Las Crónicas de Narnia es una serie de siete novelas de fantasía del autor británico C. S. Lewis . Ilustrada por Pauline Baynes y publicada originalmente entre 1950 y 1956, Las Crónicas de Narnia ha sido adaptada para la radio, la televisión, el teatro, el cine y los videojuegos. La serie está ambientada en el reino ficticio de Narnia , un mundo de fantasía lleno de magia, bestias míticas y animales que hablan. Narra las aventuras de varios niños que desempeñan papeles centrales en la historia que se desarrolla en el mundo de Narnia. Excepto en El caballo y su muchacho , los protagonistas son todos niños del mundo real que son transportados mágicamente a Narnia, donde a veces son llamados por el león Aslan para proteger Narnia del mal. Los libros abarcan toda la historia de Narnia, desde su creación en El sobrino del mago hasta su eventual destrucción en La última batalla .
Las Crónicas de Narnia se consideran un clásico de la literatura infantil y es la obra más vendida de Lewis, habiendo vendido 120 millones de copias en 47 idiomas.
Aunque Lewis concibió originalmente lo que se convertiría en Las Crónicas de Narnia en 1939 [1] (la imagen de un fauno con paquetes en un bosque nevado tiene una historia que data de 1914), [2] no terminó de escribir el primer libro , El León, la bruja y el armario hasta 1949. El sobrino del mago , el penúltimo libro que se publicó, pero el último en escribirse, se completó en 1954. Lewis no escribió los libros en el orden en que se publicaron originalmente, ni tampoco publicados en su orden cronológico actual de presentación. [3] La ilustradora original, Pauline Baynes, creó dibujos con pluma y tinta para los libros de Narnia que todavía se utilizan en las ediciones publicadas en la actualidad. Lewis recibió la Medalla Carnegie de 1956 por La última batalla , el último libro de la saga. La serie fue mencionada por primera vez como Las Crónicas de Narnia por el autor infantil Roger Lancelyn Green en marzo de 1951, después de haber leído y discutido con Lewis su cuarto libro recientemente terminado, The Silver Chair , originalmente titulado Night under Narnia . [4]
Lewis describió el origen de El león, la bruja y el armario en un ensayo titulado "Todo comenzó con una imagen":
Todo el León comenzó con una imagen de un Fauno cargando un paraguas y paquetes en un bosque nevado. Esta imagen había estado en mi mente desde que tenía dieciséis años. Entonces un día, cuando tenía unos cuarenta años, me dije: "Intentemos hacer una historia sobre esto". [2]
Poco antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial, muchos niños fueron evacuados a la campiña inglesa en previsión de los ataques de la Alemania nazi a Londres y otras zonas urbanas importantes. Como resultado, el 2 de septiembre de 1939, tres colegialas llamadas Margaret, Mary y Katherine [5] vinieron a vivir a The Kilns en Risinghurst , la casa de Lewis a tres millas al este del centro de la ciudad de Oxford . Más tarde, Lewis sugirió que la experiencia le había dado una nueva apreciación de los niños y, a finales de septiembre [6], comenzó un cuento para niños en una hoja de papel extraña que ha sobrevivido como parte de otro manuscrito:
Este libro trata sobre cuatro niños cuyos nombres eran Ann, Martin, Rose y Peter. Pero lo más importante es Pedro, que era el más joven. Todos tuvieron que irse de Londres repentinamente debido a los ataques aéreos y porque mi padre, que estaba en el ejército, se había ido a la guerra y mi madre estaba haciendo algún tipo de trabajo de guerra. Los enviaron a vivir con una especie de pariente de mi madre, que era un profesor muy anciano que vivía solo en el campo. [7]
En "Todo comenzó con una imagen", CS Lewis continúa:
Al principio tenía muy poca idea de cómo sería la historia. Pero entonces, de repente, Aslan apareció saltando hacia allí. Creo que en aquella época había tenido muchos sueños con leones. Aparte de eso, no sé de dónde vino el León ni por qué vino. Pero una vez que estuvo allí, reunió toda la historia, y pronto trajo las otras seis historias de Narnia detrás de él. [2]
Aunque Lewis alegó ignorancia sobre la fuente de su inspiración para Aslan, Jared Lobdell , indagando en la historia de Lewis para explorar la realización de la serie, sugiere la novela de Charles Williams de 1931 , El lugar del león, como una probable influencia. [8]
El manuscrito de El león, la bruja y el armario estuvo terminado a finales de marzo de 1949.
El nombre Narnia se basa en Narni , Italia, escrito en latín como Narnia . Verde escribió:
Cuando Walter Hooper preguntó dónde había encontrado la palabra 'Narnia', Lewis le mostró el Pequeño Atlas Clásico de Murray , ed. GB Grundy (1904), que adquirió cuando leía los clásicos con el señor [William T.] Kirkpatrick en Great Bookham [1914-1917]. En la lámina 8 del Atlas hay un mapa de la antigua Italia. Lewis había subrayado el nombre de un pequeño pueblo llamado Narnia, simplemente porque le gustaba cómo sonaba. Narnia –o ' Narni ' en italiano– está en Umbría , a medio camino entre Roma y Asís . [9] [10]
Los siete libros de Las Crónicas de Narnia se han publicado de forma continua desde 1956, vendiendo más de 100 millones de ejemplares en 47 idiomas y con ediciones en Braille . [11] [12] [13]
Los primeros cinco libros fueron publicados originalmente en el Reino Unido por Geoffrey Bles. La primera edición de El león, la bruja y el armario se publicó en Londres el 16 de octubre de 1950. Aunque tres libros más, El príncipe Caspian , La travesía del viajero del alba y El caballo y su muchacho , ya estaban completos, no se publicaron. inmediatamente en ese momento, pero en su lugar aparecieron (junto con The Silver Chair ) uno a la vez en cada uno de los años siguientes (1951-1954). Los dos últimos libros ( El sobrino del mago y La última batalla ) fueron publicados originalmente en el Reino Unido por The Bodley Head en 1955 y 1956. [14] [15]
En Estados Unidos, los derechos de publicación fueron propiedad primero de Macmillan Publishers y más tarde de HarperCollins . Los dos publicaron ediciones de tapa dura y de bolsillo de la serie durante su mandato como editores, mientras que al mismo tiempo Scholastic, Inc. produjo versiones de bolsillo para la venta principalmente a través de pedidos por correo directo, clubes de lectura y ferias del libro. HarperCollins también publicó varias ediciones recopiladas en un solo volumen que contienen el texto completo de la serie. Como se indica a continuación (ver orden de lectura), la primera editorial estadounidense, Macmillan, numeró los libros en secuencia de publicación, mientras que HarperCollins, por sugerencia del hijastro de Lewis, optó por utilizar el orden cronológico interno de la serie cuando obtuvieron los derechos en 1994. Scholastic cambió la numeración de sus ediciones de bolsillo en 1994 para reflejar la de HarperCollins. [3]
Los siete libros que componen Las Crónicas de Narnia se presentan aquí en orden de fecha de publicación original:
El león, la bruja y el armario , terminada a finales de marzo de 1949 [16] y publicada por Geoffrey Bles en el Reino Unido el 16 de octubre de 1950, cuenta la historia de cuatro niños corrientes: Peter , Susan , Edmund y Lucy Pevensie. , londinenses que fueron evacuados a la campiña inglesa tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial . Descubren un armario en la casa del profesor Digory Kirke que conduce a la tierra mágica de Narnia. Los niños Pevensie ayudan a Aslan, un león parlante, a salvar Narnia de la malvada Bruja Blanca , que ha reinado durante un siglo de invierno perpetuo sin Navidad. Los niños se convierten en reyes y reinas de esta tierra recién descubierta y establecen la Edad de Oro de Narnia, dejando un legado que será redescubierto en libros posteriores.
Terminado después de la Navidad de 1949 [17] y publicado el 15 de octubre de 1951, Prince Caspian: The Return to Narnia cuenta la historia del segundo viaje de los niños Pevensie a Narnia, un año (en la Tierra) después del primero. Son atraídos por el poder del cuerno de Susan, tocado por el Príncipe Caspian para pedir ayuda en su hora de necesidad. Narnia como la conocían ya no existe, ya que han pasado 1.300 años, su castillo está en ruinas y todos los narnianos se han retirado tanto dentro de sí mismos que sólo la magia de Aslan puede despertarlos. Caspian ha huido al bosque para escapar de su tío, Miraz , que ha usurpado el trono. Los niños se propusieron una vez más salvar Narnia.
Escrito entre enero y febrero de 1950 [18] y publicado el 15 de septiembre de 1952, La travesía del Viajero del Alba ve a Edmund y Lucy Pevensie, junto con su primo mojigato, Eustace Scrubb , regresar a Narnia, tres años narnianos (y un año terrestre). después de su última salida. Una vez allí, se unen al viaje de Caspian en el barco Dawn Treader para encontrar a los siete señores que fueron desterrados cuando Miraz tomó el trono. Este peligroso viaje los enfrenta cara a cara con muchas maravillas y peligros mientras navegan hacia el país de Aslan en el fin del mundo.
Terminado a principios de marzo de 1951 [18] y publicado el 7 de septiembre de 1953, La silla de plata es el primer libro de Narnia que no involucra a los niños Pevensie, sino que se centra en Eustace. Varios meses después de La travesía del Viajero del Alba , Aslan llama a Eustace a Narnia junto con su compañera de clase Jill Pole . Reciben cuatro señales que les ayudarán en la búsqueda de Rilian, el hijo del príncipe Caspian , que desapareció diez años antes en una búsqueda para vengar la muerte de su madre. Han pasado cincuenta años en Narnia desde los acontecimientos de La travesía del Viajero del Alba ; Eustace es todavía un niño, pero Caspian, que en el libro anterior apenas era un adulto, ahora es un anciano. Eustace y Jill, con la ayuda de Puddleglum the Marsh-wiggle, enfrentan peligros y traición en su búsqueda para encontrar a Rilian.
Iniciada en marzo y terminada a finales de julio de 1950, [18] The Horse and His Boy se publicó el 6 de septiembre de 1954. La historia se desarrolla durante el reinado de los Pevensie en Narnia, una era que comienza y termina en el último capítulo. de El león, la bruja y el armario . Los protagonistas, un joven llamado Shasta y un caballo parlante llamado Bree , comienzan ambos en esclavitud en el país de Calormen . Por "casualidad", se conocen y planean su regreso a Narnia y la libertad. En el camino se encuentran con Aravis y su caballo parlante Hwin , quienes también huyen a Narnia.
Terminado en febrero de 1954 [19] y publicado por Bodley Head en Londres el 2 de mayo de 1955, The Magician's Nephew sirve como precuela y presenta la historia del origen de Narnia : cómo Aslan creó el mundo y cómo el mal entró en él por primera vez. Digory Kirke y su amiga Polly Plummer se topan con mundos diferentes al experimentar con anillos mágicos que les regaló el tío de Digory. En el moribundo mundo de Charn despiertan a la reina Jadis, y otro mundo resulta ser el inicio del mundo de Narnia (donde Jadis más tarde se convierte en la Bruja Blanca ). La historia se desarrolla en 1900, cuando Digory era un niño de 12 años. Es un profesor de mediana edad cuando recibe a los niños Pevensie en El león, la bruja y el armario, 40 años después.
Terminada en marzo de 1953 [20] y publicada el 4 de septiembre de 1956, La última batalla narra el fin del mundo de Narnia. Aproximadamente doscientos años en Narnia después de los acontecimientos de La silla de plata , Jill y Eustace regresan para salvar a Narnia del simio Shift , quien engaña al burro Puzzle para que se haga pasar por el león Aslan, precipitando así un enfrentamiento entre los calormenes y el rey Tirian . Esto lleva al final de Narnia como se la conoce a lo largo de la serie, pero le permite a Aslan llevar a los personajes a la "verdadera" Narnia.
Los fanáticos de la serie suelen tener opiniones firmes sobre el orden en que se deben leer los libros. El tema gira en torno a la ubicación de El sobrino del mago y El caballo y su muchacho en la serie. Ambos se desarrollan significativamente antes en la historia de Narnia que su orden de publicación y quedan algo fuera del arco de la historia principal que conecta a los demás. No se discute el orden de lectura de los otros cinco libros.
Cuando se publicaron por primera vez, los libros no estaban numerados. La primera editorial estadounidense, Macmillan, los enumeró según su orden de publicación original, mientras que algunas de las primeras ediciones británicas especificaron el orden cronológico interno. Cuando HarperCollins se hizo con los derechos de la serie en 1994, adoptaron el orden cronológico interno. [3] Para defender el orden cronológico interno, el hijastro de Lewis, Douglas Gresham , citó la respuesta de Lewis de 1957 a una carta de un fan estadounidense que estaba discutiendo con su madre sobre el orden:
En las ediciones de los libros para adultos de HarperCollins de 2005, el editor cita esta carta para afirmar la preferencia de Lewis por la numeración que adoptaron al incluir este aviso en la página de derechos de autor:
Paul Ford cita a varios estudiosos que se han opuesto a esta opinión, [23] y continúa: "la mayoría de los estudiosos no están de acuerdo con esta decisión y la consideran la menos fiel a las intenciones más profundas de Lewis". [3] Los estudiosos y lectores que aprecian el orden original creen que Lewis simplemente estaba siendo amable con su joven corresponsal y que podría haber cambiado el orden de los libros en vida si así lo hubiera deseado. [24] Sostienen que gran parte de la magia de Narnia proviene de la forma en que el mundo se presenta gradualmente en El león, la bruja y el armario : que el misterioso armario, como recurso narrativo, es una introducción mucho mejor a Narnia que La El sobrino del mago , donde la palabra "Narnia" aparece en el primer párrafo como algo ya familiar para el lector. Además, dicen, de los propios textos se desprende claramente que El león, la bruja y el armario estaba destinado a ser leído primero. Cuando se menciona a Aslan por primera vez en El león, la bruja y el armario , por ejemplo, el narrador dice que "Ninguno de los niños sabía quién era Aslan, como tampoco tú lo sabes", lo cual no tiene sentido si uno ya ha leído El sobrino del mago. . [25] También se citan otros ejemplos textuales similares. [26]
Doris Meyer, autora de CS Lewis in Context y Bareface: A Guide to CS Lewis , escribe que reorganizar las historias cronológicamente "disminuye el impacto de las historias individuales" y "oscurece las estructuras literarias en su conjunto". [27] Peter Schakel dedica un capítulo completo a este tema en su libro Imagination and the Arts en CS Lewis: Journeying to Narnia and Other Worlds , y en Reading with the Heart: The Way into Narnia escribe:
Aslan, el Gran León, es el león titular de El león, la bruja y el armario , y su papel en Narnia se desarrolla a lo largo de los libros restantes. También es el único personaje que aparece en los siete libros. Aslan es un león parlante, el Rey de las Bestias, hijo del Emperador Sobre el Mar. Es una autoridad mágica, sabia y compasiva (tanto temporal como espiritual) que sirve como guía misteriosa y benevolente para los niños humanos que los visitan, además de ser el guardián y salvador de Narnia. CS Lewis describió a Aslan como una versión alternativa de Jesús como la forma en que pudo haber aparecido en una realidad alternativa. [28] [29] En su libro Milagros , CS Lewis sostiene que la posible existencia de otros mundos con otras formas de vida sensibles no debería disuadir ni restar valor a ser cristiano :
[El universo] puede estar lleno de vidas que han sido redimidas en modos adecuados a su condición, de las cuales no podemos formarnos ninguna idea. Puede que esté lleno de vidas que han sido redimidas del mismo modo que la nuestra. Puede que esté lleno de cosas muy distintas a la vida en las que Dios está interesado aunque nosotros no. [30]
Los cuatro hermanos Pevensie son los principales protagonistas humanos de Las Crónicas de Narnia . En cinco de las siete novelas aparecen distintas combinaciones de algunos o todos ellos. Se les presenta en El león, la bruja y el armario (aunque su apellido no se revela hasta La travesía del viajero del alba ), y eventualmente se convierten en Reyes y Reinas de Narnia reinando como una tetrarquía. Aunque se presentaron en la serie cuando eran niños, los hermanos crecen hasta convertirse en adultos mientras reinan en Narnia. Vuelven a ser niños una vez que regresan a su propio mundo, pero aparecen como adultos en The Horse and His Boy durante su reinado de Narnian.
Los cuatro aparecen en El león, la bruja y el armario y El príncipe Caspian ; en este último, sin embargo, Aslan les dice a Peter y Susan que no regresarán porque están envejeciendo demasiado. Susan, Lucy y Edmund aparecen en The Horse and His Boy ; se dice que Peter está luchando contra gigantes al otro lado de Narnia. Lucy y Edmund aparecen en La travesía del viajero del alba , donde Aslan también les dice que se están haciendo demasiado viejos. Peter, Edmund y Lucy aparecen como reyes y reinas en el país de Aslan en La última batalla ; Susan no. Cuando un niño le preguntó en 1958 si por favor escribiría otro libro titulado "Susan de Narnia" para que toda la familia Pevensie pudiera reunirse, CS Lewis respondió: "Me alegro mucho que te gusten los libros de Narnia y fue amable de tu parte escríbeme y cuéntame. No sirve de nada pedirme que escriba más. Cuando me vienen historias a la mente, tengo que escribirlas, y cuando no, ¡no puedo!… " [31] [ cita no encontrada ]
Lucy es la menor de los cuatro hermanos Pevensie. De todos los niños Pevensie, Lucy es la más cercana a Aslan, y de todos los personajes humanos que visitan Narnia, Lucy es quizás la que más cree en Narnia. En El león, la bruja y el armario , ella inicia la historia entrando en Narnia a través del armario y (con Susan) es testigo de la ejecución y resurrección de Aslan. Se llama Reina Lucía la Valiente. En Prince Caspian , ella es la primera en ver a Aslan cuando él viene a guiarlos. En La travesía del Viajero del Alba , es Lucy quien rompe el hechizo de invisibilidad de los Dufflepuds . Como adulta en The Horse and His Boy , ayuda a luchar contra los calormenes en Anvard. Aunque es un personaje secundario en La última batalla , gran parte del capítulo final se ve desde su punto de vista.
Edmund es el segundo niño que ingresa a Narnia en El león, la bruja y el armario , donde cae bajo el hechizo de la Bruja Blanca al comer las delicias turcas que ella le ofrece. Al ejemplificar el tema cristiano del libro de traición, arrepentimiento y posterior redención mediante sacrificio de sangre, traiciona a sus hermanos ante la Bruja Blanca, pero rápidamente se da cuenta de su verdadera naturaleza y sus malas intenciones, y es redimido por el sacrificio de la vida de Aslan. Se llama rey Edmundo el Justo. En El príncipe Caspian y La travesía del viajero del alba , apoya a Lucy; en El caballo y su muchacho , encabeza la delegación de Narnia a Calormen y, más tarde, al ejército de Narnia que rompe el sitio en Anvard.
En El león, la bruja y el armario , Susan acompaña a Lucy para ver morir y resucitar a Aslan. Se llama Reina Susan la Gentil. En Prince Caspian , sin embargo, ella es la última de los cuatro en creer y seguir a Lucy cuando Aslan llama a esta última para guiarlos. Como reina adulta en El caballo y su muchacho , el príncipe Rabadash de Calormen la corteja, pero rechaza su propuesta de matrimonio y su enojada respuesta lleva la historia a su clímax. En La última batalla , ella dejó de creer en Narnia y lo recuerda sólo como un juego de la infancia, aunque Lewis mencionó en una carta a un fan que pensó que eventualmente ella podría volver a creer: "Los libros no nos dicen lo que le pasó a Susan". ... Pero hay mucho tiempo para que se recupere, y tal vez al final llegue al país de Aslan... a su manera". [32]
Peter es el mayor de los Pevensie. En El león, la bruja y el armario , mata a Maugrim, un lobo parlante, para salvar a Susan, y lidera el ejército de Narnia contra la Bruja Blanca. Aslan lo nombra Gran Rey y se le conoce como Pedro el Magnífico. En Príncipe Caspian , se enfrenta a un duelo con el rey usurpador Miraz para restaurar el trono de Caspian. En La última batalla , es a Peter a quien Aslan le confía la tarea de cerrar la puerta a Narnia por última vez.
Eustace Clarence Scrubb es primo de los Pevensie y compañero de clase de Jill Pole en la Experiment House de su escuela. Al principio es retratado como un mocoso y un matón, pero su comportamiento desagradable mejora cuando su codicia lo convierte en un dragón por un tiempo. Su angustia por tener que vivir como un dragón le hace reflexionar sobre lo horrible que ha sido, y su carácter mejorado posterior se ve recompensado cuando Aslan lo transforma nuevamente en un niño. En los libros posteriores, Eustace se muestra como una persona mucho más amable, aunque todavía es bastante gruñón y discutidor. No obstante, se convierte en un héroe junto con Jill Pole cuando la pareja logra liberar al príncipe perdido Rilian de las garras de una bruja malvada. Aparece en La travesía del viajero del alba , La silla de plata y La última batalla .
Jill Pole es compañera de escuela de Eustace Scrubb. Aparece en The Silver Chair , donde es el personaje del punto de vista durante la mayor parte de la acción, y regresa en The Last Battle . En La silla de plata , Eustace le presenta el mundo de Narnian, donde Aslan le da la tarea de memorizar una serie de señales que la ayudarán a ella y a Eustace en su búsqueda para encontrar al hijo perdido de Caspian. En La última batalla , ella y Eustace acompañan al rey Tirian en su desafortunada defensa de Narnia contra los calormenes.
Digory Kirke es el sobrino al que se hace referencia en el título de El sobrino del mago . Aparece por primera vez como un personaje secundario en El león, la bruja y el armario , conocido sólo como "El Profesor", que acoge a los niños Pevensie cuando son evacuados de Londres y defiende la historia de Lucy de haber encontrado un país en la parte trasera del armario. En El sobrino del mago , el joven Digory, gracias a la experimentación mágica de su tío, sin darse cuenta trae a Jadis desde su moribundo mundo natal de Charn al recién creado mundo de Narnia; Para rectificar su error, Aslan lo envía a buscar una manzana mágica que protegerá a Narnia y curará a su madre moribunda. Regresa en La Última Batalla .
Polly Plummer aparece en El sobrino del mago y La última batalla . Es la vecina del joven Digory Kirke. Un mago malvado (que es el tío de Digory) la engaña para que toque un anillo mágico que la transporta al Bosque entre los Mundos y la deja allí varada. El malvado tío convence a Digory para que la siga con un segundo anillo mágico que tiene el poder de traerla de regreso. Esto establece las aventuras de la pareja en otros mundos y son testigos de la creación de Narnia como se describe en El sobrino del mago . Aparece al final de La última batalla .
Tumnus el Fauno , llamado "Mr Tumnus" por Lucy, aparece de manera destacada en El león, la bruja y el armario y también aparece en El caballo y su muchacho y La última batalla . Es la primera criatura que Lucy conoce en Narnia, así como el primer narniano presentado en la serie; él la invita a su casa con la intención de traicionarla con Jadis, pero rápidamente se arrepiente y se hace amigo de ella. En El caballo y su muchacho , idea el plan de escape de Calormen de la delegación de Narnia. Regresa para un breve diálogo al final de La última batalla . La inspiración inicial de Lewis para toda la serie fue una imagen mental de un fauno en un bosque nevado; Tumnus es ese fauno. [2]
Caspian se presenta por primera vez en el libro que lleva su nombre, como el joven sobrino y heredero del rey Miraz. Huyendo de un posible asesinato por parte de su tío, se convierte en líder de la rebelión de la antigua Narnia contra la ocupación telmarina . Con la ayuda de los Pevensie, derrota al ejército de Miraz y se convierte en el rey Caspian X de Narnia. En La travesía del Viajero del Alba , lidera una expedición hacia el océano oriental para encontrar a los Siete Señores , a quienes Miraz había exiliado, y finalmente llegar al país de Aslan. En La silla de plata , hace dos breves apariciones como un anciano moribundo, pero al final resucita en el país de Aslan.
Trumpkin el Enano es el narrador de varios capítulos de El príncipe Caspian ; Es uno de los rescatadores de Caspian y una figura destacada de la rebelión del "Viejo Narniano", y acompaña a los niños Pevensie desde las ruinas de Cair Paravel hasta el campamento del Viejo Narniano. En La travesía del Viajero del Alba , nos enteramos de que Caspian lo ha nombrado su regente en Narnia mientras está en el mar, y aparece brevemente en este papel (ahora anciano y muy sordo) en La silla de plata .
Reepicheep the Mouse es el líder de los Ratones Parlantes de Narnia en Prince Caspian . Absolutamente intrépido, infaliblemente cortés y obsesionado con el honor, resulta gravemente herido en la batalla final, pero Lucy y Aslan lo curan. En La travesía del viajero del Alba , su papel se amplía enormemente; se convierte en un visionario además de un guerrero y, en última instancia, su autoexilio voluntario al país de Aslan rompe el encantamiento de los últimos tres Señores Perdidos, logrando así el objetivo final de la misión. Lewis identificó a Reepicheep como un ejemplo "especialmente" del tema de "la vida espiritual" de este último libro. [33] Reepicheep hace un cameo final al final de La última batalla , en el país de Aslan.
Puddleglum the Marsh-wiggle guía a Eustace y Jill en su búsqueda en The Silver Chair . Aunque siempre es cómicamente pesimista, proporciona la voz de la razón y, como tal, interviene de manera crítica en la culminante escena del encantamiento.
Shasta, más tarde conocido como Cor de Archenland , es el personaje principal de The Horse and His Boy . Nacido como el hijo mayor y heredero del rey Lune de Archenland, y gemelo mayor del príncipe Corin, Cor fue secuestrado cuando era un bebé y criado como hijo de un pescador en Calormen . Con la ayuda del caballo parlante Bree, Shasta escapa de ser vendido como esclavo y se dirige hacia el norte, hacia Narnia. En el viaje, su compañero Aravis se entera de un inminente ataque sorpresa calormene a Archenland; Shasta advierte a los habitantes de Archenlander a tiempo y descubre su verdadera identidad y nombre original. Al final de la historia se casa con Aravis y se convierte en rey de Archenland.
Aravis, hija de Kidrash Tarkaan, es un personaje de The Horse and His Boy . Al escapar de un compromiso forzado con el repugnante Ahoshta, se une a Shasta en su viaje y sin darse cuenta escucha un complot de Rabadash, príncipe heredero de Calormen, para invadir Archenland. Más tarde se casa con Shasta, ahora conocido como Príncipe Cor, y se convierte en reina de Archenland a su lado.
Bree (Breehy-hinny-brinny-hoohy-hah) es la montura y mentora de Shasta en The Horse and His Boy . Un Caballo Parlante de Narnia, entró en Calormen cuando era un potro y fue capturado. Aparece por primera vez como el caballo de guerra de un noble calormene; Cuando el noble compra a Shasta como esclava, Bree organiza y lleva a cabo su fuga conjunta. Aunque amigable, también es vanidoso y fanfarrón hasta su encuentro con Aslan al final de la historia.
El último rey de Narnia es el personaje central durante gran parte de La última batalla . Después de haber matado precipitadamente a un calormene por maltratar a un caballo parlante narniano, el simio villano Shift lo encarcela, pero Eustace y Jill lo liberan. Juntos luchan fielmente hasta el final y son bienvenidos en el Reino de Aslan.
Jadis, comúnmente conocida durante su gobierno de Narnia como la Bruja Blanca, es la villana principal de El león, La bruja y el armario y El sobrino del mago , el único antagonista que aparece en más de un libro de Narnia. En El león, la bruja y el armario , ella es la bruja responsable de la congelación de Narnia que dio lugar al Invierno de los Cien Años; ella convierte a sus enemigos en estatuas y mata a Aslan en la Mesa de Piedra, pero él la mata en la batalla después de su resurrección. En El sobrino del mago , Digory la despierta de un sueño mágico en el mundo muerto de Charn y, sin darse cuenta, la lleva al Londres victoriano antes de ser transportada a Narnia, donde roba una manzana para otorgarle el don de la inmortalidad.
El rey Miraz es el villano principal del príncipe Caspian . Antes de la apertura del libro, mató al rey Caspian IX, padre del príncipe titular Caspian, y usurpó su trono como rey de los colonizadores telmarinos en Narnia. Cría a Caspian como su heredero, pero busca matarlo después de que nazca su propio hijo. A medida que avanza la historia, lidera la guerra telmarina contra la rebelión del Viejo Narnia; Peter lo derrota en combate singular y luego lo asesina uno de sus propios señores.
La Dama del Kirtle Verde es la villana principal de La Silla de Plata , y en ese libro también se la conoce como "la Reina de Infratierra" o simplemente como "la Bruja". Ella gobierna un reino subterráneo mediante un control mental mágico. Antes de los eventos de The Silver Chair , ella asesinó a la reina de Caspian y luego sedujo y secuestró a su hijo, el príncipe Rilian. Ella se encuentra con los protagonistas en su búsqueda y los desvía. Más tarde, confrontada por ellos, intenta esclavizarlos mágicamente; cuando eso falla, los ataca en forma de serpiente y muere.
El príncipe Rabadash, heredero del trono de Calormen , es el principal antagonista de The Horse and His Boy . Exaltado, arrogante y con derechos, trae a la reina Susan de Narnia, junto con un pequeño séquito de narnianos, incluido el rey Edmund, a Calormen con la esperanza de que Susan se case con él. Cuando los narnianos se dan cuenta de que Rabadash puede obligar a Susan a aceptar su propuesta de matrimonio, sacan a Susan de Calormen en un barco. Indignado, Rabadash lanza un ataque sorpresa a Archenland con la intención final de asaltar Narnia y tomar cautiva a Susan. Su plan se frustra cuando Shasta y Aravis advierten a los habitantes de Archenland de su inminente ataque. Después de ser capturado por Edmund, Rabadash blasfema contra Aslan. Luego, Aslan lo transforma temporalmente en un burro como castigo.
Shift es el villano más destacado de The Last Battle . Es un simio parlante anciano ; Lewis no especifica qué tipo de simio, pero las ilustraciones de Pauline Baynes lo representan como un chimpancé . Persuade al ingenuo burro Puzzle para que se haga pasar por Aslan (con una piel de león) para tomar el control de Narnia, y procede a talar los bosques, esclavizar a las otras Bestias Parlantes e invitar a los calormenes a invadir. Pierde el control de la situación debido al exceso de alcohol y finalmente es devorado por el malvado dios calormene Tash .
Las Crónicas de Narnia describen el mundo en el que existe Narnia como una gran masa de tierra rodeada por un océano. [34] La capital de Narnia se encuentra en el borde oriental de la masa continental a orillas del Gran Océano Oriental. Este océano contiene las islas exploradas en La Travesía del Viajero del Alba . En la masa continental principal, Lewis sitúa los países de Narnia, Archenland, Calormen y Telmar , junto con una variedad de otras áreas que no se describen como países. El autor también ofrece vislumbres de lugares más fantásticos que existen dentro y alrededor del mundo principal de Narnia, incluido un borde y un inframundo. [35]
La vida temprana de Lewis tiene paralelos con Las Crónicas de Narnia . A la edad de siete años, se mudó con su familia a una casa grande en las afueras de Belfast . Sus largos pasillos y habitaciones vacías inspiraron a Lewis y su hermano a inventar mundos imaginarios mientras exploraban su hogar, una actividad que se refleja en el descubrimiento de Narnia por parte de Lucy en El león, la bruja y el armario . [36] Al igual que Caspian y Rilian, Lewis perdió a su madre a una edad temprana y pasó gran parte de su juventud en internados ingleses similares a los que asistieron los niños Pevensie, Eustace Scrubb y Jill Pole. Durante la Segunda Guerra Mundial, muchos niños fueron evacuados de Londres y otras zonas urbanas debido a los ataques aéreos alemanes. Algunos de estos niños, incluida una llamada Lucy (la ahijada de Lewis) se quedaron con él en su casa The Kilns, cerca de Oxford, al igual que los Pevensie se quedaron con El profesor en El león, la bruja y el armario . [37]
Drew Trotter, presidente del Centro de Estudios Cristianos, señaló que los productores de la película Las crónicas de Narnia: el león, la bruja y el armario sintieron que las tramas de los libros se ajustaban al patrón arquetípico del " monomito " tal como se detalla en Joseph. El héroe de las mil caras , de Campbell . [38]
Lewis fue ampliamente leído en la literatura celta medieval , una influencia que se refleja a lo largo de los libros, y con mayor fuerza en La travesía del viajero del alba. Todo el libro imita uno de los immrama , un tipo de cuento tradicional irlandés antiguo que combina elementos del cristianismo y la mitología irlandesa para contar la historia del viaje por mar de un héroe al Otro Mundo . [39] [40]
El libro de Michael Ward de 2008, Planet Narnia [41], propone que cada uno de los siete libros se relaciona con uno de los siete cuerpos celestes en movimiento o "planetas" conocidos en la Edad Media según el modelo geocéntrico de cosmología ptolemaico (un tema al que Lewis regresa habitualmente a lo largo de su obra). En ese momento, se creía que cada uno de estos cuerpos celestes tenía ciertos atributos, y Ward sostiene que Lewis utilizó estos atributos deliberada pero sutilmente para proporcionar elementos de las historias de cada libro:
El interés de Lewis por el simbolismo literario de la astrología medieval y renacentista se menciona más abiertamente en otras obras, como su estudio de la cosmología medieval La imagen descartada , y en sus primeros poemas, así como en Trilogía espacial . El estudioso de Narnia, Paul F. Ford, considera inverosímil la afirmación de Ward de que Lewis pretendía que Las Crónicas fuera una encarnación de la astrología medieval, [43] aunque Ford aborda una versión anterior (2003) de la tesis de Ward (también llamada Planeta Narnia , publicada en el Times Literary Suplemento). ). Ford sostiene que Lewis no comenzó con un plan coherente para los libros, pero el libro de Ward responde argumentando que las asociaciones astrológicas crecieron en la escritura:
Un análisis cuantitativo de las imágenes de los diferentes libros de Las Crónicas da un apoyo mixto a la tesis de Ward: La travesía del viajero del alba , La silla de plata , El caballo y su muchacho y El sobrino del mago emplean de hecho conceptos asociados con, respectivamente, Sol, Luna, Mercurio y Venus, con mucha más frecuencia de lo que el azar podría predecir, pero El león, la bruja y el armario , El príncipe Caspian y La última batalla no alcanzan la correlación estadística con los planetas propuestos. [45]
Phantastes (1858) de George MacDonald influyó en la estructura y el escenario de "Las Crónicas". [ se necesita aclaración ] Fue una obra que fue "un gran bálsamo para el alma". [46]
Platón fue una influencia innegable en la escritura de Las Crónicas de Lewis . Más claramente, Digory invoca explícitamente el nombre de Platón al final de La última batalla , para explicar cómo la antigua versión de Narnia no es más que una sombra de la recién revelada "verdadera" Narnia. La influencia de Platón también es evidente en La Silla de Plata cuando la Reina del Inframundo intenta convencer a los protagonistas de que el mundo de la superficie no es real. Ella se hace eco de la lógica de la Caverna de Platón al comparar el sol con una lámpara cercana, argumentando que la realidad es sólo aquello que se percibe en la vecindad física inmediata. [47]
La Bruja Blanca en El león, la bruja y el armario comparte muchos rasgos, tanto de apariencia como de carácter, con la villana Duessa de Faerie Queene de Edmund Spenser , una obra que Lewis estudió en detalle. Al igual que Duessa, se hace llamar falsamente Reina; ella desvía al descarriado Edmundo con falsas tentaciones; ella convierte a las personas en piedra mientras Duessa las convierte en árboles. Ambos villanos visten túnicas opulentas y adornan sus vehículos con campanas. [48] En El sobrino del mago, Jadis adquiere ecos de Satán del Paraíso perdido de John Milton : trepa por el muro del jardín paradisíaco despreciando la orden de entrar sólo por la puerta, y procede a tentar a Dígory como tentó Satán. Eva , con mentiras y verdades a medias. [49] De manera similar, la Dama del Kirtle Verde en The Silver Chair recuerda tanto a la mujer serpiente Error en The Faerie Queene como a la transformación de Satanás en una serpiente en Paradise Lost . [50]
Lewis leyó los libros infantiles de Edith Nesbit cuando era niño y les tenía mucho cariño. [51] Describió El león, la bruja y el armario en el momento de su finalización como "un libro para niños en la tradición de E. Nesbit". [52] El sobrino del mago en particular tiene grandes parecidos con La historia del amuleto (1906) de Nesbit . Esta novela se centra en cuatro niños que viven en Londres y descubren un amuleto mágico. Su padre está ausente y su madre está enferma, como es el caso de Digory. Logran transportar a la reina de la antigua Babilonia a Londres y ella es causa de un motín; Asimismo, Polly y Digory transportan a la reina Jadis a Londres, lo que provoca un incidente muy similar. [51]
Marsha Daigle-Williamson sostiene que la Divina Comedia de Dante tuvo un impacto significativo en los escritos de Lewis. En la serie Narnia, ella identifica esta influencia como más evidente en La travesía del viajero del alba y La silla de plata . [53] Daigle-Williamson identifica la trama de La travesía del viajero del alba como un viaje dantesco con una estructura paralela y temas similares. [54] Asimismo, establece numerosas conexiones entre La silla de plata y los acontecimientos del infierno de Dante . [55]
Colin Duriez , al escribir sobre los elementos compartidos que se encuentran en las obras de Lewis y JRR Tolkien , destaca las similitudes temáticas entre el poema Imram de Tolkien y La travesía del viajero del alba de Lewis . [56]
Las Crónicas de Narnia es considerada un clásico de la literatura infantil . [57] [58]
Las Crónicas de Narnia han tenido una influencia significativa en la literatura fantástica tanto para adultos como para niños en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial. En 1976, la académica Susan Cornell Poskanzer elogió a Lewis por sus "fantasías extrañamente poderosas". Poskanzer argumentó que los niños podían identificarse con los libros de Narnia porque los héroes y heroínas eran personajes realistas, cada uno con su propia voz y personalidad distintivas. Además, los protagonistas se convierten en reyes y reinas poderosos que deciden el destino de los reinos, mientras que los adultos en los libros de Narnia tendían a ser bufones, lo que al invertir el orden normal de las cosas agradaba a muchos jóvenes. Sin embargo, Poskanzer criticó a Lewis por lo que ella consideraba escenas de violencia gratuita, que en su opinión molestaban a los niños. Poskanzer también señaló que Lewis presentó su mensaje cristiano de manera lo suficientemente sutil como para evitar aburrir a los niños con sermones abiertos. [59]
Ejemplos incluyen:
La serie de fantasía de Philip Pullman , His Dark Materials , se considera una respuesta a The Chronicles . Pullman se describe a sí mismo como un ateo que rechaza por completo los temas espirituales que impregnan Las Crónicas , pero su serie aborda muchos de los mismos temas e introduce algunos tipos de personajes similares, incluidos los animales que hablan. En otro paralelo, los primeros libros de cada serie ( La aurora boreal de Pullman y El león, la bruja y el armario ) comienzan con una joven escondida en un armario. [60] [61] [62]
La serie de cómics Fables de Bill Willingham hace referencia al menos dos veces a un rey llamado "El Gran León", una referencia apenas velada a Aslan. La serie evita hacer referencia explícita a personajes u obras que no sean de dominio público. [ cita necesaria ]
La novela Bridge to Terabithia de Katherine Paterson hace que Leslie, uno de los personajes principales, le revele a Jesse su amor por los libros de Lewis y posteriormente le preste Las Crónicas de Narnia para que pueda aprender a comportarse como un rey. Su libro también presenta el nombre de la isla "Terabithia", que suena similar a Terebinthia , una isla de Narnia que aparece en El Príncipe Caspian y La Travesía del Viajero del Alba . La propia Katherine Paterson reconoce que es probable que Terabithia se derive de Terebinthia:
Pensé que lo había inventado. Luego, al releer La travesía del viajero del alba de CS Lewis, me di cuenta de que probablemente lo había obtenido de la isla de Terebinthia en ese libro. Sin embargo, Lewis probablemente obtuvo ese nombre del árbol de terebinto en la Biblia, por lo que ambos pellizcamos desde algún otro lugar, probablemente inconscientemente." [63]
El cuento "Oracle" del autor de ciencia ficción Greg Egan describe un universo paralelo en el que un autor apodado Jack (el apodo de Lewis) ha escrito novelas sobre el ficticio "Reino de Nesica", y cuya esposa está muriendo de cáncer, en paralelo a la muerte. de la esposa de Lewis, Joy Davidman . También se utilizan varias alegorías de Narnia para explorar cuestiones de religión y fe versus ciencia y conocimiento. [64]
El best-seller del New York Times de Lev Grossman , Los magos, es una fantasía oscura contemporánea sobre un joven inusualmente talentoso obsesionado con Fillory, la tierra mágica de sus libros favoritos de la infancia. Fillory es un sustituto apenas disimulado de Narnia, y claramente el autor espera que se experimente como tal. La tierra no solo es el hogar de muchos animales parlantes y criaturas míticas similares, sino que también se accede a ella a través de un reloj de pie en la casa de un tío a quien se envían cinco niños ingleses durante la Segunda Guerra Mundial. Además, la tierra está gobernada por dos carneros parecidos a Aslan llamados Ember y Umber, y aterrorizados por The Watcherwoman. Ella, como la Bruja Blanca, congela la tierra en el tiempo. La trama del libro gira en gran medida en torno a un lugar muy parecido al "bosque entre los mundos" de El sobrino del mago , una estación intermundial en la que charcos de agua conducen a otras tierras. Esta referencia al sobrino del mago se repite en el título del libro. [sesenta y cinco]
JK Rowling , autora de la serie de Harry Potter , ha dicho que era fanática de las obras de Lewis cuando era niña, y cita la influencia de Las Crónicas en su obra: "Me encontré pensando en la ruta del vestuario hacia Narnia cuando Harry "Le dicen que tiene que arrojarse contra una barrera en la estación de King's Cross ; se disuelve y está en el andén Nueve y Tres Cuartos, y allí está el tren a Hogwarts ". [66] Sin embargo, se esfuerza por resaltar las diferencias entre Narnia y su mundo: "Narnia es literalmente un mundo diferente", dice, "mientras que en los libros de Harry te adentras en un mundo dentro de un mundo que puedes ver si Resulta que perteneces. Gran parte del humor proviene de colisiones entre los mundos mágico y cotidiano. Generalmente no hay mucho humor en los libros de Narnia, aunque los adoraba cuando era niño. Me quedé tan atrapado que no No creo que CS Lewis fuera especialmente sermoneador. Al leerlos ahora, encuentro que su mensaje subliminal no es muy subliminal". [66] El escritor del New York Times, Charles McGrath, señala la similitud entre Dudley Dursley , el detestable hijo de los negligentes guardianes de Harry, y Eustace Scrubb, el mocoso mimado que atormenta a los personajes principales hasta que Aslan lo redime. [67]
La serie de cómics Pakkins' Land de Gary y Rhoda Shipman en la que un niño pequeño se encuentra en un mundo mágico lleno de animales que hablan, incluido un personaje león llamado Rey Aryah, ha sido comparada favorablemente con la serie Narnia . Los Shipman han citado la influencia de CS Lewis y la serie Narnia en respuesta a cartas de lectores. [68] En 2019, Francis Spufford escribió La mesa de piedra , una novela no oficial de continuación de Narnia . [69]
Como ocurre con cualquier obra popular longeva, en la cultura contemporánea abundan las referencias al león Aslan, viajes a través del vestuario y menciones directas a Las Crónicas . Ejemplos incluyen:
Charlotte Staples Lewis , un personaje visto por primera vez a principios de la cuarta temporada de la serie de televisión Lost , recibe su nombre en referencia a CS Lewis. El productor de Lost, Damon Lindelof, dijo que esto era una pista de la dirección que tomaría el programa durante la temporada. [70] El libro Ultimate Lost and Philosophy , editado por William Irwin y Sharon Kaye, contiene un ensayo completo sobre los motivos de la trama de Lost basado en Las crónicas . [71]
El segundo corto digital de SNL de Andy Samberg y Chris Parnell presenta una divertida canción de hip hop nerdcore titulada Chronicles of Narnia (Lazy Sunday) , que se centra en el plan de los artistas de ver Las crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario en un cine. La revista Slate lo describió como uno de los sketches de Saturday Night Live de mayor importancia cultural en muchos años y un comentario importante sobre el estado del rap. [72] La banda sueca de power metal cristiano Narnia , cuyas canciones tratan principalmente sobre las Crónicas de Narnia o la Biblia, presentan a Aslan en todas las portadas de sus álbumes. [73] La canción "Further Up, Further In" del álbum Room to Roam de la banda de folk-rock escocés-irlandesa The Waterboys está fuertemente influenciada por Las crónicas de Narnia . El título está tomado de un pasaje de La última batalla , y un verso de la canción describe navegar hasta el fin del mundo para encontrarse con un rey, similar al final de La travesía del Viajero del Alba . CS Lewis se reconoce explícitamente como una influencia en las notas del disco compacto de 1990 .
Durante las entrevistas, el creador principal de la serie japonesa de anime y juegos Digimon dijo que se inspiró e influyó en Las Crónicas de Narnia . [74]
Su influencia se extiende incluso al fan fiction : bajo el seudónimo de Edonohana, Rachel Manija Brown escribió "No Reservations: Narnia", que imaginaba a Anthony Bourdain explorando Narnia y su cocina al estilo de su programa de televisión y su libro No Reservations . El propio Bourdain elogió la escritura del fic y la atención al detalle "francamente un poco aterradora". [75]
Lewis había sido autor de varios trabajos sobre apologética cristiana y otra literatura con temas cristianos antes de escribir los libros de Narnia . El personaje Aslan es ampliamente aceptado por la academia literaria como basado en Jesucristo. [76] Lewis inicialmente no planeó incorporar conceptos teológicos cristianos en sus historias de Narnia . Lewis sostuvo que los libros de Narnia no eran alegóricos y prefirió denominar sus aspectos cristianos como una "suposición". [77] [78]
En consecuencia, las Crónicas tienen un gran número de seguidores cristianos y se utilizan ampliamente para promover ideas cristianas. Sin embargo, algunos cristianos objetan que Las Crónicas promueven "paganismo y ocultismo de venta suave" debido a imágenes y temas paganos recurrentes. [79] [80] [81] [82] [83] [84]
Gertrude Ward señaló que "Cuando Lewis escribió El león, la bruja y el armario , claramente pretendía crear un mundo donde no hubiera seres humanos en absoluto. Como atestiguan los títulos de los libros del Sr. Tumnus, en este mundo los seres humanos son criaturas de mito, mientras que su realidad diaria común incluye faunos y otras criaturas que son mitos en nuestro mundo. Esto funcionó bien para el primer volumen de la serie, pero para volúmenes posteriores Lewis ideó tramas que requerían tener más seres humanos en este mundo. En El Príncipe Caspian todavía mantuvo la estructura original y explicó que más tarde llegaron más humanos de nuestro mundo, invadiendo Narnia, pero más tarde cedió y cambió todo el concepto de este mundo: siempre ha habido muchísimos humanos. en este mundo, y Narnia es sólo un país muy especial con muchos animales parlantes, faunos, enanos, etc. En este mundo revisado, con un gran imperio humano al sur de Narnia y un principado humano justo al lado, la Bruja Blanca No habría sospechado que Edmund fuera un enano que se afeitara la barba; habría explicaciones mucho más simples y obvias para su origen. Y, de hecho, en este mundo revisado no está del todo claro por qué los cuatro niños Pevensie fueron seleccionados para los Tronos de Narnia, entre tantos otros humanos en el mundo. […] Aun así, tenemos que vivir con estas discrepancias y disfrutar cada libro de Narnia por sus propios méritos." [85]
En años posteriores, tanto Lewis como las Crónicas han sido criticados (a menudo por otros autores de ficción fantástica) por estereotipos de roles de género , aunque otros autores han defendido a Lewis en este área. La mayoría de las acusaciones de sexismo se centran en la descripción de Susan Pevensie en La última batalla cuando Lewis escribe que Susan "ya no es amiga de Narnia" y "hoy en día no está interesada en nada excepto medias de nailon, lápiz labial e invitaciones".
Philip Pullman , enemigo de Lewis en muchos frentes, califica las historias de Narnia como "monumentalmente despectivas hacia las mujeres". [86] Su interpretación de los pasajes de Susan refleja este punto de vista:
Susan, al igual que Cenicienta , está atravesando una transición de una fase de su vida a otra. Lewis no aprobó eso. No le gustaban las mujeres en general, ni la sexualidad en absoluto, al menos en la etapa de su vida en la que escribió los libros de Narnia. Estaba asustado y horrorizado ante la idea de querer crecer. [87]
En el cuento del autor de fantasía Neil Gaiman "El problema de Susan" (2004), [88] [89] [90] una anciana, la profesora Hastings, lidia con el dolor y el trauma de la muerte de toda su familia en un accidente de tren. . Aunque el apellido de soltera de la mujer no se revela, los detalles a lo largo de la historia implican fuertemente que este personaje es la anciana Susan Pevensie. La historia está escrita para una audiencia adulta y trata temas de sexualidad y violencia y, a través de ella, Gaiman presenta una crítica del trato que Lewis le dio a Susan, así como el problema del mal en su relación con el castigo y la salvación. [89]
Los partidarios de Lewis citan los papeles positivos de las mujeres en la serie, incluida Jill Pole en The Silver Chair , Aravis Tarkheena en The Horse and His Boy , Polly Plummer en The Magician's Nephew y particularmente Lucy Pevensie en The Lion, the Witch and the Ropero . Alan Jacobs , profesor de inglés en Wheaton College , afirma que Lucy es el más admirable de los personajes humanos y que generalmente las chicas salen mejor paradas que los chicos a lo largo de la serie (Jacobs, 2008: 259) [ cita no encontrada ] . [91] [¿ fuente poco confiable? ] [92] [ ¿ fuente poco confiable? ] En su contribución a Las Crónicas de Narnia y la Filosofía , Karin Fry, profesora asistente de filosofía en la Universidad de Wisconsin , Stevens Point, señala que "los personajes femeninos más comprensivos de Las Crónicas son consistentemente los que cuestionan los roles tradicionales de mujeres y demostrarle su valía a Aslan participando activamente en las aventuras como los niños". [93] Fry continúa diciendo:
Los personajes tienen cosas positivas y negativas que decir tanto sobre personajes masculinos como femeninos, lo que sugiere una igualdad entre sexos. Sin embargo, el problema es que muchas de las cualidades positivas de los personajes femeninos parecen ser aquellas mediante las cuales pueden elevarse por encima de su feminidad ... Se condena la naturaleza superficial de los intereses femeninos estereotipados. [93]
Nathan Ross señala que "gran parte de la trama de 'Wardrobe' se cuenta exclusivamente desde el punto de vista de Susan y Lucy. Son las chicas las que presencian la muerte de Aslan y su regreso a la vida, una experiencia única de la que los chicos están excluidos. "A lo largo de muchos momentos aterradores e impactantes, Susan y Lucy se comportan con valentía y responsabilidad adultas. Sus experiencias se cuentan en varios capítulos, mientras que lo que los niños hacen al mismo tiempo (preparar un ejército y entrar en batalla - queda relegada a un segundo plano. Esta disposición del material implica claramente que lo que las niñas vieron e hicieron fue lo más importante. Dada la interpretación comúnmente sostenida - que Aslan es Jesucristo y que lo que las niñas vieron fue nada menos que una recreación de la Crucifixión: este orden de prioridades tiene mucho sentido". [94]
Adoptando una postura completamente diferente, Monika B. Hilder ofrece un examen exhaustivo del espíritu femenino evidente en cada libro de la serie y propone que los críticos tienden a malinterpretar la representación del género de Lewis. Como ella dice: "... asumimos que Lewis es sexista cuando en realidad está aplaudiendo lo heroico 'femenino'. En la medida en que no hemos examinado nuestro propio chauvinismo, degradamos las cualidades 'femeninas' y ensalzamos las cualidades 'masculinas'. ' – sin darse cuenta de que Lewis hace lo contrario". [95]
Además del sexismo, Pullman y otros también han acusado a la serie Narnia de fomentar el racismo. [86] [96] Sobre el presunto racismo en The Horse and His Boy , el editor del periódico Kyrie O'Connor escribió:
Si bien las virtudes narrativas del libro son enormes, no es necesario ser un intelectual de la corrección política para encontrar algo de esta fantasía antiárabe , antioriental o antiotomana . Con todos sus estereotipos, en su mayoría utilizados para hacer reír, hay momentos en los que te gustaría volver a guardar esta historia en su armario. [97]
Gregg Easterbrook , escribiendo en The Atlantic , afirmó que "los calormenes son inconfundibles sustitutos musulmanes", [98] mientras que el novelista Philip Hensher plantea preocupaciones específicas de que un lector pueda tener la impresión de que el Islam es un "culto satánico". [99] En refutación a esta acusación, en un discurso en una conferencia de CS Lewis, Devin Brown argumentó que hay demasiadas diferencias entre la religión calormene y el Islam, particularmente en las áreas del politeísmo y el sacrificio humano, para que los escritos de Lewis sean considerados. como crítico del Islam. [100]
Nicholas Wanberg ha argumentado, haciéndose eco de las afirmaciones de Mervyn Nicholson, que las acusaciones de racismo en los libros son "una simplificación excesiva", pero afirma que las historias emplean creencias sobre la estética humana, incluida la equiparación de la piel oscura con la fealdad, que se han asociado tradicionalmente con ideas racistas. pensamiento. [101]
Los críticos también discuten si el trabajo de Lewis presenta una visión positiva o negativa del colonialismo . Nicole DuPlessis favorece la visión anticolonial, afirmando que "los efectos negativos de las explotaciones coloniales y los temas de los derechos de los animales y la responsabilidad hacia el medio ambiente se enfatizan en la construcción de Lewis de una comunidad de seres vivos. A través de los ejemplos negativos de gobernantes ilegítimos, Lewis construye la relación "correcta" entre los humanos y la naturaleza, proporcionando ejemplos de gobernantes como Caspian que cumplen con sus responsabilidades con el medio ambiente". [102] Clare Etcherling responde con su afirmación de que "esos gobernantes 'ilegítimos' son a menudo de piel muy oscura" y que los únicos "gobernantes legítimos son aquellos hijos e hijas de Adán y Eva que se adhieren a las concepciones cristianas de moralidad y administración - ya sea niños ingleses blancos (como Peter) o narnianos que poseen características valoradas y cultivadas por los británicos (como Caspian)". [103]
Varios libros de Las Crónicas de Narnia se han adaptado a la televisión a lo largo de los años.
El león, la bruja y el armario se adaptó por primera vez en 1967 . Compuesto por diez episodios de treinta minutos cada uno, el guión fue escrito por Trevor Preston y dirigido por Helen Standage.
El león, la bruja y el armario fue adaptada nuevamente en 1979 , esta vez como un dibujo animado coproducido por Bill Melendez y el Children's Television Workshop , con guión de David D. Connell.
Entre 1988 y 1990, los primeros cuatro libros (tal como se publicaron) fueron adaptados por la BBC como tres series de televisión . También fueron transmitidos en Estados Unidos en el programa WonderWorks de PBS/Disney . [104] Fueron nominados a un total de 16 premios, incluido un Emmy por "Programa infantil destacado" [105] y varios premios BAFTA , incluido el de Mejor programa infantil (entretenimiento/drama) en 1988, 1989 y 1990. [106] [107] [108]
Escéptico de que cualquier adaptación cinematográfica pudiera representar los elementos y personajes más fantásticos de la historia de manera realista, [109] [ verificación fallida ] Lewis nunca vendió los derechos cinematográficos de la serie Narnia . [110] [ verificación fallida ] En respuesta a una carta con una pregunta planteada por un niño en 1957, preguntando si la serie Narnia podría aparecer en televisión, CS Lewis respondió: "No servirían de nada en la televisión. Las bestias humanizadas pueden "No debe presentarse a la vista sin volverse espantoso o ridículo. Ojalá los idiotas que dirigen el mundo del cine se dieran cuenta de que hay historias que son sólo para el oído ". [111] [ cita no encontrada ]
La primera novela adaptada fue El león, la bruja y el armario . Estrenada en diciembre de 2005, Las crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario fue producida por Walden Media , distribuida por Walt Disney Pictures y dirigida por Andrew Adamson , con un guión de Ann Peacock, Stephen McFeely y Christopher Markus. La segunda novela adaptada fue Las crónicas de Narnia: el príncipe Caspian . Estrenada en 2008, fue coproducida por Walden Media y Walt Disney Pictures , coescrita y dirigida por Andrew Adamson , con guionistas como Christopher Markus y Stephen McFeely . En diciembre de 2008, Disney retiró la financiación del resto de la serie de películas Las Crónicas de Narnia . [112] [113] Sin embargo, Walden Media y 20th Century Fox finalmente coprodujeron Las crónicas de Narnia: La travesía del Viajero del Alba , que se estrenó en diciembre de 2010.
En mayo de 2012, el productor Douglas Gresham confirmó que el contrato de Walden Media con CS Lewis Estate había expirado y que había una moratoria sobre la producción de películas de Narnia fuera de Walden Media. [114] El 1 de octubre de 2013, se anunció que CS Lewis Company había firmado un acuerdo con Mark Gordon Company para desarrollar y producir conjuntamente Las crónicas de Narnia: La silla de plata . [115] El 26 de abril de 2017, Joe Johnston fue contratado para dirigir la película. [116] En octubre, Johnston dijo que se espera que la filmación comience a fines de 2018. En noviembre de 2018, estos planes se detuvieron porque Netflix había comenzado a desarrollar adaptaciones de toda la serie. [117] [118]
El 3 de octubre de 2018, CS Lewis Company anunció que Netflix había adquirido los derechos de nuevas adaptaciones cinematográficas y de series de televisión de los libros de Narnia . [119] Según Fortune , esta era la primera vez que los derechos de todo el catálogo de Narnia estaban en manos de una sola empresa. [120] Entertainment One , que había adquirido los derechos de producción de una cuarta película de Narnia , también se unió a la serie. Mark Gordon , Douglas Gresham y Vincent Sieber fueron anunciados como productores ejecutivos. [121]
La BBC produjo dramatizaciones de las siete novelas desde finales de la década de 1980 hasta la década de 1990, protagonizadas por Maurice Denham como el profesor Kirke. Fueron transmitidos originalmente en BBC Radio 4 en el Reino Unido. BBC Audiobooks lanzó versiones de la serie en casetes de audio y en discos compactos. [ cita necesaria ]
Entre 1998 y 2002, Focus on the Family produjo dramatizaciones radiofónicas de Paul McCusker de toda la serie a través de su programa Radio Theatre . [122] Participaron más de cien artistas, incluido Paul Scofield como el narrador y David Suchet como Aslan. Acompañada de una partitura orquestal original y un diseño de sonido digital con calidad cinematográfica , la serie fue presentada por el hijastro de Lewis, Douglas Gresham, y duró poco más de 22 horas. Las grabaciones de toda la adaptación se publicaron en disco compacto entre 1999 y 2003. [ cita necesaria ]
A lo largo de los años se han producido muchas adaptaciones teatrales de El león, la bruja y el armario .
En 1984, Vanessa Ford Productions presentó El león, la bruja y el armario en el Westminster Theatre de Londres. Adaptada por Glyn Robbins, la obra fue dirigida por Richard Williams y diseñada por Marty Flood. Más tarde, la producción fue revivida en Westminster y The Royalty Theatre y estuvo de gira hasta 1997. También se realizaron producciones de otros cuentos de Las Crónicas , incluyendo La Travesía del Viajero del Alba (1986), El Sobrino del Mago (1988) y El Caballo y Su chico (1990). [ cita necesaria ]
En 1997, Trumpets Inc., una productora filipina de teatro y música cristiana, produjo una interpretación musical de "El león, la bruja y el armario" que Douglas Gresham, hijastro de Lewis (y coproductor de las adaptaciones cinematográficas de Walden Media), ha declarado abiertamente que cree que es lo más cercano a la intención de Lewis. El libro y la letra fueron escritos por Jaime del Mundo y Luna Inocian, mientras que la música fue compuesta por Lito Villareal. [123] [124]
La Royal Shakespeare Company estrenó El león, la bruja y el armario en Stratford-upon-Avon en 1998. La novela fue adaptada como producción musical por Adrian Mitchell, con música de Shaun Davey. [125] El espectáculo fue dirigido originalmente por Adrian Noble y diseñado por Anthony Ward, con la reposición dirigida por Lucy Pitman-Wallace. Bien recibida por el público, la producción fue reestrenada periódicamente por la RSC durante varios años. [126]
En 2022, The Logos Theatre, de Taylors, Carolina del Sur , creó una adaptación teatral de The Horse and His Boy , con presentaciones posteriores en el Museo de la Biblia [127] y Ark Encounter . [128]
Los siete libros de Narnia han vendido más de 100 millones de copias en 30 idiomas, casi 20 millones sólo en los últimos 10 años
