Los nombres y las costumbres de los nombres de Indonesia reflejan la naturaleza multicultural y multilingüe de las más de 17.000 islas del archipiélago indonesio . Indonesia, el cuarto país más poblado del mundo, alberga a más de 1.300 grupos étnicos, cada uno con su propia cultura , costumbres e idioma . Los javaneses son el grupo más numeroso y comprenden alrededor del 40 por ciento de la población total de Indonesia.
En Indonesia, se utilizan los rangos y los títulos profesionales. También es costumbre utilizar Pak , Bapak o Saudara para dirigirse a los hombres y Bu , Ibu o Saudari para dirigirse a las mujeres. Pak y Bapak se traducen literalmente como "padre". Bapak es más formal y se utiliza de forma muy similar a la palabra inglesa "señor". Saudara (para hombres) o Saudari (para mujeres) es otro término de mayor respeto y formalidad. Se traduce como "pariente", "dama" o "caballero". Ibu se traduce literalmente como "madre". Se utiliza como "señora" o "señora" en inglés. Si se dirige a un hombre cuyo nombre se desconoce, se utiliza Bapak y si se dirige a una mujer cuyo nombre se desconoce, se utiliza Ibu .
Una forma muy formal de dirigirse a una persona mayor o de mayor estatus es Tuan o Nyonya , que significan "señor" o "señora".
Una forma informal de dirigirse a una persona significativamente mayor es usar Om , Paman , Bibi o Tante , que significan "tío" y "tía". Los términos tienen influencia holandesa y se usan con bastante frecuencia en las grandes ciudades.
Los honoríficos locales siguen empleándose en toda Indonesia. En situaciones informales, se utiliza Kakak o Kak para referirse a una persona como "hermano mayor".
En javanés , Mbak se utiliza para referirse a "hermana mayor" y Mas , para referirse a "hermano mayor". Mbak y Mas también se utilizan, por ejemplo, para dirigirse al personal subalterno en cafés y restaurantes de Yakarta.
En sundanés , Teteh o Teh se usa para “hermana mayor” y Akang , Kang o Aa se usa para “hermano mayor”. Mamang , Amang o Mang se usa para “tío” y Ceuceu o Ceu se usa para “tía”.
En balinés , Mbok se usa para “hermana mayor” y Bli para “hermano mayor”. Geg se usa para “hermana menor” y Gus se usa para “hermano menor”.
En Batak , una mujer usa Ito para llamar a un hombre o viceversa para llamarlo "hermano mayor", una mujer usa Eda para llamarlo "hermana mayor" y un hombre usa Lae para llamarlo "hermano mayor".
En Minangkabau , Uni se usa para "hermana mayor" y Uda se usa para "hermano mayor".
En Manado , Ambon y Kupang , Nona se usa para "hermana menor" y Nyong para "hermano menor". Noni también se usa para "hermana menor" en Manado.
En Papúa , Tete se usa para hombres mayores y Nene para mujeres mayores. Bapa se usa para hombres mayores y Mama para mujeres mayores. Pace se usa para hombres mayores conocidos y Mace para mujeres mayores conocidas. Kaka se usa para "hermano mayor". Ade se usa para "hermano menor". Nona se usa para mujeres conocidas de tu edad o mujeres jóvenes.
En el ámbito cultural malayo , a una "hermana mayor" se la llama Kakak o Kak y a un "hermano mayor" se la llama Abang o Bang . Sin embargo, Abang también se usa comúnmente en otras áreas para referirse a un conductor de becak , un conductor de angkot , un carnicero, un vendedor de verduras, un pescadero o un vendedor ambulante.
Gus (de bagus ) se utiliza exclusivamente para referirse a una persona honorable de Java Oriental con una fuerte identidad tradicional y religiosa. Por ejemplo, al expresidente indonesio Abdurrahman Wahid se le solía llamar Gus Dur, siendo Dur la forma corta de su primer nombre, Abdurrahman.
Para la realeza indonesia, los títulos " Sri " y " Prabhu " se utilizan para dirigirse a reyes y monarcas, generalmente en reinos indianizados ubicados en las islas de Sumatra , Java , Bali , Borneo y otros lugares que tuvieron influencia hindú/budista. "Sri Baginda" o "Sri Paduka Baginda" es el título formal utilizado para dirigirse a un rey, por ejemplo, el sultán de Yogyakarta , Sri Sultan Hamengkubuwono X. "Prabhu" también es el título utilizado para los reyes que gobernaron en la era hindú/budista, como Prabu Siliwangi y Prabu Bratasena .
Legalmente, los nombres personales indonesios no se dividen en nombres de pila y apellidos. Un solo nombre se reconoce como nombre personal completo [1] y la adición de otros componentes (como nombres de pila adicionales, nombres de familia/clan regionales o étnicos , patronímicos o matronímicos ) es una cuestión de elección de los padres al registrar el nombre del niño. Incluso en ese caso, los apellidos o patronímicos se consideran simplemente parte del nombre personal completo y no tienen relevancia oficial (por ejemplo, el orden alfabético de los nombres siempre se realiza por la primera letra del nombre personal completo).
La mayoría de los indonesios no tienen apellidos . Más bien, sus nombres de pila son específicos desde el punto de vista geográfico y cultural. Los nombres que comienzan con "Su" en la ortografía indonesia ("Soe" en la ortografía antigua ) o terminan con una "o" suelen ser de personas javanesas . Por ejemplo, es probable que las personas llamadas "Suprapto" o "Soeprapto, Joko" sean de ascendencia javanesa. Suharto es otro ejemplo.
Los nombres balineses son bastante particulares, ya que tienen un sistema de nombres que denota el orden de nacimiento. Wayan significa primogénito. Made significa segundo nacido. Un nombre balinés también puede indicar casta . Por ejemplo, una persona Kshatriya puede llamarse "I Gusti".
"Sitompul" y "Rajagukguk" son nombres de clanes que suelen encontrarse en personas con ascendencia Batak o del norte de Sumatra .
En general, los nombres indonesios entran en una de las siguientes categorías:
El Reglamento n.º 73 de 2022 del Ministerio del Interior de la República de Indonesia sobre el registro de nombres en el documento de residencia regula la asignación de nombres a los residentes indonesios. El documento exige que los nombres se escriban en alfabeto latino según la ortografía indonesia y que tengan como mínimo dos palabras y como máximo 60 caracteres, incluidos los espacios. También desaconseja los nombres que contengan significados múltiples o negativos. [2]
Antes de que se introdujera la regulación, había personas con nombres inusuales, como 6 personas con nombres con un solo carácter, incluido "." y "N", [3] mientras que, por otro lado, también había personas con nombres extremadamente largos como "Rangga Madhipa Sutra Jiwa Cordosega Akre Askhala Mughal Ilkhanat Akbar Suhara Pi-Thariq Ziyad Syaifudin Quthuz Khoshala Sura Talenta", que contiene hasta 132 caracteres incluidos los espacios. [4]
Sin embargo, es común que los nombres indonesios se escriban parcial o totalmente en la antigua ortografía holandesa , como se muestra en nombres como Tjahaja (ortografía moderna Cahaya ) y Soeryadjaya ( Suryajaya ). La ortografía de los nombres también suele ser fluida, como el uso de y en lugar de i al final y, a veces, en el medio, o el uso de letras mudas (hay algunos casos muy inusuales como Masduki Baidlowi o Deddy Corbuz i er ). Compare Edi con las variantes ortográficas Ed y y Ed hy , todas se pronuncian homófonamente con la primera variante habitual. El primer nombre de Keenan Almiqdad Riyandhana Saputra, por ejemplo, se pronunciaba como "Kenan" habitualmente, pero como "Kinan" por sus amigos. [5]
La mayoría de los indonesios no tienen apellidos. Tanto los hombres como las mujeres suelen tener un nombre de pila y luego adoptan el nombre de su padre como apellido. Algunas mujeres indonesias casadas, pero no todas, adoptan el apellido de su marido. Este nombre suele añadirse después de su propio "apellido". Por lo tanto, no es raro que las parejas casadas tengan apellidos o apellidos diferentes.
Los nombres también difieren según la región. Algunos javaneses, especialmente los de la generación anterior, tienen un solo nombre . Los bataks tienen nombres de clan que se usan como apellidos. Algunos indonesios chinos tienen nombres de estilo chino. En las guías telefónicas de Indonesia, los nombres figuran bajo el nombre de pila y no bajo el apellido o apellido.
Ejemplo:
En el certificado de nacimiento, el nombre del niño aparecería como "Hasan, hijo de Suparman y Wulandari". En el certificado de nacimiento de un hijo extramatrimonial aparecería únicamente el nombre de la madre. En el diploma escolar, el nombre del niño aparecería como "Hasan, hijo de Suparman". En todos los demás documentos oficiales (documento de identidad, carné de conducir y pasaporte), solo aparecería el nombre del niño, "Hasan".
Ejemplo:
En el certificado de nacimiento, el nombre del niño figuraba como "Hasan Prasetyo, hijo de Suparman Prakoso y Wulandari Setiadewi". En todos los demás documentos oficiales, el nombre del niño figuraba como "Hasan Prasetyo".
Si los padres desean que el nombre (o apellido) aparezca en los documentos oficiales, el nombre deberá incluirse en el certificado de nacimiento del niño.
Ejemplo:
En el certificado de nacimiento, el nombre del niño figuraba como "Hasan Prakoso, hijo de Suparman Prakoso y Wulandari Suprapto". En todos los demás documentos oficiales, el nombre del niño figuraba como "Hasan Prakoso".
El patronímico generalmente se construye a partir del nombre del padre, con la palabra putra (para los varones, "hijo" en sánscrito ) o putri (para las mujeres, "hija" en sánscrito) añadida.
Ejemplo:
En el certificado de nacimiento, el nombre del niño se escribiría como "Hasan Suparmanputra, hijo de Suparman y Wulandari". En todos los demás documentos oficiales, el nombre del niño se escribiría como "Hasan Suparmanputra". Esto sería algo análogo a la práctica en Islandia , donde se utilizan patronímicos.
En ocasiones, se utiliza el nombre del padre como apellido, sin añadir putra o putri (en este ejemplo sería Hasan Suparman). Esto puede hacerse de manera no oficial, es decir, sin que coincida con el certificado de nacimiento. Sin embargo, este formato a veces aparece en documentos gubernamentales.
Otros países pueden modificar un nombre oficial indonesio para que se ajuste a las normas locales. Esto es más evidente en los estados de todo el mundo donde los nombres personales se dividen por ley en nombre de pila y apellido.
En los Países Bajos, por ejemplo, a una persona sin apellido oficial se le dará el apellido Onbekend (que significa "desconocido"). A las personas con nombres de varias palabras se les dará este apellido, en particular si el apellido que figura en el certificado de nacimiento es diferente del apellido del padre. A las personas con un apellido distinto también se les puede dar este apellido si está registrado de forma diferente en el certificado de nacimiento.
En referencia a los ejemplos anteriores, un documento de identidad holandés registraría el nombre del individuo como:
En Alemania, el nombre de una sola palabra se utiliza como nombre de pila y apellido. En los documentos oficiales suele aparecer como "Hasan Hasan" o "H. Hasan".
En los EE. UU., existen al menos cuatro formas de registrar a personas con un nombre de una sola palabra. Una forma es utilizar el nombre de una sola palabra existente como apellido. Luego, un organismo oficial agregará "Fnu" (nombre desconocido) como nombre de pila o de pila. Esto puede llevar a la falsa creencia de que "Fnu" es un nombre de pila común en Indonesia.
Por el contrario, el nombre de una sola palabra existente puede utilizarse como nombre de pila o de pila y luego se puede añadir "Lnu" (apellido desconocido) como apellido o apellido. Esto puede llevar a la idea errónea de que "Lnu" es un apellido indonesio común. En algunos casos, se utilizará "Fnu" como apellido o apellido. [6]
En tercer lugar, el nombre de una sola palabra existente puede duplicarse para obtener un nombre y apellido como "Hasan Hasan".
En cuarto lugar, la práctica de la Oficina de Patentes y Marcas de Estados Unidos es registrar el nombre de una sola palabra como primer nombre o nombre de pila y colocar un punto para el apellido.
Existen algunos grupos étnicos o tribus indonesios cuyos habitantes sí mantienen una familia, apellido o apellido. Entre ellos se incluyen:
Los javaneses tienen varios sistemas para nombrar . Algunos javaneses, especialmente los de generaciones anteriores, tienen un solo nombre y ningún apellido . Otros usan los nombres de su padre además del suyo propio, de manera similar a los patronímicos europeos . Por ejemplo, el nombre de Abdurrahman Wahid se deriva de Wahid Hasyim , su padre, un luchador por la independencia y ministro. A su vez, el nombre de Wahid Hasyim se deriva de su padre llamado Hasyim Asyari , un clérigo y fundador de la organización Nahdlatul Ulama . Otro ejemplo es la expresidenta Megawati Sukarnoputri ; la última parte del nombre es un patronímico, que significa " hija de Sukarno ".
Algunos javaneses, especialmente los de generaciones anteriores, tienen un nombre monónimo y no tienen apellido; por ejemplo, Sukarno , Suharto y Boediono . Algunos nombres se derivan del idioma nativo javanés , mientras que otros se derivan del sánscrito y el árabe . Los nombres con el prefijo Su- , que significa bueno , son muy populares.
La mayoría de los indonesios, especialmente los javaneses , sundaneses y balineses , tienen nombres derivados del sánscrito . [7] Esto se debe a la influencia cultural india que llegó al archipiélago desde hace miles de años durante la indianización de los reinos del sudeste asiático, y desde entonces, se considera parte de la cultura indonesia, especialmente sundanesa, javanesa, balinesa y alguna parte de la cultura de Sumatra. A diferencia de los nombres derivados del sánscrito en tailandés y jemer , la pronunciación de dichos nombres en javanés o indonesio es muy similar a la pronunciación india original, excepto que la v se cambia a una w , y todas las instancias de s , ś y ṣ se fusionan en una sola s .
Por ejemplo, Susilo Bambang Yudhoyono , expresidente de Indonesia, tiene un nombre derivado del sánscrito. "Susilo" proviene de sushila, que significa "buen carácter", y "Yudhoyono" proviene de yudha, que significa guerra o batalla , y yana , que significa una historia épica . Sukarno se deriva del sánscrito su (bueno) y karno o Karna (un guerrero) en el Mahabharata .
Varios nombres indonesios comunes derivados del sánscrito son nombres de deidades o héroes, incluidos Indra , Krisna , Wisnu , Surya , Bayu , Dewa , Rama , Lesmana , Sudarto (en javanés, Siddharta ), Dewi , Pertiwi , Sri , Ratih , Shinta , Laksmi y Saraswati . Algunas personas famosas que usan estos nombres incluyen: Giring Ganesha , Isyana Sarasvati , Indra Lesmana , Dewa Budjana , Dewi Sandra , Laksamana Sukardi , etc.
Otros nombres derivados del sánscrito utilizados ampliamente en Indonesia también incluyen: Wibisana o Wibisono (de la figura Ramayana Vibhishana ), Arya , Subrata , Aditya , Abimanyu , Bima (de Bhima ), Sena, Satya, Cakra (léase Chakra), Putri, Putra, Mahardhika, Gatot o Gatut (de la figura del Mahabharata Ghatotkacha ), Perdana (de la palabra "Pradhan"), Prameswara o Prameswari, Wijaya (de Vijay) y muchos más.
Muchos indonesios utilizan nombres derivados del sánscrito para indicar su posición entre los hermanos (orden de nacimiento). El primogénito puede llevar el nombre Eka o Eko (en su mayoría javaneses), el segundo puede llamarse Dwi , el tercero Tri , el cuarto Catur y el quinto Panca o Ponco (en su mayoría javaneses). Algunos ejemplos son Eko Yuli Irawan , Rizky Dwi Ramadhana , Triyaningsih y Catur Pamungkas .
Los nombres de las instituciones, lemas y otros términos del gobierno indonesio también utilizan el sánscrito , como para dirigirse a un almirante de la Armada de Indonesia , se utiliza la palabra " Laksamana " (de la figura del Ramayan Lakshmana ). El "Premio Adipura" (en indonesio: Penghargaan Adipura ), que es un premio que el gobierno central otorga a las ciudades de toda Indonesia por la limpieza y la gestión ambiental urbana, también utiliza el sánscrito, que es Adi y Pura . También hay muchos lemas de instituciones indonesias que utilizan el sánscrito , como el lema de la Academia Militar de Indonesia que suena como " Adhitakarya Mahatvavirya Nagarabhakti ".
Algunos de estos nombres derivados del sánscrito podrían ser utilizados por familias ningrat o menak (nobles), especialmente entre javaneses y sundaneses, de la misma manera que algunos apellidos en la cultura occidental indican linaje y nobleza. Algunos de esos nombres son Jayadiningrat , Adiningrat, Notonegoro, Suryasumantri, Dharmokusumo, Wongsoatmodjo, Natalegawa, Kusumaatmadja, Kartadibrata, Kartapranata y Kartasasmita.
Durante la presidencia de Suharto, Indonesia intentó desmantelar organizaciones y grupos que pudieran representar una amenaza para la seguridad interna. Como parte de la política para limitar la influencia de los comunistas chinos y alentar a los chinos étnicos a asimilarse, el estado alentó fuertemente a los individuos chino-indonesios a cambiar sus nombres. Este fue un equilibrio difícil porque, aunque los nombres se cambiaron, las leyes continuaron identificándolos como "diferentes" de los grupos indígenas indonesios. El empresario indonesio Liem Sioe Liong, por ejemplo, cambió su nombre a Sudono Salim . Algunas personas no cambiaron sus nombres (por ejemplo, Kwik Kian Gie , Liem Swie King , etc.).
Muchas de las generaciones posteriores han conservado la forma indonesia del nombre. Sin embargo, otros indonesios chinos conservan su nombre chino y sus apellidos. Como es habitual con los nombres chinos , el apellido se coloca tradicionalmente delante del nombre de pila.
Como el Islam es la religión más importante de Indonesia, es bastante común encontrar nombres o palabras en árabe . Entre los nombres árabes más populares se encuentran Muhammad , Ahmad , Arief , Ibrahim , Ismail , Aisyah , Nur , Aminah , Nabila y Zahra . Los indonesios que no son de ascendencia árabe utilizan estos nombres como nombres y como apellidos. [8]
Los grupos étnicos con una fuerte influencia islámica, como los acehneses , los malayos , los minangkabau , los betawi y los bugis , tienden a utilizar nombres árabes. Por ejemplo, los políticos indonesios Teuku Muhammad Hasan (de Aceh) y Mohammad Hatta (de Minangkabau) tienen nombres árabes. Sin embargo, algunos de estos grupos étnicos con fuertes influencias islámicas, como los betawi , tienen nombres árabes que se han adaptado a la pronunciación local, como Rojak (Razak), Leman (Sulaiman), etc.
Los árabes se establecieron en Indonesia hace muchas generaciones y sus descendientes todavía utilizan sus apellidos, por ejemplo, Assegaf, Alhabsyi o Shihab.
Hay muchos nombres árabes de estilo javanés como Marpuah (de Marfu'ah), Ngabdurohman (de Abdurrahman ), Sarip (de Sharif), Slamet (de Salamah), Solikin (de Salihin), etc.
El nombre "Maysaroh" es un nombre femenino común entre el pueblo Betawi. Sin embargo, este nombre es en realidad un nombre masculino en los países árabes. Probablemente se confunda con el nombre Saroh, que a su vez se deriva de Sarah .
Los nombres occidentales llegaron a Indonesia de la mano de los españoles, portugueses, holandeses y, más tarde, de las exportaciones culturales de los Estados Unidos y de Inglaterra. Entre los nombres de origen occidental se encuentran Henry, Agus, Johan, Andri, Anto (Antonius), Siska, Roni, Jono, Riska, Suzanna, Rian, Markus y muchos más.
Los cristianos indonesios (protestantes y católicos) pueden usar nombres cristianos y/o nombres de bautismo , derivados más o menos directamente del latín , como Yohanes, Andreas, Matius, Markus, Lukas, Paulus, Maria, Stefanus, Yakobus, Filipus y muchos más nombres bíblicos. Estos nombres han sido indonesios para ajustarse a las pronunciaciones indonesias (o como aparecen en las traducciones de la Biblia indonesia ). Pero más recientemente, muchos padres también usan nombres anglicanizados como Peter, Andrew, James, John, Paul, Eva, Stephanie, Mary, etc. Muchos indonesios no cristianos también pueden usar nombres occidentales como Jon , Sam , Paul , Brian , Toni , Tomi , Anne o Yulia . Muchos nombres femeninos también tienen el sufijo -ina y -ita , ambos son sufijos diminutivos en español .
También se pueden encontrar combinaciones de nombres de distintos orígenes, como por ejemplo "Ricky Hidayat" (árabe occidental).
Los nombres indonesios pueden indicar el mes de nacimiento. Por ejemplo,
Algunos apellidos patronímicos indonesios se construyen a partir del nombre del padre, con la palabra putra (para hombre) o putri (para mujer) añadida. Un ejemplo es el de la expresidenta indonesia Megawati Sukarnoputri , hija del expresidente Sukarno . Sin embargo, también es común que el nombre del padre forme por sí solo el apellido del niño (por ejemplo, 'Ali Ahmad' del padre 'Ahmad Sudharma').
Los minangkabau , ubicados en Sumatra occidental, son la cultura matrilineal más grande del mundo y el cuarto grupo étnico más grande de Indonesia. Los títulos de tribu, clan (o suku ), propiedades y nombres se transmiten a través de la línea femenina.
Además de las fuentes lingüísticas mencionadas anteriormente, los indonesios también dieron a sus hijos nombres de acuerdo con su origen religioso, que no guardaban relación con su lengua materna o la lengua de origen de esos nombres. Los nombres hindúes suelen incluir algunos nombres de deidades y son de origen sánscrito, mientras que los nombres musulmanes suelen contener alguna variación de "Mahoma" y otros nombres árabes (sin un consenso aparente sobre la regla de transliteración), y los nombres cristianos se toman prestados de las lenguas europeas o se asimilan de ellas en la ortografía indonesia (por ejemplo, cristiano -> Kristian). Existen algunas similitudes entre los nombres cristianos y musulmanes indonesios, como los nombres que se pueden encontrar en ambas religiones abrahámicas, como Adam, Abraham/Ibrahim, Yusuf/Yusup, Harun, Salomo/Sulaiman, Yunus, Ayub.
Cabe destacar que los nombres basados en connotaciones religiosas a veces no necesariamente significan que la persona (o sus padres) sean seguidores de dicha religión, como cristianos/musulmanes con nombres hindúes (por ejemplo, Wisnu, un nombre masculino común, Giring Ganesha , etc.), musulmanes/hindúes/budistas con nombres que suenan cristianos (por ejemplo, Kristiani Herrawati ), o budistas/hindúes/cristianos con nombres musulmanes/árabes (por ejemplo, Sulaiman, Hassan y otros nombres árabes comunes), ya que muchos javaneses (e indonesios en mayor medida) se inspiraron en varias fuentes culturales. Algunos nombres incluso mezclan elementos de diferentes fuentes religiosas, como "Wisnu Kristianto" (Wisnu de Vishnu y Kristianto de Christian ), "Muhammad Wisnu", etc., lo que los hace verdaderamente únicos desde el punto de vista antropológico. Este sistema de nombres es especialmente frecuente entre las personas que viven en áreas metropolitanas o entre las personas de origen javanés , ya que los nombres javaneses tienden a ser más liberales, mientras que son menos frecuentes en otras culturas y regiones donde la mayoría de las personas todavía utilizan nombres y sistemas de nombres tradicionales, o donde la religión todavía juega un papel muy importante en la vida diaria.
Es poco común y se considera de mala educación referirse a una persona indonesia por su nombre completo, a menos que este tenga solo una o dos sílabas. [ cita requerida ] El ex presidente indonesio Abdurrahman Wahid , por ejemplo, hizo que "Abdurrahman" se abreviara a "Dur". Muchos indonesios usan un nombre completamente diferente; una mujer nacida como "Khadijah" puede ser conocida como "Ida" o "Ijah" por todos sus amigos y familiares.
En la cultura sundanesa es común que el apodo se integre como el primer nombre. Por ejemplo, alguien con el nombre "Komariah", "Gunawan" o "Suryana" escrito en su certificado de nacimiento puede llegar a ser conocido como "Kokom" por Komariah, "Gugun" o "Wawan" por Gunawan, y "Yaya" o "Nana" por Suryana. El resultado son nombres que riman como "Kokom Komariah", "Wawan Gunawan" y "Nana Suryana". Entre las personas notables que tienen estos nombres se incluyen el político Agum Gumelar , el comediante Entis Sutisna (con el nombre artístico Sule ) y el político Dedi Mulyadi .
Los indonesios también pueden adoptar un apodo de estilo occidental, como Kevin, Kenny, Tommy (Tomi), Jimmy, Ricky, Dicky, Bob, Nicky, Nico, Susy, Taty, Lucy (Lusi), Nancy, Mary (Maria), etc. Esto no significa necesariamente que sus nombres sean Thomas (por Tommy) o James (por Jimmy). Por ejemplo, el hijo de Suharto , Hutomo Mandalaputra, es conocido popularmente como " Tommy Suharto ". El "Tommy" que aparece aquí no deriva de "Thomas", sino del nombre javanés "Hutomo".
En algunos grupos étnicos es habitual incluir un título nobiliario en el nombre personal formal. Debido a las diversas tradiciones nobiliarias de cada grupo étnico, puede resultar difícil para las personas ajenas a un determinado grupo étnico distinguir el título nobiliario del nombre personal.
Los habitantes de Aceh tienen títulos como Teuku (masculino) y Cut (femenino). Entre las celebridades que tienen títulos similares se encuentran, por ejemplo, Teuku Wisnu y Cut Tari .
Los balineses tienen títulos basados en castas como Ida Bagus para hombres e Ida Ayu para mujeres ( casta Brahmana ), I Dewa , I Dewa Ayu , I Gusti , I Gusti Ayu , Ida I Dewa Agung , Cokorda / Tjokorda y Anak Agung ( casta Ksatriya ), y Ngakan , Kompyang y Sang ( casta Waisya ).
Los habitantes de Banjar tienen títulos como Andin , Antung y Anang (masculino) y Gusti y Galuh (femenino).
Los banteneses tienen títulos como Tubagus (masculino) y Ratu (femenino). Entre las personas con títulos de este tipo se encuentran, por ejemplo, Tubagus Hasanuddin y Ratu Atut Chosiyah .
Los habitantes de Belitung tienen títulos como Ki Agus (masculino) y Nyi Ayu (femenino).
Los pueblos buginés y makassarese tienen 13 títulos como Andi , Petta , Datu , Bau , Daeng , Karaeng , Kare , Puang , Arung , Iye , La/I , Opu y Sombaya . Las personas con tales títulos incluyen, por ejemplo, Andi Mappanyukki y Karaeng Matoaya .
Los butoneses tienen títulos como La (masculino) y Wa (femenino). Entre las personas con títulos de este tipo se encuentran, por ejemplo, La Nyalla Mattalitti y Wa Ode Nurhayati.
Los javaneses tienen títulos como Raden Mas , Raden y Mas (masculino), Raden Ayu , Raden Nganten y Mas Ayu (mujer casada), y Raden Ajeng , Raden Rara y Mas Ajeng (mujer soltera).
Los malayos tienen títulos como Tengku (masculino y femenino) y Datuk (masculino).
El pueblo Minangkabau tiene títulos como Datuak , Sutan y Marah para hombres. Las personas con tales títulos incluyen, por ejemplo, Sutan Sjahrir y Marah Roesli .
La gente de Palembang tiene títulos como Raden Mas , Masagus , Kemas y Kiagus (masculino) y Raden Ayu , Masayu , Nyimas y Nyayu (femenino).
El pueblo Sasak tiene títulos como Lalu (masculino) y Baiq (femenino). Las personas con tales títulos incluyen, por ejemplo, Lalu Muhammad Zohri y Baiq Lukita Kirana Putri.
Los miembros de la tribu Sumba tienen títulos como Umbu (masculino) y Rambu (femenino).
Los pasaportes indonesios no dividen los nombres en nombre de pila, segundo nombre y apellido, y los indonesios que viajan fuera de Indonesia tienen problemas para completar los registros porque no entienden cómo deben subdividir sus nombres. [9]
Según el Manual de estilo de Chicago , los nombres indonesios se indexan de forma diferente según las prácticas y costumbres individuales. Si hay un nombre, solo se indexa bajo ese nombre. Si el apellido se imprime primero, se indexa bajo el apellido sin coma ni inversión. [10]
las convenciones de nombres de Indonesia, todos los componentes[...]
