El Speculum Humanae Salvationis o Espejo de la salvación humana fue una obra de teología popular ilustrada de forma anónima y de gran éxito de ventas de finales de la Edad Media , parte del género de la literatura enciclopédica de speculum , que en este caso se concentra en la teoría medieval de la tipología , según la cual los acontecimientos del El Antiguo Testamento prefiguró o predijo los acontecimientos del Nuevo Testamento . La versión original está en verso latino que rima y contiene una serie de eventos del Nuevo Testamento, cada uno con tres del Antiguo Testamento que lo prefiguran. Es uno de los libros más comunes que se encuentran como manuscrito iluminado , y también en las primeras impresiones, tanto en forma de libro en bloque como de incunable .
Después de un breve Prólogo (dos páginas) y Prohemium (cuatro), ambos sin ilustraciones, los dos primeros capítulos tratan de la Creación , la Caída de Satanás , la historia de Adán y Eva y el Diluvio en cuatro páginas. Luego siguen cuarenta capítulos más de doble página donde se compara un evento del Nuevo Testamento con tres del Antiguo Testamento, con cuatro imágenes cada una encima de una columna de texto. Por lo general, cada capítulo ocupa una apertura de dos páginas. Los últimos tres capítulos cubren las Siete Estaciones de la Cruz y los Siete Gozos y Dolores de María con el doble de extensión. En total, una versión estándar completa tiene 52 hojas, o 104 páginas, y 192 ilustraciones (incluida una página en blanco al principio y al final). Las ediciones de los libros en bloque eran mucho más cortas, con 116 imágenes, dos por cada bloque de madera. [1]
La redacción del texto sigue un esquema exacto: veinticinco líneas por columna, con dos columnas por página, una debajo de cada miniatura, es decir, cien líneas por capítulo estándar. A veces también hay leyendas sobre las imágenes, de diferente contenido. Muchas copias redujeron el texto original, a menudo omitiendo los capítulos no estándar al principio o al final, mientras que otras mejoraron el contenido con calendarios y comentarios o ilustraciones adicionales. [2]
La obra se originó entre 1309, como indica la referencia a la estancia del Papa en Aviñón , y 1324, fecha en dos copias. [3] Un prefacio, probablemente del manuscrito original, dice que el autor no da su nombre por humildad, aunque se han hecho numerosas sugerencias. [4] Es casi seguro que era un clérigo, y hay evidencia de que era un dominico . [5] Ludolfo de Sajonia es uno de los principales candidatos a la autoría, y también se ha sugerido a Vicente de Beauvais . [6]
Las primeras versiones, naturalmente, están en forma de manuscrito iluminado y en latín. Se hicieron muchas copias, y aún sobreviven varios cientos (más de 350 sólo en latín), a menudo en traducciones a diferentes lenguas vernáculas; Se realizaron al menos cuatro traducciones diferentes al francés y al menos dos al inglés. También hubo traducciones al alemán , holandés , checo ( Zrcadlo člověčieho spasenie ), [7] y croata ( Zrcalo člověčaskago spasenja ). [8] [9] [10] Las traducciones checa y croata son las únicas a las lenguas eslavas . [8]
Las versiones manuscritas cubrían toda la gama del mercado de manuscritos: algunas están lujosamente y costosamente decoradas, para un mercado de lujo, mientras que en muchas las ilustraciones son simples y sin color. En particular, en el siglo XV se produjeron magníficas ediciones flamencas para Felipe el Bueno y otros bibliófilos adinerados. El Speculum es probablemente el título más popular en este mercado particular de teología popular ilustrada, compitiendo especialmente con la Biblia pauperum y el Ars moriendi por el galardón.
En el siglo XV, con la llegada de la imprenta , la obra apareció en cuatro ediciones en bloques, dos en latín y dos en holandés, y luego en dieciséis ediciones en incunables hacia 1500. Los libros en bloques presentan cuestiones únicas, ya que sólo las ediciones de esta obra combinan a mano. -Páginas grabadas en madera frotadas con páginas de texto impresas en tipos móviles . Otras excentricidades incluyen una tirada de veinte páginas en una edición que son textos cortados en madera, basados en calcos de páginas de otra edición impresas con tipos móviles. Aunque se desconocen las circunstancias de producción de estas ediciones, dos de las ediciones están en holandés y los Países Bajos probablemente fueron el centro de producción, como ocurre con la mayoría de los libros en bloque. [11] Hind los sitúa en Holanda, aproximadamente entre 1470 y 1475. [12] Parece que el Prohemium pudo haberse vendido por separado como un folleto, ya que una versión habla de su utilidad para "predicadores pobres que no pueden pagar el libro completo". [13]
Las ediciones incunables, de once imprentas diferentes, la mayoría, pero no todas, imprimieron sus ilustraciones xilográficas en la imprenta con el texto. Algunas parecen haber sido impresas en dos sesiones para textos e imágenes. Günther Zainer de Augsburgo , especialista en obras populares ilustradas, produjo la primera en 1473, en latín y alemán, y con un resumen métrico recién añadido para cada capítulo; esta se considera una edición especialmente hermosa. [14] Otras ediciones de incunables incluyen versiones en latín, alemán, francés, español y holandés, y fue el primer libro ilustrado impreso tanto en Suiza, en Basilea , como en Francia, en Lyon , que utilizó los bloques de imágenes de Basilea, más tarde también utilizados en España. [15] Una edición de Speyer tiene grabados en madera cuyo diseño se ha atribuido al Master of the Housebook . [16] Además, la primera de las ediciones algo legendarias supuestamente producidas por Laurens Janszoon Coster , que trabajó antes que Johannes Gutenberg , fue un Speculum . Incluso si se ignora la historia de Coster, la obra parece haber sido la primera impresa en los Países Bajos, probablemente a principios de la década de 1470. [17] Las ediciones continuaron imprimiéndose hasta la Reforma , que cambió la naturaleza de la devoción religiosa en ambos lados de la división católico-protestante, e hizo que el Speculum pareciera obsoleto.
Las imágenes del Speculum fueron tratadas en muchos estilos y medios diferentes a lo largo de los dos siglos de su popularidad, pero en general lo esencial de las composiciones se mantuvo bastante estable, en parte porque la mayoría de las imágenes tenían que conservar su correspondencia con su contraparte, y a menudo las figuras se planteaban para resaltar estas correspondencias. Se puede considerar que muchas obras de arte en otros medios se derivan de las ilustraciones; fue, por ejemplo, la fuente evidente de las representaciones de la Visión de Augusto en el Retablo Bladelin de Rogier van der Weyden y otras obras de los primeros Países Bajos . [18] En particular, la obra se utilizó como libro de patrones para vidrieras , pero también para tapices y esculturas .
