Un kenning ( islandés : [cʰɛnːiŋk] ) es una figura retórica del tipo de circunloquio , un compuesto que emplea lenguaje figurado en lugar de un sustantivo de una sola palabra más concreto . Los Kennings están fuertemente asociados con el verso aliterativo nórdico antiguo-islandés y el inglés antiguo . Continuaron siendo una característica de la poesía islandesa (incluido el rímur ) durante siglos, junto con el estrechamente relacionado heiti .
Un kenning tiene dos partes: una palabra base (también conocida como palabra principal) y un determinante. Por ejemplo, la palabra base del kenning "íss rauðra randa" ('carámbano de escudos rojos' [ESPADA], Einarr Skúlason : Øxarflokkr 9) es íss ('hielo, carámbano') y el determinante es rǫnd ('rim, borde de escudo, escudo'). La cosa, persona, lugar o ser al que se refiere el kenning se conoce como su referente (en este caso una espada). Aunque los kennings a veces se dividen con guiones en la traducción al inglés, la poesía nórdica antigua no requería que los kennings estuvieran en el orden normal de las palabras, ni que las partes del kenning estuvieran una al lado de la otra. La falta de casos gramaticales en el inglés moderno hace que este aspecto de los kennings sea difícil de traducir.
El correspondiente verbo moderno to ken sobrevive en los dialectos escocés e inglés y en el inglés en general a través del derivado que existe en el idioma estándar en la expresión establecida más allá del conocimiento , "más allá del alcance del conocimiento" y en las formas fonológicamente alteradas uncanny , "surrealista". " o "sobrenatural", y astuto , "astuto", "prudente". Los escoceses modernos conservan (con ligeras diferencias entre dialectos) tae ken "saber", kent "sabía" o "conocido", afrikaans ken "estar familiarizado con" y "saber" y kennis "conocimiento" . El nórdico antiguo kenna ( kenna islandés moderno , känna sueco , kende danés , kjenne o kjenna noruego ) está relacionado con el cennan inglés antiguo , el kenna frisón antiguo , kanna , el kenniano ( ant ) sajón antiguo ( kennen holandés medio y holandés ), el alto alemán antiguo ( ir- , in- , pi- ) chennan ( alto alemán medio y kennen alemán ), kannjan gótico < protogermánico * kannjanan , originalmente causante de * kunnanan "saber (cómo)", de donde el inglés moderno puede 'poder '. En última instancia, la palabra deriva de *ǵneh₃ , la misma raíz protoindoeuropea que produce el inglés moderno know , términos derivados del latín como cognition e ignorant , y el griego gnosis . [1]
Los kennings nórdicos antiguos toman la forma de una frase genitiva ( báru fákr "caballo de la ola" = "barco" ( Þorbjörn Hornklofi : Glymdrápa 3)) o una palabra compuesta ( gjálfr-marr "corcel del mar" = "barco" (Anón.: Hervararkviða 27)). Los kennings más simples consisten en una palabra base (islandés stofnorð , alemán Grundwort ) y un determinante (islandés kenniorð , alemán Bestimmung ) que califica o modifica el significado de la palabra base. El determinante puede ser un sustantivo usado sin flexiones como primer elemento de una palabra compuesta, constituyendo la palabra base el segundo elemento de la palabra compuesta. Alternativamente, el determinante puede ser un sustantivo en caso genitivo colocado antes o después de la palabra base, ya sea directamente o separado de la palabra base mediante palabras intermedias. [2]
Así, las palabras base en estos ejemplos son fákr "caballo" y marr "corcel", los determinantes báru "olas" y gjálfr "mar". El sustantivo tácito al que se refiere el kenning se llama referente, en este caso: skip "barco".
En la poesía nórdica antigua, cualquiera de los componentes de un kenning (palabra base, determinante o ambos) podría consistir en un sustantivo ordinario o un heiti "sinónimo poético". En los ejemplos anteriores, fákr y marr son lexemas distintivamente poéticos ; la palabra normal para "caballo" en prosa nórdica antigua es hestr .
Los escaldos también empleaban kennings complejos en los que el determinante, o a veces la palabra base, se compone a su vez de un kenning adicional: grennir gunn-más "alimentador de gaviota de guerra" = "alimentador de cuervo " = "guerrero" ( Þorbjörn Hornklofi : Glymdrápa 6); eyðendr arnar hungrs "destructores del hambre del águila" = "alimentadores del águila" = "guerrero" (Þorbjörn Þakkaskáld: Erlingsdrápa 1) (refiriéndose a las aves carroñeras que carroñean después de una batalla). Cuando un kenning está incrustado en otro como este, se dice que toda la figura está tvíkent "doblemente determinada, dos veces modificada". [3]
Con frecuencia, cuando el determinante es en sí mismo un kenning, la palabra base del kenning que constituye el determinante se adjunta sin inflexión al frente de la palabra base del kenning completo para formar una palabra compuesta: mög-fellandi mellu "hijo- matador de gigantas" = "matador de hijos de gigantas" = "matador de gigantes" = "el dios Thor " ( Steinunn Refsdóttir : Lausavísa 2).
Si la figura comprende más de tres elementos, se dice que está rekit "ampliada". [3] Kennings de hasta siete elementos se registran en verso escáldico. [4] El propio Snorri caracteriza los kennings de cinco elementos como una licencia aceptable, pero advierte contra construcciones más extremas: Níunda er þat at reka til hinnar fimtu kenningar, er ór ættum er ef lengra er rekit; en þótt þat finnisk í fornskálda verka, þá látum vér þat nú ónýtt. "La novena [licencia] extiende un conocimiento al quinto determinante, pero es desproporcionado si se extiende más allá. Incluso si se puede encontrar en las obras de los poetas antiguos, ya no lo toleramos". [5] El kenning más largo encontrado en la poesía sáldica ocurre en Hafgerðingadrápa de Þórðr Sjáreksson y lee nausta blakks hlé-mána gífrs drífu gim-slöngvir "blandedor de fuego de tormenta de nieve de ogresa de luna protectora de corcel de cobertizo de barcos", que simplemente significa "guerrero".
El orden de las palabras en nórdico antiguo era generalmente mucho más libre que en inglés moderno porque el nórdico antiguo y el inglés antiguo son lenguajes sintéticos , donde los prefijos y sufijos agregados a la raíz de la palabra (el sustantivo, verbo, adjetivo o adverbio principal) tienen significados gramaticales, mientras que el inglés medio y el inglés moderno utiliza el orden de las palabras para transmitir información gramatical, como lenguajes analíticos . Esta libertad se explota al máximo en el verso escáldico y se lleva a extremos mucho más allá de lo que sería natural en prosa. Otras palabras pueden intervenir entre una palabra base y su determinante genitivo, y ocasionalmente entre los elementos de una palabra compuesta ( tmesis ). Se pueden entrelazar Kennings, e incluso cláusulas enteras. La ambigüedad suele ser menor de lo que sería si un texto en inglés estuviera sujeto a las mismas contorsiones, gracias a la morfología más elaborada del nórdico antiguo.
Otro factor que ayuda a la comprensión es que los kennings nórdicos antiguos tienden a ser muy convencionales. La mayoría se refiere al mismo pequeño conjunto de temas y lo hace utilizando un conjunto relativamente pequeño de metáforas tradicionales. Así, un líder o un hombre importante será caracterizado como generoso, según una convención común, y llamado "enemigo del oro", "atacante de tesoros", "destructor de brazaletes ", etc., y amigo de su pueblo. Sin embargo, hay muchos casos de ambigüedad en el corpus, algunos de los cuales pueden ser intencionales, [6] y alguna evidencia de que, en lugar de simplemente aceptarlo por conveniencia, los escaldos favorecían el orden retorcido de las palabras por sí mismo. [7]
Los kennings podrían desarrollarse en metáforas extendidas y, a veces, vívidas: tröddusk törgur fyr [...] hjalta harðfótum "los escudos fueron pisoteados bajo los duros pies de las empuñaduras (hojas de espadas)" ( Eyvindr Skáldaspillir : Hákonarmál 6); svarraði sárgymir á sverða nesi "mar herido (=sangre) rociado sobre un promontorio de espadas (=escudo)" (Eyvindr Skáldaspillir: Hákonarmál 7). [8] Snorri llama a tales ejemplos nýgervingar y los ejemplifica en el verso 6 de su Háttatal. El efecto aquí parece depender de una interacción de imágenes más o menos naturalistas y artificios discordantes. Pero los escaldos tampoco eran reacios al uso arbitrario y puramente decorativo de los kennings: "Es decir, un gobernante será un distribuidor de oro incluso cuando esté librando una batalla y el oro será llamado el fuego del mar incluso cuando esté en forma de un anillo de hombre en el brazo. Si el hombre que lleva un anillo de oro está librando una batalla en tierra, la mención del mar no tendrá ninguna relevancia para su situación y no contribuye a la imagen de la batalla. siendo descrito" (Faulkes (1997), págs. 8-9).
Snorri traza la línea en la metáfora mixta, que él llama nykrat "hecho monstruoso" (Snorri Sturluson: Háttatal 6), y su sobrino llamó a la práctica löstr "una falla" ( Óláfr hvítaskáld : Tercer Tratado Gramatical 80). [9] A pesar de esto, parece que "muchos poetas no se opusieron y algunos debieron haber preferido yuxtaposiciones barrocas de kennings diferentes y verbos neutrales o incongruentes en sus versos" (Foote & Wilson (1970), p. 332). Por ejemplo, heyr jarl Kvasis dreyra "escucha, conde, la sangre de Kvasir (= poesía)" ( Einarr skálaglamm : Vellekla 1).
A veces hay una especie de redundancia por la cual el referente de todo el kenning, o un kenning del mismo, está incrustado: barmi dólg-svölu "hermano de la hostilidad-trago" = "hermano del cuervo" = "cuervo" (Oddr breiðfirðingr: Illugadrápa 1); blik-meiðendr bauga láðs "dañidores del brillo de la tierra de los anillos" = "dañidores del brillo del brazo" = "dañidores del anillo" = "líderes, nobles, hombres de posición social (concebidos como destruyendo generosamente el oro, es decir, dándolo libremente)" (Anón.: Líknarbraut 42).
Si bien algunos kennings del nórdico antiguo son relativamente transparentes, muchos dependen del conocimiento de mitos o leyendas específicas. Así, el cielo podría denominarse naturalistamente él-ker "squall-vat" (Markús Skeggjason: Eiríksdrápa 3) o describirse en términos míticos como Ymis haus " la calavera de Ymir " ( Arnórr jarlaskáld : Magnúsdrápa 19), en referencia a la idea de que el El cielo estaba hecho del cráneo del gigante primitivo Ymir. Otros más nombran entidades míticas según ciertas convenciones sin hacer referencia a una historia específica: rimmu Yggr " Odin de la batalla" = "guerrero" (Arnórr jarlaskáld: Magnúsdrápa 5).
Los poetas de la Islandia medieval incluso trataron temas cristianos utilizando el repertorio tradicional de kennings completo con alusiones a mitos paganos y epítetos aristocráticos para santos: Þrúðr falda "diosa de los tocados" = " Santa Catalina " (Kálfr Hallsson: Kátrínardrápa 4). [2]
Los Kennings del tipo AB, donde B rutinariamente tiene la característica A y por lo tanto este AB es tautológico, tienden a significar "como B en que tiene la característica A", por ejemplo, "escudo- Njörðr ", tautológico porque el dios Njörðr por naturaleza tiene su propio escudo, significa "como Njörðr en que tiene un escudo", es decir, "guerrero". Un ejemplo en inglés moderno es " Jezabel pintada ", como expresión de desaprobación para una mujer demasiado aficionada a usar cosméticos.
Kennings puede incluir nombres propios. Un ejemplo moderno de esto es un uso ad hoc por parte de un piloto de helicóptero ambulancia : "el Heathrow de los alas delta " para las colinas detrás de Hawes en Yorkshire, Inglaterra, cuando encontró que el aire sobre el lugar de emergencia estaba lleno de alas delta. [10]
A veces, el nombre dado a un miembro conocido de una especie se utiliza para referirse a cualquier miembro de esa especie. Por ejemplo, el nórdico antiguo valr significa " halcón ", pero la mitología nórdica antigua menciona un caballo llamado Valr y, por lo tanto, en la poesía nórdica antigua, valr a veces se usa para significar "caballo".
Se puede omitir un término de un kenning bien conocido: val-teigs Hildr " valquiria /diosa del terreno del halcón " ( Haraldr Harðráði : Lausavísa 19). La expresión completa implícita aquí es "diosa del brillo/fuego/adorno del suelo/tierra/asiento/percha de halcón" = "diosa del brillo del brazo" = "diosa del oro" = "dama" (caracterizada según la convención por llevar joyas de oro, siendo el kenning del brazo una referencia a la cetrería ). El poeta confía en la familiaridad de los oyentes con tales convenciones para transmitir el significado. [11]
[ 12] mientras que otros lo restringirían a instancias metafóricas (como el nórdico antiguo sól húsanna "sol de las casas" = "fuego" (Snorri Sturluson: Skáldskaparmál 36)), [13] específicamente aquellos donde "[l]a palabra base identifica el referente con algo que no es, excepto en una relación especialmente concebida que el poeta imagina entre él y el sentido del elemento limitante'" (Brodeur (1959) pp. 248-253). Algunos incluso excluyen metáforas naturalistas como el inglés antiguo forstes bend "bond of frost" = "ice" o winter-ġewǣde "winter-raiment" = "snow": "Una metáfora es un kenning sólo si contiene una incongruencia entre el referente y el significado de la palabra base; en el kenning la palabra limitante es esencial para la figura porque sin ella la incongruencia haría imposible cualquier identificación" (Brodeur (1959) pp. 248-253). Los epítetos descriptivos son un recurso literario común en muchas partes del mundo, mientras que los kennings en este sentido restringido son una característica distintiva de la poesía en nórdico antiguo y, en menor medida, en inglés antiguo. [14]
El propio uso de Snorri, sin embargo, parece encajar en el sentido más amplio: "Snorri usa el término 'kenning' para referirse a un dispositivo estructural, mediante el cual una persona u objeto es indicado mediante una descripción perifrástica que contiene dos o más términos (que pueden ser un sustantivo). con uno o más genitivos dependientes o un sustantivo compuesto o una combinación de estas dos estructuras)" (Faulkes (1998 a), p. xxxiv). El término ciertamente se aplica a frases no metafóricas en Skáldskaparmál : En sú kenning er áðr var ritat, at kalla Krist konung manna, þá kenning má eiga hverr konungr. "Y ese kenning que fue escrito antes, llamando a Cristo rey de los hombres, cualquier rey puede tener ese kenning. [15] Asimismo en Háttatal : Þat er kenning at kalla fleinbrak orrostu [...] "Es un kenning para convocar batalla 'choque de lanza' [...]". [3]
La expresión de Snorri kend heiti "términos calificados" parece ser sinónimo de kenningar , [16] [17] aunque Brodeur aplica esto más específicamente a aquellos epítetos perifrásticos que no entran bajo su estricta definición de kenning. [18]
Sverdlov aborda la cuestión desde un punto de vista morfológico. Al observar que el componente modificador en las palabras compuestas germánicas puede tomar la forma de un genitivo o de una raíz desnuda, señala similitudes de comportamiento entre los determinantes genitivos y el elemento modificador en las palabras compuestas regulares del nórdico antiguo, como el hecho de que ninguno de los dos puede modificarse mediante un adjetivo independiente (declinado). [19] Según este punto de vista, todos los kennings son formalmente compuestos, a pesar de la tmesis generalizada.
En la siguiente estrofa dróttkvætt , el escaldo noruego Eyvindr skáldaspillir (m. ca 990) compara la codicia del rey Harald Greycloak (nórdico antiguo: Haraldr ) con la generosidad de su predecesor, Haakon el Bueno ( Hákon ):
Bárum, Ullr, de alla,
ímunlauks, á hauka
fjöllum Fýrisvalla
fray Hákonar ævi;
nú hefr fólkstríðir Fróða
fáglýjaðra þýja
meldrí móður holdingi
mellu dolgs de folginn
—Eyvindr skáldaspillir, Lausavísa
Una traducción literal revela varios kennings: "¡ Ullr del puerro de guerra ! Llevamos la semilla de Fýrisvellir en nuestras montañas de halcón durante toda la vida de Haakon; ahora el enemigo del pueblo ha escondido la harina de los desventurados esclavos de Fróði en el carne de la madre del enemigo de la giganta. "
Esto podría parafrasearse como "Oh guerrero, llevamos oro en nuestros brazos durante toda la vida del rey Haakon; ahora el enemigo del pueblo ha escondido oro en la tierra". Los kennings son:
Ullr... ímunlauks , "guerrero", de Ullr , nombre de un dios, e ímun-laukr , "espada" (literalmente "guerra-puerro"). Por convención, el nombre de cualquier dios puede asociarse con otra palabra para producir un kenning para cierto tipo de hombre; aquí "Ullr de la espada" significa "guerrero". "War-leek" es un kenning de "espada" que compara la forma de la espada con la de un puerro. El guerrero al que se hace referencia puede ser el rey Harald.
Hauka fjöllum , "brazos", de hauka "halcón" y montaña fjöll . Se trata de una referencia al deporte de la cetrería , donde un ave rapaz se posa sobre el brazo del cetrero. Por convención, "halcón" combinado con un término para una característica geográfica forma un kenning para "brazo".
Fýrisvalla fræ , "oro", de " Fýrisvellir ", las llanuras del río Fýri, y fræ , "semilla". Esta es una alusión a una leyenda contada en Skáldskaparmál y Hrólfs saga kraka en la que el rey Hrolf y sus hombres esparcieron oro en las llanuras ( vellir ) del río Fýri al sur de Gamla Uppsala para retrasar a sus perseguidores.
Fróða fáglýjaðra þýja meldr , "harina de los desventurados esclavos de Fróði", es otro kenning de "oro". Alude a la leyenda de Grottasöngr .
Móður sostiene mellu dolgs , "carne de la madre del enemigo de la giganta". "tierra." Aquí la tierra está personificada como la diosa Jörð , madre de Thor , enemiga de los jǫtnar .
La práctica de formar kennings se ha visto tradicionalmente como una herencia germánica común, pero esto ha sido cuestionado ya que, entre las primeras lenguas germánicas, su uso se restringe en gran medida a la poesía en nórdico antiguo e inglés antiguo. [13] [20] Un posible kenning temprano de "oro" ( walha-kurna "grano romano/galo") está atestiguado en la inscripción rúnica proto-nórdica en el bracteato Tjurkö (I)-C . [21] [22] Los Kennings están prácticamente ausentes del corpus superviviente de verso germánico occidental continental; el antiguo sajón Heliand contiene sólo un ejemplo: lîk-hamo "body-raiment" = "cuerpo" (Heliand 3453 b), [23] un compuesto que, en cualquier caso, es normal en la prosa germánica occidental y norgermánica ( inglés antiguo līchama , alto alemán antiguo lîchamo , lîchinamo , lichaam holandés , líkamr islandés antiguo , líkami , līkhamber sueco antiguo , lekamen sueco , legeme bokmål danés y noruego , lekam nynorsk noruego ).
Los kennings ingleses antiguos son todos del tipo simple y poseen sólo dos elementos. Ejemplos de "mar": seġl-rād "camino de navegación" ( Beowulf 1429 b), swan-rād "camino de los cisnes" (Beowulf 200 a), bæð-weġ "camino de baño" (Andreas 513 a), hron- rād "camino de las ballenas" (Beowulf 10), hwæl-weġ "camino de las ballenas" ( The Seafarer 63 a). La mayoría de los ejemplos en inglés antiguo toman la forma de palabras compuestas en las que el primer elemento no tiene inflexión: "heofon-candel" "sky-candle" = "el sol" (Éxodo 115 b). También aparecen kennings que consisten en una frase genitiva, pero raramente: heofones ġim "gema del cielo" = "el sol" (El Fénix 183).
Los poetas ingleses antiguos a menudo colocan una serie de sinónimos en aposición, y estos pueden incluir kennings (definidos de manera vaga o estricta) así como el referente literal: Hrōðgar maþelode, helm Scyldinga ... " Hrothgar , helm (=protector, señor) de la Scyldings , dijo..." (Beowulf 456).
Aunque la palabra "kenning" no se usa con frecuencia para lenguas no germánicas, se puede encontrar una forma similar en la poesía bíblica en su uso del paralelismo . Algunos ejemplos incluyen Génesis 49:11, en el que "sangre de uvas" se usa como kenning para "vino", [24] y Job 15:14, donde "nacido de mujer" es un paralelo de "hombre". [25] [26]
Figuras retóricas similares a los kennings aparecen en el inglés moderno (tanto en la literatura como en el habla normal) y, a menudo, se encuentran en combinación con otros recursos poéticos. Por ejemplo, la canción de Madness " The Sun and the Rain " contiene la línea "stand up in the fall-down", donde "the fall-down" se refiere a la lluvia y se usa en yuxtaposición con "stand up". Algunos escritores ingleses recientes han intentado utilizar aproximaciones de kennings en sus trabajos. John Steinbeck utilizó figuras retóricas similares a las de Kenning en su novela de 1950 Burning Bright , que fue adaptada a una obra de Broadway ese mismo año. [27] Según el biógrafo de Steinbeck, Jay Parini , "El experimento tiene buenas intenciones, pero sigue siendo idiosincrásico hasta el punto de lo absurdo. Steinbeck inventó frases compuestas (similares al uso de kennings en inglés antiguo), como 'pérdida de esposa'. y 'derecho de amigo' y 'hambriento de risa', que simplemente parecen excéntricos". [28]
Los kennings siguen siendo algo comunes en alemán ( Drahtesel "burro de alambre" para bicicleta, Feuerstuhl "silla de fuego" para motocicleta, Stubentiger "tigre de cámara" para gato, etc.). Los kennings también se encuentran en chino mandarín (火鸡 "pollo de fuego" para pavo, 猫头鹰 "águila con cabeza de gato" para búho).
El poeta Seamus Heaney empleó regularmente kennings en su obra; por ejemplo, 'casa de huesos' para "esqueleto".
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