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Cuerno de la abundancia

Representación alegórica de la diosa romana Abundantia con una cornucopia, de Rubens ( c.  1630 )

En la antigüedad clásica , la cornucopia ( / ˌkɔːrn ( j ) əˈkoʊpiə , -n ( j ) uː- / ; del latín cornu ' cuerno  ' y copia ' abundancia' )  , también llamada cuerno de la abundancia , era un símbolo de abundancia y nutrición , comúnmente un gran recipiente con forma de cuerno rebosante de productos , flores o nueces .

Las cestas o alforjas de esta forma se utilizaban tradicionalmente en Asia occidental y Europa para guardar y transportar los productos alimenticios recién cosechados . La cesta con forma de cuerno se llevaba en la espalda o colgaba del torso, dejando las manos del recolector libres para recolectar.

En la mitología griega/romana

Alegoría de la Fortuna (1658) de Salvator Rosa , que representa a Fortuna , la diosa de la suerte, con el cuerno de la abundancia.
Afiche de la cornucopia para California

La mitología ofrece múltiples explicaciones sobre el origen de la cornucopia. Una de las más conocidas tiene que ver con el nacimiento y la crianza del infante Zeus , que tuvo que ser escondido de su devorador padre Cronos . En una cueva del monte Ida en la isla de Creta , el bebé Zeus fue cuidado y protegido por una serie de asistentes divinos, entre ellos la cabra Amaltea ("Diosa Nutritiva"), que lo alimentó con su leche. El futuro rey de los dioses que aún estaba amamantando tenía habilidades y fuerza inusuales, y al jugar con su nodriza accidentalmente rompió uno de sus cuernos , que entonces tenía el poder divino de proporcionar alimento sin fin, como la madre adoptiva lo había hecho con el dios. [1]

En otro mito, la cornucopia fue creada cuando Heracles ( el Hércules romano ) luchó con el dios del río Aqueloo y le arrancó uno de sus cuernos; los dioses del río a veces eran representados con cuernos. [2] Esta versión está representada en la pintura mural de Aqueloo y Hércules del artista regionalista estadounidense Thomas Hart Benton .

La cornucopia se convirtió en el atributo de varias deidades griegas y romanas , particularmente aquellas asociadas con la cosecha, la prosperidad o la abundancia espiritual, como las personificaciones de la Tierra ( Gaia o Terra ); el niño Pluto , dios de las riquezas e hijo de la diosa del grano Deméter ; la ninfa Maia ; y Fortuna , la diosa de la suerte, que tenía el poder de conceder prosperidad. En el culto imperial romano , las deidades romanas abstractas que fomentaban la paz ( pax Romana ) y la prosperidad también eran representadas con una cornucopia, incluyendo Abundantia , la "Abundancia" personificada, y Annona , diosa del suministro de grano a la ciudad de Roma . Hades , el gobernante clásico del inframundo en las religiones mistéricas , era un dador de riqueza agrícola, mineral y espiritual, y en el arte a menudo sostiene una cornucopia. [3]

Representaciones modernas

En las representaciones modernas, la cornucopia es típicamente una canasta de mimbre hueca, con forma de cuerno, llena de varios tipos de frutas y verduras festivas . En la mayor parte de América del Norte , la cornucopia se ha asociado con el Día de Acción de Gracias y la cosecha. Cornucopia es también el nombre de la celebración anual de comida y vino de noviembre en Whistler , Columbia Británica, Canadá. Se ven dos cornucopias en la bandera y el escudo estatal de Idaho . El Gran Sello de Carolina del Norte representa a la Libertad de pie y a la Abundancia sosteniendo una cornucopia. Los escudos de armas de Colombia , Panamá , Perú y Venezuela , y el escudo de armas del estado de Victoria, Australia , también presentan la cornucopia, que simboliza la prosperidad.

Los motivos de la cornucopia aparecen en algunos libros modernos, como Wintersmith , de Terry Pratchett , y Los juegos del hambre, de Suzanne Collins .

El cuerno de la abundancia se utiliza para el arte corporal y en el Día de Acción de Gracias , ya que es un símbolo de fertilidad, fortuna y abundancia. [4]

Galería

Véase también

Notas

  1. ↑ David Leeming, The Oxford Companion to World Mythology (Oxford University Press, 2005), pág. 13; Robert Parker, Politeísmo y sociedad en Atenas (Oxford University Press, 2005), pág. 422.
  2. ^ Ovidio , Metamorfosis 9.87–88, citado por J. Rufus Fears, "The Cult of Virtues and Roman Imperial Ideology", Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), pág. 821.
  3. ^ Clinton, Kevin (1992). Mito y culto: la iconografía de los misterios de Eleusis . Estocolmo. pp. 105–107.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  4. ^ Hastings, James, ed. (1910). Enciclopedia de religión y ética. Vol. III.[ página necesaria ]
  5. ^ Virginia, L. Campbell (2017). Antigua Roma - Museo de bolsillo . Thames & Hudson. pág. 196. ISBN 978-0-500-51959-2.
  6. ^ "Maison dite des Cariatides ou Maison Pouffier" [Casa conocida como las Cariátides o Maison Pouffier]. pop.culture.gouv.fr (en francés) . Consultado el 18 de septiembre de 2023 .
  7. ^ Sharman, Ruth (2022). Yves Saint Laurent y el arte . Thames & Hudson . Pág. 147. ISBN 978-0-500-02544-4.
  8. ^ Martín, Henry (1927). Le Style Louis XIV (en francés). Flammarion. pag. 21.
  9. ^ "Ópera - teatro". pop.culture.gouv.fr (en francés) . Consultado el 18 de septiembre de 2023 .
  10. ^ "Par de jarrones «Fuseau»". amisdulouvre.fr (en francés) . Consultado el 10 de mayo de 2023 .
  11. ^ "tapis de choeur Louis-Philippe". pop.culture.gouv.fr (en francés) . Consultado el 18 de septiembre de 2023 .
  12. ^ Jones 2014, pág. 294.
  13. ^ Oltean, Radu (2016). Bucureștii Belle Époque (en rumano). Historia del Arte. pag. 58.ISBN​ 978-973-0-22923-3.

Referencias

Enlaces externos