Religión en Canadá (censo de 2021) [1]
La religión en Canadá abarca una amplia gama de creencias y costumbres que históricamente han estado dominadas por el cristianismo . [4] [5] La constitución de Canadá se refiere a "Dios", sin embargo, Canadá no tiene una iglesia oficial y el gobierno está oficialmente comprometido con el pluralismo religioso . [6] La libertad de religión en Canadá es un derecho protegido constitucionalmente, que permite a las personas reunirse y adorar sin limitaciones ni interferencias. [7] Las tasas de adhesión religiosa han disminuido constantemente desde la década de 1960. [5] Después de haber sido una vez central e integral para la cultura y la vida diaria canadienses, [8] Canadá se ha convertido en un estado postcristiano . [9] [10] [11] Aunque la mayoría de los canadienses consideran que la religión no es importante en su vida diaria, [12] todavía creen en Dios. [13] La práctica de la religión generalmente se considera un asunto privado en toda la sociedad y el estado. [14]
Antes de la colonización europea, una amplia diversidad de religiones nativas y sistemas de creencias de los pueblos indígenas en Canadá eran en gran parte animistas o chamánicos . [15] [16] [17] La colonización francesa que comenzó en el siglo XVI estableció una población francesa católica en Nueva Francia . [18] Durante el período colonial, los franceses se asentaron a lo largo de las orillas del río San Lorenzo , específicamente católicos de la Iglesia latina , incluidos varios jesuitas dedicados a convertir a los pueblos indígenas. [19] Estos intentos alcanzaron un clímax a fines del siglo XIX y principios del XX con la integración forzada a través de internados financiados por el estado que intentaron asimilar a los niños indígenas. [20]
La colonización británica trajo oleadas de anglicanos y otros protestantes al Alto Canadá , ahora Ontario . [21] La colonización del oeste trajo consigo importantes inmigrantes ortodoxos orientales de Europa del Este e inmigrantes mormones y pentecostales de los Estados Unidos. [22] Las comunidades judía , islámica , jainista , sij , hindú y budista , aunque pequeñas, son tan antiguas como la nación misma. [23]
Según el censo de 2021, el cristianismo es la religión más importante de Canadá, y los católicos representan el 29,9 por ciento de la población y tienen la mayor cantidad de seguidores. Los cristianos en general representan el 53,3 por ciento de la población, [a] seguidos por las personas que declaran ser irreligiosas o no tener religión con un 34,6 por ciento. [24] Otras religiones incluyen el islam (4,9 por ciento), el hinduismo (2,3 por ciento), el sijismo (2,1 por ciento), el budismo (1,0 por ciento), el judaísmo (0,9 por ciento) y la espiritualidad indígena (0,2 por ciento). [25] Canadá tiene la segunda población sij nacional más grande , detrás de la India . [26] [27]
.jpg/1280px-Freedom_of_Religion_(38007857792).jpg)
En la actualidad, Canadá no tiene una religión estatal y el Gobierno de Canadá está oficialmente comprometido con el pluralismo religioso . [29] Si bien los vínculos oficiales del gobierno canadiense con la religión, específicamente el cristianismo , son pocos, el Preámbulo de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades hace referencia a "la supremacía de Dios". [30] El himno nacional en ambos idiomas oficiales también se refiere a Dios. [31] Sin embargo, el aumento de la irreligión dentro del país y la afluencia de personas no cristianas ha llevado a una mayor separación del gobierno y la religión, [32] demostrada en formas como las "vacaciones de Navidad" que se denominan "festivales de invierno" en las escuelas públicas. [33] Algunas escuelas religiosas están financiadas por el gobierno según la Sección Veintinueve de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades . [34]
Canadá es un reino de la Commonwealth en el que la jefatura del Estado se comparte con otros 14 países. Como tal, Canadá sigue las leyes de sucesión del Reino Unido para su monarca, que prohíben a los católicos heredar el trono. [35] Dentro de Canadá, el título del monarca incluye las frases "Por la gracia de Dios". [36]
La Navidad y la Pascua son días festivos a nivel nacional, y si bien a los judíos , musulmanes , hindúes , budistas y otros grupos religiosos se les permite tomarse sus días sagrados libres del trabajo, no comparten el mismo reconocimiento oficial. [37] En 1957, el Parlamento declaró el Día de Acción de Gracias "un día de agradecimiento general a Dios todopoderoso por la abundante cosecha con la que Canadá ha sido bendecida". [38]
A finales del siglo XX se desató una batalla para que la sociedad canadiense aceptara el uso de la vestimenta religiosa, centrada principalmente en los turbantes sijs . Las Fuerzas Armadas canadienses autorizaron el uso de turbantes en 1986, y finalmente la Real Policía Montada de Canadá siguió su ejemplo en 1988 y, finalmente, otras agencias del gobierno federal aceptaron que sus miembros llevaran turbantes.
En 2023, el país obtuvo una puntuación de 3 sobre 4 en libertad religiosa; [39] Se señaló que en 2019 se promulgó una nueva ley que establecía que a algunos empleados gubernamentales en puestos de autoridad no se les permitía usar símbolos religiosos.
Antes de la llegada de los europeos, los pueblos indígenas seguían una amplia gama de religiones y espiritualidades en su mayoría animistas ; [15] [40] [16] [41] [42] "incluida la presencia de historias de la creación , el papel de los embaucadores o de los seres sobrenaturales en el folclore y la importancia de las organizaciones sagradas". [17] Un concepto común es el mundo sobrenatural de las deidades , espíritus y maravillas, como el manitú algonquino . [15]
Los primeros europeos que se establecieron en gran número en Canadá fueron católicos franceses, entre ellos un gran número de jesuitas que establecieron varias misiones en América del Norte . Se dedicaron a convertir a los pueblos indígenas, un esfuerzo que finalmente resultó exitoso. [43]
Las primeras grandes comunidades protestantes se formaron en las Marítimas después de que fueran conquistadas por los británicos. [44] Incapaz de convencer a suficientes inmigrantes británicos para ir a la región, el gobierno decidió importar protestantes continentales de Alemania y Suiza para poblar la región y contrarrestar a los acadianos católicos . [45] Este grupo era conocido como los protestantes extranjeros . Este esfuerzo resultó exitoso y hoy la región de la costa sur de Nueva Escocia sigue siendo en gran parte luterana . Después de la expulsión de los acadianos a partir de 1755, un gran número de plantadores de Nueva Inglaterra se establecieron en las tierras desocupadas trayendo consigo su creencia congregacionalista . [46] Durante la década de 1770, guiados por Henry Alline , el movimiento New Light del Gran Despertar arrasó la región del Atlántico convirtiendo a muchos de los congregacionalistas a la nueva teología. [47] Después de la muerte de Alline, muchos de estos Newlights eventualmente se convirtieron en bautistas , convirtiendo así a Maritime Canada en el corazón del movimiento bautista en Canadá. [48] [49] [50]
La Ley de Quebec de 1774 reconoció los derechos de la Iglesia católica en todo el Bajo Canadá con el fin de mantener a los canadienses franceses leales a la Corona Británica . [51] El catolicismo sigue siendo la religión principal de los canadienses franceses en la actualidad.
La Revolución estadounidense que comenzó en 1765 trajo una gran afluencia de protestantes a Canadá cuando los leales al Imperio Unido , que huían de los Estados Unidos rebeldes, se trasladaron en gran número al Alto Canadá y las Marítimas. [52]
Mientras los anglicanos consolidaban su control sobre las clases altas, los trabajadores y los agricultores respondieron a los avivamientos metodistas , a menudo patrocinados por predicadores visitantes de los Estados Unidos. Un ejemplo típico fue el reverendo James Caughey , un estadounidense enviado por la Iglesia Metodista Wesleyana desde la década de 1840 hasta 1864. Atrajo a los conversos a montones, sobre todo en los avivamientos en el oeste de Canadá de 1851 a 1853. Su técnica combinaba un emocionalismo moderado con un claro llamado al compromiso personal, junto con una acción de seguimiento para organizar el apoyo de los conversos. Fue una época en la que el movimiento de santidad se incendió, con el interés revitalizado de hombres y mujeres en la perfección cristiana . Caughey logró cerrar la brecha entre el estilo de las reuniones de campamento anteriores y las necesidades de las congregaciones metodistas más sofisticadas en las ciudades emergentes. [53]
A principios del siglo XIX, en las provincias marítimas y el Alto Canadá , la Iglesia anglicana tenía la misma posición oficial que en Inglaterra. Esto provocó tensiones en el Canadá inglés , ya que gran parte de la población no era anglicana. La creciente inmigración desde Escocia creó una comunidad presbiteriana muy grande y ellos y otros grupos exigieron igualdad de derechos. Esta fue una causa importante de la Rebelión de 1837 en el Alto Canadá . Con la llegada de gobiernos responsables , se puso fin al monopolio anglicano. [54]
En el Bajo Canadá , la Iglesia católica era oficialmente preeminente y tenía un papel central en la cultura y la política de la colonia. A diferencia del Canadá inglés, el nacionalismo francocanadiense se asoció muy estrechamente con el catolicismo. [55] Durante este período, la Iglesia católica en la región se convirtió en una de las más reaccionarias del mundo. Conocida como catolicismo ultramontano , la iglesia adoptó posiciones que condenaban todas las manifestaciones del liberalismo . [56]
En política, aquellos que se alineaban con el clero católico en Quebec eran conocidos como les bleus (los azules). Formaron una curiosa alianza con los anglicanos firmemente monárquicos y probritánicos del Canadá inglés (a menudo miembros de la Orden de Orange ) para formar la base del Partido Conservador Canadiense . El Partido Reformista , que más tarde se convirtió en el Partido Liberal , estaba compuesto en gran parte por los canadienses franceses anticlericales, conocidos como les rouges (los rojos) y los grupos protestantes no anglicanos . En aquellos tiempos, justo antes de las elecciones, los párrocos daban sermones a su rebaño donde decían cosas como Le ciel est bleu et l'enfer est rouge ("el cielo es azul y el infierno es rojo"). [57]
En 1871, el censo nacional reveló que el 56,45% eran protestantes, el 42,80% católicos, el 0,05% paganos, el 0,03% judíos, el 0,02% mormones, el 0,15% irreligiosos y el 0,49% no especificados. [58]
A finales del siglo XIX, el pluralismo protestante se había afianzado en el Canadá inglés. Si bien gran parte de la élite todavía era anglicana, otros grupos, incluidos los metodistas, también habían adquirido gran importancia. Las escuelas y universidades creadas en esa época reflejaban este pluralismo y se establecieron importantes centros de aprendizaje para cada fe. Uno de ellos, el King's College, más tarde la Universidad de Toronto , se estableció como una escuela no confesional. La influencia de la Orden de Orange era fuerte, especialmente entre los inmigrantes protestantes irlandeses , y constituía una poderosa fuerza anticatólica en la política de Ontario ; su influencia se desvaneció después de 1920. [59]
A finales del siglo XIX también se produjo un gran cambio en los patrones de inmigración canadiense. Un gran número de inmigrantes irlandeses y del sur de Europa estaban creando nuevas comunidades católicas en el Canadá inglés. El oeste de Canadá vio la llegada de un número considerable de inmigrantes ortodoxos orientales procedentes de Europa del Este, así como de inmigrantes mormones y pentecostales procedentes de Estados Unidos e Irlanda.
En 1919-20, las cinco principales denominaciones protestantes de Canadá ( anglicana , bautista , congregacionalista , metodista y presbiteriana ) emprendieron cooperativamente el "Movimiento Avanzar". El objetivo era recaudar fondos y fortalecer la espiritualidad cristiana en Canadá. El movimiento invocó el nacionalismo anglófono al vincular las donaciones con las campañas del Préstamo de la Victoria de la Primera Guerra Mundial , y enfatizó la necesidad de fondos para canadizar a los inmigrantes. Centrada en Ontario , la campaña fue un claro éxito financiero, recaudando más de $11 millones. Sin embargo, la campaña expuso profundas divisiones entre los protestantes, con los evangelistas tradicionales hablando de una relación personal con Dios y las denominaciones más liberales enfatizando el Evangelio Social y las buenas obras . [61] Ambas facciones (aparte de los anglicanos) acordaron la prohibición, que fue exigida por la WCTU . [62]
En 1931, los católicos eran la mayor organización religiosa de Canadá, con 4 millones de miembros. Le seguían la Iglesia Unida de Canadá (que incluía a los metodistas, congregacionalistas y presbiterianos), con 2 millones; la Iglesia anglicana, con casi 2 millones; y la Iglesia presbiteriana, con aproximadamente 870.000. El Anuario de Canadá de 1936 informó que "de las sectas no cristianas, 155.614 o el 1,50% eran judíos, 24.087 o el 0,23% eran confucianos, 15.784 o el 0,15% eran budistas y 5.008 o el 0,05% eran paganos". [63]
La dominación de la sociedad canadiense por elementos protestantes y católicos continuó hasta bien entrado el siglo XX. Hasta la década de 1960, la mayor parte de Canadá todavía tenía amplias leyes del Día del Señor que limitaban lo que se podía hacer en domingo. [64] La élite canadiense inglesa todavía estaba dominada por protestantes, y los judíos y los católicos eran a menudo excluidos. [65] Un lento proceso de liberalización comenzó después de la Segunda Guerra Mundial en el Canadá inglés. Se eliminaron las leyes abiertamente cristianas, incluidas las que se oponían a la homosexualidad . También se abolieron las políticas que favorecían la inmigración cristiana. [66]
En 1951, se realizó un censo a nivel nacional después de la incorporación de la provincia predominantemente protestante de Terranova y Labrador .
Según las estadísticas proporcionadas por Statistics Canada , los protestantes tuvieron una ligera mayoría en el país entre 1871 y 1961. A pesar de la gran población católica de Canadá, este hecho está confirmado por nueve censos nacionales consecutivos. En 1961, los católicos superaron a los protestantes como el grupo religioso más numeroso, aunque, a diferencia de estos últimos, nunca alcanzaron la mayoría absoluta (>50%). [60]
El cambio más abrumador fue la Revolución silenciosa en Quebec en la década de 1960. Hasta la década de 1950, la provincia era una de las áreas católicas más tradicionales del mundo. Las tasas de asistencia a la iglesia eran altas y las escuelas estaban en gran parte controladas por la Iglesia. En la década de 1960, la Iglesia católica perdió la mayor parte de su influencia en Quebec y la religiosidad disminuyó drásticamente. [67] Si bien la mayoría de los quebequenses todavía profesan la Iglesia latina católica, las tasas de asistencia a la iglesia han disminuido drásticamente. [68] Desde entonces, las relaciones de hecho , el aborto y el apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo son mucho más comunes en Quebec que antes, superando los niveles en algunas otras áreas de Canadá.
El Canadá inglés también experimentó la secularización . La Iglesia Unida de Canadá , la denominación protestante más grande del país , se convirtió en una de las iglesias protestantes más liberales del mundo. Flatt sostiene que en la década de 1960, los rápidos cambios culturales de Canadá llevaron a la Iglesia Unida a poner fin a sus programas evangélicos y cambiar su identidad. Realizó cambios revolucionarios en sus campañas evangelísticas, programas educativos, posturas morales e imagen teológica. Sin embargo, la membresía disminuyó drásticamente a medida que la Iglesia Unida afirmó un compromiso con los derechos de los homosexuales, incluido el matrimonio y la ordenación, y con la ordenación de mujeres. [69] [70]
En 1971, Canadá tenía un 47% de población católica, un 41% protestante, un 4% de otras religiones y un 4% de no afiliados. [71]
Mientras tanto, surgió una fuerte corriente de protestantismo evangélico. Los grupos más numerosos se encuentran en las provincias atlánticas y el oeste de Canadá , particularmente en Alberta , el sur de Manitoba y el interior sur y la región del valle Fraser de Columbia Británica , también conocida como el "cinturón bíblico canadiense", así como en partes de Ontario fuera del área metropolitana de Toronto . El entorno social es más conservador, algo más acorde con el del medio oeste y el sur de los Estados Unidos , y el matrimonio entre personas del mismo sexo, el aborto y las relaciones de hecho son menos aceptados. El movimiento evangélico ha crecido marcadamente después de 1960, e influye cada vez más en las políticas públicas. Sin embargo, la proporción general de evangélicos en Canadá sigue siendo considerablemente menor que en los Estados Unidos, y la polarización mucho menos intensa. Hay muy pocos evangélicos en Quebec y en las áreas urbanas más grandes, que generalmente son seculares, aunque hay varias congregaciones de más de 1000 miembros en la mayoría de las grandes ciudades. [72]
.jpg/1280px-Study_period_at_Roman_Catholic_Indian_Residential_School,_Fort_Resolution,_NWT_(14112957392).jpg)
Administrado por varias iglesias cristianas y financiado por el gobierno canadiense desde 1828 hasta 1997, el sistema de escuelas residenciales indígenas canadienses intentó asimilar a los niños indígenas a la cultura eurocanadiense . [73] El sistema de escuelas residenciales fue establecido por misioneros cristianos con el propósito expreso de convertir a los niños indígenas al cristianismo, [74] las escuelas a menudo tenían misiones cercanas donde se descubrieron posibles tumbas de cientos de indígenas . [75] Un período de reparación comenzó con la formación de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Canadá por parte del Gobierno de Canadá en 2008. [76] Esto incluyó el reconocimiento del genocidio colonial pasado y los acuerdos de asentamiento . [77] En octubre de 2022, la Cámara de los Comunes de Canadá aprobó por unanimidad una moción pidiendo al gobierno federal canadiense que reconociera el sistema de escuelas residenciales como genocidio . [78] Este reconocimiento fue seguido por una visita del Papa Francisco, quien se disculpó por el papel de los miembros de la Iglesia en lo que calificó de "opresión, maltrato y genocidio cultural de los pueblos indígenas". [79] [80]
.svg/1280px-Percent_Christians_per_Canadian_Province_gradient_map_(2021).svg.png)
La mayoría de los cristianos canadienses asisten a los servicios religiosos con poca frecuencia. Las encuestas transnacionales sobre las tasas de religiosidad, como el Pew Global Attitudes Project, indican que, en promedio, los cristianos canadienses son menos observantes que los de los Estados Unidos, pero aún así son más abiertamente religiosos que sus contrapartes en Europa occidental. En 2002, el 30% de los canadienses informaron a los investigadores de Pew que la religión era "muy importante" para ellos. Una encuesta de Gallup de 2005 mostró que el 28% de los canadienses considera que la religión es "muy importante" (el 55% de los estadounidenses y el 19% de los británicos dicen lo mismo). [94] Sin embargo, existen diferencias regionales dentro de Canadá: Columbia Británica y Quebec informan métricas especialmente bajas de observancia religiosa tradicional, así como una importante brecha urbana-rural, mientras que Saskatchewan y la Alberta rural registraron altas tasas de asistencia religiosa. Las tasas de asistencia semanal a la iglesia son controvertidas, con estimaciones que llegan al 11% según la última encuesta de Ipsos-Reid y al 25% según la revista Christianity Today . Esta revista estadounidense informó que tres encuestas realizadas por Focus on the Family , Time Canada y el Instituto Vanier de la Familia mostraron que la asistencia a la iglesia aumentó por primera vez en una generación, con una asistencia semanal del 25%. Esta cifra es similar a las estadísticas reportadas por el destacado sociólogo canadiense de la religión, el profesor Reginald Bibby de la Universidad de Lethbridge , quien ha estado estudiando los patrones religiosos canadienses desde 1975. Aunque más bajas que en los EE. UU., que ha informado de una asistencia semanal a la iglesia de alrededor del 40% desde la Segunda Guerra Mundial, las tasas de asistencia semanal a la iglesia son más altas que las del norte de Europa.
Además de las grandes iglesias (católica, unida y anglicana, que juntas cuentan con más de la mitad de la población canadiense como seguidores nominales), Canadá también tiene muchos grupos cristianos más pequeños, incluida la ortodoxia oriental. La población egipcia en Ontario y Quebec ( el Gran Toronto en particular) ha visto una gran afluencia de población ortodoxa copta en solo unas décadas. La población ucraniana relativamente grande de Manitoba y Saskatchewan ha producido muchos seguidores de las iglesias católica y ortodoxa ucraniana , mientras que el sur de Manitoba ha sido colonizado en gran parte por menonitas. La concentración de estos grupos más pequeños a menudo varía mucho en todo el país. Los bautistas son especialmente numerosos en las Marítimas . Las Marítimas, las provincias de las praderas y el suroeste de Ontario tienen un número significativo de luteranos . El suroeste de Ontario ha visto un gran número de inmigrantes alemanes y rusos, incluidos muchos menonitas y huteritas , así como un contingente significativo de reformados holandeses. Alberta ha visto una inmigración considerable de las llanuras estadounidenses, creando una minoría mormona significativa en esa provincia. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días afirmó tener 178.102 miembros (74.377 de los cuales en Alberta) a finales de 2007. [95] Y según el informe anual de los Testigos de Jehová, hay 111.963 miembros activos (miembros que predican activamente) en Canadá.
Canadá como nación se está volviendo cada vez más diversa en términos religiosos, especialmente en grandes centros urbanos como Toronto , Vancouver y Montreal , donde se congregan grupos minoritarios y nuevos inmigrantes que constituyen el crecimiento de la mayoría de los grupos religiosos. Dos tendencias significativas se hacen evidentes cuando se examina de cerca el panorama religioso actual. Una es la pérdida de canadienses "secularizados" como participantes activos y regulares en las iglesias y denominaciones en las que crecieron, que eran abrumadoramente cristianas , mientras que estas iglesias siguen siendo parte de la identidad cultural de los canadienses. La otra es la creciente presencia de inmigración étnicamente diversa dentro de la composición religiosa del país.
Mientras que los protestantes y católicos tradicionales han experimentado pérdidas drásticas en los últimos 30 años, otros se han expandido rápidamente: en general, un 144% en las religiones "orientales" durante la década de 1981-1991. [96] Considerando la creciente dependencia de Canadá de la inmigración para reforzar una baja tasa de natalidad, es probable que la situación continúe diversificándose. Esta mayor afluencia de inmigrantes étnicos no solo afecta los tipos de religiones representadas en el contexto canadiense, sino también la composición cada vez más multicultural y multilingüe de las denominaciones cristianas individuales. Desde las comunidades anglicanas chinas o la Iglesia Unida coreana , hasta el enfoque luterano en brindar servicios muy necesarios a los inmigrantes nuevos en el contexto canadiense y el idioma inglés , la inmigración está generando cambios. [97] Por mucho que muchos católicos en Quebec ignoren la postura de la Iglesia sobre el control de la natalidad , el aborto o el sexo prematrimonial , las iglesias no dictan gran parte de la vida diaria de los canadienses comunes. [98]
Para algunas denominaciones protestantes , adaptarse a un nuevo contexto secular ha significado ajustarse a sus roles no institucionales en la sociedad, centrándose cada vez más en la justicia social . [99] Sin embargo, la atracción entre los miembros religiosos conservadores y los más radicales entre los miembros de la iglesia se complica por la cantidad de comunidades inmigrantes que pueden desear una iglesia que cumpla un papel más "institucionalmente completo" como amortiguador en este nuevo país frente a los debates actuales llenos de tensión sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo , la ordenación de mujeres y homosexuales, o el papel de las mujeres en la iglesia. Esto, por supuesto, dependerá de los antecedentes de la población inmigrante, como en el contexto de Hong Kong, donde la ordenación de Florence Li Tim Oi ocurrió mucho antes de que se planteara la ordenación de mujeres en el nivel de la iglesia anglicana canadiense . [100]
Además, un enfoque multicultural en la parte de las iglesias puede incluir elementos no cristianos (como la inclusión de un sacerdote budista en un incidente) que no son bienvenidos para la comunidad religiosa trasplantada. [101] Atender las necesidades y deseos de diferentes aspectos de las poblaciones canadienses y recientemente canadienses hace que sea un acto de equilibrio difícil para las diversas iglesias principales que están hambrientas de dinero y feligreses activos en un momento en que el 16% de los canadienses se identifican como no religiosos y hasta dos tercios de los que se identifican con una denominación utilizan la iglesia solo para sus rituales de ciclo de vida que rigen el nacimiento, el matrimonio y la muerte. [102] La iglesia conserva esa influencia en las vidas de sus feligreses, pero no el compromiso de tiempo y energía necesarios para apoyar a una institución envejecida.
Los sectores evangélicos de los grupos protestantes también proclaman su crecimiento, pero como señala Roger O'Tool, representan el 7% de la población canadiense y parecen obtener la mayor parte de su crecimiento de una tasa de natalidad más alta. [103] Lo que es significativo es la mayor participación de sus miembros en contraste con los protestantes tradicionales y los católicos. Este alto compromiso parecería traducirse en el tipo de poder político del que gozan los evangélicos en los Estados Unidos, pero a pesar del trasfondo históricamente cristiano de Canadá, como señala Beaman claramente "... [formando] el telón de fondo para el proceso social" [104] la religiosidad explícita parece no haber llevado efectivamente al gobierno hacia la discriminación legal contra el matrimonio homosexual.
En los años noventa, en Toronto se produjo un importante avivamiento religioso conocido como la Bendición de Toronto en una pequeña iglesia de Vineyard cerca del Aeropuerto Internacional Pearson de Toronto . Este acontecimiento religioso fue la mayor atracción turística de Toronto [105] en 1994. Este acontecimiento se caracterizó por un éxtasis religioso inusual, como ser asesinado en el Espíritu , reír sin control y otros comportamientos extraños. [106] [107] [108] [109]
Un estudio de 2015 estima que en Canadá hay unos 43.000 creyentes en Cristo de origen musulmán, la mayoría de los cuales pertenecen a la tradición evangélica. [110]
La Iglesia Anglicana de Canadá es la única iglesia oficial de la Comunión Anglicana en Canadá . [111] En todo Canadá hay aproximadamente 1.700 iglesias o parroquias individuales , que están organizadas en 30 diócesis diferentes , cada una dirigida por un obispo . La oficina nacional de la iglesia se conoce como el Sínodo General . El Primado es la arzobispo Linda Nicholls , líder pastoral nacional. [112]
La Comunidad Evangélica de Canadá , una alianza evangélica nacional, miembro de la Alianza Evangélica Mundial , fue fundada en 1964 en Toronto . [113] [114] [115] Reúne a 43 denominaciones cristianas evangélicas . [116]
Las Asambleas Pentecostales de Canadá fueron fundadas en 1914. [117]
Los Ministerios Bautistas Canadienses fueron fundados en 1944. [118]
A mediados de la década de 1870, los huteritas se mudaron de Europa al Territorio Dakota en los Estados Unidos para evitar el servicio militar y otras persecuciones. [119] Durante la Primera Guerra Mundial, los huteritas sufrieron persecuciones en los Estados Unidos porque eran pacifistas y se negaban al servicio militar. [120] [121] Luego, en 1918, trasladaron casi todas sus comunidades a Canadá, en las provincias occidentales de Alberta y Manitoba . [121] En la década de 1940, había 52 colonias huteritas en Canadá. [121]
En la actualidad, más del 75% de las colonias huteritas del mundo se encuentran en Canadá, principalmente en Alberta, Manitoba y Saskatchewan, y el resto se encuentra casi exclusivamente en los Estados Unidos. [122] La población huterita en América del Norte es de aproximadamente 45.000 personas. [123]
Los primeros menonitas llegaron a Canadá en 1786 desde Pensilvania , pero los siguientes menonitas llegaron directamente desde Europa. [124] La Iglesia Menonita de Canadá tenía alrededor de 35.000 miembros en 1998. [125]
La Iglesia católica en Canadá, bajo el liderazgo espiritual del Papa y la Conferencia Canadiense de Obispos Católicos , [126] tiene el mayor número de seguidores de una religión en Canadá, con un 38,7% de los canadienses (13,07 millones) declarados católicos en la Encuesta Nacional de Hogares de 2011, en 72 diócesis en las provincias y territorios, atendidas por unos 8.000 sacerdotes. Fue la primera fe europea en lo que hoy es Canadá, llegando en 1497 cuando John Cabot desembarcó en Terranova y izó los estandartes venecianos y papales, reclamando la tierra para su patrocinador, el rey Enrique VII de Inglaterra , al tiempo que reconocía la autoridad religiosa de la Iglesia católica. [127]
Toda la Iglesia católica en Canadá está bajo la autoridad del Primado de Canadá [128], que corresponde a la Arquidiócesis de Quebec y a su obispo, el Primado de Canadá. Actualmente, Gérald Cyprien Lacroix es el Primado de Canadá. [129] El Papa está representado en Canadá por la Nunciatura Apostólica en Canadá ( Ottawa ). [130]
Los seguidores de la cristiandad ortodoxa oriental en Canadá pertenecen a varias jurisdicciones eclesiásticas. Históricamente, la ortodoxia oriental se introdujo en Canadá durante el siglo XIX, principalmente a través de la emigración de cristianos de Europa del Este y Oriente Medio. En honor a esa herencia tan diversa, la ortodoxia oriental en Canadá se organiza tradicionalmente de acuerdo con las jurisdicciones patrimoniales de las iglesias ortodoxas orientales autocéfalas , cada una de las cuales tiene su propia jerarquía con diócesis y parroquias.
Según los datos del censo de 2011, había 550.690 cristianos ortodoxos. La comunidad ortodoxa griega constituye la comunidad ortodoxa oriental más grande de Canadá, con 220.255 fieles, seguida de otras comunidades: la ortodoxa rusa (25.245), la ortodoxa ucraniana (23.845), la ortodoxa serbia (22.780), la ortodoxa rumana (7.090), la ortodoxa macedonia (4.945), la ortodoxa búlgara (1.765), la ortodoxa antioqueña (1.220) y varias otras comunidades menores dentro de la ortodoxia oriental. Un número de 207.480 fieles se declararon solo como cristianos ortodoxos. [131]
Los seguidores de la cristiandad ortodoxa oriental en Canadá también pertenecen a varias comunidades étnicas y jurisdicciones eclesiásticas. Según los datos del censo de 2011, la comunidad ortodoxa copta constituye la comunidad ortodoxa oriental más grande de Canadá, con 16.255 seguidores. Le siguen otras comunidades: la ortodoxa armenia (13.730), la ortodoxa etíope (3.025), la ortodoxa siríaca (3.060) y varias otras comunidades menores dentro de la ortodoxia oriental. [131]
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) ha tenido presencia en Canadá desde su organización en el estado de Nueva York en 1830. [132] Canadá ha sido utilizado como territorio de refugio por los miembros de la Iglesia SUD para evitar la aplicación de leyes contra la poligamia por parte del gobierno de los Estados Unidos. [133] La primera Iglesia SUD en Canadá se estableció en 1895 en lo que se convertiría en Alberta; fue la primera estaca de la Iglesia que se estableció fuera de los Estados Unidos. [134] La Iglesia SUD ha fundado varias comunidades en Alberta.
En el censo de 2021, aproximadamente el 0,2% de la población (equivalente a unas 87.725 personas) afirmó ser miembro de la Iglesia SUD. [1] En 2021, la Iglesia SUD afirmó tener alrededor de 200.000 miembros en Canadá; [135] Tiene congregaciones en todas las provincias y territorios canadienses y posee al menos un templo en seis de las diez provincias, incluido el templo SUD más antiguo fuera de los Estados Unidos. Alberta es la provincia con más miembros de la Iglesia SUD en Canadá, con aproximadamente el 40% del total de miembros de la Iglesia SUD canadienses y representando el 2% de la población total de la provincia (la encuesta nacional de hogares de 2011 tiene a Alberta con más del 50% de los mormones canadienses y el 1,6% de la población de la provincia [136] ), seguida de Ontario y Columbia Británica. [137]
Cuatro años después de la fundación de Canadá en 1867, el censo canadiense de 1871 encontró 13 musulmanes entre la población. [145] La primera mezquita canadiense se construyó en Edmonton en 1938, cuando había aproximadamente 700 musulmanes en el país. [146] Este edificio es ahora parte del museo en Fort Edmonton Park . Los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial vieron un pequeño aumento en la población musulmana. Sin embargo, los musulmanes seguían siendo una minoría clara. Fue solo con la eliminación de las preferencias de inmigración europea a fines de la década de 1960 que los musulmanes comenzaron a llegar en cantidades significativas.
Según el censo de Canadá de 2001 , había 579.740 musulmanes en Canadá, poco menos del 2% de la población. [147] En 2006, se estimó que la población musulmana era de 0,8 millones o alrededor del 2,6%. En 2010, el Pew Research Centre estimó que había alrededor de 0,9 millones de musulmanes en Canadá. [148] [149] En la Encuesta Nacional de Vivienda de 2011, los musulmanes constituían el 3,2% de la población [150], lo que los convierte en los mayores seguidores religiosos después del cristianismo. [151] El Islam sunita es seguido por la mayoría, mientras que hay un número significativo de musulmanes chiítas. Ahmadiyya también tiene una proporción significativa con más de 25.000 ahmadíes viviendo en Canadá. [152] También hay musulmanes no confesionales . [153] A partir del censo de 2021, el porcentaje de musulmanes en Canadá es del 4,9%. [154]
En 2007, la CBC presentó una popular comedia televisiva llamada Little Mosque on the Prairie , una reflexión contemporánea y un comentario crítico sobre las actitudes hacia el Islam en Canadá. [155] En 2008, el Primer Ministro de Canadá, Stephen Harper , visitó la Mezquita Baitun Nur , la mezquita más grande de Canadá para su sesión inaugural con el Jefe de la Comunidad Musulmana Ahmadía . [156]
La comunidad judía en Canadá es casi tan antigua como la nación misma. La documentación más antigua de judíos en Canadá son los registros del ejército británico de la Guerra de los Siete Años de 1754. En 1760, el general Jeffrey Amherst, primer barón Amherst, atacó y ganó Montreal para los británicos. En su regimiento había varios judíos, incluidos cuatro entre su cuerpo de oficiales, el más notable fue el teniente Aaron Hart, quien es considerado el padre del judaísmo canadiense. [157] En 1807, Ezekiel Hart fue elegido para la legislatura del Bajo Canadá , convirtiéndose en el primer judío en el Imperio Británico en ocupar un cargo oficial . Hart juró sobre una Biblia hebrea en lugar de una Biblia cristiana . [158] [159] Al día siguiente se planteó una objeción de que Hart no había prestado juramento de la manera requerida para sentarse en la asamblea: un juramento de abjuración, que habría requerido que Hart jurara "sobre la verdadera fe de un cristiano". [160] Hart fue expulsado de la asamblea, pero fue reelegido dos veces más. En 1768 se construyó en Montreal la primera sinagoga de Canadá, la Sinagoga Española y Portuguesa de Montreal . En 1832, en parte gracias a la labor de Ezekiel Hart, se aprobó una ley que garantizaba a los judíos los mismos derechos y libertades políticas que a los cristianos.
La población judía experimentó un crecimiento durante la década de 1880 debido a los pogromos de Rusia y al creciente antisemitismo . Entre los años de 1880 y 1930 la población judía creció a 155.000. En 1872, Henry Nathan, Jr. se convirtió en el primer miembro judío del Parlamento , representando al área de Victoria, BC en la recién creada Cámara de los Comunes . La Primera Guerra Mundial detuvo el flujo de inmigrantes a Canadá, y después de la guerra hubo un cambio en la política de inmigración de Canadá para limitar la inmigración de personas de "naciones no preferidas", es decir, aquellas que no fueran del Reino Unido o de otras naciones protestantes anglosajonas blancas . En junio de 1939, Canadá y los Estados Unidos eran la última esperanza para 907 refugiados judíos a bordo del barco de vapor SS St. Louis al que se le había negado el desembarco en La Habana a pesar de que los pasajeros tenían visas de entrada. El gobierno canadiense ignoró las protestas de las organizaciones judías canadienses. King dijo que la crisis no era un "problema canadiense" y Blair añadió en una carta a OD Skelton, subsecretario de Estado para Asuntos Exteriores, fechada el 16 de junio de 1939: "Ningún país podría abrir sus puertas lo suficiente para acoger a los cientos de miles de judíos que quieren abandonar Europa: hay que trazar un límite en algún punto". El barco finalmente tuvo que regresar a Alemania. [161] Durante la Segunda Guerra Mundial, casi veinte mil judíos canadienses se ofrecieron como voluntarios para luchar en el extranjero. Casi 40.000 supervivientes del Holocausto se trasladaron a Canadá a finales de los años 1940 para reconstruir sus vidas.
En 2010, la comunidad judía canadiense era la cuarta más grande del mundo [162] y practica ambos idiomas oficiales de Canadá. Hay un aumento en el número de personas que usan el hebreo , excepto para ceremonias religiosas, mientras que hay un declive en el idioma yiddish . La mayoría de los judíos de Canadá viven en Ontario y Quebec , siendo Toronto el mayor centro de población judía. En 2009, los incidentes antisemitas se quintuplicaron. [163]
La comunidad canadiense es una de las primeras comunidades occidentales de la Fe Bahá'í , en un momento compartió una Asamblea Espiritual Nacional conjunta con los Estados Unidos, y es co-receptora de las Tablas del Plan Divino de ` Abdu'l-Bahá . La primera mujer norteamericana en declararse bahá'í fue Kate C. Ives, de ascendencia canadiense, aunque no vivía en Canadá en ese momento. Moojan Momen, al reseñar "Los orígenes de la comunidad bahá'í de Canadá, 1898-1948", señala que "a la familia Magee... se le atribuye haber traído la Fe Bahá'í a Canadá. Edith Magee se convirtió en bahá'í en 1898 en Chicago y regresó a su hogar en London, Ontario, donde otros cuatro miembros femeninos de su familia se convirtieron en bahá'ís. Este predominio de mujeres conversas se convirtió en una característica de la comunidad bahá'í canadiense..." [164]
En 2018, había 25.000 drusos viviendo en Canadá, y menos de 5.000 de ellos viven en el área metropolitana de Toronto . En su mayoría son de ascendencia libanesa y siria . Los drusos practican el druzismo, una religión monoteísta que abarca aspectos del islam, el hinduismo, el cristianismo, el judaísmo y la filosofía griega, entre otras influencias. [165]
El hinduismo es una religión minoritaria seguida por el 2,3% de la población de Canadá. Según el censo de 2021 , hay 828.195 hindúes en Canadá. [167]
Los hindúes en Canadá son, en general, inmigrantes indios (principalmente punjabíes, gujarati y haryanvi) procedentes de la India que empezaron a llegar a la Columbia Británica hace unos 100 años y siguen inmigrando en la actualidad. Hay un número significativo de hindúes tamiles de Sri Lanka en Canadá que inmigraron desde Sri Lanka durante los disturbios comunales de 1983 en Sri Lanka. Los hindúes nepalíes , los hindúes caribeños de Trinidad y Tobago , Surinam y Guyana y los hindúes de Mauricio representan subgrupos considerables. También hay canadienses conversos a las diversas sectas del hinduismo a través de los esfuerzos del movimiento Hare Krishna , los gurús durante los últimos 50 años y otras organizaciones.
La gran mayoría de los hindúes residen en Ontario (principalmente en Toronto , Scarborough , Brampton, Hamilton, Windsor y Ottawa ), Quebec (principalmente alrededor del área de Montreal ) y Columbia Británica (principalmente alrededor del área de Vancouver ). [168]
Según el censo de 2011, el budismo es seguido por el 1,1% de la población de Canadá. [169]
El budismo se practica en Canadá desde hace más de un siglo y en los últimos años ha crecido de forma espectacular. El budismo llegó a Canadá con la llegada de trabajadores chinos a los territorios durante el siglo XIX. [170] El budismo moderno en Canadá se remonta a la inmigración japonesa durante finales del siglo XIX. [170] El primer templo budista japonés en Canadá se construyó en el Hotel Ishikawa de Vancouver en 1905. [171] Con el tiempo, la rama japonesa del budismo Jōdo Shinshū se convirtió en la forma predominante de budismo en Canadá [170] y estableció la organización budista más grande de Canadá. [170]
El sijismo tiene casi 800.000 seguidores que representan el 2,1% de la población de Canadá en 2021 , formando el grupo religioso de más rápido crecimiento y el cuarto más grande del país. [2] Las poblaciones sij más grandes de Canadá se encuentran en Ontario , seguidas de Columbia Británica y Alberta . [2] Según el censo de 2021, más de la mitad de los sijs de Canadá se pueden encontrar en una de cuatro ciudades: Brampton (163.260), [179] Surrey (154.415), [180] Calgary (49.465), [181] y Edmonton (41.385). [182]
Canadá alberga la mayor proporción nacional sij del mundo (2,1 %), y también tiene la segunda población sij más grande del mundo, después de la India . Columbia Británica tiene la tercera proporción sij más grande (5,9 %) entre todas las divisiones administrativas globales , solo detrás de Punjab y Chandigarh en la India. Columbia Británica, Manitoba y Yukón tienen la distinción de ser tres de las únicas cuatro divisiones administrativas del mundo con el sijismo como la segunda religión más seguida entre la población. [b]
El primer templo jainista oficial se estableció en Toronto en 1988. [185] Este templo sirvió tanto a las comunidades Digambar como a las Śvetāmbara . [186]
Los datos del censo mostraron que el paganismo moderno creció un 281 por ciento entre 1991 y 2001, convirtiéndose en la religión de más rápido crecimiento en Canadá durante esa década. [187]
En la historia del neodruidismo , una comunidad notable fueron los druidas reformados de Norteamérica , uno de cuyos cuatro fundadores era canadiense, que sirvió tanto a la comunidad druídica estadounidense como a la canadiense. El neodruidismo se extendió en gran medida en Canadá a través de la Antigua Orden de los Druidas durante el siglo XIX. [188]
Los canadienses irreligiosos incluyen ateos , agnósticos y humanistas . Las encuestas también pueden incluir a aquellos que son espirituales , deístas y panteístas . Según Ontario Consultants on Religious Tolerance , entre los aproximadamente 4,9 millones de canadienses que no tienen religión, se estima que 1,9 millones se declararían ateos, 1,8 millones se declararían agnósticos y 1,2 millones humanistas. [189] En 1991, los irreligiosos constituían el 12,3% de la población canadiense. El censo canadiense de 2021 informó que el 34,6% de los canadienses declaran no tener afiliación religiosa, lo que supone un aumento respecto del 23,9% en el censo canadiense de 2011 y el 16,5% en el censo canadiense de 2001 . [190] [191] Algunos canadienses no religiosos han formado asociaciones, como la Asociación Humanista de Canadá , la Alianza Secular de Toronto o el Centro de Investigación de Canadá , así como varios grupos de campus universitarios.
Los huteritas son una rama etnoreligiosa comunal de origen alemán de los anabaptistas , después de una serie de migraciones, casi todos ellos viven en colonias en el oeste de Canadá . [192]
La Religión de las Nuevas Nuevas o Wocekiye de los pueblos sioux canadienses es un movimiento de revitalización reformista , tanto indigenista como sincrético , dentro de la fe sioux que apareció en 1900 y se practica hasta el presente. [193]
La Bendición de Toronto es un avivamiento cristiano neocarismático que comenzó en enero de 1994 en la iglesia Toronto Airport Vineyard , que más tarde se convirtió en una iglesia insignia del ministerio mundial Catch the Fire World . [194] El orador principal en estas reuniones durante los primeros meses fue el pastor Randy Clark. La Bendición de Toronto parece compartir actividades de risa, llanto, caídas, temblores y afirmaciones de curaciones milagrosas.
Lev Tahor es una secta fundamentalista judía formada en la década de 1980 en Israel por el rabino israelí-canadiense Shlomo Helbrans . En 2001 huyó a Canadá, donde restableció su comunidad en Sainte-Agathe-des-Monts , Quebec. De 2003 a 2013, el movimiento se ubicó en Canadá. Sigue una versión estricta de la halajá, que incluye sus propias prácticas únicas, como largas sesiones de oración, matrimonios arreglados entre adolescentes y cubrimientos de pies a cabeza para las mujeres. [195]
Según el censo de 2001, las principales religiones de Canadá tienen la siguiente edad media: Canadá tiene una edad media de 37,3 años. [196]
La información del censo sobre afiliación religiosa se deriva de la pregunta larga del censo sobre afiliación religiosa (pregunta 30), que se pregunta una vez cada diez años en cada segundo censo.
La pregunta real es:
¿Cuál es la religión de esta persona?
La pregunta indicaba con qué denominación o creencia se identificaba la persona, incluso si esta no era actualmente un miembro practicante de ese grupo. [197]
En la Encuesta Nacional de Hogares de Canadá de 2011 (el censo de 2011 no preguntó sobre la afiliación religiosa, pero la encuesta enviada a un subconjunto de la población sí lo hizo), el 69% de la población canadiense declaró el catolicismo o el protestantismo u otra denominación cristiana como su religión, un 8% menos que en el Censo de Canadá de 2001 , donde el 77% de la población declaró una religión cristiana. [200] [201] [202] Representando a dos de cada cinco canadienses, la Iglesia Católica en Canadá es, con mucho, la denominación individual más grande del país. La secularización ha estado creciendo desde la década de 1960. [203] [204] En 2011, el 23,9% declaró no tener afiliación religiosa , en comparación con el 16,5% en 2001. [205]
En los últimos años, el número de religiones no cristianas en Canadá ha aumentado considerablemente. Entre 1991 y 2011, el islam creció un 316%, el hinduismo un 217%, el sijismo un 209% y el budismo un 124%. El crecimiento de las religiones no cristianas, expresado como porcentaje de la población de Canadá, aumentó del 4% en 1991 al 8% en 2011. En términos de la proporción de no cristianos a cristianos, aumentó de 19 cristianos (95% de la población religiosa) a 1 no cristiano (5% de la población religiosa) en 1991 a 8 cristianos (89%) a 1 no cristiano (11%) en 2011, un aumento del 135% de la proporción de no cristianos a cristianos, o una disminución del 6,5% de cristianos a no cristianos, en 20 años.
1 Incluye paganismo, wicca, unidad, nuevo pensamiento, panteísmo, cienciología, rastafari, nueva era, gnóstico, satanismo, etc. [208]
.svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)From 1904 to the 1940s, 95% of all South Asian immigrants to Canada were Sikhs from the Punjab region of India.
