Los indios malasios o los indios malasios son ciudadanos malasios de ascendencia india o del sur de Asia . Ahora forman el tercer grupo más grande de Malasia, después de los malayos y los chinos . La mayoría son descendientes de quienes emigraron de la India a la Malasia británica desde mediados del siglo XIX hasta mediados del XX. [3] [4] La mayoría de los indios malayos son de etnia tamil ; Los grupos más pequeños incluyen a los malayalees , telugus y punjabis . Los indios malasios forman la quinta comunidad más grande de indios de ultramar del mundo. [5] En Malasia, representan el tercer grupo más grande, constituyendo el 7% de la población malaya, después de los malayos étnicos y los chinos . [1] Por lo general, se les conoce simplemente como "indios" en inglés, Orang India en malayo, " Yin du ren " en chino.
La población india de Malasia se destaca por su estratificación de clases, con una élite significativa y un gran grupo de bajos ingresos dentro de su grupo. [6] [7] El gran porcentaje de profesionales per cápita de los indios malasios, que constituían el 15,5% de los profesionales de Malasia en 1999, se ha reducido con una población sustancial cercana al 40% que ahora se considera la categoría B40. [8] [6] En el censo de 1984, hasta el 38% de la fuerza laboral profesional médica del país estaba formada por indios malayos, esto se ha reducido debido a la política de racismo institucionalizado en la economía por parte del gobierno en la actualidad. [8] [9] En 1970, el ingreso per cápita de los indios malasios era un 76% más alto que el de la mayoría malaya. [10] A pesar de los intentos del gobierno de Malasia de redistribuir la riqueza desde la década de 1970 utilizando una política de racismo institucionalizado, [11] [12] en 2005 los indios malayos todavía ganaban un ingreso per cápita un 27% más alto que el de la comunidad malaya dominante. [10]
La antigua India ejerció una profunda influencia sobre el sudeste asiático a través del comercio, las misiones religiosas, las guerras y otras formas de contacto. La Malasia precolonial era parte de 'reinos indianizados' como Srivijaya , Kadaram y Majapahit , que formaban parte de una región cultural conocida como Gran India . Existe la posibilidad de que la primera ola de migración desde la India hacia el Sudeste Asiático se produjera durante la invasión de Asoka hacia Kalinga y la expedición de Samudragupta hacia el Sur. [13]
Los comerciantes árabes e indios habían viajado por esta región, incluido el extremo sur del sudeste asiático, la península con comercio marítimo, [14] los reyes Sailendra de Java pudieron tomar el control de la península y parte del sur de Siam . Los reyes acogieron a los misioneros budistas de la India, aceptando sus enseñanzas de la secta Mahayana , que se extendió por sus territorios. Sin embargo, el centro y noreste de Tailandia continuaron adhiriéndose a las enseñanzas Hinayana de la secta Theravada, que habían sido introducidas por los misioneros enviados por el emperador Ashoka en el siglo III a.C. Otra teoría sobre la introducción del budismo después de la llegada de los indios a la península es que después de que Kalinga conquistó la baja Birmania en el siglo VIII, su influencia se extendió gradualmente por la península. La antigua Kalinga india estaba ubicada en el sureste de la India, ocupando la actual Orissa y el norte de Andhra Pradesh. En el siglo VII, un reino de Indonesia recibió el nombre de Kalingga [15] en honor al ya mencionado Kalinga en la India. Fuentes chinas mencionan este reino ( Holing ) como un centro para eruditos budistas alrededor del año 604 antes de que fuera eclipsado por el Reino Sanjaya o Mataram . El gobernante Kalingga más famoso es Ratu Sima.
Hay evidencia de la existencia de reinos indianizados como Gangga Negara , Old Kedah , Srivijaya desde hace aproximadamente 1700 años. [16] El contacto temprano entre los reinos de Tamilakkam y la península malaya había sido muy estrecho durante los reinados de la dinastía Pallava (del siglo IV al IX d.C.) y la dinastía Chola (del siglo IX al XIII d.C.). Las relaciones comerciales que los comerciantes tamiles tenían con los puertos de Malaya llevaron al surgimiento de reinos indianizados como Kadaram ( antiguo Kedah ) y Langkasugam . [17] Además, el rey Chola Rajendra Chola I envió una expedición a Kadaram ( Srivijaya ) durante el siglo XI conquistando ese país en nombre de uno de sus gobernantes que buscaba su protección y lo había establecido en el trono. Los Cholas tenían una poderosa flota mercante y naval en el Océano Índico y la Bahía de Bengala . El autor del Periplo distingue tres tipos de embarcaciones : los buques costeros ligeros para el tráfico local, los buques más grandes, de estructura más complicada y mayor capacidad de carga, y, por último, los grandes buques oceánicos que realizaban viajes a Malaya, Sumatra y el Ganges . [18] En el Sultanato de Malaca , el pueblo Chitty jugó un papel muy importante en la administración de los puertos locales de Malaca, como Raja Mudaliar , Syahbandar (Jefe del Puerto) de Malaca y Bendahara Tun Mutahir , un famoso Bendahara del Sultanato de Malaca .
Tras la colonización portuguesa de Malaca ( Malasia ) en 1511, el gobierno portugués alentó a sus exploradores a traer a sus mujeres indias casadas que ya estaban convertidas al cristianismo católico romano, bajo una política establecida por Alfonso de Albuquerque , entonces virrey de la India . Estas personas eran católicos de Goa ( católicos Konkani ) y indios orientales de Bombay (católicos de ascendencia marathi ). También llegaron Kuparis que eran de ascendencia mixta de brahmanes samvédicos, goanos y portugueses. Sus hijos ya se casaron con población malaya, perdiendo sus identidades étnicas. La adquisición británica de Penang , Melaka y Singapur : los asentamientos del Estrecho de 1786 a 1824 iniciaron una afluencia constante de mano de obra india. Este estaba formado por comerciantes, policías, trabajadores de las plantaciones y soldados coloniales (ver cipayos ). Aparte de esto, también hubo una migración sustancial de indios para trabajar en el gobierno colonial británico, debido a su buen dominio general del idioma inglés. [dieciséis]
El establecimiento de plantaciones y la necesidad de mano de obra masiva provocaron una afluencia de inmigrantes indios que trabajaban bajo el sistema de contrato Kangani en el siglo XIX y principios del XX. Algunos, después de que terminó el sistema Kangani a principios del siglo XX, también pagaron su propio pasaje a Malaya. Estos trabajadores migrantes eran principalmente tamiles (alrededor del 80%), con algunos telugus , malayalis , así como bengalíes del este de la India y punjabis del oeste de la India. Los inmigrantes tamiles eran principalmente de Tamil Nadu. [19] Estos trabajadores eran distintos del grupo comercial y educado de indios urbanos, que a menudo eran tamiles, telugus, malayali, punjabis y bengalíes . Los gujaratis , sindhis y marwaris llegaron como "indios pasajeros", al igual que en otras colonias británicas. Estos indios urbanos pueden ser hindúes, cristianos, sijs o musulmanes. Los sijs trabajaban principalmente en la policía, mientras que otros indios del norte se dedicaban a los negocios. Los tamiles malayalees , ceiloneses y cristianos pueden estar involucrados en trabajos administrativos gubernamentales y privados , los chettiar en préstamos de dinero o finanzas, mientras que los tamiles vellalar y musulmanes pueden estar en diversos tipos de negocios. [20]
La población india en Malasia y Singapur antes de la independencia estaba compuesta predominantemente por hombres adultos solteros o con familia en India y Sri Lanka . De ahí que la población fluctuara frecuentemente con períodos de inmigración a Malaya y períodos de éxodo de personas de regreso a la India. Ya en 1901, la población india en los Asentamientos del Estrecho y los Estados Federados Malayos era de aproximadamente 120.000 personas. En 1931 había 640.000 indios en Malaya y Singapur y ese año incluso superaban en número a los malayos nativos en el estado de Selangor .
Sin embargo, durante la Segunda Guerra Mundial , muchos hombres y mujeres indios partieron hacia Birmania como parte del Ejército Nacional Indio y se cree que miles de personas murieron. Como resultado, la población de indios en 1957 sólo había aumentado a 820.000. Si bien la inmigración fue un factor importante para el aumento de la población hasta la Independencia, el crecimiento de la población comenzó a disminuir después de eso, cuando las clases de cuello blanco en la administración pública y las plantaciones se marcharon cuando las instituciones y empresas británicas abandonaron el país. Desde entonces, las tasas de natalidad más bajas y la emigración a países como Singapur , Australia , Reino Unido , etc. en busca de mejores oportunidades educativas y económicas significaron que los indios siguen viendo disminuir su proporción de la población de Malasia, al igual que es el caso de los chinos . Hoy en día, los indios malasios representan aproximadamente el 7 por ciento de la población total de Malasia (aproximadamente 2 millones) y el 9 por ciento en Singapur (450.000).
Desde la década de 1990 hasta el presente, también ha habido una oleada mucho menor de ciudadanos indios que llegaron a Singapur y Malasia para trabajar en la industria de la construcción y la ingeniería, restaurantes, el sector de TI, la enseñanza y las finanzas, y muchos de ellos establecieron su residencia permanente en Singapur, donde representan casi una cuarta parte de la población de Singapur. La mano de obra no calificada trabaja principalmente en restaurantes indios. También hay cónyuges extranjeros del subcontinente indio que están casados con indios locales.
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El 6,6% de la población de Malasia son indios en 2020. [1]
Existe una estrecha correspondencia entre las diversas divisiones étnicas y ocupacionales de la comunidad malaya, y esto se refleja inevitablemente en la distribución geográfica de la comunidad india en Malaya. Los tamiles del sur de la India eran mayoría en todo el país, en las plantaciones de caucho y en los ferrocarriles, aunque una proporción significativa encontró empleo en los muelles de Penang y Singapur . Selangor es el estado con el mayor número de indios en términos de número absoluto, mientras que Negeri Sembilan es el estado con la mayor proporción de indios malasios en la población. [21]
Existen diferencias significativas entre los indios malasios que forman parte de la clase trabajadora malaya en las plantaciones y los profesionales urbanos de clase media o media alta. Muchos indios trabajan en plantaciones y asisten a escuelas de idioma tamil. Las escuelas primarias en idioma tamil están financiadas por el gobierno federal , pero las escuelas tamiles en tierras privadas no son elegibles para recibir una subvención total del gobierno. [23] Aunque el tamil se utiliza como medio de instrucción, el malayo y el inglés se enseñan como materias obligatorias. Las escuelas tamiles pueden variar desde aulas únicas donde un solo maestro enseña a estudiantes de diferentes edades y capacidades, hasta escuelas grandes con unos pocos cientos de estudiantes. En las plantaciones, las escuelas pueden tener poco personal y equipamiento, y pocos de sus estudiantes pasaron a la educación superior. Los indios que obtienen buenos resultados en las escuelas pertenecen principalmente a las clases medias urbanas. [24]
También existen desafíos importantes en las oportunidades de educación superior para los indios debido a un sistema educativo que favorece a los malayos bumiputera. [9] Se ha informado de discriminación racial en las escuelas públicas, y los estudiantes indios son los que más sufren debido a su origen étnico, color de piel o creencias. [9]
Existen considerables diferencias sociales y económicas entre los diferentes grupos de indios en Malasia. Forman una parte importante de las clases profesionales en Malasia; En un censo realizado en 1999, los indios malasios constituían el 15,5% de la fuerza laboral profesional de Malasia. [8] Entre ellos se incluyen médicos (28,4%), abogados (26,8%), dentistas (21%), veterinarios (28,5%), ingenieros (6,4%), contables (5,8%), aparejadores (3,0%) y arquitectos ( 1,5%). [25] Sin embargo, muchos indios también se encuentran entre los más desfavorecidos. En 1970, alrededor del 39% de los indios de Malasia se encontraban entre los más pobres del país. [8] La incidencia de la pobreza (aquellos en el 40% más bajo de la distribución del ingreso nacional) en Malasia fue del 27,3% en los indios. [26] Las cifras oficiales sugieren que el porcentaje de indios que viven por debajo del umbral oficial de pobreza ha disminuido del 39,2% en 1970 al 1,9% en 2002, pero las cifras han sido criticadas por ser inexactas. [27] Se ha afirmado que alrededor del 40% de los indios se encuentran en el peldaño más bajo de la escala de ingresos en 2015. [6]
Muchos de los primeros inmigrantes del sur de la India, como los tamiles y los telugus, trabajaron en el sector agrícola, en particular como trabajadores en plantaciones. En 1930, el 60% de todos los indios estaban en este sector, y en 1970, el 45% de los indios todavía estaban involucrados en la agricultura en Malasia. [28] Los tamiles de Sri Lanka ocupaban principalmente puestos administrativos y técnicos subordinados en las haciendas, puestos que todavía dominan hasta el día de hoy. [29] También en las propiedades se encuentran los malayalis que ocupan puestos auxiliares y directivos. Sin embargo, pocas de estas propiedades son de propiedad india. [30] Los indios también ocupan un lugar destacado en el sector del transporte y las comunicaciones, ya sea como trabajadores o como personal administrativo y técnico. [31]
Muchos indios también participan en los negocios y el comercio; la mayoría de las empresas privadas pertenecen a los Chettiar . [32] Los sijs y otros punjabíes fueron inicialmente reclutados por los británicos para servir en la policía y las fuerzas armadas, y si bien en los tiempos modernos estas áreas ahora están dominadas por malayos, los descendientes de sijs y otros punjabíes ahora se encuentran en todas las esferas del país. en la economía, en particular como profesionales, y en el negocio mercantil y de préstamo de dinero. [28]
El racismo institucionalizado en la política económica por parte del gobierno es un desafío económico clave para los indios. Muchos gobiernos estatales tienen una política de no basura, lo que implica indirectamente que si un no malayo solicita algo, será rechazado. [33] [9] [34] Según el informe del Noveno Plan de Malasia de 2006, los indios malasios también controlaban sólo el 1,2 por ciento de la riqueza corporativa en Malasia, por debajo de la cifra anterior del 1,5 por ciento. [12] [35] Aunque se estima que los indios malasios representan el 9% de la población, poseen solo el 2% de la riqueza nacional, esto se debe a la discriminación institucionalizada, como la política de la NEP, que es una política racialmente discriminatoria. [36] [37] [38]
El Congreso Indio de Malasia (MIC) es el partido político indio más grande y antiguo de Malasia. Es un miembro de alto rango de la coalición Barisan Nasional . El Frente Progresista Indio (IPF), otro partido con base en la India, está afiliado a Barisan Nasional pero no es un miembro formal. El Partido Progresista del Pueblo (PPP) es técnicamente un partido multirracial, pero su membresía es abrumadoramente india. Es miembro del Barisan Nasional. El Partido de la Justicia Popular (PKR) y el Partido de Acción Democrática (DAP) tienen una gran membresía india y muchos legisladores indios. Ambos partidos son miembros de la coalición gobernante Pakatan Harapan . El Partido Socialista de Malasia (PSM), un partido de oposición menor, tiene una fuerte presencia india. La Fuerza de Acción por los Derechos Hindúes (Hindraf) se formó en 2007 para abordar la presunta discriminación racial contra los indios malasios. Fue prohibido después de que organizara una gran manifestación antigubernamental en Kuala Lumpur en 2007. El ala política de Hindraf es el Partido de los Derechos Humanos (HRP). El Congreso Musulmán Indio de Malasia (KIMMA) es un partido que representa los intereses de la comunidad musulmana india . Existe el Partido Punjabi de Malasia (PPM), que representa a la comunidad punjabi de Malasia. El Congreso de Malasia Ceilán (MCC) representa a la comunidad tamil de Sri Lanka de Malasia , que técnicamente no es india, pero que a menudo la mayoría de los malayos la consideran como tal. Otros partidos marginales indios incluyen el Partido Unido Indio Malayo (MIUP), pro-Barisan Nasional , el Partido Makkal Sakti de Malasia (MMSP) y el último Partido de la Justicia Indio de Malasia (MIJP). También estaba el Partido Democrático Indio Malasio (DMIP), que ha sido disuelto.
En las elecciones generales de Malasia celebradas en 2018, dieciséis indios fueron elegidos para el Dewan Rakyat . Este es el mayor número de indios malasios elegidos al parlamento en la historia de Malasia. [39]
HINDRAF es un aliado actual del actual gobierno de Pakatan Harapan . Esto se suma al DAP y al PKR , que son partidos multirraciales con representantes indios. [40] Sin embargo, HINDRAF es disuelta a partir de 2019 por RoS y actualmente este fallo se está llevando a los tribunales para una audiencia. [41]
Actualmente, la representación de los indios malasios en la política malasia es inadecuada dado que no hay ministros en pleno ejercicio en el actual gobierno de coalición de Pakatan Harapan. [42] El único ministro indio, V. Sivakumar, fue despedido como parte de una reorganización del gabinete.
Los medios y las artes escénicas
El proveedor de televisión por satélite Astro ofrece varios canales de televisión por satélite tamil . Astro Vaanavil y la estatal RTM TV2 transmiten programas tamiles producidos localmente . Los canales indios disponibles en Malasia son Sun TV , Jaya TV y Chutti TV . Thanga Thirai y Velli Thirai son canales de películas tamiles , mientras que Astro B4U es un canal de películas hindi . La comunidad india de Malasia es un mercado importante para la industria cinematográfica tamil de Kollywood . Hay dos estaciones de radio tamiles de la estatal Minnal FM y la privada THR Raaga .
También es costumbre que las principales corporaciones malasias produzcan comerciales de televisión junto con Deepavali . Por lo general, rinden homenaje a las contribuciones de la comunidad india a la nación y son bien recibidos por los indios de todas las religiones. Los conmovedores comerciales de Deepavali de la compañía petrolera estatal Petronas son especialmente populares. Los malayos indios también han contribuido a la principal industria del entretenimiento de Malasia. Los Jayhawkers de Seremban, dirigidos por un tal Joe Chelliah, fueron la primera banda de pop no malayo con músicos indios únicamente que grabaron álbumes comerciales populares en malayo a mediados de la década de 1960. Los artistas indios malayos notables más recientes con atractivo multirracial son Reshmonu , Jaclyn Victor y Alleycats . Los malayos indios también han hecho contribuciones importantes a la escena teatral inglesa de Malasia. El hip hop tamil fue iniciado en Malasia por pioneros como los raperos Chakra Sonic , Yogi B y varios otros, que desde entonces llegaron a Kollywood.
Bharata Natyam , la danza clásica tamil de la India, es una característica importante de la cultura tamil y, por lo tanto, es popular en Malasia. Ramli Ibrahim y Mavin Khoo son dos malasios no indios que son artistas de danza clásica india . El Templo de Bellas Artes en Brickfields, Kuala Lumpur, es una academia que ofrece formación en danza y música tradicionales de la India. Los tambores urumee se tocan a menudo en eventos religiosos y culturales. El nadaswaram es un instrumento de viento tradicional indio que se toca a menudo en las bodas indias en Malasia.
La contribución de la comunidad india a la cocina malaya es enorme. La cocina india ha tenido una fuerte influencia en la cocina tradicional malaya , lo que ha dado lugar a la popularidad del curry en Malasia. Los restaurantes indios son bien recibidos por los malasios de todos los orígenes étnicos y religiosos. Se han convertido en un elemento importante en la vida cotidiana de Malasia y son el lugar preferido para ver partidos de fútbol televisados en vivo. Los restaurantes y puestos de Mamak se refieren a restaurantes de propiedad y atendidos por musulmanes indios . La palabra "Mamak" a veces se utiliza erróneamente para describir cualquier restaurante indio. Roti canai , nasi kandar , maggi goreng y pasembur (Mamak rojak) son platos indios exclusivos de Malasia. Nasi kandar se vende exclusivamente en restaurantes indios musulmanes y las recetas son secretos muy bien guardados. A diferencia de la cocina india en el Reino Unido y otros países occidentales que tienden a centrarse en la cocina del norte de la India , la cocina india en Malasia se basa en gran medida en la cocina del sur de la India , ya que la diáspora india malaya es abrumadoramente tamil, aunque algunos platos del norte como el pollo tandoori y el naan El pan es común. Las delicias sureñas para el desayuno, como idli , vadai y dosa (escrito en Malasia como 'thosai'), son comunes. El appam es un plato de desayuno favorito en los hogares tamiles. Idiyappam se conoce como putu mayam en malayo y generalmente lo venden vendedores ambulantes de motocicletas. Murukku se hace para marcar Deepavali . En los restaurantes se sirven platos de arroz con diversos platos de verduras y carne junto con otros condimentos sobre hojas de plátano para el almuerzo y la cena, y también en los hogares indios durante ocasiones especiales. El cordero ( carne de cabra ) es muy popular y se sirve como varuval (curry seco) o peratal (curry con salsa espesa). Los condimentos habituales son calabaza amarga frita, chips de plátano, papadam , rasam , yogur y encurtidos. Los postres y dulces incluyen payasam , halva , mysore pak , palgoa y bolas de ghee. Algunas comidas indias han sido ampliamente adoptadas y localizadas. Esto incluye, entre otros, Murukku , Adhirasam y Puttu .
La comunidad india, compuesta principalmente por tamiles, sigue el hinduismo como fe principal. El hinduismo y el budismo llegaron a la península malaya desde la India alrededor del siglo II d.C. Los reinos de influencia india de Kadaram ( Old Kedah ) e Ilangosagam ( Langkasuka ) practicaron el hinduismo y el budismo durante el gobierno de los reinos malayo- srivijaya y tamil- chola . [44] Los primeros indios llegaron y se asimilaron rápidamente a la población local a través de matrimonios mixtos.
El hinduismo es la religión más practicada entre los tamiles, incluido el principal panteón de deidades hindú y tamil. Los tamiles de origen indio y de Sri Lanka practican el hinduismo. La gran mayoría de los malayalees y telugus de Malasia también practican el hinduismo.
El sijismo es practicado principalmente por punjabíes . Muchos sindhis también adoran en Sikh Gurdwaras en Malasia. El cristianismo es practicado por una minoría de tamiles. En Malasia, la mayoría de los cristianos indios son católicos , pentecostales , anglicanos , metodistas o luteranos . La mayoría de los cristianos malayalee son cristianos católicos o sirios . [45] El contacto comercial con los tamiles es anterior al período islámico (c. 570-632 d. C.), o al nacimiento del Islam. Los indonesios y los malayos conocieron el Islam inicialmente a través de los comerciantes gujarati y luego lo desarrollaron los comerciantes árabes. La mayor parte de la comunidad musulmana india ha sido absorbida por la comunidad malaya en general debido a su origen religioso común, con un nivel sustancialmente alto de asimilación y matrimonios mixtos entre las comunidades. En Malasia, a los musulmanes tamiles se les suele llamar "mamaks", mientras que a los musulmanes malayalee se les conoce como "kakas" o "malabaris".
Uno de los festivales hindúes más importantes de Malasia es el Thaipusam . Thaipusam está dedicado al dios Murugan , que ocurre el día del mes tamil de tailandés (enero-febrero) cuando el asterismo Poosam está en ascendente. Se celebra a lo grande en los templos de George Town , Ipoh y Kuala Lumpur durante tres días.
En Kuala Lumpur, Thaipusam se ha convertido en una sede casi nacional para las celebraciones de Poosam . El lugar de celebración de las celebraciones de Kuala Lumpur es un pintoresco santuario situado justo dentro de una cueva que se encuentra a muchos metros del suelo y al que sólo se puede acceder mediante una empinada subida. Este lugar, conocido como Cuevas de Batu , está a unas ocho millas de la ciudad, y una procesión de carros que lleva la imagen de la deidad hacia y desde el lugar añade color y alegría al festival. Multitudes de todo el país acuden a la cueva, incluidas personas de todas las clases y grupos. Es sobre todo un día de penitencia, en el que se cumplen muchos votos. Se construyó una estatua de 42,7 m de altura de Lord Murugan en las cuevas de Batu y se inauguró en enero de 2006, después de haber tardado tres años en construirse.
Uno de los ritos más importantes que se realizan es el porte del kavadi , un gran arco decorado de madera, como acto de penitencia. Cuando las deidades son llevadas en procesión de un santuario a otro, serían seguidas por varios de estos portadores voluntarios de kavadi. En otras ciudades y propiedades, los kavadis se llevaban a otros festivales como Chittirai Paruvam . Algunos de los practicantes más rígidos portaban púas, lanzas y ganchos perforados en sus cuerpos. El festival Chittirai Paruvam y los festivales de la deidad tamil Mariamman suelen ir acompañados de una ceremonia de caminata sobre el fuego. [44]
Deepavali , conocido popularmente como el "Festival de las Luces", es otro importante festival hindú que celebran todas las comunidades hindúes. Los tamiles celebran Pongal , que es un festival de la cosecha que suele celebrarse del 13 al 16 de enero. La mayoría de las otras comunidades indias celebran un festival similar conocido como Makar Sankranti , mientras que los punjabíes llaman a su festival de la cosecha Lohri .
Los malayalees celebran Vishu , el Año Nuevo malayalee que generalmente cae en el mes de abril o el mes de Medam en el calendario malayalam . Onam es el festival más popular celebrado por la comunidad malayalee y suele celebrarse en el mes de agosto o septiembre. Suelen preparar Sadhya , un almuerzo que consta de 16 a 24 platos vegetarianos (sin cebollas ni ajos). [ cita necesaria ]
Los telugu celebran Ugadi , el Año Nuevo telugu que se basa en el calendario lunar ; a diferencia de Puthandu , el Año Nuevo Tamil y Vasakhi , el Año Nuevo Sikh, que se basan en el calendario solar . Makar Sankranti es un festival importante para la comunidad telugu que los tamiles también celebran como Pongal. [ cita necesaria ]
Las fiestas celebradas por los indios malasios que profesan la fe cristiana son la Pascua , la Navidad y el Día de Todos los Difuntos (celebrado principalmente por católicos). Los musulmanes indios observan el Ramadán , el mes musulmán de ayuno; y celebrar Hari Raya Aidilfitri y Hari Raya Aidiladha .
Las influencias indias se podían ver tanto en la Malasia moderna como en la cultura tradicional malaya. La difusión de la cultura india incluye lo siguiente:
En el sudeste asiático (e incluso en partes del sur de China ) se han encontrado un buen número de inscripciones tamiles así como iconos hindúes y budistas procedentes del sur de la India . En la península malaya, se han encontrado inscripciones en Takuapa , no lejos de las estatuas vishnuitas de Khao Phra Narai en el sur de Tailandia . Es una breve inscripción que indica que un lago artificial llamado Avani-naranam fue excavado por nangur-Udaiyan , que es el nombre de un individuo que poseía un feudo militar en Nangur, siendo famoso por sus habilidades como guerrero, y que el lago fue colocado bajo la protección de los miembros del Manikkiramam (que según KA Nilakanta Sastri, era un gremio de comerciantes) que vivían en el campamento militar. [46]
Se ha encontrado una inscripción fechada en el año 779 d.C. en Ligor , península malaya. Se refiere a la relación comercial entre el país tamil y Malasia. [47] En la antigua Kedah hay una inscripción encontrada por el Dr. Quaritch Wales . Es una barra de piedra inscrita, de forma rectangular, que lleva la fórmula ye-dharmma [nb 1] en caracteres del sur de la India del siglo IV d.C., proclamando así el carácter budista del santuario cerca del lugar del hallazgo (sitio I) del cual sólo sobrevive el sótano. Las inscripciones están en tres caras en escritura Pallava Grantha . El gobernante Raja Ganga huyó de su imperio a los bosques con su reina y un infante heredero. Raja Ganga dejó rastros de su escondite en una colina cercana en forma de artefactos sobre piedras. Todas estas inscripciones, tanto en tamil como en sánscrito , se relacionan con las actividades del pueblo y los gobernantes del país tamil del sur de la India. Las inscripciones tamiles son al menos cuatro siglos posteriores a las inscripciones sánscritas, de las cuales los primeros tamiles eran patrocinadores del idioma sánscrito. [47] Las inscripciones antiguas Cherok Tokun fueron documentadas por primera vez por el coronel James Low , un oficial del ejército británico, en 1845. En su registro, Low registró su decepción por no encontrar una ruina más espectacular, esperando encontrar las ruinas de un antiguo templo. Documentó lo que identificó como "un grupo de siete inscripciones". Se creía que las inscripciones estaban escritas en escritura anterior a Pallava y en sánscrito. Fueron atribuidos al antiguo Reino de Kadaaram, que floreció en el norte de Malasia entre los siglos V y VI. Sin embargo, según J. Laidlay, que tradujo el texto en 1848, la inscripción estaba escrita en pali , otra lengua antigua del subcontinente indio.
Un elemento necesario para llevar a cabo transacciones comerciales es un lenguaje común comprendido por todas las partes involucradas en el comercio inicial. Historiadores como JV Sebastian, KT Thirunavukkarasu y AW Hamilton registran que el tamil fue el idioma común del comercio en Malasia e Indonesia durante tiempos históricos. [47] La importancia marítima del tamil en el comercio de Sumatra y la península de Malaca continuó durante siglos y los préstamos del tamil al malayo aumentaron entre los siglos XV y XIX debido a sus actividades comerciales. En el siglo XVII, la Compañía Holandesa de las Indias Orientales se vio obligada a utilizar el tamil como parte de su correspondencia. En Malaca y otros puertos marítimos hasta el siglo XIX, la terminología malaya relativa a la teneduría de libros y la contabilidad todavía era en gran medida tamil. [14]
Los indios han contribuido significativamente a la construcción de Malasia desde el siglo XIX. La fuerza laboral india jugó un papel decisivo en la limpieza de terrenos para infraestructura, estableció plantaciones de caucho, construyó carreteras, instaló líneas de transmisión y administró los primeros ferrocarriles, puertos y aeropuertos malayos. Los médicos, químicos y veterinarios indios constituían la mayor parte del personal médico en Malasia; sus contribuciones aún persisten hasta el día de hoy. Los funcionarios indios formaron el núcleo de la administración pública tanto antes como después de la independencia. Los profesores indios que hablaban con especial fluidez el idioma inglés formaban la columna vertebral de la educación de Malasia, especialmente en las escuelas misioneras. Los indios también fueron pioneros en la educación privada en Malasia.
Varios inmigrantes indios malayos se encuentran en Australia y solían estar altamente calificados y hablar inglés con fluidez y, por lo tanto, eran altamente empleables. [48] También hay una pequeña comunidad de australianos de ascendencia india en el territorio externo australiano de la Isla de Navidad que viven junto a otros australianos de ascendencia china malaya, malaya y europea. [49]
Entre las personas notables de ascendencia india en Malasia se encuentran K. Thamboosamy Pillay , una figura destacada de los inicios de Kuala Lumpur , [50] y Karpal Singh , V. David y Samy Vellu , todos destacados políticos indios malasios .
El racismo y la discriminación institucionalizados en políticas gubernamentales como la NEP tuvieron un impacto adverso en los no malayos, incluida la minoría india malaya en Malasia. [9] A pesar de que el ingreso promedio de los indios malayos excede el de sus homólogos malayos, existe una parte sustancial de la comunidad que es pobre, y el 40% de los indios malayos afirman estar en el peldaño más bajo de la escala de ingresos. [6] A pesar de la evidente necesidad de los pobres, los indios malasios no son elegibles para ninguno de los programas de acción afirmativa de Malasia, que están reservados para los malayos y algunos pueblos indígenas selectos. [37] [51] Ramon Navaratnam argumentó que la NEP debe reformarse, ya que está obsoleta, y reemplazarla con un sistema que pueda ayudar a cerrar la brecha de la pobreza independientemente de la raza y la religión. [11] [52]
Otros desafíos que enfrenta la comunidad india son los conflictos religiosos debido a la creciente islamización, [51] y hubo enfrentamientos comunales entre indios y malayos, como los disturbios de Kampung Medan en 2001 , [53] así como protestas por la discriminación racial y las demoliciones de templos durante el Rally HINDRAF 2007 . [54] [33] Estos factores, en parte, han resultado en la migración de muchos indios malasios altamente calificados al extranjero, donde los inmigrantes indios tienen en gran medida una movilidad ascendente. Una encuesta realizada en 2017 encontró que el 42% de los indios malasios que habían completado su educación secundaria o terciaria querían emigrar. [55]
La raíz ancestral de aproximadamente el 80% de los indios malasios se encuentra en la presidencia de Madrás del Imperio Británico (ahora Tamil Nadu, Telangana, Andhra Pradesh y Kerala).
El verso Pali 'Ye Dhamma...' es un verso popular en el budismo que explica el corazón de la filosofía del budismo, es decir, el origen dependiente. La versión sánscrita del verso se llama "Pratityasamutpada Hridaya Dharani" [El corazón Dharani del origen dependiente] con Om agregado al comienzo del verso y Svaha agregado al final, dharanificando así todo el verso. La versión pali nunca parece haber tenido un título específico.
