerciante de telas de Lisburn, Henry Monro , en las afueras de Ballynahinch . [95] : 179–224
Las historias de deserción católica en la batalla de Ballynahinch eran comunes, [98] aunque un relato más comprensivo cuenta que los Defensores abandonaron el campamento sólo después de que Munro rechazara su propuesta de un ataque nocturno contra la soldadesca alborotada en la ciudad por considerar que se estaba obteniendo una "ventaja poco generosa". [99] Estas historias fueron negadas por James Hope , que había sido uno de los principales emisarios unidos ante los Defensores. Insistió en que los Defensores no habían aparecido entre los rebeldes en filas separadas, y que el grupo que desertó Munro en vísperas de la batalla había sido "la gente de Killinchy ... y eran disidentes". [100]
La historiadora Marianne Elliott señala que, en Down, los católicos tenían una paridad formal en la organización unida. Antes de los arrestos finales, representaban tres de los seis coroneles del condado. Como dominaban sólo en el tercio sur del condado, esto, sugiere, no reflejaba una práctica de divisiones católicas separadas. [98]
En el suroeste, en Munster , hubo sólo dos escaramuzas: el 19 de junio cerca de Clonakilty en West Cork , la " Batalla de la Gran Cruz " [101] y, una vez finalizada la acción principal, el 24 de julio, un intento de liberar a los prisioneros en Ninemilehouse en el condado de Tipperary . [102] La provincia había sido objeto de pacificación diez años antes: un régimen de ley marcial suprimió un movimiento de resistencia agraria semiinsurreccional de Rightboy . [103] Tras la aparición francesa en Bantry en diciembre de 1796, el ejercicio se repitió. Con licencia para "tratar a la gente con tanta dureza como fuera posible", tropas de línea, milicia, yeomanry y fencibles, fueron guarnecidas en toda la región recuperando armas, arrestando a un gran número de sospechosos unidos y reclutando a jóvenes para el servicio en la milicia. [104]
En mayo de 1797, todo el comité de la relativamente fuerte organización unida que los hermanos Sheares habían creado en la ciudad de Cork [105] fue arrestado. En abril de 1798, las autoridades desmantelaron lo que quedaba. [104] [106]
El enfrentamiento del 19 de junio se produjo entre una columna de la milicia de Westmeath y una fuerza de 300 a 400 campesinos locales ligeramente armados, que, según un relato, pidieron a los milicianos que se unieran a su grupo y, en cambio, fueron recibidos con fuego. [107] Los católicos de Clonakilty fueron posteriormente amonestados en su capilla por el vicario protestante de la ciudad por ser tan "tontos" como para "pensar que ... los agricultores y los trabajadores del campo [podían] erigirse en políticos, reformadores y legisladores". [101]
Connacht , en el extremo oeste, la más pobre de las provincias irlandesas, se sumó a la rebelión recién con la llegada de los franceses el 22 de agosto. Unos 1.000 soldados franceses al mando del general Humbert desembarcaron en Kilcummin, en el condado de Mayo . [108] Junto con hasta 5.000 campesinos "despeinados, andrajosos" y descalzos reunidos a toda prisa, [109] tuvieron cierto éxito inicial. En lo que más tarde se conocería como las "Carreras de Castlebar", pusieron en fuga una fuerza de milicia de 6.000 hombres al mando de Lake . [110]
Tras la victoria, Humbert proclamó la República de Irlanda y el francés John Moore fue elegido presidente del gobierno de Connacht. Sin embargo, al no poder establecer contacto a tiempo con un nuevo levantamiento que se desató en el condado de Longford y el condado de Meath , tras un enfrentamiento simbólico con fuerzas británicas de unos 26.000 hombres en Ballinamuck , en el condado de Longford, Humbert se rindió el 8 de septiembre junto con 500 irlandeses al mando de Bartholomew Teeling .
Lo que en la región de habla irlandesa se recuerda como Bliain na bhFrancach (el año de los franceses), [110] concluyó con la matanza de unos 2000 insurgentes mal armados en las afueras de Killala el día 23. Habían sido liderados por un vástago de la nobleza católica superviviente de Mayo, James Joseph MacDonnell. [111] El terror se desató y el Gran Sheriff de Mayo , Denis Browne (el futuro marqués de Sligo ) se ganó el apodo de Donnchadh an Rópa (Denis el Cuerda). [112]
Para consternación de Tone, el Directorio francés concluyó, a partir del relato de Humbert sobre su desventura, que los irlandeses debían ser comparados con el campesinado devotamente católico contra el que habían luchado en su tierra natal, en la Vendée . Tuvo que rechazar la sugerencia de que, en lugar de una república secular, considerara una restauración del pretendiente jacobita , Henry Benedict Stuart , como Enrique IX, rey de los irlandeses . [113] : 210
El 12 de octubre, Tone se encontraba a bordo de una segunda expedición francesa, con una fuerza de 3.000 hombres, que fue interceptada frente a la costa del condado de Donegal , en la batalla de la isla de Tory . Cuando fue hecho prisionero, Tone no lamentó nada de lo que hizo "para elevar a tres millones de mis compatriotas a las filas de los ciudadanos", y lamentó únicamente las "atrocidades cometidas por ambos bandos" durante su exilio. [114] En vísperas de su ejecución, se cortó el cuello. [115]
En lo que sería el relato más leído de la rebelión desde su centenario, El año de la libertad (1969), [116] : 54 Thomas Pakenham (repasando 1741, el "año de la matanza" de la hambruna ) escribió: [117]
La rebelión de 1798 es el acontecimiento más violento y trágico de la historia irlandesa entre las guerras jacobitas y la Gran Hambruna . En el espacio de unas pocas semanas, 30.000 personas (campesinos armados con picas y horcas, mujeres y niños indefensos) fueron abatidos, fusilados o destrozados por el viento mientras cargaban contra la boca del cañón.
Treinta mil es un número intermedio entre las estimaciones contemporáneas (de las cuales se pensaba que sólo 2.000 eran fuerzas de la Corona y 1.000 civiles leales). [118] Estudios recientes sugieren una cifra inferior. Un estudio demográfico del condado de Wexford, el principal teatro de la rebelión, indica 6.000 muertos. A partir de esto, el historiador Thomas Bartlett concluye que "parecería adecuado un número de muertos de 10.000 para toda la isla". [119] Otros sospechan que el miedo generalizado a la represión llevó a los familiares a ocultar sus pérdidas. [120] No está claro cuántos de los muertos murieron en combate.
Los relatos de los atentados de los rebeldes contra civiles leales circularon ampliamente, lo que ayudó a conseguir deserciones de la causa republicana. [86] También desviaron las críticas al contraterrorismo militar que habían surgido de figuras leales, incluso del establishment. Lord Moira (el futuro Gobernador General de la India ) recopiló pruebas de crímenes y abusos cometidos por las fuerzas de la Corona que intentó presentar al Rey. [121]
En febrero de 1798, el comandante en jefe británico, el general Sir Ralph Abercromby, reprendió públicamente a su predecesor, Henry Luttrell, Lord Carhampton , por legar un ejército "en un estado de libertinaje, que debe hacerlo formidable para todos excepto para el enemigo". [122] Pero, al ver que sus esfuerzos por restaurar la disciplina militar y la supremacía del poder civil no contaban con el apoyo del Castillo de Dublín, [123] dimitió en abril. Fue sustituido por el general Gerrard Lake . [124]
Cuando Lake dio la orden de no tomar prisioneros, durante la rebelión se llevó a cabo justicia sumaria en el campo. [125] Los rebeldes capturados y heridos fueron asesinados, a veces en gran escala. [126] Después de aceptar su rendición cerca de Curragh , el 27 de mayo las fuerzas de la Corona mataron a hasta 500 rebeldes de Kildare: las ejecuciones de Gibbet Rath . [41] Otros 200 (entre ellos, el hermano de Wolfe Tone, Matthew) fueron ejecutados después de la rendición de Humbert en Ballinamuck el 9 de septiembre. [127]
Los civiles que se encontraban en los teatros de operaciones fueron brutalmente interrogados y asesinados, y sus casas quemadas. Cornwallis, que comandaba la respuesta a la llegada de Humbert, se sintió impulsado a amenazar a sus soldados "licenciosos" (entre los que consideraba a su milicia católica la más "feroz y cruel") [52] : 105 con una ejecución sumaria. [128] Durante y después de la rebelión, utilizando su conocimiento local, la Yeomanry lealista llevó a cabo sus propias represalias. Los rebeldes "indultados" fueron un objetivo particular. [11]
El condado de Wexford fue la única zona en la que se produjeron atrocidades generalizadas por parte de los rebeldes. De ellas, las más notorias fueron las matanzas de Scullabogue y del puente de Wexford . Tras la derrota de los rebeldes en New Ross , el 5 de junio, entre cien [129] y doscientos [130] rehenes leales, hombres, mujeres y niños, fueron hacinados en un granero de Scullabogue al que le prendieron fuego. [131] Bagenal Harvey dimitió de su mando rebelde en protesta. [132] En la ciudad de Wexford , el 20 de junio, después de que un "Comité de Seguridad Pública" de los irlandeses unidos hubiera sido barrido, [133] setenta prisioneros leales fueron llevados al puente sobre el río Slaney y asesinados con picas . [134] [135] Entre los leales asesinados había un pequeño número de católicos y de protestantes entre los rebeldes presentes. [136] [137] Pero para los propagandistas del gobierno, la naturaleza sectaria de los atentados era incuestionable. [86]
Los United Irishmen y los Defenders eran fraternidades masculinas. Hay pocos registros de los Defenders, pero en el caso de los United Irishmen está claro que, no obstante, las mujeres desempeñaron un papel activo en el movimiento. [138] En 1797, el informante del castillo Francis Higgins informaba de que "las mujeres juramentaban por igual que los hombres" [139], lo que sugería que algunas de las mujeres, asumiendo riesgos por la causa de los United Irish, ocupaban puestos junto a los hombres en una organización cada vez más clandestina. Es en una persona llamada Mrs. Risk, que RR Madden , uno de los primeros historiadores de los United Irishmen, resume sus diversas actividades: llevar información, esconder armas, dirigir casas seguras. [140]
En los levantamientos, las mujeres se presentaron en muchas capacidades, algunas, como se celebra en baladas posteriores ( Betsy Gray [141] y Brave Moll Doyle, the Heroine of New Ross ), [142] como combatientes. En Ballynahinch , donde la leyenda cuenta que Betsy Gray cabalgó con una bandera verde sobre un caballo blanco, el padre del futuro Lord Kelvin informó haber visto mujeres permanecer en el campo y realizar hazañas tan "valientes como los hombres". [143] En Vinegar Hill, los oficiales británicos comentaron sobre "las mujeres rebeldes más vehementes que los hombres", y sobre las "muchas mujeres [que] lucharon con furia". [144] El líder rebelde Thomas Cloney afirmó que habría ganado el día en New Ross si una décima parte de sus hombres hubiera tenido la cualidad "guerrera" de Molly Doyle de Castlebro. [144]
Las mujeres sufrieron mucho durante la contrainsurgencia. Los secuestros y las violaciones eran habituales. Las mujeres, que "por centenares, atravesaban el país en busca de ayuda o noticias de sus hombres", eran especialmente vulnerables. [145]
El 1 de julio de 1798, en Belfast, cuna del movimiento Irlandés Unido, se informó de que ningún hombre aparecía en la calle sin llevar la casaca roja de la Yeomanry. [146] Cuando enroló a antiguos radicales en su Yeomanry de Portglenone, el clérigo anglicano Edward Hudson afirmó que "la hermandad de afecto [entre católicos y protestantes] había terminado". [146] Sin embargo, el retorno generalizado en el invierno de 1799-1800 de los azotes, las redadas de armas y los asesinatos en las zonas rurales del este del Ulster sugiere que entre los disidentes el espíritu de rebelión aún no se había extinguido. [147] Los que se resistían se habían organizado en células de defensores de cuyos juramentos se habían eliminado notablemente las referencias a la religión. [148]
La ejecución en febrero de 1800 de uno de estos irreconciliables, Roddy McCorley "en el puente de Toome ", entra en el martirologio republicano irlandés a través de una balada escrita en la década de 1890 por Ethna Carberry . [149] En ese momento, fue el nombre del capitán de McCorley, Thomas Archer, el que cautivó la imaginación del público. Su ejecución en Ballymena en marzo de 1800 (con su cuerpo colgado en una jaula in terrorem durante varios meses), y la de quince de sus cómplices, marcó el final definitivo de la insurgencia en Antrim. [150] [151]
En el sureste, en el condado de Wicklow , el general irlandés unido Joseph Holt siguió luchando hasta su rendición negociada en el otoño de 1798. No fue hasta diciembre de 1803, tras la construcción de una carretera militar hacia las montañas de Wicklow y el fracaso del levantamiento de Emmet en Dublín, que las últimas fuerzas rebeldes organizadas bajo el mando del capitán Michael Dwyer capitularon. También habían sobrevivido pequeños focos de resistencia rebelde dentro de Wexford y el último grupo rebelde bajo el mando de James Corcoran no fue vencido hasta su muerte en febrero de 1804. [152]
En el oeste, después de las batallas de Ballinamuck y Killala , los restos de la "República de Connacht" habían resistido durante algunos meses en las colinas de Erris y Tyrawley en el condado de Mayo y en Connemara en el condado de Galway [153] desde donde James MacDonnell, vencido en Killala , escapó a Francia. [154]
Los que habían comandado a los rebeldes en el campo de batalla fueron hechos prisioneros y se enfrentaron a un juicio marcial y a la ejecución. Este fue el destino de Bagenal Harvey , el padre Philip Roche y otros cinco ahorcados en el puente de Wexford ; John Esmonde, ahorcado en Sallins con su abrigo al revés para indicar que era un desertor de la Yeomanry; Watty Graham, cuya cabeza fue exhibida por Maghera; Henry Joy McCracken, ahorcado ante la Market House en Belfast; el padre John Murphy , desnudado, azotado, ahorcado, decapitado, su cadáver quemado en un barril de alquitrán y su cabeza empalada en una estaca en Tullow ; [155] Henry Munro, cuya cabeza con pica fue exhibida en la Market House en Lisburn ; y Bartholomew Teeling , cuyo cuerpo fue entregado a una fosa común para rebeldes en Croppies' Acre , Dublín. [156]
Los hermanos Sheares habían sido ahorcados, arrastrados y descuartizados en Dublín en julio. Una vez seguros de que la rebelión había sido contenida, Cornwallis y su secretario principal , Lord Castlereagh , resistieron la presión del Parlamento irlandés para proceder contra los otros líderes del directorio detenidos como prisioneros estatales. [51] : 122–123 Bajo los términos negociados por Thomas Addis Emmet , William James MacNeven y Arthur O'Connor , y confiados en que los informantes del gobierno habían dejado poco que revelar, los prisioneros prometieron dar un relato completo de sus actividades a un comité secreto de la Cámara de los Comunes a cambio del exilio, al que fueron liberados en 1802. [157] [158]
Michael Dwyer negoció su rendición en diciembre de 1803 en términos que le permitieron a él y a todo su grupo ser transportados a Nueva Gales del Sur , Australia, como exiliados no sentenciados. [159] Indultado por Cornwallis , en 1799 John Moore , presidente de Connacht de Humbert, también iba a ser transportado, pero murió bajo custodia. [160]
En el Ulster, unos veinte ministros presbiterianos y presos en período de prueba se vieron implicados en el movimiento insurreccional. [161] Dos fueron ejecutados. A otros se les permitió el exilio americano, incluido William Steele Dickson [158] y, a pesar de que había liderado a los rebeldes en Newtownards, el joven preso en período de prueba David Bailie Warden . [162] En reacción a lo que identificó como "el partido democrático en el sínodo [presbiteriano] , la mayoría de los cuales, si bien no estaban involucrados en la Rebelión, estaban profundamente infectados con sus principios", Castlereagh propuso condicionar el tamaño y el pago a los ministros de la subvención de la Corona del sínodo ( regium donum ) a las profesiones y pruebas de lealtad. [163]
En un espíritu de reacción, entre 1798 y 1800 al menos 69 capillas católicas fueron destruidas o dañadas, la mayoría en el sur de Leinster. [23] : 180 Sin embargo, no fue la política del gobierno atacar a la Iglesia católica. Con Cornwallis y Castlereagh, el primer ministro británico , William Pitt , estaba convencido de que, si bien el campesinado católico se había movilizado, la fuente de la rebelión había sido el jacobinismo , y no el catolicismo. [164]
Los obispos católicos habían estado casi totalmente unidos en su condena de la desafección, [165] : 245–246 y no expresaron ninguna crítica a la política gubernamental de "la bayoneta, la horca y el látigo". [20] : 225 Los diez sacerdotes involucrados en la lucha en el condado de Wexford, [166] fueron rechazados por su obispo, James Caufield de Ferns , [167] como "las mismas heces de la iglesia". [20] : 225 Dos fueron asesinados, y cuatro, incluidos Roche y Murphy, fueron ejecutados. [166] Dos sacerdotes también fueron enviados a la horca en Mayo. [168] [169] Su obispo, Dominic Bellew de Killala, había servido como presidente del "comité de seguridad pública" en Ballina, pero convenció al Castillo de Dublín de que su único propósito había sido prevenir los atropellos rebeldes. [165] : 246
Los planes de Pitt, concebidos antes de la rebelión, para una unión legislativa habían incluido un acto final de emancipación católica. [170] [165] : 243–244 Fue sólo después de que dimitió ante la oposición del rey y del partido de la corte, [171] que se creyó necesario tomar medidas adicionales para asegurar la lealtad del clero católico. El gobierno que desde 1795 había dotado al seminario católico de Maynooth , ahora proponía que, a cambio de que los futuros nombramientos episcopales en Irlanda estuvieran sujetos a la aprobación de la Corona, sus graduados disfrutaran de su propio regium donum, es decir, que, al igual que los ministros presbiterianos, los sacerdotes recibieran un estipendio del gobierno. Pero esto también resultó demasiado para el rey, y Cornwallis se vio obligado a retirar la oferta. [165] : 246
En agosto de 1800, el Parlamento irlandés (inducido por amplios favores y emolumentos) acordó abolirse. [172] En virtud de las Leyes de Unión , la representación irlandesa, purgada de muchos de los distritos de bolsillo pero todavía estrecha y exclusivamente protestante, [173] fue transferida a Westminster, ahora denominado Parlamento del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda . [172]
En un intento de conseguir apoyo para renovar la rebelión en 1803, Robert Emmet argumentó que si Irlanda tenía motivos en 1798, estos sólo se habían agravado al someter a Irlanda a "un parlamento extranjero" en el que "siete octavos de la población no tienen derecho a enviar a un miembro de su cuerpo para que los represente" y en el que los "otro octavo" son "las herramientas y los capataces, que actúan para el cruel gobierno inglés y su ascendencia irlandesa , un monstruo aún peor, si es posible, que la tiranía extranjera". [174] Sin embargo, en ese momento, no hubo protesta popular. Esto puede haber reflejado la desmoralización que siguió a la aplastante derrota de la rebelión, pero para el Parlamento irlandés había poca nostalgia. [175] Desde el exilio en Hamburgo , Archibald Hamilton Rowan predijo que, al privar a los lores angloirlandeses de su "asamblea corrupta", la propia unión vería "el naufragio de la antigua ascendencia". [176] (Al oponerse a la unión, este fue el temor expreso del Presidente de la Cámara de los Comunes irlandesa , John Foster ). [20] : 231
Emmet y sus co-conspiradores trabajaron para restablecer la organización irlandesa unida en líneas estrictamente militares, pero por lo demás la planificación para un levantamiento republicano se basó en líneas generales en la misma estrategia que en 1808. Las esperanzas de ayuda exterior se abandonaron en 1802 cuando, lo que Emmett reconoció como un "intento similar en Inglaterra" (el " complot Despard ") fue aplastado, [177] y cuando las fuerzas francesas bajo Humbert fueron asignadas por Napoleón, no a la liberación de Irlanda, sino a la re-esclavización de Haití . [178] A través de una serie de contratiempos y errores, un intento en julio de 1803 de apoderarse del Castillo de Dublín y otros puntos clave en la capital, falló, y los rebeldes en Kildare se dispersaron. [179] Sin las armas de fuego prometidas, Michael Dwyer se negó a liderar a sus hombres desde las montañas de Wicklow. [180] En el Ulster, a pesar de estar representados por los dos organizadores más exitosos de la Sociedad original en el norte, Thomas Russell y James Hope , la república proclamada por Emmet no reunió ni a los antiguos hombres unidos ni a los defensores. [181]
Muchos de los arrestados o hechos prisioneros en 1898 fueron deportados a colonias penales de Nueva Gales del Sur . En marzo de 1804, cuando les llegó la noticia del levantamiento de Emmet, varios cientos de convictos se amotinaron con la esperanza de capturar barcos para regresar a Irlanda. [182] Fueron derrotados en un encuentro con los leales celebrado como la Segunda Batalla de Vinegar Hill . [183]
En 1801, las Memorias de las diferentes rebeliones en Irlanda de Sir Richard Musgrave presentaron la primera "historia seminal" de la rebelión. [184] [185] "Violentamente anticatólica", dedicó solo 12 páginas a los eventos en el Ulster, en comparación con las 600 a la rebelión en Leinster. [20] : 228 A pesar de la lealtad de la Iglesia Católica, la Ascendencia estaba decidida a pintar la rebelión como una conspiración "papista". [164] [186] Daniel O'Connell, quien, enlistado en un cuerpo de yeomanry, se había sentado al margen de la rebelión en su condado natal de Kerry , [187] replicó que los Irlandeses Unidos habían sido engañados, no por los católicos que querían expulsar a los protestantes de Irlanda, sino por un gobierno que buscaba un pretexto para abolir el Parlamento irlandés. [188] Ni en la movilización masiva que dirigió por la emancipación católica ni, en los años previos a la Gran Hambruna , por la revocación de la unión , O'Connell invocó el espíritu del "98". [187]
En 1831, Thomas Moore , quien, citando la necesidad de comprometerse con el norte presbiteriano, rechazó una nominación parlamentaria de la O'Connell's a Repeal Association , [189] : 233 presentó su Vida y muerte de Lord Edward Fitzgerald como una "justificación de los hombres de '98 - el ultimi Romanorum de nuestro país". [189] : 248 Su perspectiva fue ampliamente compartida por los Jóvenes Irlandeses que, sobre el principio de la fuerza física, rompieron con O'Connell en 1846. El periodismo de los protestantes Jóvenes Irlandeses Thomas Davis en The Nation y John Mitchel en el United Irishman , le concedió a 1798 un lugar de honor en una narrativa nacionalista. [190]
En las peregrinaciones a la tumba de Wolfe Tone en Bodenstown, condado de Kildare , celebradas por primera vez en 1873, [191] una nueva generación de republicanos irlandeses reivindicó el legado de la rebelión. Pero en la polarización sectaria que marcó la consideración de los proyectos de ley de autonomía de 1886 y 1893 , prevalecieron interpretaciones más estrechas. [192] "A pesar del republicanismo entusiasta expresado por tantos de los primeros organizadores" (entre ellos veteranos del fenianismo de la fuerza física) , [193] : 84 las celebraciones del centenario en Dublín llevaban "el sello" del nacionalismo constitucional, los sucesores de la autonomía de O'Connell. Se aseguró al público que los Irlandeses Unidos se habían establecido para asegurar la emancipación católica y la reforma parlamentaria, y que solo habían tomado las armas y la causa de una república, una vez que la obstinación de la Ascendencia había cerrado todos los caminos constitucionales. [194]
Al ver que los protestantes se resistían a reconocer su conexión con aquellos que ella consideraba que habían sellado la unión de credos de Tone en "el campo de batalla y el cadalso", Alice Milligan tuvo que limitar sus exhibiciones conmemorativas en Belfast a los distritos católicos. [195] Una salida procesional a la tumba de Betsy Gray , heroína de la batalla de Ballynahinch , terminó en un altercado y la destrucción de su lápida conmemorativa. [192] Los unionistas dispuestos a recordar la participación bajo McCracken y Munro insistieron en que si a sus antepasados se les hubiera ofrecido una Unión bajo la constitución británica tal como se desarrolló más tarde, no habría habido "ninguna rebelión". [196] [197]
El año del centenario vio la luz la quinta y sexta edición de la obra de Patrick Kavanagh, A Popular History of the Insurrection of 1798 (1874). Kavanagh no describió la rebelión como "un asunto puramente católico", como se ha sugerido, [198] pero tampoco vio motivos para perfilar el republicanismo de los directorios unidos. [193] : 88 El historiador de Wexford Louis Cullen considera que en la crónica de Kavanagh "el concepto de líder sacerdotal emerge en un grado que no existía en los relatos contemporáneos". [199]
En 1948, tras la partición , al intentar organizar la participación protestante en una conmemoración del 150 aniversario, al escritor Denis Ireland y a los sindicalistas Victor Halley y Jack MacGougan se les negó el permiso para manifestarse en el centro de la ciudad de Belfast. En cambio, fue desde el nacionalista oeste de Belfast desde donde encabezaron una procesión hasta el Fuerte McArt, [200] el sitio con vistas a la ciudad donde en junio de 1795 Wolfe Tone y miembros del ejecutivo norteño de United Irish hicieron un juramento de "nunca desistir de nuestros esfuerzos hasta que hubiéramos subvertido la autoridad de Inglaterra sobre nuestro país". [201]
En el sur, en Éire , el sesquicentenario de la rebelión sirvió de marco para la consideración y aprobación de la Ley de la República de Irlanda de 1948 , que entró en vigor el 18 de abril de 1949, lunes de Pascua, [202] el 33º aniversario del comienzo del Levantamiento de Pascua de 1916 .
En 1960, el descubrimiento accidental de los restos de John Moore dio lugar a un funeral de Estado en Castlebar . El presidente Éamon de Valera (veterano de 1916), junto con los embajadores de Francia y de la España ( franquista ), honraron a Moore como "el primer presidente de Irlanda" y (con mayor licencia poética) [203] "un descendiente de [el mártir católico] Santo Tomás Moro ". [204]
El bicentenario de 1998 coincidió con las esperanzas que se albergaban en el Acuerdo de Belfast del Viernes Santo para la reconciliación y el fin de treinta años de violencia política en Irlanda del Norte . En Dublín, el Gobierno de Irlanda se describió a sí mismo como un país que había
... nos propusimos evitar lo que identificamos como un defecto en las conmemoraciones de 1898, 1938 y 1948: el énfasis excesivo en la versión nacionalista católica de la rebelión, que consideraba a 1798 sólo como una cruzada por la fe y la patria. Inevitablemente, ese enfoque partidista alejó a muchos otros, incluidos los descendientes de los Irlandeses Unidos del Ulster, que habían estado tan a la vanguardia en la década de 1790. [205]
Con el apoyo de una regresión en los estudios sobre la rebelión hacia "un estilo romántico y celebratorio de escritura histórica", [206] y por la crítica no sólo de la interpretación de Kavanagh sino también, con su fuerte dependencia de las fuentes leales disponibles, de la célebre obra de Thomas Pakenham , El año de la libertad (1969), [207] [208] las conmemoraciones oficiales enfatizaron los ideales no sectarios, ilustrados , de inspiración francesa y estadounidense de los Irlandeses Unidos. [206]
Contrariamente a lo que caracterizaba como el "folclore sectario y de miras estrechas" de la rebelión, The Irish Times señaló que incluso en Wexford, típicamente asociado con sacerdotes combatientes, los protestantes habían desempeñado un papel destacado. Ejecutado junto a Bagenal Harvey en el puente de Wexford, Matthew Keogh , el gobernador unido de la ciudad de Wexford, también había sido miembro de la establecida Iglesia de Irlanda . También lo habían sido cuatro de los ocho miembros del comité de la ciudad y los tres coroneles unidos de las baronías de Forth y Bargy . [209]
No todos los historiadores contribuyeron con el espíritu de las conmemoraciones oficiales. Hubo quienes sostuvieron que "el componente sectario central de la política y la cultura populares en la década de 1790" se mantuvo independientemente de "la presencia ideológica y organizativa de los Irlandeses Unidos". [210] (Como expresión del radicalismo presbiteriano, esto, en cualquier caso, podría verse como una "continuación de la guerra contra el papado por otros medios"). [211] La evidencia, al menos en el sureste, todavía apoyaba la tesis de los Cullen de que la rebelión "fue una guerra civil sectaria local entre la nobleza católica y protestante y los grandes agricultores arrendatarios". [210] [212]
En virtud del Acuerdo de Belfast, el año del bicentenario vio la creación de la Agencia de los Escoceses del Ulster ( Tha Boord o Ulstèr-Scotch ) , [213] que ha promovido su propia reivindicación de 1798. Sus publicaciones, incluidos materiales para materiales escolares, [214] retratan a los escoceses del Ulster (en términos generales, los presbiterianos del Ulster) como habiendo estado, aunque no en igualdad de condiciones como víctimas de la Ascendencia, por delante de los católicos en la demanda de cambio. [215] : 107 La rebelión en el Ulster se describe como "una lucha por la justicia, la igualdad de derechos y la democracia" ["para corregir algunas cosas que pensábamos que estaban mal"]; [216] en la que la militancia de los Irlandeses Unidos refleja el carácter de "un pueblo preparado para agitarse cuando se enfrenta a la discriminación y la injusticia". [217] [215] : 107
Se reconocen las ideas de la Ilustración, pero son las de la Ilustración escocesa . A través de la filosofía moral de un ulsteriano, Francis Hutcheson , [218] estas se basan en la tradición de pactos de resistencia presbiteriana a la imposición real y episcopal . [219] Fluyendo a través de varios canales, endurecen la resolución de los patriotas estadounidenses (con los " escoceses-irlandeses" prominentes en sus filas). [220] [221] Una vez afirmadas, primero por la independencia estadounidense y luego por la Declaración francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano , regresan al Ulster en las resoluciones liberal-patrióticas de los Voluntarios y de los Irlandeses Unidos. [218] [219]
Se trata de una historia escéptica respecto de la prometida unidad de credos. Se dice que los levantamientos en Leinster tenían "la parafernalia del catolicismo romano... más evidente que el simbolismo de los Irlandeses Unidos". Con los católicos enrolados en la milicia, también se propone que la unión de protestantes, católicos y disidentes se "realizó más estrechamente en las fuerzas de la corona". [222]
El resultado es una interpretación de la rebelión que sigue centrada en el protestantismo sin limitarse a la tradicional celebración unionista de las lealtades e identidad británicas. Recordada de esta manera, el sociólogo Peter Gardner sugiere que la Rebelión de 1798 promueve una "etnización de los protestantes del Ulster". Se los reimagina como una comunidad "privada de derechos e indignada" "fuera de los límites del poder colonial en Irlanda", en lugar de, como aparecen en la historiografía nacionalista irlandesa tradicional, "sus custodios". [215] : 109–110
En líneas generales, el comité de educación de la Gran Logia Orange de Irlanda avanzó la misma interpretación con un programa bicentenario que incluía recreaciones de las batallas de Antrim y Ballynahinch . Si bien reconoce que "los miembros de la institución [Orange] en 1798 apoyaron a las fuerzas de la Corona y en muchos casos logias enteras se unieron a la yeomanry", la institución, no obstante, conmemora 1798 "debido a los elementos de historia compartida, justicia social y 'desafección'". [223]
En la República de Irlanda hay al menos 85 monumentos y memoriales públicos que reconocen a los patriotas muertos de 1798, incluido el Jardín Nacional del Recuerdo en Dublín. [224] En Irlanda del Norte, el Comité del Bicentenario de 1798 del Distrito de Down instaló placas informativas para marcar las batallas de Saintfield [225] y Ballynahinch. [226] En 1900, un gran monumento en conmemoración de aquellos "que sufrieron por las partes que tomaron en la memorable insurrección de 1798" fue erigido sobre la tumba de Michael Dwyer en el Cementerio Waverley , Sydney , Australia. [227]
El 22 de agosto de 1798, una expedición francesa de 1000 hombres bajo el liderazgo del general Jean Joseph Amable Humbert (nacido en 1767) desembarcó en Kilcummin, al norte de Killala.
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