Los quapaw ( / ˈkwɔːpɔː / KWAW -paw , [ 2] quapaw : ogáxpa ) o arkansas , oficialmente la nación quapaw , [ 3] es una tribu reconocida por el gobierno federal de los Estados Unidos que comprende unos 6000 ciudadanos. También conocidos como ogáxpa o pueblo “río abajo”, sus tierras ancestrales se remontan desde lo que hoy es el río Ohio , al oeste hasta el río Misisipi hasta la actual San Luis , al sur a través de la actual Arkansas y el este y sur de Oklahoma . [4] El gobierno los expulsó por la fuerza del territorio de Arkansas en 1834. La capital tribal es Quapaw , Oklahoma.
Los habitantes de habla algonquina se referían originalmente a los quapaw como akansa , una palabra illini que significa "gente del viento del sur". [5] Los viajeros franceses aprendieron este término de los algonquinos y lo adaptaron como arcansas . [6] Los franceses bautizaron el río y el puesto comercial en su honor. [5] Los quapaw se separaron de las otras tribus dhegiha y migraron río abajo por el río Misisipi hasta el actual Arkansas muchas generaciones antes del contacto europeo. Después de eso, la tribu comenzó a referirse a sí misma como ogáxpa, que significa "la gente de abajo". [7] Este era el nombre de su aldea o banda tribal principal, y también se usaba a veces para referirse a toda la tribu. El término "quapaw" proviene del intento del inglés estadounidense de decir ogáxpa.
Los illinois y otros pueblos de habla algonquina del noreste se referían a la tribu como los akansea o akansa , que significa "tierra de la gente del río abajo". Cuando los exploradores franceses Jacques Marquette y Louis Jolliet se encontraron e interactuaron con los illinois antes de hacerlo con los quapaw, adoptaron este exónimo para los pueblos más occidentales. En su idioma, se referían a ellos como arcansas . Los colonos de habla inglesa que llegaron más tarde a la región adoptaron el nombre utilizado por los franceses, adaptándolo a las convenciones ortográficas inglesas.
Otras grafías de uso histórico incluyen Akanza , Acansa , Acansea , Acansia , Accance y Accancea . [8]
Los quapaw descienden de un grupo histórico de personas de habla dhegiha que vivían en la zona del valle inferior del río Ohio. Los descendientes modernos de este grupo lingüístico incluyen a los omaha , los ponca , los osage y los kaw , todas naciones independientes. Se cree que los quapaw y las otras tribus de habla dhegiha migraron al oeste y al sur desde el valle del río Ohio después del año 1200 d. C.
Los académicos están divididos en cuanto a si creen que los Quapaw y otros grupos relacionados se fueron antes o después de las Guerras de los Castores del siglo XVII, en las que las Cinco Naciones de los iroqueses (con base al sur de los Grandes Lagos y al este de esta área), expulsaron a otras tribus del Valle de Ohio y conservaron el área para terrenos de caza. [9] [10] La historia oral del pueblo Quapaw describe que los Quapaw se separaron de los Omaha, Ponca, Osage y Kaw, cerca de la confluencia de los ríos Missouri y Mississippi. Las fuentes históricas o modernas de Quapaw no describen ninguna correlación con iroqueses armados que condujeran el Quapaw hacia Arkansas junto con los Omaha, Ponca, Osage y Kaw, y parece ser una conjetura completamente moderna de los académicos que no está respaldada por los Quapaw. [11] [12] [13] Una historia oral similar y de apoyo está bien documentada y respaldada por otras tribus Dhegiha. [14] También es notable que haya sitios datados mediante carbono que están fuertemente correlacionados con los Dhegiha, lo que demuestra que se dividieron y se trasladaron a las respectivas regiones en 1500. [15]
Los quapaw llegaron a su territorio histórico, la zona de la confluencia de los ríos Arkansas y Mississippi , al menos a mediados del siglo XVII. El momento de la migración de los quapaw a su territorio ancestral en el período histórico ha sido objeto de un considerable debate por parte de los académicos de diversos campos. Los académicos se refieren a ella como la "paradoja de los quapaw". Muchos arqueólogos profesionales han presentado numerosos escenarios y marcos temporales de migración, pero ninguno tiene evidencia concluyente. [16] Los estudios glotocronológicos sugieren que los quapaw se separaron de los demás pueblos de habla dhegihan en un período que va desde el año 950 d. C. hasta el año 1513 d. C. [17] Los estudios lingüísticos también respaldan una fecha de separación anterior, anterior a la introducción del caballo y posterior a la introducción inicial del maíz. [18] [19]
En 1541, cuando el explorador español Hernando de Soto dirigió una expedición que atravesó la ciudad de Pacaha (también registrada por Garcilaso como Capaha ), entre el río Mississippi y un lago en el lado de Arkansas, aparentemente en el actual condado de Phillips . Su grupo describió el pueblo como fuertemente empalizado y casi rodeado por una zanja. Los restos arqueológicos y las condiciones locales confirman la descripción. Si la migración desde el valle de Ohio precedió a la entrada , estas personas pueden haber sido los proto-Quapaw. Es notable que el único cronista de herencia indígena describió a este pueblo como Capaha. Es notable que este cronista a menudo fue más preciso al registrar información tribal. Independientemente, el Dr. Rankin planteó la hipótesis de que los Capaha pueden haber sido Tunica basándose en evidencia limitada de un solo nombre encontrado en un relato portugués posterior, para el cual no se registra la cursiva original. [16] Los sitios arqueológicos de alrededor de 1300 en la región han producido pipas, cueros y otros artículos que están fuertemente asociados con una afluencia del pueblo Dhegiha que sería el Quapaw. [20]
Los primeros encuentros seguros con los quapaw por parte de los europeos se produjeron más de 130 años después. En 1673, el padre jesuita Jacques Marquette acompañó al comandante francés Louis Jolliet en un viaje por el Mississippi en canoa. Se dice que fue a los pueblos de los akansea , quienes le dieron una cálida bienvenida y escucharon con atención sus sermones, mientras permaneció con ellos unos días. En 1682, La Salle pasó por sus pueblos, entonces cinco en número, incluyendo uno en la orilla este del Mississippi. Zenobius Membré , un padre recoleto que acompañó la expedición de LaSalle, plantó una cruz e intentó convertir a los nativos americanos al cristianismo.
La Salle negoció la paz con la tribu y "reclamó" formalmente el territorio para Francia . Los quapaw fueron registrados como uniformemente amables y amistosos con los franceses. Si bien las aldeas se reubicaron en el área, los europeos informaron en general sobre cuatro aldeas quapaw a lo largo del río Mississippi en este período temprano. Correspondían en nombre y población a cuatro subtribus aún existentes, enumeradas como Ugahpahti , Uzutiuhi , Tiwadimañ y Tañwañzhita . Las transliteraciones francesas fueron: Kappa, Ossoteoue, Touriman y Tonginga.
En 1686, el comandante francés Henri de Tonti construyó un puesto cerca de la desembocadura del río Arkansas, que más tarde se conocería como el Puesto de Arkansas . Esto dio inicio a la ocupación europea del territorio de los Quapaw. Tonti hizo arreglos para que se asignara allí un misionero jesuita residente, pero aparentemente sin resultado. Alrededor de 1697, una epidemia de viruela mató a la mayor parte de las mujeres y los niños de dos aldeas. En 1727, los jesuitas, desde su casa en Nueva Orleans , retomaron la obra misional. En 1729, los Quapaw se aliaron con los colonos franceses contra los Natchez , lo que resultó en el exterminio práctico de la tribu Natchez.
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Los franceses trasladaron el puesto de Arkansas río arriba, tratando de evitar las inundaciones. Después de que Francia fuera derrotada por los británicos en la Guerra de los Siete Años , cedió sus territorios norteamericanos a Gran Bretaña. Esta nación intercambió parte del territorio con España, que tomó el "control" de Arkansas y otros antiguos territorios franceses al oeste del río Misisipi. Los españoles construyeron nuevos fuertes para proteger su valioso puesto comercial con los quapaw.
Durante los primeros años del gobierno colonial, muchos de los comerciantes de pieles y viajeros étnicos franceses tenían una relación amistosa con los quapaw, al igual que con muchas otras tribus comerciales. [21] Muchas mujeres quapaw y hombres franceses cohabitaban. Pine Bluff, Arkansas , fue fundada por Joseph Bonne, un hombre de ascendencia francesa-quapaw.
Poco después de que Estados Unidos adquiriera el territorio en 1803 mediante la Compra de Luisiana , registró que los quapaw vivían en tres aldeas en el lado sur del río Arkansas, aproximadamente a 12 millas (19 km) sobre Arkansas Post. En 1818, como parte de una negociación de un tratado, el gobierno de los EE. UU. reconoció a los quapaw como propietarios legítimos de aproximadamente 32 millones de acres (13 millones de ha), que incluían todo el actual Arkansas al sur y al oeste del río Arkansas , así como partes de Luisiana , Misisipi y Oklahoma desde el río Rojo hasta más allá del Arkansas y al este del Misisipi. [22] El tratado requería que los quapaw cedieran casi 31 millones de acres (13 millones de ha) de esta área al gobierno de los EE. UU., lo que les otorgaba el título de 1,5 millones de acres (0,61 millones de ha) entre el Arkansas y el Saline en el sureste de Arkansas . A cambio del territorio, Estados Unidos prometió 4.000 dólares (80.000 dólares actuales) y un pago anual de 1.000 dólares (20.000 dólares actuales). [23] Un error de transcripción en el Congreso eliminó posteriormente la mayor parte del condado de Grant, Arkansas, y parte del condado de Saline, Arkansas, del reclamo de Quapaw. [24]
Bajo la constante presión de los Estados Unidos, en 1824 cedieron también esta parte, con excepción de 80 acres (320.000 m2 ) ocupados por el jefe sarraceno al pie de Pine Bluff . Esperaban incorporarse a los Caddo de Luisiana , pero los Estados Unidos les negaron el permiso. Las sucesivas inundaciones en el territorio Caddo, cerca del río Rojo, llevaron a muchos de los miembros de la tribu a la inanición, y tuvieron que volver a sus antiguos hogares.
Sarrasin (o Saracen, por su ortografía alternativa), su último jefe antes de la deportación, era católico romano y amigo de los misioneros lazaristas (Congregación de las Misiones), que habían llegado en 1818. Murió alrededor de 1830 y está enterrado junto a la iglesia de San José, en Pine Bluff. Una ventana conmemorativa en la iglesia conserva su nombre. El padre John M. Odin fue el misionero lazarista pionero entre los Quapaw; más tarde se desempeñó como arzobispo católico de Nueva Orleans.
En 1834, en virtud de otro tratado y la política federal de Remoción de los Indios , los Quapaw fueron expulsados de las zonas del valle del Mississippi a su ubicación actual en la esquina noreste de Oklahoma, entonces Territorio Indio .
En 1824, los jesuitas de Maryland , bajo la dirección del padre Charles Van Quickenborne, comenzaron a trabajar entre las tribus nativas y migrantes del Territorio Indio (actualmente Kansas y Oklahoma). En 1846, los padres John Shoenmakers y John Bax establecieron la Misión de San Francisco entre los osage, en el río Neosho . Extendieron sus servicios a los quapaw durante algunos años.
Los quapaw, junto con otras tribus cercanas, los miami , los seneca , los wyandot y los ottawa , fueron atendidos desde la misión de "Santa María de los Quapaws", en Quapaw, Oklahoma . Los historiadores estimaron que su número en el encuentro europeo era de 5000. La Enciclopedia Católica señaló que el pueblo había sufrido una gran cantidad de muertes debido a epidemias, guerras, deportaciones y disrupciones sociales. Documentó su número como 3200 en 1687, 1600 en 1750, 476 en 1843 y 307 en 1910, incluyendo personas de raza mixta .
Los siguientes pasajes están tomados de la Enciclopedia Católica de dominio público , escrita a principios del siglo XX. Describe a los Quapaw desde la perspectiva no nativa de esa época.
Tribu casi extinta en la actualidad, pero antiguamente una de las más importantes de la región del bajo Misisipi , que ocupaba varias aldeas en la desembocadura del río Arkansas , principalmente en el lado oeste ( Arkansas ), con una o dos en varios períodos en el lado este ( Misisipi ) del Misisipi, y que reclamaba toda la región del río Arkansas hasta la frontera del territorio ocupado por los osage en la parte noroeste del estado. Son de ascendencia lingüística siouana , y hablan la misma lengua, hablada también con variantes dialécticas, por los osage y los kansa ( kaw ) en el sur y por los omaha y los ponca en Nebraska . Su nombre propiamente dicho es ogaxpa , que significa "gente de río abajo", a diferencia de los umahan u omaha, "gente de río arriba". Para los illinois y otras tribus algonquinas , eran conocidos como "akansea", de ahí sus nombres franceses de akensas y akansas . Según la tradición concurrente de las tribus cognadas, los quapaw y sus parientes vivían originalmente lejos al este, posiblemente más allá de los Alleghenies , y, avanzando gradualmente hacia el oeste, descendieron por el río Ohio (de ahí que los illinois lo llamaran el "río de Akansea") hasta su unión con el Mississippi, desde donde los quapaw, que entonces incluían a los osage y kansa , descendieron hasta la desembocadura del Arkansas, mientras que los omaha , con los ponca , remontaron el misuri . [25]
La ciudad de Quapaw , Oklahoma, es la capital tribal de la Nación Quapaw, que tiene un área jurisdiccional tribal de 13.000 acres (53 km2 ) .
El pueblo Quapaw elige un consejo tribal y un presidente tribal, que cumple un mandato de dos años. El órgano de gobierno de la tribu se describe en las resoluciones de gobierno de la tribu, que se votaron y aprobaron en 1956 para crear una forma escrita de gobierno. (Antes de 1956, la tribu Quapaw operaba con un sistema de jefes). [26] El presidente es Wena Supernaw. [27] El fin de semana del 4 de julio es también cuando la tribu convoca la reunión general anual del consejo, durante la cual los miembros tribales mayores de dieciocho años votan decisiones importantes sobre las políticas y resoluciones de la tribu Quapaw.
La tribu cuenta con un Departamento de Policía Tribal y un Departamento de Bomberos, que se encarga de las llamadas de bomberos y de servicios médicos de urgencia . Emiten sus propias placas de identificación tribales para vehículos y tienen su propia autoridad de vivienda. [28]
La tribu posee dos tiendas de tabaco y puntos de venta de combustible para motores, conocidos como Quapaw C-Store y Downstream Q-Store. [29] También poseen y operan el campo de golf y complejo turístico Eagle Creek, ubicado en Loma Linda, Missouri . [30]
Sus principales motores económicos han sido sus casinos de juego, establecidos bajo la ley federal y estatal. Los dos primeros están ubicados en Quapaw: el Quapaw Casino y el Downstream Casino Resort. Estos han generado la mayor parte de los ingresos de la tribu, que han utilizado para apoyar el bienestar, la salud y la educación de sus miembros. [31] [32] En 2012, el impacto económico anual de la tribu Quapaw en la región se midió en más de $225,000,000. [32]
En 2020, completaron un tercer casino, Saracen Casino Resort , ubicado en Pine Bluff, Arkansas . Fue el primer casino construido específicamente para ese fin en el estado. Construido con un costo de $350 millones, empleará a más de 1100 personas a tiempo completo. [33]
La Nación Quapaw también fue la primera nación tribal de los Estados Unidos en abrir y operar una planta de procesamiento de carne certificada por el USDA ubicada en territorio tribal, propiedad de una nación tribal y operada por ella. [34]
En el siglo XX, los Quapaw arrendaron algunas de sus tierras a estadounidenses europeos, quienes las desarrollaron con fines industriales. Antes de la aprobación de las leyes ambientales, se depositaron desechos tóxicos que han creado peligros a largo plazo. Por ejemplo, la Agencia de Protección Ambiental ha incluido el sitio Superfund de Tar Creek en la lista de áreas que requieren limpieza por peligros ambientales. La Nación Quapaw se hizo cargo de la limpieza de este sitio Superfund en octubre de 2023, cuando se convertiría en la primera nación tribal en los Estados Unidos en liderar operaciones de remediación en una propiedad ubicada en un sitio Superfund. [35]
De los 3.240 miembros tribales inscritos, 892 viven en el estado de Oklahoma. La pertenencia a la tribu se basa en la descendencia directa. [36]
El pueblo Quapaw mantiene tradiciones y cultura que están presentes en todas las etapas de la vida. El pueblo Quapaw, su cultura, su idioma y su tierra se concentran hoy principalmente en Quapaw, Oklahoma. Los pueblos nativos americanos como los Quapaw suelen considerar que estos cuatro elementos están interconectados y no son separables. Muchas familias Quapaw mantienen tradiciones que las conectan con las innumerables generaciones de Quapaw que las precedieron. Para mantener y promover su forma de vida, algunas de estas tradiciones se llevan a cabo en eventos comunitarios, y hay clases y servicios comunitarios que ofrecen los miembros de la comunidad y también las ramas del gobierno tribal.
El principal evento anual del pueblo Quapaw es un baile que se lleva a cabo durante el fin de semana del 4 de julio. Este powwow se organizó poco después de la Guerra Civil estadounidense , [37] Comenzó como una reunión anual de tribus locales con los Quapaw que finalmente habían recibido raciones. Continuó como una danza y reunión tradicional Quapaw organizada por varias familias tribales a lo largo de los años. Finalmente fue organizado y financiado por el Devils Promenade Indian Club. En última instancia, el gobierno de la Nación Quapaw financiaría la reunión, y actualmente está dirigida por una persona elegida por el pueblo Quapaw por su capacidad para organizar el evento, que incluye campamentos tradicionales, reuniones y también presenta un gran powwow de competencia que atrae a participantes de otras tribus. 2022 fue el 150 aniversario de esta danza que se lleva a cabo anualmente en la misma ubicación general. [38] [39] Las características comunes de este powwow incluyen la danza de la calabaza , la danza de la guerra, la danza del pisotón y los 49. Se llevan a cabo otras actividades como juegos tradicionales Quapaw, incluido el fútbol indio, el juego de manos , las tradicionales carreras a pie Quapaw, cenas tradicionales Quapaw, la danza del pavo , los dados indios y otras danzas como la danza Quapaw y danzas de otras tribus de la zona.
La Nación Quapaw también organiza eventos adicionales durante todo el año, uno de los eventos más grandes además del powwow anual es la Reunión de Otoño de Quapaw. Esta reunión comenzó en 2020 como una forma de tener una reunión anual socialmente distanciada, ya que el evento del 4 de julio se había pospuesto debido a la pandemia de Covid-19. Después de esto, se ha convertido en un evento social anual para el pueblo Quapaw que ofrece debates históricos y culturales, así como juegos tradicionales y comidas tradicionales. En 2024, la División de Cultura de la Nación Quapaw, en asociación con los Archivos del Estado de Arkansas, pudo presentar una exhibición del Tratado Quapaw de 1824 con los Estados Unidos, en el 200 aniversario de la firma de este tratado. Además de la visualización del tratado, el evento también contó con discursos, Quapaw Jeopardy, una Competencia de Arte de la Nación Quapaw, una carrera de 5 km y una carrera divertida, y una carrera a pie tradicional de Quapaw, un juego de manos, comida y juego de dados. [40] [41]
Los Quapaw organizan eventos culturales durante todo el año, que se llevan a cabo principalmente en el museo tribal. Estos incluyen juegos de dados indios, canto tradicional y clases de artes tradicionales, como tejido con los dedos, confección de chales y fabricación de flautas. Además, allí se imparten clases de idioma Quapaw. [42] La Nación Quapaw también organiza iniciativas para mantener su cultura. Una forma importante de involucrar a los jóvenes Quapaw es el Campamento Quapaw, un programa anual de verano que reúne a los jóvenes Quapaw y otros miembros de la comunidad de la zona. [43]
El idioma tradicional quapaw es parte de la rama dhegiha de la familia de las lenguas siouan . El quapaw fue bien documentado en notas de campo y publicaciones de muchas personas, entre ellas George Izard en 1827, Lewis F. Hadley en 1882, el lingüista del siglo XIX James Owen Dorsey , Frank T. Siebert en 1940 y el lingüista Robert Rankin en la década de 1970. En el siglo XXI, quedan pocos hablantes nativos. [44] A principios del siglo XX, un relato señaló que el idioma dhegiha , una rama del siouan que incluye los "dialectos" de los omaha, ponca, osage, kansa y quapaw, ha recibido un estudio más extenso. El reverendo JO Dorsey publicó material al respecto bajo los auspicios de la Oficina de Etnología Estadounidense , ahora parte del Instituto Smithsoniano . [45]
Se están llevando a cabo otros esfuerzos para preservar y revitalizar la lengua. En 2011, los quapaw participaron en la primera reunión anual de dhegiha. El programa de lengua osage acogió y organizó la reunión, que se celebró en el casino Downstream de la tribu quapaw. En la conferencia, se discutieron y enseñaron técnicas de aprendizaje de la lengua y otros temas en talleres entre las cinco tribus afines. [46] La reunión anual de dhegiha de 2012 también se celebró en el casino Downstream. [47] Para revivir la lengua, la tribu está impartiendo clases en quapaw en el museo tribal. [48] Se creó un léxico de audio en línea de la lengua quapaw editando grabaciones antiguas de hablantes nativos que hablaban la lengua. [49]
En 2024, la División de Cultura de la Nación Quapaw formó un Departamento de Idiomas. Esto dio como resultado la contratación de un Director del Departamento de Idiomas y el reinicio de las clases y servicios de idiomas comunitarios.
