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Caín y Abel

Caín matando a Abel , de Peter Paul Rubens , c.  1600

En el Libro bíblico del Génesis , Caín [a] y Abel [b] son ​​los dos primeros hijos de Adán y Eva . [1] Caín , el primogénito, era labrador , y su hermano Abel era pastor . Los hermanos hicieron sacrificios a Dios , pero Dios favoreció el sacrificio de Abel en lugar del de Caín. Caín luego asesinó a Abel, tras lo cual Dios castigó a Caín condenándolo a una vida errante. Caín entonces habitó en la tierra de Nod ( נוֹד , 'errante'), donde construyó una ciudad y engendró la línea de descendientes que comenzó con Enoc .

En el Corán , Abel y Caín son conocidos como Hābīl ( árabe : هابيل ) y Qābīl ( قابيل ) respectivamente. Los acontecimientos de la historia del Corán son prácticamente los mismos que los de la narración de la Biblia hebrea: a ambos hermanos se les pidió que ofrecieran sacrificios individuales a Dios; Dios aceptó el sacrificio de Abel y rechazó el de Caín; Por celos, Caín mató a Abel: el primer caso de asesinato cometido en la Tierra. En el Islam , la historia de Caín y Abel sirve como advertencia contra el asesinato que promueve la santidad de la vida humana .

Los estudiosos modernos tienden a ver la narrativa de Caín y Abel como un relato etiológico y simbólico [2] para explicar cómo la agricultura reemplazó la búsqueda de alimento [3] usando juegos de palabras con nombres. [4] [5] (El nombre de Abel está relacionado con una palabra para " pastor " y el de Caín con una palabra para " metalero ".) Los estudiosos fechan la historia entre el siglo VI a. C. [6] y las primeras décadas del siglo IV a. C. [7] y observe los paralelos mesopotámicos, especialmente con el mito sumerio del cortejo de Inanna y Dumuzid . [8]

Narrativa del Génesis

Caín lleva a Abel a la muerte , por James Tissot , c.  1900

La historia del asesinato de Abel por parte de Caín y sus consecuencias se cuenta en Génesis 4:1–18: [9]

[i] Y Adán conoció a Eva su mujer y ella concibió y dio a luz a Caín, y dijo: "Tengo un hombre para mí con el Señor". [ii] Y ella también dio a luz a su hermano Abel, y Abel se convirtió en pastor de ovejas, mientras que Caín era labrador de la tierra. Y aconteció que pasado algún tiempo Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda al Señor. Y Abel también había traído primicias de su rebaño, y el Señor miró a Abel y su ofrenda pero no miró a Caín y su ofrenda. Y Caín se enojó mucho y su rostro decayó. Y el Señor dijo a Caín:

"¿Por qué te enojas
y por qué tu rostro está abatido?
Porque, ya sea que ofrezcas bien
o no, el pecado
se agazapa junto a la tienda
y por ti es su anhelo,
pero tú lo dominarás".

[iii] Y Caín dijo a Abel su hermano: "Salgamos al campo", y cuando estaban en el campo Caín se levantó contra Abel su hermano y lo mató. [iv] Y el Señor dijo a Caín: "¿Dónde está Abel tu hermano? Y él dijo: "No sé: ¿soy yo el guardián de mi hermano?" [ v] Y dijo: "¿Qué has hecho? ¡Escuchar! La sangre de tu hermano me clama desde la tierra. Y así, maldito serás por la tierra que abrió su boca para tomar de tu mano la sangre de tu hermano. Si labras la tierra, ya no te dará fuerzas. Un vagabundo inquieto serás sobre la tierra." Y Caín dijo al Señor: "Mi castigo es demasiado grande para soportarlo. Ahora que hoy me has expulsado de la tierra, debo esconderme de tu presencia, seré un vagabundo inquieto sobre la tierra y el que me encuentre me matará." Y el Señor le dijo: "Por tanto, el que mate a Caín, sufrirá". séptuple venganza." Y el Señor puso una señal sobre Caín para que cualquiera que lo encontrara no lo matara.

Y Caín salió de la presencia del Señor y habitó en la tierra de Nod, al este del Edén. Y Caín conoció a su esposa y ella concibió y dio a luz a Enoc. Luego se convirtió en constructor de una ciudad y llamó el nombre de la ciudad como el nombre de su hijo, Enoc.

—  Libro del Génesis , 4:1–18 [10]

Notas de traducción

  1. ^ 4:1 – El verbo hebreo "conoció" implica conocimiento íntimo o sexual, junto con posesión. El nombre "Caín", que significa "herrero", se parece al verbo traducido como "obtenido", pero posiblemente también signifique "hacer". (Alteración de 2008:29).
  2. ^ 4:2 – El nombre de Abel podría asociarse con "vapor" o "soplo de aire". (Alteración de 2008:29).
  3. ^ 4:8 – "Salgamos al campo" no aparece en el Texto Masorético , pero se encuentra en otras versiones, incluidas la Septuaginta y el Pentateuco Samaritano .
  4. ^ 4:9 – la frase traducida tradicionalmente "¿soy yo el guardián de mi hermano?" es hebreo "Hă-šōmêr 'āḥî 'ānōḵî?" . "Guardián" proviene del verbo shamar ( שמר ), 'guardar, guardar, vigilar, preservar'.
  5. ^ 4:10–12 – Caín es maldito min-ha-adamah , de la tierra, ya que es la misma raíz que "hombre" y Adán.

Orígenes

Etimología

Caín y Abel son traducciones tradicionales en inglés de los nombres hebreos . Se ha propuesto que la etimología de sus nombres puede ser un juego de palabras directo con los roles que asumen en la narrativa del Génesis. Se cree que Abel ( hbl ) deriva de una palabra reconstruida que significa "pastor", mientras que el cognado árabe moderno ibil ahora se refiere específicamente sólo a "camellos". Se cree que Caín ( qyn ) es afín a la palabra qyn del sur de Arabia de mediados del primer milenio a.C. , que significa " metalúrgico ". Esta teoría haría que los nombres describieran sus roles, donde Abel trabaja con el ganado y Caín con la agricultura , y sería paralelo a los nombres Adán ( אדם , 'dm , 'hombre') y Eva ( חוה , ḥwh , 'dador de vida'). ). [11] [12]

Contexto de la historia

Caín y Abel también aparecen en varios otros textos además del Génesis, y la historia es objeto de diversas interpretaciones. Abel, la primera víctima de asesinato, es visto a veces como el primer mártir ; mientras que Caín, el primer asesino, es visto a veces como un antepasado del mal . Algunos estudiosos sugieren que la perícopa puede haberse basado en una historia sumeria que representa el conflicto entre pastores nómadas y agricultores asentados. Los eruditos modernos suelen considerar que las historias de Adán y Eva , Caín y Abel tratan sobre el desarrollo de la civilización durante la era de la agricultura; no los inicios del hombre, sino cuando la gente aprendió por primera vez la agricultura , reemplazando las costumbres del cazador-recolector . [13] También se ha visto como una descripción del conflicto nómada , la lucha por la tierra y los recursos (y el favor divino) entre pastores nómadas y agricultores sedentarios . [14] [15] [16]

El teólogo académico Joseph Blenkinsopp sostiene que Caín y Abel son más simbólicos que reales. [17] Como casi todas las personas, lugares e historias de la historia primitiva (los primeros once capítulos del Génesis), no se mencionan en ningún otro lugar de la Biblia hebrea , un hecho que sugiere que la historia es una composición tardía adjunta al Génesis. para que sirva de introducción. [18] Qué tan tarde es un tema de controversia: la historia puede ser tan tardía como el período helenístico (primeras décadas del siglo IV a. C.), [19] pero el alto nivel del mito babilónico detrás de sus historias ha llevado a otros a fechar hasta el exilio babilónico (siglo VI a.C.). [20] [21] Un paralelo mesopotámico prominente con Caín y Abel es el mito sumerio del cortejo de Inanna y Dumuzid , [20] [21] [22] en el que el pastor Dumuzid y el granjero Enkimdu compiten por el afecto del diosa Inanna , [23] con Dumuzid (el pastor) ganando. [24] Otro paralelo es Enlil elige al dios granjero , [25] en el que el dios pastor Emesh y el dios granjero Enten llevan su disputa sobre cuál de ellos es mejor al dios principal Enlil , [26] que gobierna en favor de Enten (el granjero). [27]

interpretación cristiana

El autor de la Epístola a los Hebreos , en Hebreos 11 :4, hace una breve referencia a la historia de Caín y Abel:

Por la fe Abel ofreció a Dios un sacrificio más aceptable que el de Caín. Por esto recibió aprobación como justo, y Dios mismo aprobó sus dones; murió, pero por su fe todavía habla.

—  Hebreos 11:4, Nueva versión estándar revisada, edición actualizada [28]

Interpretación islámica

Una representación de Caín enterrando a Abel de una versión manuscrita iluminada de Historias de los profetas.

La historia de Caín y Abel aparece en el Corán 5:27–31: [29]

[Profeta], cuéntales la verdad sobre la historia de los dos hijos de Adán: cada uno de ellos ofreció un sacrificio, y fue aceptado de uno y no del otro. Uno dijo: "Te mataré", pero el otro dijo: "Dios sólo acepta el sacrificio de aquellos que tienen memoria de Él". Si levantas tu mano para matarme, yo no levantaré la mía para matarte. Temo a Dios, Señor de todos los mundos, y preferiría que cargaras con mis pecados además de los tuyos y te convirtieras en habitante del Fuego: tal es la recompensa de los malhechores.' Pero su alma lo impulsó a matar a su hermano: lo mató y se convirtió en uno de los perdedores. Dios envió un cuervo para rascar el suelo y mostrarle cómo cubrir el cadáver de su hermano y él dijo: '¡Ay de mí! ¿No podría haber sido como este cuervo y cubrir el cuerpo de mi hermano? Se arrepintió.

—  El Corán, traducido por Muhammad Abdel-Haleem

La historia de Caín y Abel siempre se ha utilizado como elemento disuasivo del asesinato en la tradición islámica. Abdullah ibn Mas'ud informó que Mahoma dijo en un hadiz : [30]

Ninguna alma es asesinada injustamente excepto que parte de la carga recaiga sobre el hijo de Adán, porque él fue el primero en establecer la práctica del asesinato.

Los eruditos musulmanes estaban divididos sobre los motivos detrás del asesinato de Abel por parte de Caín y, además, sobre por qué los dos hermanos estaban obligados a ofrecer sacrificios a Dios. Algunos eruditos creían que los motivos de Caín eran simplemente los celos y la lujuria. Tanto Caín como Abel deseaban casarse con la hermosa hija de Adán, Aclima (árabe: Aqlimia ). Buscando poner fin a la disputa entre ellos, Adán sugirió que cada uno presentara una ofrenda ante Dios. Aquel cuya ofrenda Dios aceptó se casaría con Aclima. Abel, un pastor generoso, ofreció la más gorda de sus ovejas como oblación a Dios. Pero Caín, un granjero avaro, le ofreció sólo un manojo de hierba y algunas semillas sin valor. Dios aceptó la ofrenda de Abel y rechazó la de Caín, una indicación de que Abel era más justo que Caín y, por tanto, más digno de Aclima. Como resultado, se decidió que Abel se casaría con Aclima. Caín, por otro lado, se casaría con su hermana menos hermosa. Cegado por la ira y la lujuria por Aclima, Caín buscó vengarse de Abel y escapar con Aclima. [31] [32]

Según otra tradición, el diablo se apareció a Caín y le indicó cómo vengarse de Abel. "Golpea la cabeza de Abel con una piedra y mátalo", le susurró el diablo a Caín. Después del asesinato, el diablo corrió hacia Eva gritando: "¡Eva! ¡Caín ha asesinado a Abel!". Eve no sabía qué era el asesinato ni cómo se sentía la muerte. Ella preguntó, desconcertada y horrorizada: "¡Ay de ti! ¿Qué es el asesinato?". "Él [Abel] no come. No bebe. No se mueve [Eso es el asesinato y la muerte]", respondió el Diablo. Eve rompió a llorar y comenzó a gemir locamente. Corrió hacia Adam y trató de contarle lo que pasó. Sin embargo, no podía hablar porque no podía dejar de llorar. Desde entonces, las mujeres lloran con el corazón roto cuando muere un ser querido. [33] Una tradición diferente narra que mientras Caín estaba peleando con Abel, el diablo mató a un animal con una piedra delante de Caín para mostrarle cómo asesinar a Abel. [34]

Después de enterrar a Abel y escapar de su familia, Caín se casó y tuvo hijos. Murieron en el diluvio de Noé entre otros tiranos e incrédulos. [35]

Algunos eruditos musulmanes quedaron perplejos ante la mención de las ofrendas en la narración de Caín y Abel. Las ofrendas y los sacrificios fueron ordenados sólo después de la revelación de Tawrat a Musa . Esto llevó a algunos eruditos, como Sa'id ibn al-Musayyib , a pensar que los hijos de Adán mencionados en el Corán son en realidad dos israelitas, no Caín y Abel. [34]

Interpretación gnóstica

En el Apócrifo de Juan , obra utilizada en el gnosticismo , Caín y Abel son Arcontes , siendo descendientes del dios menor o Demiurgo llamado Yaldabaoth, colocado sobre los elementos fuego, viento, agua y tierra. En esta narración sus verdaderos nombres son Yahweh y Elohim , pero se les dan sus nombres terrenales como una forma de engaño. [36] [37]

Legado y simbolismo

Caín y Abel. Yeso después del bronce (1425-1438) por Jacopo Della Quercia (1374-1438), Bolonia, Italia. Museo Nacional de Escocia, Edimburgo
Caín y Abel, representación alemana del siglo XV del Speculum Humanae Salvationis
Caín y Abel , pintura del siglo XVI de Tiziano

Las alusiones a Caín y Abel como arquetipo del fratricidio aparecen en numerosas referencias y recuentos, pasando por el arte medieval y las obras de Shakespeare hasta la ficción actual. [38]

La explicación de la semilla de la serpiente para que Caín fuera capaz de asesinar es que pudo haber sido descendiente de un ángel caído o del mismo Satanás , en lugar de ser de Adán. [39] [40] [41]

Un tratado sobre el hermetismo cristiano , Meditaciones sobre el Tarot: Un viaje al hermetismo cristiano , describe el relato bíblico de Caín y Abel como un mito, en el sentido de que expresa, en una forma narrada para un caso particular, una idea "eterna". Sostiene que los hermanos pueden convertirse en enemigos mortales por el mismo hecho de que adoran al mismo Dios de la misma manera. Según el autor, se revela el origen de las guerras religiosas. La causa no es la diferencia de dogma o ritual, sino la "pretensión de igualdad" o "la negación de la jerarquía". [42]

Había otras tradiciones menores relativas a Caín y Abel, tanto de fecha más antigua como más reciente. La vida apócrifa de Adán y Eva cuenta que Eva tuvo un sueño en el que Caín bebía la sangre de su hermano. En un intento por evitar que se cumpla la profecía, los dos jóvenes son separados y asignados a diferentes trabajos. [43]

Referencias culturales

Al igual que otras figuras bíblicas destacadas, Caín y Abel aparecen en muchas obras de arte, incluidas obras de Tiziano , Peter Paul Rubens y William Blake .

Múltiples obras de teatro alude a la historia. En Hamlet de William Shakespeare , los personajes el rey Claudio y el rey Hamlet son paralelos de Caín y Abel. [44] Lord Byron también reescribió y dramatizó la historia en su propia obra Caín (1821), viendo a Caín como un símbolo de un temperamento sanguíneo , provocado por la hipocresía y la mojigatería de Abel. [45] La obra de teatro danesa de 2008 Biblen analiza y recrea varias historias bíblicas , incluido el asesinato de Abel por Caín. [46]

Muchas novelas presentan a los personajes o se basan estrechamente en ellos. La novela de Miguel de Unamuno de 1917, Abel Sánchez: Historia de una pasión, es una nueva narración de la historia de Caín y Abel. [47] La ​​novela East of Eden de John Steinbeck de 1952 (también una película de 1955 ) se refiere en su título al exilio de Caín y contiene discusiones sobre la historia de Caín y Abel que luego se desarrollan en la trama. [48] ​​Se ha considerado que el cuento de James Baldwin de 1957, " Sonny's Blues ", alude a la historia de Caín y Abel. [49] [50] El autor Daniel Quinn , primero en su novela Ismael (1992) y más tarde en La historia de B (1996), propone que la historia de Caín y Abel es un relato de los primeros pastores semíticos que observaban los inicios de lo que él llama agricultura totalitaria, con Caín representando a los primeros agricultores "modernos" y Abel a los pastores . [51]

También han aparecido en series de televisión y, aunque alegóricamente, en la pantalla grande. En Dallas (1978), Bobby y J.R. Ewing han sido descritos como variaciones de Caín y Abel. [52] Referencias más directas incluyen la aparición de Caín y Abel como personajes de DC Comics desde la década de 1950. En 1989, Neil Gaiman creó los dos personajes recurrentes de su serie de cómics The Sandman . [53] En la película alegórica de Darren Aronofsky ¡Madre! (2017), los personajes "hijo mayor" y "hermano menor" representan a Caín y Abel. [54]

La canción de Bruce Springsteen " Adam Raised a Cain " (1978) invoca el simbolismo de Caín y Adán. [55] También es el título de un episodio de la temporada 2 de Terminator: The Sarah Connor Chronicles . [56]

La banda estadounidense de heavy metal Avenged Sevenfold tiene una canción llamada Chapter Four (2003) que está basada en la historia de Caín y Abel. [57] La ​​banda estadounidense de heavy metal Danzig tiene una canción llamada Twist of Cain que líricamente está inspirada en la historia de Caín y Abel. [58]

Ver también

Notas

  1. ^ / k eɪ n / ; Hebreo bíblico : קַיִן ‎, romanizado:  Qayīn , en pausa קָיִן ‎, Qāyīn ; Griego antiguo : Κάϊν , romanizado :  Káïn ; Árabe : قابيل/قايين , romanizado :  Qābīl / Qāyīn
  2. ^ / ˈ eɪ b əl / ; Hebreo bíblico : הֶבֶל ‎, romanizado:  Heḇel , en pausa הָבֶל ‎, Hāḇel ; Griego antiguo : Ἅβελ , romanizado :  Hábel ; Árabe : هابيل , romanizado :  Hābīl

Referencias

Citas

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Bibliografía

Otras lecturas

enlaces externos