La crianza con apego ( AP ) es una filosofía de crianza que propone métodos destinados a promover el apego entre la madre y el bebé no solo mediante la máxima empatía y capacidad de respuesta de los padres, sino también mediante la cercanía y el contacto corporal continuo. [1] [2] El término crianza con apego fue acuñado por el pediatra estadounidense William Sears . No existe ningún cuerpo de investigación concluyente que demuestre que el enfoque de Sears sea superior a la "crianza convencional". [3] [4]
Aunque el término "crianza con apego" se utilizó por primera vez a finales de la década de 1990, [5] el concepto es mucho más antiguo. En los Estados Unidos, se hizo popular a mediados del siglo XX, cuando varias filosofías de paternidad orientadas a la capacidad de respuesta y al amor ingresaron a la corriente pedagógica principal, en contraste con las filosofías más disciplinarias que prevalecían en ese momento. La crianza con apego debe muchas de sus ideas a enseñanzas más antiguas, como el influyente manual de Benjamin Spock The Common Sense Book of Baby and Child Care (1946). [6] Spock había aconsejado a las madres que criaran a sus hijos según su propio sentido común y con mucho contacto físico, una directriz que rompía radicalmente con las doctrinas anteriores de L. Emmett Holt y John B. Watson , que recomendaban disciplina y distancia emocional. . El libro de Spock se convirtió en un éxito de ventas y su nuevo concepto de crianza de los niños influyó mucho en la educación de las generaciones de la posguerra.
Treinta años más tarde, Jean Liedloff causó sensación por un " concepto de continuo " que presentó al público en un libro del mismo título (1975). [7] En Venezuela, Liedhoff había estudiado al pueblo Ye'kuana , y más tarde recomendó a las madres occidentales que amamantaran, cargaran a sus bebés y compartieran su cama con ellos. Sostuvo que los bebés, hablando en términos de evolución , aún no han llegado a la modernidad , por lo que la forma actual de cuidar a los niños (con biberón, uso de cunas y cochecitos, etc.) no satisface sus necesidades. [8] Más tarde, autores como Sharon Heller y Meredith Small contribuyeron con más conocimientos etnopediatricos . [9]
En 1984, la psicóloga del desarrollo Aletha Solter publicó su libro The Aware Baby sobre una filosofía de crianza que aboga por el apego, la lactancia materna prolongada y la abstinencia de castigo, de manera similar a lo que escribió más tarde William Sears; sin embargo, el punto que más destacó Solter fue el estímulo de la expresión emocional del niño para curar el estrés y el trauma . [10]
En la década de 1990, T. Berry Brazelton animó el debate. Contribuyó con nuevas investigaciones sobre la capacidad de los recién nacidos para expresarse y expresar sus emociones, sensibilizó a los padres sobre estas señales y los animó, al igual que Spock, a seguir su propio criterio. [11]
Desde 2012 ha habido una controversia sobre las posiciones de Sears que se ha llevado a cabo principalmente en el mundo de habla inglesa.
Comenzó en 2012 con una foto de portada de la revista Time que mostraba a una madre californiana amamantando a su hijo de casi 4 años. En el artículo adjunto "El hombre que rehizo la maternidad", la periodista Kate Pickert intentó argumentar que incluso si las posiciones de William Sears son mucho menos radicales que las de sus seguidores, son "misóginas" y dan a las madres una conciencia crónicamente culpable, y que frecuentemente no están de acuerdo con los resultados relevantes de la investigación. [12] [13] La imagen de portada y el artículo se convirtieron en el punto de partida de disputas en muchos medios, criticando a Pickert.
Al mismo tiempo, la crianza con apego atrajo la atención de sociólogos como Ellie Lee, Charlotte Faircloth, Jan Macvarish y Frank Furedi , quienes describieron el fenómeno como un ejemplo del "determinismo parental" del siglo XXI. Ya en 1996, la socióloga Sharon Hays había descrito el fenómeno sociocultural de una "maternidad intensiva"; con la crianza con apego, este fenómeno finalmente se volvió tangible y reconocible. [14] En 2004, la crítica de medios Susan J. Douglas y la filósofa Meredith W. Michaels siguieron con su relato de un "nuevo momismo". [15]
La foto de portada y el artículo de la revista Time se publicaron el 21 de mayo de 2012. [16]
William Sears, un pediatra, encontró el término "crianza con apego" en 1982 al leer a Liedloff. [17] Inicialmente, se refirió a su nueva filosofía como "el nuevo concepto continuo" y "maternidad por inmersión". [18] Cuando publicó su libro Creative Parenting en 1982, el concepto ya estaba en gran medida elaborado. Los "7 Baby-B" aún no se presentaron explícitamente como un canon , pero como elementos básicos de una nueva filosofía de crianza, eran claramente claros incluso en ese momento temprano. [19] En 1985, William Sears y su esposa Martha Sears comenzaron a vincular el concepto – ex post – con la teoría del apego que habían comenzado a reconocer en ese momento. [20] A partir de entonces, utilizaron el término "crianza con apego". [21]
Me di cuenta de que necesitábamos cambiar el término por algo más positivo, así que se nos ocurrió AP, ya que la literatura sobre la teoría del apego estaba muy bien investigada y documentada por John Bowlby y otros.
—Marta Sears [22]
En 1993, William Sears y Martha Sears publicaron The Baby Book , que se convirtió en el primer manual completo para padres AP y que en ocasiones fue denominado "la biblia de la crianza con apego". [23] La primera organización de padres con apego, Attachment Parenting International, se formó en 1994 en Alpharetta, Georgia, y fue fundada por Lysa Parker y Barbara Nicholson. [24] El primer libro que llevó el término crianza con apego en el título fue escrito por Tammy Frissell-Deppe, una madre que dio cuenta de sus experiencias personales y las de sus amigos y conocidos. [25] En 1999, la blogger Katie Allison Granju siguió con otro libro, [26] al que William Sears contribuyó con un prólogo , antes de que él, junto con Martha Sears, publicara su propio trabajo, The Attachment Parenting Book en 2001. Los tres libros se mantuvieron – con su oposición a una cruda antropología infantil conductista – en la tradición de Spock, pero radicalizó el concepto de una paternidad orientada a la contingencia, por un lado, e incorporó la idea de Liedloff de una resp guiada por instintos. Por otro lado, la crianza " natural ".
El mismo año que Sears y el libro Apego para padres de Sears , Jan Hunt publicó su colección de ensayos The Natural Child. Crianza desde el Corazón . Hunt, que se considera una defensora de los niños , hizo campaña en este libro no sólo a favor de la crianza con apego, sino también a favor de la desescolarización . [27] Una defensora más reciente de AP es la asesora para padres Naomi Aldort, quien publicó su libro Raising Our Children, Raising Ourselves en 2006. [28]
De acuerdo con los fundadores de la teoría del apego, especialmente Mary Ainsworth , William Sears enseña que un fuerte apego madre-hijo surge de la contingencia, es decir, cuando madre e hijo están en sintonía entre sí, lo que a su vez se basa en la sensibilidad de la madre . Dado que la madre "lee" las señales de su bebé, Sears habla en este contexto de "lectura del bebé". [29] Otra metáfora que utiliza es "estar en el ritmo". [30]
William Sears cree firmemente en la existencia de prácticas de crianza infantil que apoyen la "lectura del bebé" y que aumenten la sensibilidad materna. [31] Los métodos de crianza con apego incluyen siete prácticas/principios que según Sears forman un conjunto "sinérgico" y que se basan en las "necesidades biológicas" del niño. [32]
Hasta 1999, Sears nombraba sólo cinco Baby B. Los dos últimos se agregaron recién en 2001 con la publicación del Libro de crianza con apego . [33]
William Sears postula la existencia de un breve intervalo de tiempo inmediatamente después del nacimiento durante el cual el recién nacido se encuentra en un "estado de alerta tranquilo" y particularmente accesible para establecer vínculos afectivos . Se refiere a este vínculo de nacimiento como " imprinting " y se basa en un estudio de los Dres. Marshall Klaus y John Kennell desde 1967; sin embargo, Klaus y Kennell modificaron posteriormente sus suposiciones originales, incluida la citada por Sears. [34] Sears aconseja a las mujeres que se abstengan de tomar analgésicos durante el parto, ya que estos también drogan al niño y, según Sears, interfieren con el vínculo del nacimiento. [35]
William Sears sostiene que la lactancia materna favorece en gran medida el vínculo madre-hijo porque desencadena la liberación de oxitocina en la madre, que apoya su vínculo emocional con el niño, especialmente en los primeros diez días después del parto. [36] En oposición a la alimentación con biberón, que tiende a realizarse en intervalos de tres a cuatro horas. La lactancia materna permite a la madre percibir exactamente los estados de ánimo y las necesidades del niño. [37] Dado que el período de vida media de las hormonas prolactina y oxitocina (que promueven el vínculo afectivo) es muy corto, Sears recomienda amamantar con mucha frecuencia, en particular a los recién nacidos (de 8 a 12 veces al día). [38] Afirma que las horas entre la 1 am y las 6 am son las más beneficiosas para la lactancia materna. [39] En general, Sears sostiene que la lactancia materna es beneficiosa para la salud tanto del niño como de la madre. [40] Afirma que los bebés hasta los seis meses deben ser alimentados exclusivamente con leche materna , ya que cree que, a esa edad, los niños son alérgicos a todos los demás alimentos. [41]
William y Martha Sears aconsejan a las madres amamantar a todos sus hijos durante 1 a 4 años: [42]
Si bien la lactancia materna durante sólo unos pocos meses es la norma cultural de la sociedad occidental, lo que sabemos sobre la lactancia materna en las culturas primitivas y los tiempos de destete de otros mamíferos es que los bebés humanos fueron diseñados para ser amamantados durante varios años.
— Bill Sears, Marta Sears [43]
William Sears aboga por la lactancia materna prolongada, ya que está convencido de que la lactancia materna favorece el apego incluso de los niños mayores y que es un instrumento válido para consolar a los niños mayores o para unir a madre e hijo en días turbulentos. [44] Tampoco se opone a la lactancia materna nocturna de los niños pequeños. [45] Ya en 1992, Norma Jane Bumgarner había hecho campaña a favor de la lactancia materna prolongada. [46]
Las recomendaciones de Sears están de acuerdo con las directrices de la OMS sobre lactancia materna, que recomiendan la lactancia materna exclusiva en los primeros seis meses y la lactancia materna complementaria en los primeros dos años para todos los países. [47]
Dado que los estudios sobre lactancia materna, por razones éticas, nunca se realizan como ensayos controlados aleatorios , los críticos han sospechado repetidamente que los estudios pueden haber producido la superioridad de la lactancia materna como un artefacto . Tanto el desarrollo físico, emocional y mental de los niños como las preferencias de las mujeres por un método de alimentación están fuertemente determinados por factores socioeconómicos como la etnia , la clase social y la educación de la madre . Si los investigadores no realizan aleatorización y hacen la vista gorda ante esos posibles factores alternativos, corren fundamentalmente el riesgo de atribuir falsamente al método de alimentación los efectos de los factores socioeconómicos. [48] Cynthia G. Colen (Universidad Estatal de Ohio) presentó por primera vez una laguna jurídica en este problema, quien logró factorizar los determinantes socioeconómicos comparando únicamente a los hermanos; su estudio demostró que los niños alimentados con fórmula mostraban sólo diferencias mínimas con sus hermanos amamantados, en lo que respecta a su desarrollo físico, emocional y mental. [49]
Se han estudiado las suposiciones de William Sears sobre el beneficio de la lactancia materna para el apego. En 2006, John R. Britton y un equipo de investigación (Kaiser Permanente) descubrieron que las madres altamente sensibles tienen más probabilidades que las menos sensibles de amamantar y amamantar durante un período de tiempo prolongado. Sin embargo, el estudio no mostró ningún efecto del método de alimentación sobre la calidad del apego. [50]
Sears aconseja a las madres que lleven a los bebés sobre el cuerpo tantas horas como sea posible durante el día, por ejemplo, en un portabebés . [51] Sostiene que esta práctica hace feliz al niño y permite a la madre involucrarlo en todo lo que hace y nunca perderlo de vista. [52] Aconseja a las madres trabajadoras que carguen al niño al menos 4 o 5 horas cada noche para compensar su ausencia durante el día. [53]
En 1990, un equipo de investigación de Nueva York reveló en un estudio aleatorio que los niños de madres de clase baja que hasta los 13 meses pasaban mucho tiempo en un portabebés sobre el cuerpo de su madre mostraban con mucha más frecuencia un apego seguro [54] según lo define Ainsworth que los niños del grupo de control, que pasan más tiempo en un asiento infantil. [55] Para las familias de clase media, todavía no existe un estudio equivalente.
Sears sostiene además que llevar al bebé ejercita el sentido del equilibrio del niño ; Dado que un niño que está vestido con la madre experimenta más conversaciones de ella, él cree que llevar al bebé también es beneficioso para la adquisición del lenguaje del niño . [56] Sin embargo, no hay estudios que confirmen tales efectos.
Es indiscutible que llevar al bebé puede calmar a los niños. Los bebés lloran más a la edad de seis semanas; En 1986, un equipo de investigación de la Universidad McGill demostró en un estudio aleatorio que los bebés de esa edad lloraban mucho menos si sus padres los llevaban mucho en el cuerpo durante el día. [57] Sears también recomienda el uso de porteo para que el bebé duerma. [58] Está de acuerdo con el uso de un portabebés hasta los tres años, ya que usarlo también puede usarse para calmar a un niño que se porta mal. [59] Otros pediatras encuentran discutible llevar a los niños mayores de nueve meses de forma permanente sobre el cuerpo, argumentando que esto va en contra del deseo natural de autonomía del niño. [60]
William Sears afirma que cualquier arreglo para dormir que practique una familia es aceptable siempre que funcione; pero aconseja a la madre que duerma cerca del niño. [61] Considera que el colecho es la disposición ideal y se refiere a él como el equivalente nocturno de llevar al bebé en brazos: en su opinión, el colecho favorece el vínculo madre-hijo, hace que la lactancia materna sea más cómoda y previene no sólo ansiedad por separación , pero también SMSL [62] Sears está convencido de que la madre y el niño, a pesar de la frecuente lactancia nocturna, duermen mejor cuando duermen juntos. [63] También está convencido de que gracias a las tomas nocturnas adicionales, un niño que duerme cerca de su madre se desarrolla mejor que un niño "que llora, solo, tras las rejas". [64] Además, Katie Allison Granju argumentó que dormir juntos también es beneficioso para los niños, porque les da una noción vívida del concepto de hora de acostarse. [sesenta y cinco]
La idea de dormir juntos no era nueva en las sociedades occidentales modernas; Ya en 1976, Tine Thevenin había hecho campaña a favor de la "cama familiar". [66] Sears no ve ningún problema en que un niño de tres años todavía comparta la cama con su madre todas las noches. [67] Ni siquiera se opone a que un niño tenga la costumbre de pasar toda la noche con el pezón de su madre en la boca, excepto cuando la madre se siente realmente incómoda. [68] Sears aconseja a las madres trabajadoras que duerman juntas en todos los casos para compensar al niño por su ausencia diurna. [69]
El síndrome de muerte súbita del lactante (SMSL) ocurre con una incidencia de aproximadamente 33 por 100.000 nacidos vivos. [70] James J. McKenna estudió cinco pares de madres y bebés que dormían juntos y descubrió que sincronizaban los despertares nocturnos. Con el estudio, planteó las preguntas de 1) si existe una relación entre esta vigilia nocturna sincronizada y la estabilidad de la respiración y 2) si esto podría estar relacionado con algunas formas de SMSL. [71] Los estudios que investigan directamente el SMSL han demostrado que dormir juntos aumenta el riesgo de SMSL en lugar de reducirlo. Las cosas que aumentan el riesgo de SMSL incluyen: 1) cuando el bebé tiene menos de cuatro meses, 2) los padres estaban especialmente cansados, 3) los padres consumían alcohol, 4) los padres eran fumadores, 5) dormían en un sofá o 6 ) el bebé estaba en un edredón. [72] Incluso en ausencia de estos factores de riesgo, los estudios aún han demostrado que existe un mayor riesgo de SMSL cuando se comparte la cama. [73] La Comisión de Seguridad de Productos de Consumo de EE. UU. también advierte contra el colecho. [74] Attachment Parenting International emitió una respuesta que afirmaba que los datos a los que se hace referencia en la declaración de la Comisión de Seguridad de Productos de Consumo no eran fiables y que los copatrocinadores de la campaña habían creado un conflicto de intereses. [75] La política de la Academia Estadounidense de Pediatría sobre la prevención del SMSL se opone a compartir la cama con los bebés, aunque se recomienda compartir la habitación. [76]
En general, las investigaciones no confirman la ventaja de dormir juntos en camas separadas. Un metaestudio de Israel señaló en 2000 que los somníferos como chupetes y ositos de peluche mejoran significativamente el sueño del niño, mientras que el colecho y la lactancia nocturna frecuente, en todo caso, dificultan la formación de patrones de sueño saludables. [77] Las madres que duermen juntas amamantan tres veces más frecuentemente durante la noche que las madres que tienen su cama para ellas solas. [78] El factor más importante para que un niño duerma bien resultó ser la accesibilidad emocional de la madre, no su cercanía física permanente. [77]
William Sears determina que el llanto es el medio fundamental de autoexpresión del niño. [79] Los padres tienen el desafío de "leer" el llanto, que inicialmente es generalizado, y de proporcionar al niño retroalimentación empática para ayudarlo a diferenciar y elaborar gradualmente el repertorio de sus señales. [80] Además, recomienda prevenir el llanto: se aconseja a los padres no sólo practicar la lactancia materna, llevar al bebé y dormir colecho tanto como sea posible, sino también adquirir el hábito de responder adecuadamente a las señales tempranas de alerta para que el llanto no Eso no sucede en primer lugar. [81] Del mismo modo, los padres deben enseñar a sus hijos que algunas ocasiones triviales no son motivo de alarma en absoluto. [82]
En general, Sears sostiene que nunca se debe dejar a los bebés llorando porque esto les haría daño. [83] Pero ya en 1962, T. Berry Brazelton había demostrado en un estudio que una cierta cantidad de llanto en los bebés pequeños no indica problemas emocionales o físicos, sino que debe considerarse normal e inofensivo. [84]
William Sears menciona dos razones por las que los bebés no deberían someterse a un entrenamiento para dormir : cree que el entrenamiento infantil endurece emocionalmente a la madre y que los niños que se someten a dicho entrenamiento no duermen mejor sino que simplemente se resignan y se vuelven apáticos , un estado al que se refiere como "cerrado". síndrome de Down", aunque una condición con este nombre no existe en el DSM ni en la CIE . [85] Frissell-Deppe y Granju creen que el entrenamiento del sueño es traumático para los niños. [86]
Sears sostiene que los defensores del entrenamiento del sueño son profesionalmente incompetentes y meramente orientados a los negocios, y que no hay pruebas científicas de que el entrenamiento del sueño sea beneficioso para los niños. [87]
Para los padres, y particularmente para las madres, la crianza con apego es más extenuante y exigente que la mayoría de las otras formas actuales de crianza, lo que les impone una gran responsabilidad sin permitirles una red de apoyo de amigos o familiares útiles. William Sears es plenamente consciente de lo arduo de los métodos. [88] Sugiere todo un paquete de medidas que tienen como objetivo prevenir el agotamiento emocional de la madre, como la priorización y delegación de deberes y responsabilidades, la racionalización de las rutinas diarias y la colaboración entre ambos padres. [89] Sears aconseja a las madres que recurran a un psicoterapeuta si es necesario, pero que se ciñan a la crianza con apego a toda costa. [90]
Sears considera que la carga de la crianza con apego es justa y razonable, y describe a los oponentes de esta filosofía como "varones autoritarios... atrapados en su papel de dar consejos". [91] Granju también ataca "la orientación 'científica' sobre el cuidado infantil dominada por los hombres". Sostiene que la mala reputación que tiene la lactancia materna, es decir, la lactancia materna prolongada en el mundo occidental, surge de una sexualización del pecho femenino: desde la perspectiva de una sociedad sexista , el pecho "pertenece" a los hombres, no a los niños. [92] Mayim Bialik también considera el apego como una opción feminista , ya que constituye una alternativa a la superioridad –dominada por los hombres– de los médicos que tradicionalmente dieron forma a las esferas del embarazo , el parto y la maternidad . [93]
Dado que la crianza con apego plantea un desafío considerable para la conciliación de la maternidad y la carrera femenina , la filosofía ha sido muy criticada, sobre todo en el contexto de la controversia sobre la crianza con apego de 2012.
Sears afirma que en las familias de apego, padres e hijos practican un tipo de comunicación muy desarrollado y sofisticado que hace innecesario que los padres utilicen prácticas como regañar; A menudo, todo lo que se necesita es un simple ceño fruncido. Está convencido de que los niños que confían en sus padres son cooperativos y no se resisten a la guía de sus padres. [94] Por lo tanto, recomienda una disciplina positiva . [95] Pero a diferencia de muchos padres de AP, él no se opone fundamentalmente a los métodos de confrontación (respuesta firme y correctiva), y le da gran importancia a la obediencia y la conciencia del niño . [96] Sears es un decidido defensor de la paternidad autoritaria . [97]
Como han demostrado los estudios, es posible utilizar estrategias disciplinarias que sean sensibles [98] y, por lo tanto, no se debe equiparar la disciplina con el cuidado insensible.
Al igual que Benjamin Spock antes que ellos, William y Martha Sears consideran su filosofía de crianza como una forma ad hoc de crianza guiada por el sentido común y el instinto . [99] A diferencia de Spock, que derivó sus ideas en línea recta del psicoanálisis de Freud , los Sears en realidad no partieron de una teoría; Incluso el vínculo con la teoría del apego sólo se diseñó ex post, cuando la filosofía ya estaba en gran medida completa. Aparte de los pensamientos bastante eclécticos de Liedloff, llegaron a sus ideas principalmente a partir de sus impresiones personales: [100]
Nuestras ideas sobre la crianza con apego se basan en más de treinta años de criar a nuestros ocho hijos y observar a mamás y papás cuyas decisiones de crianza parecían tener sentido y cuyos hijos nos gustaban. Hemos sido testigos de los efectos que este enfoque de crianza tiene en los niños.
— Bill Sears, Marta Sears [43]
A pesar de la falta de una teoría consistente, William y Martha Sears consideran que la crianza con apego está científicamente probada:
AP no sólo es sentido común, sino que también está respaldado por la ciencia.
— Bill Sears, Marta Sears [101]
Su creencia en tales pruebas científicas no impide que los Searses aconsejen a los padres de AP que no entablen discusiones con los críticos de AP. [102] También favorecen algunas ciencias mientras rechazan otras:
La ciencia dice: La buena ciencia respalda a AP.
— Bill Sears, Marta Sears [91]
Los críticos consideran que la falta de una base teórica consistente –en particular la falta de definiciones precisas de los términos fundamentales– es una deficiencia del concepto de crianza con apego. [103]
El concepto de sintonía emocional mutua se conoce en psicología desde Franz Mesmer , quien lo introdujo bajo el término " rapport ", antes de que Freud lo adoptara para el psicoanálisis. En relación con el vínculo madre-hijo, los conductistas y psicólogos del desarrollo hablan hoy más bien de "contingencia"; Daniel Stern también acuñó el término "sintonía".
Para Williams Sears, la crianza con apego es un tipo de crianza que se caracteriza radicalmente por la capacidad de respuesta materna. Para ello, adoptó el término de " sensibilidad materna " de Mary Ainsworth: la mujer dirige su atención completamente al niño ("babyreading") y responde continuamente a cada señal que el niño envía; el resultado es un estado de armonía entre madre e hijo que conduce al apego mutuo. [104] Sears cree que la "sintonización" materna comienza ya durante el embarazo. [105]
En el marco de los estudios sobre el desarrollo cognitivo infantil se ha investigado exhaustivamente el vínculo del niño con sus padres. En 1958, Harry Harlow demostró que los monos bebés preferían la comodidad y el afecto a la comida. [106] Ya a finales de la década de 1940, Donald Winnicott dio una descripción detallada del desarrollo del apego del niño; A más tardar después del sexto mes, los niños sanos comienzan a desconectarse de la simbiosis madre-hijo con bastante normalidad. Sin embargo, fue Margaret Mahler quien dio la descripción más precisa del desarrollo del apego durante los primeros tres años. Las publicaciones de William Sears no revelan ningún conocimiento de esta literatura relevante.
El uso que hace Sears del término "adjunto" es meramente coloquial . Lo aplica como sinónimo de términos como confianza , armonía, cercanía, vínculo, vínculos de amor y conexión: "El apego describe toda la relación de cuidado entre la madre o el padre y el bebé". [107] Menciona que el apego surge de la contingencia, pero en sus relatos posteriores, nunca diferencia entre apego y contingencia. Por lo tanto, los lectores deben asumir que el apego es un estado profundamente vulnerable que nunca se estabiliza y que requiere un restablecimiento constante a través de una sensibilidad incesante. [108]
Más adelante en el libro, en contradicción con sus propias declaraciones anteriores, Sears tranquiliza a los padres adoptivos : "No se preocupen por el apego que su hijo pueda haber 'perdido' en el sistema de acogida. Los bebés son extremadamente resistentes ". [109]
El establecimiento de un apego seguro entre madre e hijo es el objetivo declarado y fundamental de la crianza con apego.
En numerosos estudios científicos se ha documentado bien el desarrollo normal del apego. Lo mismo se aplica a los desarrollos desviados o patológicos. El apego problemático o perturbado se ha descrito en tres contextos:
William Sears utiliza los términos "menor calidad de apego", "apego inseguro" y "desapego" como sinónimos. Sus formulaciones no revelan a qué tipo de apego problemático se refiere: trastorno de apego reactivo (ICD), apego desorganizado (Ainsworth) o las dos formas de apego inseguro (Ainsworth). [116] Todavía en 1982, mencionó "enfermedades del desapego", no refiriéndose a los teóricos del apego Bowlby y Ainsworth, sino a Selma Fraiberg, una psicoanalista que estudió a niños nacidos ciegamente en la década de 1970. [117] Debido a la vaga descripción del apego problemático, Sears y las organizaciones de AP que utilizan sus criterios han sido reprochadas por producir una alta tasa de falsos positivos . [118] Lo mismo se aplica a las definiciones de terapia de apego , un concepto que con frecuencia parece superponerse parcialmente con la crianza con apego. [119] Los partidarios de la crianza con apego se han distanciado de la terapia de apego, en particular de sus métodos, pero no de sus criterios de diagnóstico. [120]
Sears ofrece una discriminación entre (buen) apego y (malo) enredo , pero nuevamente sin explicar a sus lectores cómo pueden identificar exactamente la diferencia. [121]
No existe ningún cuerpo de investigación concluyente que demuestre que el enfoque de Sears sea superior a la "crianza convencional". [3] En estudios de campo en Uganda, Ainsworth ha observado que a veces incluso los niños que pasan mucho tiempo con sus madres y que fueron amamantados en el momento justo, desarrollaron signos de apego inseguro; Concluyó que no es la cantidad de interacción madre-hijo lo que determina el tipo de apego, sino la calidad. Por lo tanto, no son prácticas como dormir juntos, llevar al bebé en brazos o alimentarse cuando se les pide lo que Ainsworth identifica como determinante crucial para un apego seguro, sino la sensibilidad materna . [122]
El punto de partida teórico de la crianza con apego –la idea de contingencia– sugeriría un concepto del bebé como una criatura esencialmente definida por sus sentimientos y comunicación. William Sears, sin embargo, define a los bebés de manera aún más esencial por sus necesidades . [123] Necesidad es, por tanto, otro término básico; La crianza con apego significa esencialmente atender las necesidades del niño. [124]
Ya en la década de 1940, psicólogos como Abraham Maslow formularon modelos detallados de las necesidades humanas; Desde entonces, los científicos han hecho una clara distinción entre necesidades, por un lado, y deseos, por otro. En 2000, T. Berry Brazelton, pionero en el campo de la psicología neonatal, y el psiquiatra infantil Stanley Greenspan publicaron su libro Las necesidades irreducibles de los niños , en el que reevaluaron el término para pediatría. Cuando los Sears publicaron su Libro de crianza con apego un año después, no respondieron ni a Maslow ni a Brazelton y Greenspan, sino que utilizaron la palabra necesidad simplemente en un sentido coloquial. Aunque enfatizaron que los padres deben distinguir entre las necesidades y los deseos de los niños, en particular de los niños mayores, negaron a sus lectores una guía sobre cómo distinguir las necesidades y los deseos. [125] Con respecto a los niños, creen que las necesidades y los deseos son claramente idénticos. [126] En general, utilizan ambos términos como sinónimos. [127] Respecto a los niños pequeños, lo expresan a menudo: un niño aún no está preparado (para prescindir de la lactancia materna, del colecho, etc.); pero incluso en contextos como estos, también hablan de necesidades. [128]
Quienes se oponen a la crianza con apego han cuestionado que el comportamiento de un niño de tres años y medio que todavía exige ser amamantado pueda en realidad clasificarse como una necesidad . Lo más probable es que el niño esté buscando consuelo . Darle consuelo a un niño es una importante responsabilidad de los padres; pero los padres también son propensos a enseñar a sus hijos a animarse por sus propias fuerzas. [129]
El estrés ha sido estudiado y documentado en muchos estudios. La base teórica fue creada en la década de 1960 por Richard Lazarus . En 1974, Hans Selye introdujo la diferenciación entre distrés y eustrés , y en 1984, el psicoanalista Heinz Kohut propuso el concepto de frustración óptima ; Kohut postuló que la armonía entre padres e hijos necesita una interrupción bien asignada para que el niño pueda desarrollar una personalidad sana . [130] También en la psicología de la resiliencia existe hoy un amplio acuerdo en que perjudica a los niños si sus padres les mantienen alejados del estrés indiscriminadamente; Al hacerlo, le sugieren al niño que los problemas cotidianos son dolorosos y, en general, deben evitarse. [131]
Aunque el estrés es uno de los términos fundamentales de la crianza con apego, las publicaciones de William Sears no revelan conocimiento de la literatura pertinente sobre este tema. [129] Sears vincula el estrés y la angustia con la liberación de cortisol , pero utiliza ambos términos como sinónimos y en un sentido puramente coloquial. Él refiere el término a cualquier estado incómodo o frustrante que haga llorar al niño, una señal que las madres AP deben prestar atención cuidadosamente ya que el estrés enferma al niño. [132] Por otro lado, Sears aconseja a las madres que no reaccionen exageradamente y que enseñen al niño a ser imperturbable ("enfoque caribeño"). [133] Deja que sean los padres los que decidan qué tipo de respuesta exigen las situaciones individuales.
Para los padres, cualquier confusión del término estrés, así como del término necesidad, tiene consecuencias de gran alcance. Si se supone que cualquier llanto del niño indica un estrés nocivo y que cualquiera de sus demandas indica una verdadera necesidad, los padres están obligados a confundir la compenetración, la sensibilidad, la receptividad, la disponibilidad emocional y la sabia protección con comportamientos que, desde el punto de vista educativo, son altamente disfuncionales y que William Sears en su mayoría no estaría de acuerdo consigo mismo:
El instinto es otro término básico de la crianza con apego. Los Searses describen la crianza con apego como el comportamiento natural , biológico, intuitivo y espontáneo de las madres que confían en sus instintos, su sexto sentido , su sabiduría interior o su sentido común. [138] Atribuyen incluso la maternidad misma a los instintos, [139] mientras que atestiguan en los hombres un instinto reducido para las necesidades de los niños. [140]
La teoría del instinto se desarrolló en la década de 1930 en el marco de la etología . Debe sus ideas básicas a William McDougall entre otros, y su elaboración principalmente a Konrad Lorenz y Nikolaas Tinbergen . Lorenz creía que los instintos son procesos fisiológicos y asumió que podrían describirse como circuitos neuronales en el cerebro. Pero Arnold Gehlen ya había puesto en duda que los humanos todavía tengan mucho instinto a su disposición; para él, la plasticidad y la aptitud para el aprendizaje superaban al instinto. [141] En la investigación actual, el término instinto se considera obsoleto. [142] Estudios recientes han demostrado que el comportamiento maternal no es endogámico sino que está determinado biológica y socialmente. [143] Es en parte desencadenado por la oxitocina, en parte aprendido. [144]
Los escritos de William Sears no muestran ningún conocimiento de este estado actual de la investigación. Los Searse utilizan la palabra instinto en un sentido puramente coloquial y como sinónimo de términos como hormonal y natural; [138] como antípolo del instinto y la naturaleza, identifican las cosas que dicen los "asesores de cuidado infantil". [145]
Si estuvieras en una isla y no tuvieras suegras, psicólogos, médicos ni expertos, esto es lo que harías de forma natural e instintiva para darle a tu bebé la mejor inversión que jamás hayas hecho.
-William Sears, Martha Sears [32]
William Sears, que debe sus impresiones formativas a Jean Liefloff, señala los mamíferos, los primates , "otras", "primitivas" y "culturas tradicionales", concretamente en Bali y Zambia. [146] La psicóloga del desarrollo Heidi Keller, que investigó comparativamente la relación madre-hijo en una gran variedad de culturas, cuestiona que la crianza con apego pueda describirse como un retorno a una "maternidad natural", como lo anuncian muchos partidarios. Keller no clasifica la crianza con apego como un contraataque al mundo de la alta tecnología, pero afirma que "paradójicamente encaja de manera óptima en una sociedad de individualistas y guerreros solitarios como la experimentamos en el mundo occidental". Muchos de los métodos que los representantes de la paternidad con apego atribuyen a la historia evolutiva de la vida en realidad no desempeñan el papel principal que se les atribuye en las culturas no occidentales. En Camerún, por ejemplo, los niños son llevados inicialmente en un cabestrillo, pero luego tienen que aprender a sentarse y caminar mucho antes que los niños europeos y norteamericanos; En lugar de cultivar un contacto visual afectuoso, las madres soplan en la cara de sus hijos para quitarles el hábito de hacer contacto visual. [147]
Incluso en Estados Unidos hay grupos minoritarios que pueden clasificarse como muy "tradicionales", y ninguno de ellos practica la crianza con apego. Las madres amish , por ejemplo, duermen con sus bebés, pero sólo durante los primeros meses; [148] nunca dejan a sus bebés y niños pequeños fuera de la vista, pero no los usan mientras trabajan. [149] Desde muy temprano, los niños Amish son criados para servir a Dios, la familia y la comunidad en lugar de expresar sus propias necesidades. [150] Los bebés de los judíos ortodoxos tradicionalmente duermen en cunas . [151] En las comunidades donde no hay eruv , a los padres judíos no se les permite llevar a sus hijos en Shabat . [152] Los nativos americanos tradicionalmente usaban cunas que se podían usar, pero que implicaban un contacto físico mínimo entre la madre y el niño.
Como ha señalado Suzanne M. Cox (Northwestern University), ni la teoría del apego ni la crianza con apego ofrecen un esquema general del desarrollo óptimo del niño, que podría usarse para medir empíricamente la eficacia de la crianza con apego. [153] Los Searses prometen resultados de crianza tales como mayor independencia, confianza , salud, crecimiento físico, mejor desarrollo de las habilidades motoras y del lenguaje , buenos modales , escrupulosidad , competencia social , sentido de justicia, altruismo , sensibilidad, empatía, concentración , autocontrol. -control , e inteligencia . [154] Sin embargo, no hay pruebas concluyentes de investigaciones empíricas que respalden tales afirmaciones. [153]
Según Sears, el objetivo final de la crianza de los hijos es la felicidad. [137] Al igual que el católico alemán Albert Wunsch, Sears se encuentra, por lo tanto, entre aquellos asesores para padres cuyas filosofías reflejan aspectos extraviados de sus creencias religiosas , pero que resultan en un objetivo puramente mundano. En el año de la publicación del libro Apego para padres , Wendy Mogel , por el contrario, sugirió su propio concepto muy influyente de educación del carácter que se basaba directamente en su fe judía ( Las bendiciones de una rodilla desollada , 2001).
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La crianza con apego es particularmente popular entre las mujeres urbanas educadas de los países occidentales, que están interesadas en cuestiones ecológicas y sociales . [147]
En Estados Unidos, los consejos para padres de personas conocidas como las actrices Mayim Bialik y Alicia Silverstone contribuyeron a la popularidad de esta filosofía. [155] Muchas mujeres norteamericanas están organizadas en grupos de apoyo de Attachment Parenting International (API), la organización coordinadora del movimiento, en la que Martha Sears es miembro de la junta directiva . [156] En Canadá, existen otras organizaciones de AP, como la Asociación de Padres con Apego de Canadá (Calgary); [157] incluso algunas organizaciones de salud pública promueven la crianza con apego. [158] William Sears tiene estrechos vínculos con la Liga Internacional de La Leche (LLL), que lo presenta como conferencista y publicó varios de sus libros. [159] En los grupos de LLL, muchas madres entran en contacto con la crianza con apego por primera vez. [160] También existen organizaciones para padres con apego en Australia y Nueva Zelanda.
En Europa, Apego Parenting Europe (APEU, en Lelystad, Países Bajos) hace campaña a favor de la crianza con apego; en holandés, la filosofía se conoce como natuurlijk ouderschap ("paternidad natural"). Esta organización mantiene enlaces con representantes en Bélgica, Dinamarca, Alemania, Irlanda, Italia, Noruega, el Reino Unido y Suiza. [161] En 2012, había 30 grupos AP en Inglaterra y Gales. [162]
En Alemania existen instituciones AP independientes en varias ciudades. [163] Hamburgo, el punto central del movimiento en Alemania, organizó un primer Congreso sobre Crianza con Apego en 2014, bajo el patrocinio de la Ministra Federal de Asuntos Familiares, Manuela Schwesig. [164] Se ha anunciado un segundo para 2016. [165]
En Austria y Suiza también existen un pequeño número de instituciones AP. [166] En Suecia, la escritora de fantasía y ciencia ficción Jorun Modén solicita la paternidad con apego, a la que ella se refiere como nära föräldraskap ("paternidad próxima"). [167] En Francia, donde la filosofía se denomina maternalge intensif o maternalge proximal , el movimiento prácticamente no tiene seguidores; [168] Debido al éxito de las reformas educativas napoleónicas , los franceses tradicionalmente tienen una creencia profundamente arraigada de que los especialistas educados en cuidado infantil educan a los niños al menos tan bien como lo hacen las madres. [169]
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Katha Pollitt se refirió a la crianza con apego como una moda pasajera . [170] A los padres que siguen esta filosofía se les ha reprochado actuar según su propia impotencia y necesidad emocional insatisfecha, que pueden ser las verdaderas razones de su decisión de apaciguar incesantemente a sus hijos amamantándolos y cargándolos incluso desde que son pequeños, ya que la creencia de que el niño En realidad necesita toda esa intimidad permanente para su sano desarrollo es sólo un subterfugio. [171] Emma Jenner argumentó que los padres que tienen el hábito de prestar atención estereotipada a cada una de las señales del niño con proximidad física no aprenderán a percibir las necesidades del niño en toda su amplitud y complejidad. [172]
Katie Allison Granju, que aboga por la crianza con apego y que publicó directrices integrales para padres de AP, ofrece una perspectiva diferente. Ella caracteriza la crianza con apego no sólo como un estilo de crianza, sino como "una forma de vida completamente satisfactoria ". [173]
El sociólogo Jan Macvarish (Universidad de Kent), pionero en el campo reciente del estudio de la cultura parental, describió cómo los padres AP utilizan su filosofía parental como estrategia de individualización, como una forma de encontrar la identidad personal y unirse a un grupo de adultos agradables. Macvarish habla incluso de "tribalismo parental". Según Macvarish, es característico de tales elecciones que estén mucho más orientadas hacia la autopercepción de los padres que hacia las necesidades del niño. [174] La socióloga Charlotte Faircloth también considera que la crianza con apego es una estrategia que las mujeres siguen para obtener y expresar su identidad personal . [175]
Múltiples autores han afirmado que muchos padres eligen la crianza con apego como parte de una estrategia de individualización y como una declaración de identidad personal y de afiliación social. Esta suposición está respaldada por la observación de que la mayoría de los padres AP muestran preferencias parentales y de estilo de vida distintivas que se basan en un conjunto particular de actitudes (en particular: un esfuerzo por la naturalidad), que, sin embargo, en su mayoría no están directamente relacionadas con el objetivo declarado. de crianza con apego: [176]
Algunas prácticas y preferencias de los padres AP prevalecen sólo en América del Norte:
Sears fomenta explícitamente algunas de estas prácticas, por ejemplo, no fumar, comer alimentos saludables y preparados en casa, no circuncisión, pero no comentan cómo se supone que deben estar vinculadas con las ideas centrales de la paternidad con apego. [195] Sólo en el caso de la disciplina positiva, el vínculo es bastante obvio. [196]
En su Complete Book of Christian Parenting and Child Care (1997), William Sears se opone a la ocupación materna, porque está convencido de que perjudica al niño: [12]
[Algunas] madres optan por volver a sus trabajos rápidamente simplemente porque no comprenden lo perjudicial que esto es para el bienestar de sus bebés. Muchos bebés en nuestra cultura no reciben el cuidado que Dios diseñó y nosotros, como nación, estamos pagando el precio.
— William Sears, El libro completo sobre la crianza cristiana y el cuidado infantil (1997)
Los libros para bebés (incluido el mío) y los expertos en cuidado infantil ensalzan las virtudes de la maternidad como la carrera suprema.
-William Sears [197]
Cualquier forma de maternidad intensiva y obsesiva tiene, como afirmó Katha Pollitt, consecuencias devastadoras para la igualdad de trato de las mujeres en la sociedad. [170] En Francia, Élisabeth Badinter argumentó que la crianza excesiva, la obsesión por los pañales lavables y los alimentos infantiles orgánicos hechos en casa, y las prácticas de crianza como las recomendadas por Sears, con la lactancia materna hasta la primera infancia, devuelven inevitablemente a las mujeres a patrones obsoletos de género. role. En Estados Unidos, el libro de Badinter The Conflict: How Modern Motherhood Undermines the Status of Women (2010) tuvo una acogida parcialmente crítica, porque en este país no existe una licencia para el cuidado de los hijos pagada públicamente y muchas mujeres consideran un lujo poder cuidar a sus hijos. Ser ama de casa durante los primeros años del niño. [198] Aún así, la ginecóloga Amy Tuteur (anteriormente Escuela de Medicina de Harvard ) afirmó que la crianza con apego equivale a una nueva sujeción del cuerpo de la mujer bajo control social, una tendencia que es más que cuestionable frente a los logros del movimiento de mujeres que tanto ha costado luchar. . [199]
Como observó Erica Jong , el aumento de la paternidad con apego siguió a una oleada de maternidad glamorosa de estrellas populares ( Angelina Jolie , Madonna , Gisele Bündchen ) en los medios de comunicación . Afirmó que el esfuerzo por modelar niños excepcionales sacrificando el propio bienestar de los padres transformó la maternidad en una "carrera altamente competitiva"; Todos los intentos de las mujeres de monopolizar radicalmente sus responsabilidades parentales se adaptan en gran medida a la política de derecha . [200]
En su libro de 2005 Perfect Madness. La maternidad en la era de la ansiedad , Judith Warner también describió cómo la paternidad con apego ha tenido una fuerte influencia en la paternidad convencional y cómo ha establecido una "cultura de maternidad total"; Debido a estos cambios culturales, las madres hoy están convencidas de que deben atender instantáneamente todas las necesidades de sus hijos para protegerlos del riesgo de problemas de abandono de por vida. [201] Ya en 1996, la socióloga Sharon Hays escribió sobre una recién formada "ideología de la maternidad intensiva". Una característica de esta ideología es la tendencia a imponer la responsabilidad parental principalmente a las madres y a favorecer un tipo de crianza centrada en el niño, guiada por expertos, emocionalmente absorbente, laboriosa y financieramente intensiva. Hays vio los motivos de la sobrecarga de la maternidad en el esfuerzo idealista de curar una sociedad excesivamente egoísta y competitiva a través de un principio compensador de maternidad altruista. Pero según Hays, cualquier tipo de "maternidad intensiva" que sistemáticamente privilegie las necesidades de los niños sobre las de las madres produce sin lugar a dudas una desventaja económica y personal para las madres. [202]
En 2014, un equipo de investigadores de la Universidad de Mary Washington demostró en un estudio que las madres que respaldan la creencia de que ser padres es un desafío (por ejemplo, "Es más difícil ser una buena madre que ser una ejecutiva corporativa"), lo que se asocia con maternidad intensiva , tienen estadísticamente más signos de depresión [203]
Sears ha adoptado una postura firme en contra de que los padres sean los cuidadores principales en la crianza con apego. En su sitio web, afirma que los padres deberían "ayudar" apoyando a las madres y creando un entorno que permita a la madre dedicarse al bebé. [204] Sears ha afirmado que los bebés tienen una preferencia natural por una madre en los primeros años; [204] aunque hay poca literatura científica que respalde esta conjetura, ya que estos estudios generalmente se realizan en situaciones en las que la madre es la cuidadora principal y no el padre. Es parcial decir que los bebés tienen una preferencia "natural" por la madre cuando ésta es su principal cuidadora; una afirmación más correcta sería que los bebés tienen una preferencia de apego por el padre que es su principal cuidador. Los estudios han encontrado que entre el 5 y el 20% de los niños en realidad tienen un vínculo primario con su padre. [205] [206] [207]
Una actividad de cuidado específica en la que Sears afirma que los padres deberían ser de apoyo y no primarios es la alimentación. [204] La lactancia materna incluye beneficios nutricionales que son innegables, pero la razón principal por la que se promueve la lactancia materna en la crianza con apego es para el vínculo madre-hijo a través del contacto piel con piel y la intimidad; sin embargo, los beneficios del contacto piel con piel y la intimidad siguen presentes para los padres. [208] El Dr. Sigmund Freud teorizó que los bebés tienden a preferir a las madres, ya que es la madre quien satisface las necesidades orales del bebé ; [209] sin embargo, si el padre satisface esta necesidad, sería razonable suponer que se formaría apego con el padre. A través de lo que se llama "amamantamiento con biberón", los padres y otros cuidadores que no pueden amamantar sostienen al bebé tocándole el torso desnudo y lo alimentan suave e íntimamente, centrando su atención en el bebé.
Otras prácticas comunes de AP entre madre e hijo, como el vínculo afectivo después del nacimiento y el colecho, también pueden ser igualmente beneficiosas para los padres. [210] [211]