Los sijs indios suman aproximadamente 21 millones de personas y representan el 1,7% de la población de la India en 2011 , formando el cuarto grupo religioso más grande del país. La mayoría de los sijs del país viven en el estado norteño de Punjab , que es la única división administrativa de mayoría sij en el mundo.
India es el hogar de la mayoría de la población sij mundial y también tiene la segunda proporción sij más grande del mundo, detrás de Canadá .
Las organizaciones sij, incluido el jefe Khalsa Dewan y Shiromani Akali Dal liderados por la maestra Tara Singh , se opusieron firmemente a la partición de la India , considerando la posibilidad de la creación de Pakistán como una invitación a la persecución. [4]
La población sij de la India asciende a 20,8 millones, lo que representa sólo el 1,72% de la población total del país. De aproximadamente 25 a 30 millones de sijs en el mundo, la mayoría de ellos, 20,8 a 22 millones, viven en la India, que representa aproximadamente (83,2% -84,1%) de la población sij del mundo. [5] [6] Los sijs tienen una tasa de fertilidad de 1,6 en la India, que es la más baja del país según la estimación del año 2019-21. [7]
Del total de sijs en la India, el 77% se concentra en el estado de Punjab. El sijismo es la religión dominante en Punjab, India , donde lo siguen 16 millones de personas que constituyen el 57,7% de la población, el único estado indio donde el sijismo es la fe mayoritaria. Para 2050, según el centro de investigación Pew, basado en la tasa de crecimiento de la población sij actual entre (2001 y 2011), India tendrá 30.012.386 sijs en medio siglo, lo que será más que la de cualquier país, incluido Occidente. [8]
Aunque los punjabíes sij forman la mayoría de la población sij, la comunidad sij es variada e incluye personas que hablan el idioma pashto , el idioma brahui , el idioma telugu , el idioma marathi , el idioma asamés , el idioma hindi , el idioma sindhi , el idioma bengalí y muchos más. . Las numerosas comunidades que siguen el sijismo se detallan a continuación.
Los sijs de Afganistán son principalmente comerciantes e inmigrantes punjabíes . [9] [10] Hablan el idioma punjabi dentro de sí mismos, pero por lo general hablan con fluidez el dari y ocasionalmente también el pashto . [11]
El sijismo en la región de Bengala se remonta a 1504, pero ha disminuido después de la partición. [12] El sijismo surgió por primera vez en Bengala cuando Guru Nanak visitó Bengala en 1504 y estableció varios Gurdwaras. [13]
A principios del siglo XVIII, algunos sijs vivían en la región de Bengala. [14] Un sij famoso que vivió durante este período fue Omichand , un banquero y terrateniente local Khatri Sikh que participa en la conspiración contra Nawab Siraj ud-Daulah con la Compañía de las Indias Orientales . [14] [15] El artista flamenco Frans Baltazard Solvyns llegó a Calcuta en 1791 y observó a muchos sijs, a quienes se podía diferenciar del resto de los habitantes de la tierra por sus vestimentas y tradiciones. [14] Grabó representaciones de un Khalsa Sikh y un Nanakpanthi , que se publicó en 1799. [14]
Gurdwara Nanak Shahi es el principal Sikh Gurdwara (sala de oración) en Dhaka , Bangladesh. Está ubicado en el campus de la Universidad de Dhaka y se considera el más grande de los 7 Gurdwaras del país. Después de la partición de la India, la comunidad sij partió hacia la India. [13]
Después de la Guerra Indo-Pakistaní de 1971 y la Guerra de Liberación de Bangladesh , los soldados indios sikh ayudaron a renovar los Gurdwaras que quedaron en Bangladesh. [ cita necesaria ] Shri Guru Tegh Bahadur ji visitó Dhaka. Hay otro templo sij conocido como Gurudwara Sangat Tola. Muchos sijs también solían visitar un pozo en las ruinas de Jafarabad que creían que tenía aguas con poderes curativos. [dieciséis]
Hubo presencia del sijismo en la división Sylhet después de la visita de Guru Nanak en 1508. Kahn Singh Nabha ha declarado que en memoria de la visita de Nanak, se estableció Gurdwara Sahib Sylhet . [ cita necesaria ] Este Gurdwara fue visitado dos veces por Tegh Bahadur y Guru Gobind Singh envió muchos hukamnamas a este templo . En 1897, el gurdwara se cayó después del terremoto . Casi todos los sikhs de Sylhet a principios del siglo XVIII se encontraban en North Cachar , donde solían trabajar para el ferrocarril Assam Bengal . [17] Hay alrededor de 1 lakh de bengalíes que siguen el sijismo como religión tanto en Bengala Occidental como en Bangladesh. [18]
La presencia del sijismo existe en Assam [19] desde hace más de 200 años. La comunidad tiene sus orígenes en la época del maharajá Ranjit Singh, quien llevó su ejército a Assam y puso cierta influencia de la religión entre los lugareños. Según el censo de 2001, había 22.519 sikhs en Assam , [20] de los cuales 4.000 son sikhs asamés. [18]
Los sij asameses siguen la religión sij y celebran festivales sij, ya que también celebran festivales culturales como Magh Bihu y visten trajes tradicionales asamés. Su idioma es el idioma asamés . [18] [21]
Agrahari Sikh es una comunidad sij que se encuentra en Bihar y Jharkhand . Los Agrahari Sikhs, también conocidos como Bihari Sikhs , han existido durante siglos en Bihar y Jharkhand . [22]
Los bihari sikhs comparten su cultura con la comunidad bihari local. Los hombres generalmente visten el dhoti local y las mujeres el sari. También celebran festivales hindúes como el festival Chath . [23]
Los Dakhni Sikhs son de la meseta de Deccan en la India y se encuentran dentro de los estados de Telangana y Andhra Pradesh . [24] La vestimenta tradicional de las mujeres es el sari . El idioma nativo de los Dakhni Sikhs es el idioma telugu . [25]
Los sijs de Cachemira étnicos hablan el idioma de Cachemira y observan la cultura de Cachemira. Su herencia religiosa se remonta a la influencia de los soldados sij que se establecieron en Cachemira bajo el gobierno del maharajá Ranjit Singh en 1819. Sin embargo, los soldados se establecieron permanentemente en Cachemira . [26]
Los Pahari Sikhs , también conocidos como los Sikhs de Poonch, son una comunidad sikh distintiva proveniente de la región de Poonch en Pakistán, originalmente parte de la región histórica de Jammu y Cachemira. Hablan predominantemente pahari punjabi, un dialecto que ha evolucionado en el terreno montañoso de su tierra natal. Históricamente, muchos Pahari Sikh residían en la región de Poonch, pero debido a diversos factores históricos y geopolíticos, un número significativo emigró y se estableció en el distrito de Jammu del actual Territorio de la Unión de Jammu y Cachemira. [27]
Los punjabi sikhs son los sijs nativos de la región indivisa de Punjab que hablan el idioma punjabi como lengua materna y practican la cultura punjabi. Su vestimenta tradicional incluye el traje Punjabi Salwar , Punjabi Tamba y Kurta , Punjabi juti y Patiala salwar .
Además de los festivales sikh que utilizan el calendario Nanakshahi , los punjabi sikh observan los festivales tradicionales punjabi que utilizan el calendario punjabi .
Además de celebrar los festivales sikh, los sindhi sikhs celebran festivales culturales como el Cheti Chand , el año nuevo sindhi. Los sindhi sikhs hablan el idioma sindhi . La mayoría de los hindúes sindhi son Nanak Panthis que creen en 10 gurús sikh y van regularmente a guru dwara y la mayor parte del matrimonio también se lleva a cabo en Gurudwara. [28]
Hay comunidades sij en Karnataka , Andhra Pradesh y Maharashtra que se convirtieron al sijismo hace siglos.
Los sikhs comprenden banjara y satnami. El proceso de fusión de la religión con el sur de la India para los Sikligars comenzó en la época del décimo gurú sikh Gobind Singh, quien llegó al Deccan y murió en 1708 en Nanded (Maharashtra).
Todo surgió de la mano de los Sikligars cuando llegaron al sur de la India como expertos seguidores del décimo Gurú en el campo de fabricación de armas. Sikligar es un compuesto de las palabras persas "saiqal" y "gar", que significan pulidor de metales. [24] La ocupación tradicional de los Sikligars es la elaboración de utensilios de cocina.
Los banjaras son una tribu nómada que tradicionalmente viajaba con mercancías y se encuentran en una gran franja del norte de la India, así como en el sur. Los sij banjaras también viajaron con ejércitos del pasado proporcionándoles provisiones. [24]
Aunque los sijs son una minoría en la India, la comunidad ocupa un lugar importante en el país. El ex presidente del Tribunal Supremo de la India, Jagdish Singh Khehar , y el ex primer ministro de la India, Dr. Manmohan Singh [34] son sijs, al igual que el ex presidente de la India, Gyani Zail Singh . Casi todos los consejos de ministros de la India han incluido representantes sikh.
Los sikhs también son destacados en el ejército indio, principalmente debido a su historia como defensores de la justicia, formaron el brazo armado del imperio británico. El difunto oficial indio con un rango de 5 estrellas, Arjan Singh , es un sikh. Los sijs también dirigieron el ejército indio a través de JJ Singh y la Fuerza Aérea India estuvo dirigida por el mariscal jefe del aire Dilbagh Singh . Los sikhs han sido prominentes en los deportes indios, siendo el medallista de oro individual indio en los Juegos Olímpicos, Abhinav Bindra , un sikh. Asimismo ocupan importantes cargos oficiales, como el vicepresidente de la Comisión de Planificación, Montek Singh Ahluwalia ; [35] gobernador Surjit Singh Barnala .
Los sikhs también son conocidos por sus negocios empresariales en la India. Milkha Singh , también conocido como The Flying Sikh, es un ex velocista de atletismo indio que conoció el deporte mientras servía en el ejército indio. Una de las razones de la visibilidad de los sijs en el espectro indio es el papel desproporcionado desempeñado por la comunidad sij durante la lucha por la libertad de la India, y Bhagat Singh sigue siendo un ícono juvenil para la juventud india. [36]
Tan pronto como se hizo público, los sikhs lanzaron una virulenta campaña contra la Resolución de Lahore. Pakistán fue presentado como un posible regreso a un pasado infeliz en el que los sikhs eran perseguidos y los musulmanes eran perseguidores. Los discursos públicos de varios líderes políticos sikh sobre el tema de Pakistán invariablemente plantearon imágenes de las atrocidades cometidas por los musulmanes contra los sikh y del martirio de sus gurús y héroes. Las reacciones a la Resolución de Lahore fueron uniformemente negativas y los líderes sijs de todas las tendencias políticas dejaron claro que Pakistán sería "resistido de todo corazón". El Shiromani Akali Dal, el partido con un gran número de seguidores entre los sikhs rurales, organizó varias conferencias muy concurridas en Lahore para condenar a la Liga Musulmana. El Maestro Tara Singh, líder del Akali Dal, declaró que su partido lucharía contra Pakistán "con uñas y dientes". Para no quedarse atrás, otras organizaciones políticas sikh, rivales del Akali Dal, a saber, la Unión Central de Hombres Jóvenes de Khalsa y el moderado y leal Jefe Khalsa Dewan, declararon en un lenguaje igualmente fuerte su oposición inequívoca al plan de Pakistán.
La población sikh afgana creció en 1947 con la llegada de los sikhs [...] del recién creado Pakistán
Sikhs: Igual que los hindúes, principalmente punjabi o lahnda.
