La transcripción a caracteres chinos es el uso de caracteres chinos tradicionales o simplificados para transcribir fonéticamente el sonido de términos y nombres de palabras extranjeras al idioma chino . La transcripción es distinta de la traducción al chino, mediante la cual el significado de una palabra extranjera se comunica en chino. Dado que las clases de inglés ahora son estándar en la mayoría de las escuelas secundarias , es cada vez más común ver nombres y términos extranjeros dejados en su forma original en textos chinos. [ cita requerida ] Sin embargo, para los medios de comunicación y el marketing dentro de China y para los idiomas no europeos, particularmente los de las minorías chinas , la transcripción a caracteres sigue siendo muy común.
Salvo un puñado de excepciones tradicionales, la mayor parte de la transcripción moderna en China continental utiliza exclusivamente la pronunciación estandarizada del mandarín.
El chino Han moderno consta de unas 412 sílabas [1] en 5 tonos, por lo que abundan los homófonos y la mayoría de las palabras no Han tienen múltiples transcripciones posibles. Esto es particularmente cierto ya que el chino se escribe como logogramas monosilábicos , y los grupos de consonantes ajenos al chino deben descomponerse en sus sonidos constituyentes (u omitirse), a pesar de que se los considera una sola unidad en su idioma original. Dado que hay tantos caracteres para elegir al transcribir una palabra, un traductor puede manipular la transcripción para agregar significado adicional. Como ejemplo, para la sílaba jī , hay una opción de unos 120 caracteres que tienen esto como una lectura Hanyu Pinyin.
En la República Popular China , el proceso ha sido estandarizado por el Servicio de Nombres Propios y Traducción de la Agencia de Noticias Xinhua, de propiedad estatal . Xinhua publica una guía de referencia oficial, los Nombres de los Pueblos del Mundo: un Diccionario Completo de Nombres en Chino-Romano (世界人名翻译大辞典 Shìjiè Rénmíng Fānyì Dà Cídiǎn ), que controla la mayor parte de la transcripción para los medios oficiales y publicaciones en China continental. Como su nombre lo indica, la obra consiste en un diccionario de nombres comunes. También incluye tablas de transcripción para nombres y términos que no están incluidos. La tabla en inglés se reproduce a continuación; las de varios otros idiomas están disponibles en la Wikipedia en chino.
Las Leyes Básicas de las Regiones Administrativas Especiales de Hong Kong ( artículo ) y Macao ( artículo ) establecen que el "chino" será el idioma oficial de esos territorios, además del inglés y el portugués, respectivamente, lo que deja en la ambigüedad la preferencia relativa por el cantonés y el mandarín . En la práctica, se han utilizado transcripciones basadas en las pronunciaciones tanto del cantonés como del mandarín. [ cita requerida ]
En Singapur , las normas de transcripción las establece el Comité de Normalización de la Traducción para los Medios de Comunicación Chinos y, en 2014, se transfirieron al Comité Nacional de Traducción (NTC) del Ministerio de Comunicación e Información. En Malasia , las normas de transcripción/traducción las establece el Consejo de Normalización del Idioma Chino de Malasia .
Cada vez más, otros países están estableciendo sus propios estándares oficiales para la transcripción china [ cita requerida ] y no necesariamente siguen las versiones de Xinhua, así como la versión de Xinhua difiere de Wade-Giles y otros estándares internacionales. [ cita requerida ] [ aclaración necesaria ] Por ejemplo, la embajada de los Estados Unidos en China recomienda traducir " Obama " como欧巴马 Ōubāmǎ , mientras que Xinhua usa奥巴马 Àobāmǎ . [2]
La transcripción de términos extranjeros puede remontarse a los primeros registros escritos supervivientes en China, los huesos del oráculo Shang . A medida que los Huaxia se extendieron desde sus asentamientos iniciales cerca de la confluencia de los ríos Wei y Amarillo , fueron rodeados por todos lados por otros pueblos . Los caracteres chinos desarrollados para describirlos pueden haber transcrito originalmente nombres locales, como la conexión propuesta entre el pueblo original " Yi oriental " (東夷) y una palabra austroasiática para "mar". [3] Sin embargo, la tendencia dentro de China fue encajar nuevos grupos en la estructura existente, de modo que, por ejemplo, "Yi" finalmente se convirtió en una palabra para cualquier " bárbaro " y el nombre " Yue " (戉&越), originalmente aplicado a un pueblo al noroeste de Shang, [4] se aplicó más tarde a un pueblo al sur del Yangtze y luego a muchas culturas tan al sur como Vietnam . La interacción con los estados de Chu , Wu y Yue durante los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes del último Zhou aporta la primera evidencia cierta de transcripción: la más famosa es la palabra jiāng (江), originalmente krong , [5] que deriva de la palabra austroasiática para "río". [6]
Además de los nombres propios, una pequeña cantidad de préstamos lingüísticos también se incorporaron al chino durante la dinastía Han después de la exploración de las regiones occidentales por parte de Zhang Qian . [7] La dinastía Han occidental también vio la transcripción y traducción de Liu Xiang de la " Canción del barquero Yue " en su Jardín de historias . Algunos académicos han tratado de usarlo para reconstruir una versión original del idioma, por lo demás no registrado, del pueblo Yue del Yangtze antes de su incorporación a la dinastía Han . [8]
La expansión del budismo en China durante el período Han y los Tres Reinos requirió la transcripción de una gran cantidad de términos sánscritos y pali . Según el erudito de la era Song Zhou Dunyi , [9] el monje y traductor Xuanzang (famoso por su libro Viaje al Oeste ) dictó las directrices de los "Cinco tipos de palabras que no se deben traducir" (chino simplificado:五种不翻; chino tradicional:五種不翻). Ordenó que se utilizara la transcripción en lugar de la traducción cuando las palabras fueran:
Estas antiguas transcripciones en caracteres chinos proporcionan pistas para la reconstrucción del chino medio . En la fonología china histórica , esta información se llama duìyīn (chino simplificado:对音; chino tradicional:對音; lit. 'sonidos correspondientes'); en la sinología occidental , el barón Alexander von Staël-Holstein fue el primero en destacar su importancia en la reconstrucción de los sonidos del chino medio. Las transcripciones realizadas durante la dinastía Tang son particularmente valiosas, ya que la entonces popular secta Tantra exigía que sus mantras se tradujeran con mucho cuidado en caracteres chinos, ya que se pensaba que perdían su eficacia si sus sonidos exactos no se pronunciaban correctamente.
La Historia de Liao contiene una lista de palabras kitán transcritas fonéticamente con caracteres chinos. La Historia de Jin contiene una lista de palabras yurchen transcritas fonéticamente con caracteres chinos. [10] [11] En la Historia de Yuan , los nombres mongoles se transcribían fonéticamente en caracteres chinos.
En la dinastía Ming , la Oficina de Traductores del gobierno chino (四夷馆 Sìyí Guǎn ) y la Oficina de Intérpretes (会同馆 Huìtóng Guǎn ) publicaron diccionarios/vocabularios bilingües de lenguas extranjeras como el diccionario multilingüe de la Oficina de Traductores (华夷译语 Huá-Yí yìyǔ , 'Diccionario chino-bárbaro'), utilizando caracteres chinos para transcribir fonéticamente las palabras de las lenguas extranjeras como jurchen , coreano , japonés , ryukyuano , mongol , uigur antiguo , vietnamita , cham , dai , tailandés , birmano , jemer , persa , [12] [13] tibetano , malayo , javanés , acehnés y sánscrito .
Durante la dinastía Qing, algunos diccionarios bilingües chino-manchú tenían las palabras manchúes transcritas fonéticamente con caracteres chinos. El libro御製增訂清文鑑("Espejo de la dinastía Qing revisado y ampliado, publicado por el Imperio"), en manchú y chino, utilizaba tanto la escritura manchú para transcribir palabras chinas como caracteres chinos para transcribir palabras manchúes con fanqie . [14]
Como parte de la promoción de los estudios de Kaozheng en el campo filológico , Qianlong decidió que las transcripciones de caracteres chinos de los nombres y palabras del idioma kitán en la Historia de Liao , el idioma yurchen en la Historia de Jin y el idioma mongol en la Historia de Yuan no eran fonéticamente precisas ni fieles a la pronunciación original. De hecho, las historias se compilaron apresuradamente y adolecían de transcripciones fonéticas inexactas e inconsistentes de los mismos nombres. Ordenó el proyecto "Explicación del idioma nacional de las tres historias del Imperio Liao Jin Yuan" (欽定遼金元三史國語解 Qīndìng Liáo Jīn Yuán sān shǐ guóyǔjiě [15] [16] [17] ) para "corregir" las transcripciones de caracteres chinos haciendo referencia a los descendientes contemporáneos de esos idiomas. Qianlong identificó el idioma solon con el kitán, el idioma manchú con el yurchen y el idioma mongol con el mongol. [18] Se consultó a hablantes de solon, mongol y manchú sobre las pronunciaciones "correctas" de los nombres y palabras y sus transcripciones chinas se cambiaron en consecuencia. Sin embargo, los lingüistas modernos han descubierto que el idioma kitán es un idioma mongólico y no está relacionado con el idioma solon. El proyecto fue parte del Siku Quanshu. Qianlong también promulgó una teoría de que el pueblo daur descendía de un clan kitán, cambiando el nombre del clan kitán大賀 Dàhè , que se encuentra en la Historia de Liao, a達呼爾 Dáhū'ěr . La transcripción china del nombre del clan manchú Niohuru鈕祜祿( Niǔhùlù ) fue editada e insertada en lugar del nombre del clan Jurchen女奚烈( Nǚxīliè ). [19]
"2. El emperador K'ien-lung designó un comité erudito, compuesto por chinos, manchúes, mongoles, musulmanes occidentales, etc., para revisar el Yüan shi, y especialmente los nombres extranjeros de hombres, lugares, etc., que aparecen con tanta frecuencia en ese libro. Estos sabios, en su celo reformador, procedieron con la idea de que todos los nombres propios habían sido traducidos incorrectamente en los documentos oficiales de los mongoles y tenían que ser cambiados. Pronunciaron el mismo veredicto con respecto a las historias de Liao y Kin. Así, en las nuevas ediciones de las historias de Liao, Kin y Yüan, todos los nombres propios originales sin excepción desaparecieron y fueron reemplazados por nombres de una nueva invención, que generalmente tienen poca semejanza con el original. Para más detalles, compárese con mis Notas sobre los viajeros medievales chinos, pág. 58, nota 1. Mediante esta forma de corromper los nombres de los historios originales, que generalmente han traducido los sonidos extranjeros tan correctamente como lo permite el idioma chino, los Las ediciones de K'ien-lung de estas obras se han vuelto completamente inservibles para las investigaciones históricas y geográficas. K'ien-lung estaba muy orgulloso de la feliz idea de metamorfosear los antiguos nombres propios y emitió un edicto por el cual en el futuro ningún erudito chino se atrevería a utilizar los nombres antiguos.
Después de que las tres historias se corrompieron, K'ien-lung ordenó al mismo comité que explicara los significados de los nuevos nombres; y esto dio lugar a una nueva obra titulada:遼金元史語解Liao kin yüan shi yü kai, o "Explicación de las palabras (nombres propios) que se encuentran en las historias de Liao, Kin y Yüan". En este vocabulario, todos los nombres de hombres, países, lugares, montañas, ríos, etc. de las tres historias se han ordenado sistemáticamente, pero de acuerdo con la nueva ortografía. Sin embargo, siempre se da la ortografía original del nombre, y se indican los capítulos en los que aparece el nombre. Esto hace que el vocabulario sea muy útil como referencia, y podemos dejar de lado el hecho de que el objetivo principal del comité erudito era la explicación absurda del significado de los nombres recién inventados. Puedo dar algunos ejemplos de la sagacidad que estos sabios demostraron en sus comentarios etimológicos. La ciudad de Derbend (cuyo nombre significa "puerta" en persa), situada en la costa occidental del mar Caspio, se menciona en el Yuan shi como una ciudad de Persia, y el nombre se escribe打耳班Da-r-ban. El comité cambió el nombre a都爾本Du-r-ben, y explicó que durben en mongol significa "cuatro". El nombre de Bardaa, una ciudad de Armenia, se traduce en el Yuan shi original por巴耳打阿Ba-r-da-a. El comité quiere que el nombre sea巴勒塔哈Ba-le-t'a-ha, y comenta que este nombre en manchú significa "la parte del cuello de una piel de marta". Por别失八里Bie-shi-ba-li en el Yuan shi incorrupto, se debe entender Bishbalik. El significado de este nombre en turco es "Cinco ciudades", y el término五城Wu-ch'eng, que también significa "Cinco ciudades", aparece repetidamente en el Yuan shi, como sinónimo de Bie-shi-ba-li. Sin embargo, el comité transformó el nombre en巴實伯里Ba-shi-bo-li, y afirmó que Ba-shi en la lengua de los musulmanes significa "cabeza" y bo-li "riñones".
La edición más reciente del Yuan Shi (también con nombres propios corruptos) está fechada en 1824, pero el archimandrita Palladius ha notado que sólo se terminó unos veinte años después. Esta edición no es difícil de comprar, y me imagino que es la única edición del Yuan Shi que se encuentra en las bibliotecas europeas. Las numerosas traducciones de la "Historia mongol", encontradas en M. Polo de Pauthier, se han hecho todas a partir de este texto corrupto. En la época en que Klaproth y Rémusat escribieron, el Yuan Shi era desconocido en Europa, y parece que ni siquiera los antiguos misioneros católicos de Pekín lo habían visto. Los antiguos sinólogos sólo conocían un extracto de la gran "Historia mongol". - E. Bretschneider , Notices of the Medieval Geography and History of Central and Western Asia , pp. 5-6. [20] [21] [22]
Marshall Broomhall comentó que, aunque fue un gran soldado y un gran literato, K'ien-lung no evitó algunos errores graves. En una ocasión, nombró un comité erudito de chinos, manchúes, mongoles y musulmanes occidentales para revisar los nombres extranjeros de hombres y lugares que aparecen en los Registros de Yüan. Este trabajo fue tan poco científico que las ediciones de K'ien-lung de las historias de Liao, Kin y Yüan son prácticamente inútiles. El título Kalif, traducido como Ha-li-fu, fue cambiado por el Comité a Farkha y se explica como "una aldea en Manchuria". [23]
Las transcripciones del inglés en caracteres chinos se utilizaron en un libro para aprender inglés que data de 1860, durante el reinado del emperador Xianfeng. [24] A finales del siglo XIX, cuando las ideas y los productos occidentales inundaron China, las transcripciones se multiplicaron. Incluyen no solo transcripciones de nombres propios, sino también de nombres comunes para nuevos productos. [25] [26] La influencia fue particularmente marcada en los dialectos cercanos a los principales puertos, como el shanghainés . Sin embargo, muchos de estos préstamos fonémicos resultaron ser modas, y el uso popular y los reformadores lingüísticos posteriormente favorecieron los calcos o neologismos en su lugar.
Una transcripción en caracteres chinos a veces puede ser una coincidencia fonosemántica , es decir, refleja tanto el sonido como el significado de la palabra transcrita. Por ejemplo, el chino estándar moderno 声纳 shēngnà " sonar ", utiliza los caracteres声 shēng "sonido" y纳 nà "recibir, aceptar".声 shēng es una representación fonéticamente imperfecta de la sílaba inicial inglesa. El chino tiene una gran cantidad de morfemas homófonos homo/heterotonales, que habrían sido mucho mejores fonéticamente (pero no tan buenos semánticamente) - considere la sílaba song (cf.送 sòng 'entregar, llevar, dar (como regalo)',松 sōng 'pino; suelto, flojo',耸 sǒng 'torre; alarma, atraer', etc.), sou (cf.搜 sōu 'buscar',叟 sǒu 'anciano',馊 sōu 'agrio, mimado' y muchos otros) o shou (cf.收 shōu 'recibir, aceptar',受 shòu 'recibir, aceptar',手 shǒu 'mano',首 shǒu 'cabeza',兽 shòu 'bestia',瘦 shòu 'delgado' y así sucesivamente)." [27]
Bielorrusia ( lit. "Rusia Blanca") se transcribe en chino como白俄罗斯 Bái'éluósī , con白 bái ("blanco") y俄罗斯 Éluósī ("Rusia") conservando el significado del nombre original. De manera similar, la terminación común -va en los apellidos femeninos rusos generalmente se transcribe como娃 wā , que significa "bebé" o "niña", y el sufijo masculino correspondiente -[o]v se traduce como夫 fū , que significa "hombre". En traducciones literarias, Yan Fu transcribió Utopía como烏托邦/乌托邦Wūtuōbāng ("país infundado") y Pantagruel fue escrito como龐大固埃/庞大固埃Pángdàgù'āi , de龐大/庞大("gigantesco") y固("sólido", "fuerte"). Más recientemente, una traducción de World Wide Web es萬維網/万维网Wànwéi Wǎng , que significa " red de miles de dimensiones". A veces la transcripción refleja chengyu u otros dichos y modismos chinos. Por ejemplo, los Beatles son conocidos en China continental como披頭士/披头士Pītóushì , "los cuatro con cabeza de trapeador", y en Taiwán y Hong Kong,披頭四/披头四Pītóusì , "los cuatro con cabeza de trapeador", lo que refleja el chengyu披頭散髮/披头散发p ītóu sànfǎ sobre el cabello despeinado. También pueden reflejar opiniones subjetivas o publicidad. El esperanto , ahora conocido como "el idioma internacional" o literalmente "idioma del mundo" (世界語/世界语Shìjièyǔ ), se introdujo por primera vez en China como愛斯不難讀/爱斯不难读Àisībùnándú , que significa "[Nos encanta] esto [porque no es] difícil de leer".
Dado que un neologismo chino puede ser una coincidencia fono-semántica (es decir, de acuerdo tanto con el significado como con el sonido del elemento léxico extranjero), una transcripción "inocente" puede interpretarse involuntariamente como un reflejo del significado del original. Durante la dinastía Qing , algunos eruditos chinos no estaban contentos de descubrir que China estaba ubicada en un continente llamado亞細亞/亚细亚 Yàxìyà , es decir, Asia , ya que亞/亚significa "secundario" y細/细"pequeño", creyendo que los europeos estaban menospreciando deliberadamente a Oriente. [28] Los antiguos japoneses, o el pueblo Wa , se molestaron porque los chinos representaban su nombre con el carácter 倭wō ("pequeño, bajo, servil"), y lo reemplazaron por 和hé ("paz, armonía"). [29] Los africanos modernos han acusado a los chinos de racismo, ya que "África" se escribe como非洲 Fēizhōu ("continente negativo, equivocado") en chino. [30] Si estas acusaciones estaban justificadas es controvertido.
Las diferencias culturales y las preferencias personales sobre el significado negativo son subjetivas. Sin embargo, algunas traducciones se consideran generalmente inapropiadas y no suelen utilizarse en las transcripciones actuales:
Según Ghil'ad Zuckermann , la correspondencia fonosemántica en chino es común en cuatro dominios semánticos: nombres de marca, jerga informática , términos tecnológicos y topónimos . [31]
Algunas transcripciones tienen o tienen connotaciones positivas:
Las empresas extranjeras pueden elegir representaciones de sus nombres que sirvan para fines publicitarios:
China continental, Singapur y Malasia utilizan caracteres simplificados en sus transcripciones, mientras que Taiwán, Hong Kong y Macao suelen utilizar caracteres tradicionales . Además, las transcripciones utilizadas en las regiones de habla china a veces difieren de las transcripciones oficiales. Por ejemplo, "Hawái" (哈瓦伊 Hāwǎyī ) se traduce como夏威夷 Xiàwēiyí en la mayoría de los medios en idioma chino [ aclaración necesaria ], mientras que Nueva Zelanda (新西兰 Xīnxīlán ) se transcribe en los medios de Taiwán como紐西蘭 Niǔxīlán .
En general, China continental tiende a conservar la pronunciación de los nombres derivados de su lengua de origen, mientras que Taiwán suele transcribirlos según la pronunciación inglesa. Por ejemplo, el presidente ruso Vladimir Putin es conocido como普京 Pǔjīng en fuentes continentales según la pronunciación rusa nativa [ˈputʲɪn] , mientras que el nombre se traduce como普丁 Pǔdīng en Taiwán. Mientras tanto, Hong Kong y Macao transcriben los nombres utilizando pronunciaciones cantonesas, aunque esto se ha vuelto menos común después de sus traspasos.
En la actualidad, las transcripciones en cantonés se copian frecuentemente del continente, incluso si la pronunciación local de la transcripción no coincide con el idioma original. [34] Por ejemplo, las fuentes de Hong Kong y Macao siguen la transcripción continental普京para Putin , aunque su pronunciación en cantonés sea Póugīng .
En 2016, surgió una controversia en Hong Kong cuando los manifestantes solicitaron a Nintendo que revirtiera su decisión de convertir los nombres de Hong Kong de más de 100 Pokémon a los equivalentes en chino continental de sus nombres, incluido su personaje más famoso, Pikachu . En la primera mitad de 2016, Nintendo anunció que cambiaría el nombre de Pikachu de su nombre cantonés original, Béikāchīu 比卡超, a Pèihkāyāu a favor de adaptar la pronunciación en mandarín, Píkǎqiū 皮卡丘, en la serie más reciente de juegos de Pokémon, Pokémon Sol y Luna , [35] con el fin de estandarizar el marketing en la región de la Gran China . [36]
Aunque Malasia tenía sus nombres oficiales transliterados para los ministros y la unidad monetaria ( el ringgit malayo ), China no aceptó esas transliteraciones y procedió a utilizar sus propias transliteraciones. Para los nombres malayos, las transliteraciones generalmente utilizan su pronunciación para transliterarlos a caracteres chinos en lugar de su aparente romanización (por ejemplo, la traducción de Xinhua generalmente translitera letra por letra en lugar de seguir su pronunciación).
La siguiente tabla es la tabla de transcripción del inglés al chino de los Nombres de los Pueblos del Mundo de Xinhua . Esta tabla utiliza el Alfabeto Fonético Internacional para las vocales (filas) y consonantes (columnas) del inglés.
Los caracteres que se emplean actualmente en la transcripción estandarizada tienden a tener significados abstractos u oscuros y han caído en desuso, de modo que su uso fonético es evidente. Por lo tanto, en muchos casos, los nombres chinos que adoptan los no chinos no son los que son fonéticamente equivalentes, sino que son "adaptados" o "inspirados" en (es decir, traducciones de) el original. Véase, por ejemplo, los nombres chinos de los gobernadores de Hong Kong .
En muy raras ocasiones, se crean caracteres especiales para los términos transcritos. Esto era más común anteriormente: al agregar el radical semántico apropiado , se podían usar caracteres existentes para dar una idea del sonido de la nueva palabra.江, por ejemplo, se formó a partir de氵(el radical del agua) +工, que en ese momento tenía el valor de sonido khong , [5] para aproximarse al nombre Yue *Krong . De manera similar, la adición de艹(el radical de la hierba) produjo茉莉 mòlì para traducir el nombre sánscrito del jazmín ( malli ) y衣(ropa) se agregó a otros caracteres para permitir袈裟 jiāshā , la versión china del sánscrito kasaya . Otro ejemplo de ello es乒乓 pīngpāng , la palabra china para ping pong , en la que ambos caracteres se forman eliminando un trazo del carácter de sonido similar兵 bīng , y al mismo tiempo, los dos caracteres parecen una red y una paleta. El radical más general para la transcripción es el radical de boca, que se utiliza para transcribir no solo ciertos términos extranjeros (como咖啡 kāfēi , "café"), sino también términos para los que no existen caracteres chinos en variedades de chino no mandarín (como en cantonés ). Estos compuestos fono-semánticos constituyen la mayoría de los caracteres chinos, pero los nuevos acuñados para comunicar palabras extranjeras solo alcanzan un uso común en la actualidad con poca frecuencia. Excepciones notables son los caracteres chinos para elementos químicos , que en su mayoría consisten en combinar caracteres preexistentes con los radicales apropiados, como气para gases.
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of March 2024 (link)
Este artículo incorpora texto de The Chinese recorder and missionary journal, Volumen 3 , una publicación de 1871, ahora de dominio público en los Estados Unidos.
