La historia de los maoríes comenzó con la llegada de colonos polinesios a Nueva Zelanda ( Aotearoa en maorí ), en una serie de migraciones oceánicas en canoas a partir de finales del siglo XIII o principios del XIV. Con el tiempo, de forma aislada, los colonos polinesios desarrollaron una cultura maorí distinta .
La historia maorí temprana a menudo se divide en dos períodos: el período Arcaico ( c. 1300 – c. 1500 ) y el período Clásico ( c. 1500 – c. 1769 ). Los sitios arqueológicos como Wairau Bar muestran evidencia de la vida temprana en los asentamientos polinesios en Nueva Zelanda. Muchos de los cultivos que los colonos trajeron de la Polinesia no crecieron bien en los climas más fríos de Nueva Zelanda. Sin embargo, muchas especies marinas y de aves nativas fueron cazadas o recolectadas para alimentarse, junto con las aves, a veces hasta su extinción. Una población en aumento, la competencia por los recursos y los cambios en el nuevo clima local llevaron a los cambios sociales y culturales observados en el período Clásico. Se desarrolló una forma de arte más elaborada y surgió una nueva cultura guerrera con pueblos fortificados, conocidos como pa . Un grupo de maoríes se estableció en las islas Chatham alrededor del año 1500; Crearon una cultura pacifista separada y llegaron a ser conocidos como Moriori .
La llegada de europeos a Nueva Zelanda, a partir de 1642 con Abel Tasman , trajo enormes cambios para los maoríes, quienes conocieron la comida, la tecnología, las armas y la cultura occidentales gracias a los colonos europeos, especialmente de Gran Bretaña. En 1840, la Corona británica y muchos jefes maoríes firmaron el Tratado de Waitangi , permitiendo a Nueva Zelanda pasar a formar parte del Imperio Británico y otorgando a los maoríes el estatus de súbditos británicos. Las relaciones iniciales entre maoríes y europeos (a quienes los maoríes llamaban " Pākehā ") fueron en gran medida amistosas. Sin embargo, las crecientes tensiones por las ventas de tierras en disputa provocaron conflictos en la década de 1860 y confiscaciones de tierras a gran escala . La agitación social y las epidemias de enfermedades introducidas también tuvieron un efecto devastador en el pueblo maorí, provocando que su población disminuyera y su posición en Nueva Zelanda disminuyera.
Pero a principios del siglo XX, la población maorí había comenzado a recuperarse y se habían hecho esfuerzos para aumentar su posición social, política, cultural y económica en la sociedad neozelandesa en general. Un movimiento de protesta obtuvo apoyo en la década de 1960 en busca de reparación de agravios históricos . En el censo de 2013, había aproximadamente 600.000 personas en Nueva Zelanda que se identificaban como maoríes, lo que representaba aproximadamente el 15 por ciento de la población nacional.
La evidencia de genética, arqueología, lingüística y antropología física indica que la ascendencia de los polinesios se remonta a los pueblos indígenas de Taiwán . Los estudios sobre la evolución del lenguaje [1] y la evidencia del ADNmt [2] sugieren que la mayoría de las poblaciones del Pacífico se originaron a partir de pueblos indígenas taiwaneses hace unos 5.200 años. [3] Estos antepasados austronesios se trasladaron al sur, a Filipinas , donde se establecieron durante algún tiempo. [4] Desde allí, algunos finalmente navegaron hacia el sureste, bordeando las franjas norte y este de Melanesia a lo largo de las costas de Papúa Nueva Guinea y las Islas Bismarck hasta las Islas Salomón , donde se asentaron nuevamente, dejando fragmentos de su cerámica Lapita y recogiendo una pequeña cantidad de ADN de Melanesia. Desde allí, algunos emigraron a las islas polinesias occidentales de Samoa y Tonga, mientras que otros saltaron de isla en isla hacia el este, desde Otong Java en las Islas Salomón hasta las Islas de la Sociedad de Tahití y Ra'iatea (antes llamadas Havai'i o Hawaiki) . ). A partir de ahí, una sucesión de oleadas migratorias colonizó el resto de la Polinesia oriental, hasta Hawai'i al norte, las Islas Marquesas y Rapa Nui (Isla de Pascua) al este y, por último, Nueva Zelanda en el extremo sur. [5]
Análisis de Kayser et al. (2008) descubrieron que sólo el 21 por ciento del acervo genético autosómico maorí-polinesio es de origen melanesio, y el resto (79 por ciento) es de origen del este de Asia. [6] Otro estudio de Friedlaender et al. (2008) también confirmaron que los polinesios están genéticamente más cerca de los micronesios , los pueblos indígenas taiwaneses y los asiáticos orientales que de los melanesios . El estudio concluyó que los polinesios se desplazaron a través de Melanesia con relativa rapidez, lo que permitió sólo una mezcla limitada entre austronesios y melanesios. [7] La población polinesia experimentó un efecto fundador y una deriva genética . [8] La evidencia de una fase ancestral en el sur de Filipinas proviene del descubrimiento de que los polinesios comparten alrededor del 40 por ciento de su ADN con los filipinos de esta área. [4]
En Nueva Zelanda, no hay restos humanos, artefactos o estructuras que se fechan con seguridad antes de Kaharoa Tephra, una capa de escombros volcánicos depositada por la erupción del Monte Tarawera alrededor de 1314 CE. [9] Más tarde se descubrió que la datación de 1999 de algunos huesos de rata polinesia (kiore) en el año 10 d.C. [10] era un error. Nuevas muestras de huesos de rata (y también de conchas roídas por ratas y cajas de semillas leñosas) dieron fechas posteriores a la erupción de Tarawera, excepto tres que databan de aproximadamente una década antes de la erupción. [11]
La evidencia de polen de incendios forestales generalizados una o dos décadas antes de la erupción ha llevado a algunos científicos a especular que los humanos pueden haberlos encendido, en cuyo caso la primera fecha de asentamiento podría haber sido en algún momento entre 1280 y 1320 EC. [12] Sin embargo, la síntesis más reciente de evidencia arqueológica y genética concluye que, independientemente de si algunos colonos llegaron o no antes de la erupción de Tarawera, el principal período de asentamiento fue en las décadas posteriores, en algún lugar entre 1320 y 1350 EC, posiblemente involucrando una coordinación. migración en masa. [13] Este escenario también es consistente con una tercera línea de evidencia muy debatida: las genealogías tradicionales ( whakapapa ) que señalan el año 1350 d.C. como una fecha probable de llegada de muchas de las canoas fundadoras ( waka ) de las cuales muchos maoríes trazan su descendencia. [14] [15]
La historia oral maorí describe la llegada de los antepasados en una serie de grandes waka oceánicos, desde Hawaiki . Hawaiki es la patria espiritual de muchas sociedades de la Polinesia oriental y se considera ampliamente mítica. Sin embargo, varios investigadores creen que se trata de un lugar real: la isla tradicionalmente importante de Raiatea en las Islas de la Sociedad de Sotavento (en la Polinesia Francesa ), que en el dialecto local se llamaba Havai'i. [16] [4] Los relatos de migración varían entre los iwi , cuyos miembros pueden identificarse con varios waka en sus genealogías.
Con ellos, los colonos trajeron una serie de especies que prosperaron: kūmara , taro , ñame , calabaza , tī , aute (morera de papel), perros y ratas . Es probable que también fueran traídas otras especies de su tierra natal, pero no sobrevivieron el viaje ni prosperaron a su llegada. [17]
En las últimas décadas, las investigaciones sobre el ADN mitocondrial (ADNmt) han permitido estimar el número de mujeres en la población fundadora, entre 50 y 100. [18] [19]
Un estudio de 2022 que utiliza tecnología de radiocarbono de más de 500 sitios arqueológicos afirma que "los primeros asentamientos maoríes se produjeron en la Isla Norte entre el 1250 y el 1275 d. C.", [20] similar a un estudio de 2010 que indica 1280 como hora de llegada. [21]
El período más temprano del asentamiento maorí se conoce como período "arcaico", "moahunter" o "colonización". Los ancestros de los maoríes en la Polinesia oriental llegaron a una tierra boscosa con abundante avifauna , incluidas varias especies de moa ahora extintas que pesaban entre 20 kilogramos (44 lb) y 250 kg (550 lb) cada una. Otras especies, también ahora extintas, incluían el cisne de Nueva Zelanda , el ganso de Nueva Zelanda y el águila gigante de Haast , que se alimentaba del moa. Los mamíferos marinos (en particular las focas) abundaban en las costas, con evidencia de colonias costeras mucho más al norte que las que quedan en la actualidad [update]. [22] Se han localizado enormes cantidades de huesos de moa, estimados entre 29.000 y 90.000 aves, en la desembocadura del río Waitaki , entre Timaru y Oamaru, en la costa este de la Isla Sur . Más al sur, en la desembocadura del Waihemo ( río Shag ), la evidencia sugiere que al menos 6.000 moa fueron sacrificados por los humanos en un período de tiempo relativamente corto. [23]
La arqueología ha demostrado que la región de Otago fue el nodo del desarrollo cultural maorí durante este tiempo, y la mayoría de los asentamientos arcaicos estaban en o dentro de 10 km (6 millas) de la costa. Era común que la gente estableciera pequeños campamentos temporales tierra adentro para la caza estacional. Los asentamientos variaban en tamaño desde 40 personas (por ejemplo, Palliser Bay en Wellington) hasta entre 300 y 400 personas, con cuarenta edificios (como en Shag River). [24]
El sitio arcaico más conocido y más estudiado se encuentra en Wairau Bar en la Isla Sur. [25] El sitio es similar a las aldeas nucleadas de la Polinesia oriental y es el único sitio arqueológico de Nueva Zelanda que contiene huesos de personas que nacieron en otro lugar. La datación por radiocarbono de carbón, huesos humanos, huesos de moa, conchas de estuario y cáscaras de huevo de moa ha producido una amplia gama de estimaciones de fechas, desde principios del siglo XIII hasta principios del XV, muchas de las cuales podrían estar contaminadas por la "edad intrínseca" del carbono más antiguo que fue comido o absorbido por los organismos muestreados. [26] [27] Debido a las fuerzas tectónicas, incluidos varios terremotos y tsunamis desde la llegada humana, parte del sitio de Wairau Bar ahora está bajo el agua. [28] El trabajo sobre los esqueletos de Wairau Bar en 2010 mostró que la esperanza de vida era muy corta: el esqueleto más viejo tenía 39 años y la mayoría de las personas morían alrededor de los 20 años. La mayoría de los adultos mostraron signos de estrés dietético o infeccioso. La anemia y la artritis eran comunes. Es posible que hubieran estado presentes infecciones como la tuberculosis (TB), ya que los síntomas estaban presentes en varios esqueletos. En promedio, los adultos eran más altos que otras personas del Pacífico Sur, 170 centímetros (5 pies 7 pulgadas) para los hombres y 160 cm (5 pies 3 pulgadas) para las mujeres. [29]
El período Arcaico es notable por la falta de armas y fortificaciones tan típicas de los maoríes "clásicos" posteriores, [30] y por sus distintivos "collares de carrete". [31] A partir de este período, unas 32 especies de aves se extinguieron , ya sea por sobrepredación por parte de los humanos y el kiore y kurī (perro polinesio) que introdujeron; [32] repetidas quemas de la vegetación que cambiaron su hábitat; o enfriamiento climático, que parece haber ocurrido aproximadamente entre 1400 y 1450. Durante un breve período (menos de 200 años), la dieta maorí temprana incluía una gran cantidad de aves grandes y lobos marinos que nunca antes habían sido cazados. Estos animales disminuyeron rápidamente: muchos, como las diversas especies de moa, [33] [34] [35] [36] el cisne de Nueva Zelanda [37] y el kohatu cormorán [38] se extinguieron; mientras que otros, como el kākāpō [39] y los sellos [40], se redujeron en alcance y número.
El trabajo de Helen Leach muestra que los maoríes utilizaban alrededor de 36 plantas alimenticias diferentes, aunque muchas requerían desintoxicación y largos períodos (12 a 24 horas) de cocción. La investigación de D. Sutton sobre la fertilidad maorí temprana encontró que el primer embarazo se produjo alrededor de los 20 años y el número medio de nacimientos fue bajo, en comparación con otras sociedades neolíticas. El bajo número de nacimientos puede deberse a la bajísima esperanza de vida media, de 31 a 32 años. [41] El análisis de los esqueletos en Wairau Bar mostró signos de una vida dura, y muchos tenían huesos rotos que se habían curado. [29] Esto sugiere que las personas consumieron una dieta equilibrada y disfrutaron de una comunidad de apoyo que tenía los recursos para ayudar a los miembros de la familia gravemente heridos.
El enfriamiento del clima, confirmado por un estudio detallado de los anillos de los árboles cerca de Hokitika , muestra un período más frío significativo, repentino y duradero a partir de 1500. Esto coincidió con una serie de terremotos masivos en la falla alpina de la Isla Sur, un gran terremoto en 1460 en el área de Wellington , [42] tsunamis que destruyeron muchos asentamientos costeros y la extinción de los moa y otras especies alimenticias. Estos fueron probablemente factores que condujeron a cambios radicales en la cultura maorí, que se desarrolló en el período "Clásico" [43] que existía en el momento del contacto europeo.
Este período se caracteriza por armas y adornos pounamu (piedra verde) finamente elaborados, canoas elaboradamente talladas (una tradición que más tarde se extendió y continuó en casas de reuniones elaboradamente talladas llamadas wharenui [44] ) y una cultura guerrera feroz . Desarrollaron castros conocidos como pā , practicaron el canibalismo , [45] [46] [47] y construyeron algunas de las canoas de guerra más grandes ( waka taua ) jamás fabricadas.
Alrededor del año 1500, un grupo de maoríes emigró al este, a Rēkohu , ahora conocida como las islas Chatham . Allí se adaptaron al clima local y a la disponibilidad de recursos y se convirtieron en un pueblo conocido como Moriori , [48] relacionado pero distinto de los maoríes de Nueva Zelanda continental. Una característica notable de la cultura Moriori fue el énfasis en el pacifismo . Cuando un grupo de invasores maoríes del norte de Taranaki llegó en 1835, pocos de la población moriori estimada en 2.000 sobrevivieron; fueron asesinados directamente y muchos fueron esclavizados. [49]
El historiador neozelandés Michael King describe a los maoríes como "la última gran comunidad humana en la tierra que no ha sido tocada ni afectada por el resto del mundo". [50] Además de una breve escaramuza en alta mar con Abel Tasman en 1642, el primer encuentro con el mundo exterior tuvo lugar con el grupo del Capitán Cook en su primer viaje en 1769, seguido de un contacto posterior en 1773 y 1777 durante el segundo y tercer viajes. Cook dedicó un tiempo a mapear las islas en 1769 y a conocer a los maoríes, particularmente en Marlborough Sounds en 1777. Cook y su equipo registraron sus impresiones sobre los maoríes en ese momento. Este contacto temprano resultó problemático y en ocasiones fatal, y algunos europeos fueron canibalizados. [51]
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A partir de la década de 1780, los maoríes se encontraron con cazadores de focas y balleneros europeos y estadounidenses . Algunos maoríes tripulaban barcos extranjeros, y muchos tripulaban barcos balleneros y foqueros que operaban en aguas de Nueva Zelanda. Algunas de las tripulaciones de la Isla Sur eran casi en su totalidad maoríes. Entre 1800 y 1820, hubo 65 viajes de focas y 106 viajes de caza de ballenas a Nueva Zelanda, principalmente desde Gran Bretaña y Australia. [52] Un goteo de convictos fugitivos de Australia y desertores de barcos visitantes, así como de los primeros misioneros cristianos , también expusieron a la población indígena a influencias externas. Durante la masacre de Boyd en 1809, los maoríes tomaron como rehenes y mataron a 66 miembros de la tripulación y pasajeros del velero Boyd en aparente venganza por el capitán que azotó al hijo de un jefe maorí. Ante los relatos de canibalismo en este ataque, las compañías navieras y los misioneros mantuvieron la distancia, reduciendo significativamente su contacto con los maoríes durante varios años. [53]
Los fugitivos tenían diversas posiciones dentro de la sociedad maorí, desde esclavos hasta asesores de alto rango. Algunos fugitivos quedaron poco más que prisioneros, mientras que otros abandonaron la cultura europea y se identificaron como maoríes. Estos europeos "que se volvieron nativos" pasaron a ser conocidos como Pākehā Māori . Muchos maoríes los valoraban como un medio para adquirir conocimientos y tecnología europeos, en particular armas de fuego. Cuando Whiria ( Pōmare II ) [54] dirigió un grupo de guerra contra Tītore en 1838, tenía 131 europeos entre sus guerreros. [55] Frederick Edward Maning , uno de los primeros colonos, escribió dos animados relatos de la vida en estos tiempos, que se han convertido en clásicos de la literatura neozelandesa : la Vieja Nueva Zelanda y la Historia de la guerra en el norte de Nueva Zelanda contra el jefe Heke . Los asentamientos europeos en Nueva Zelanda aumentaron constantemente. En 1839, las estimaciones situaban el número de europeos que vivían entre los maoríes en 2.000, dos tercios de los cuales vivían en la Isla Norte, especialmente en la Península de Northland . [56]
Entre 1805 y 1840, la adquisición de mosquetes por parte de tribus en estrecho contacto con visitantes europeos generó una necesidad desesperada de adquirir mosquetes para evitar el exterminio y permitir la agresión contra sus vecinos; La reciente introducción de la papa permitió campañas más distantes y más tiempo para hacer campaña entre las tribus maoríes. Esto condujo a un período de guerra intertribal particularmente sangrienta conocido como las Guerras de los Mosquetes , en el que muchos grupos fueron diezmados y otros expulsados de su territorio tradicional. [57] La necesidad absoluta de bienes comerciales (principalmente lino de Nueva Zelanda , aunque los mokomokai (cabezas tatuadas) también eran vendibles [58] ) llevó a muchos maoríes a trasladarse a tierras pantanosas insalubres donde se podía cultivar lino. [59] [60] Se ha estimado que durante este período la población maorí cayó de aproximadamente 100.000 (en 1800) a entre 50.000 y 80.000 al final de las guerras en 1843. El panorama es confuso por la incertidumbre sobre cómo o si Pākehā Māori fueron contados, y por el casi exterminio de muchos de los iwi y hapū (subtribus) menos poderosos durante las guerras. Los pacifistas Moriori en las islas Chatham también sufrieron masacre y subyugación a manos de algunos Ngāti Mutunga y Ngāti Tama que habían huido de la región de Taranaki .
Al mismo tiempo, los maoríes sufrieron altas tasas de mortalidad por enfermedades infecciosas euroasiáticas, como la gripe , la viruela y el sarampión , que mataron a un número desconocido de maoríes: las estimaciones varían entre el 10 y el 50 por ciento. [61] [62] La propagación de epidemias se debió en gran medida a que los maoríes carecían de inmunidad adquirida contra las nuevas enfermedades. La década de 1850 fue una década de relativa estabilidad y crecimiento económico para los maoríes. Una enorme afluencia de colonos europeos en la década de 1870 aumentó el contacto entre los pueblos indígenas y los recién llegados.
Te Rangi Hīroa documenta una epidemia provocada por una enfermedad respiratoria que los maoríes llamaron rewharewha . "Diezmó" poblaciones a principios del siglo XIX y "se extendió con extraordinaria virulencia por toda la Isla Norte e incluso hacia el Sur... El sarampión, la fiebre tifoidea , la escarlatina , la tos ferina y casi todo, excepto la peste y la enfermedad del sueño , se han llevado su número de muertos maoríes". [63]
El contacto con los europeos condujo a un intercambio de conceptos. La lengua maorí fue escrita por primera vez por Thomas Kendall en 1815, en A korao no Nueva Zelanda . A esto le siguió cinco años más tarde Gramática y vocabulario de la lengua neozelandesa , compilado por el profesor Samuel Lee y con la ayuda de Kendall y los jefes Hongi Hika y Waikato , en una visita a Inglaterra en 1820. Los maoríes rápidamente adoptaron la escritura como medio. de compartir ideas, y muchos de sus cuentos orales y poemas se convirtieron a la forma escrita. [64] Entre febrero de 1835 y enero de 1840, William Colenso imprimió 74.000 folletos en idioma maorí de su imprenta en Paihia . En 1843, el gobierno distribuyó boletines gratuitos para los maoríes llamados Ko Te Karere O Nui Tireni . [65] Estos contenían información sobre leyes y crímenes, con explicaciones y comentarios sobre las costumbres europeas, y estaban "diseñados para transmitir información oficial a los maoríes y fomentar la idea de que Pākehā y los maoríes estaban contratados juntos en virtud del Tratado de Waitangi". [66]
Antes de 1840, Nueva Zelanda era un puesto de avanzada de la colonia penal de Nueva Gales del Sur, no formalmente parte del imperio y, por lo tanto, estaba fuera del alcance de la ley británica. Con las continuas historias de creciente anarquía y especulación incontrolada de tierras por parte de súbditos británicos que llegaban a Londres, el gobierno decidió, en 1839, intervenir. Envió al capitán de la Royal Navy, William Hobson , con instrucciones de establecer la soberanía sobre toda o parte de Nueva Zelanda después de negociar con los maoríes, y de establecer una colonia. Poco después de su llegada, Hobson firmó el Tratado de Waitangi con muchos jefes de la Isla Norte en Waitangi el 6 de febrero de 1840. [67] La mayoría de los demás jefes de toda Nueva Zelanda firmaron el tratado durante 1840, aunque algunos se negaron a firmar. [68] No mucho después de que se firmara el tratado por primera vez, Hobson declaró la soberanía británica, por separado sobre la Isla Norte y la Isla Sur, y se convirtió en el primer gobernador de la colonia.
El Tratado otorgó a los maoríes los derechos de los súbditos británicos y garantizó a los maoríes derechos de propiedad y autonomía tribal, a cambio de aceptar la soberanía británica . [69] Continúa una considerable disputa sobre aspectos del Tratado de Waitangi. El tratado original fue escrito principalmente por James Busby y traducido al maorí por Henry Williams , que dominaba moderadamente el maorí, y su hijo William, que era más hábil. [70] [71] En Waitangi, los jefes firmaron la traducción maorí.
A pesar de las interpretaciones contradictorias de las disposiciones del Tratado de Waitangi, las relaciones entre maoríes y europeos durante el período colonial temprano fueron en gran medida pacíficas. Muchos grupos maoríes establecieron importantes negocios, suministrando alimentos y otros productos para los mercados nacionales y extranjeros. Algunos de los primeros colonos europeos aprendieron la lengua maorí y registraron la mitología maorí , incluido George Gray , gobernador de Nueva Zelanda de 1845 a 1855 y de 1861 a 1868. [72]
Sin embargo, las crecientes tensiones por las compras de tierras en disputa y los intentos de los maoríes en Waikato de establecer lo que algunos vieron como un rival del sistema británico de realeza, a saber. El Movimiento del Rey Maorí ( Kīngitanga ) condujo a las guerras de Nueva Zelanda en la década de 1860. Estos conflictos comenzaron cuando los rebeldes maoríes atacaron a colonos aislados en Taranaki, pero se libraron principalmente entre tropas de la Corona (tanto de Gran Bretaña como de nuevos regimientos levantados en Australia, ayudados por colonos y algunos maoríes aliados (conocidos como kupapa )) y numerosos grupos maoríes opuestos a la disputada. ventas de tierras, incluidas algunas maoríes de Waikato.
Si bien estos conflictos provocaron pocas muertes maoríes (en comparación con las anteriores guerras de los Mosquetes) o europeos, el gobierno colonial confiscó extensiones de tierras tribales como castigo por lo que se llamó rebeliones. En algunos casos, el gobierno confiscó tierras a tribus que no habían participado en la guerra, aunque estas fueron devueltas casi de inmediato. Parte de las tierras confiscadas fueron devueltas tanto a kupapa como a maoríes "rebeldes". También surgieron varios conflictos menores después de las guerras, incluido el incidente de Parihaka en 1881 y la Guerra del Impuesto sobre los Perros de 1897 a 1898.
Las Leyes de Tierras Nativas de 1862 y 1865 establecieron el Tribunal de Tierras Nativas , cuyo objetivo era transferir las tierras maoríes de propiedad comunal a títulos familiares individuales como medio para asimilar y facilitar mayores ventas a inmigrantes europeos. [73] Las tierras maoríes bajo títulos individuales estuvieron disponibles para ser vendidas al gobierno colonial o a colonos en ventas privadas. Entre 1840 y 1890, los maoríes vendieron el 95 por ciento de sus tierras (63.000.000 de 66.000.000 de acres (270.000 km2 ) en 1890). En total, el 4 por ciento de estas tierras fueron confiscadas, aunque alrededor de una cuarta parte fue devuelta. Se devolvieron 300.000 acres a Kupapa Māori principalmente en el área de la cuenca baja del río Waikato. Los titulares de títulos maoríes individuales recibieron un capital considerable de estas ventas de tierras, y algunos jefes inferiores de Waikato recibieron 1000 libras cada uno. Posteriormente surgieron disputas sobre si la compensación prometida en algunas ventas se cumplió en su totalidad. Algunos afirman que más tarde, la venta de tierras maoríes y la falta de habilidades adecuadas obstaculizaron la participación de los maoríes en el desarrollo de la economía de Nueva Zelanda, disminuyendo finalmente la capacidad de muchos maoríes para mantenerse a sí mismos. [ cita necesaria ]
El diputado maorí Henare Kaihau , de Waiuku , que era jefe ejecutivo del Movimiento Rey, trabajó junto al rey Mahuta para vender tierras al gobierno. En aquella época el rey vendía 185.000 acres al año. En 1910, la Conferencia sobre Tierras Maoríes en Waihi discutió la venta de otros 600.000 acres. El rey Mahuta había logrado obtener la restitución de algunos bloques de tierra previamente confiscados, que fueron devueltos al rey en su nombre. Henare Kaihau invirtió todo el dinero, 50.000 libras, en una empresa inmobiliaria de Auckland que quebró; Se perdieron las 50.000 libras del dinero de Kingitanga. [74]
En 1884, el rey Tāwhiao retiró dinero del banco Kīngitanga, Te Peeke o Aotearoa, [75] [76] para viajar a Londres para ver a la reina Victoria y tratar de persuadirla de que honrara el Tratado entre sus pueblos. No pasó desapercibido para el Secretario de Estado para las Colonias , quien dijo que se trataba de un problema de Nueva Zelanda. Al regresar a Nueva Zelanda, el primer ministro Robert Stout insistió en que todos los acontecimientos ocurridos antes de 1863 eran responsabilidad del Gobierno Imperial. [77]
En 1891, los maoríes constituían sólo el 10 por ciento de la población, pero todavía poseían el 17 por ciento de la tierra, aunque gran parte de ella era de mala calidad. [78]
A finales del siglo XIX existía una creencia generalizada tanto entre los pakehā como entre los maoríes de que la población maorí dejaría de existir como una raza o cultura separada y sería asimilada a la población europea. [79] En 1840, Nueva Zelanda tenía una población maorí de entre 50.000 y 70.000 habitantes y sólo unos 2.000 europeos. En 1860, los europeos habían aumentado a 50.000. La población maorí había disminuido a 37.520 en el censo de 1871, aunque Te Rangi Hīroa (Sir Peter Buck) creía que esta cifra era demasiado baja. [80] La cifra era 42.113 en el censo de 1896, cuando los europeos sumaban más de 700.000. [81] El profesor Ian Pool observó que todavía en 1890, el 40 por ciento de todas las niñas maoríes que nacían morían antes de cumplir un año, una tasa mucho más alta que la de los varones. [82]
El declive de la población maorí no continuó; se estabilizó y comenzó a recuperarse. En 1936, la cifra maorí era 82.326, aunque el repentino aumento en la década de 1930 se debió probablemente a la introducción de la prestación familiar, pagadera sólo cuando se registraba un nacimiento, según el profesor Pool. A pesar de un nivel sustancial de matrimonios mixtos entre las poblaciones maoríes y europeas, muchos maoríes étnicos conservaron su identidad cultural. Se desarrollaron varios discursos sobre el significado de "maorí" y quién contaba como maorí o no. [ cita necesaria ]
El parlamento instituyó cuatro escaños maoríes en 1867, dando a todos los hombres maoríes el sufragio universal, [83] 12 años por delante de sus homólogos europeos de Nueva Zelanda. Hasta las elecciones generales de 1879 , los hombres tenían que satisfacer requisitos de propiedad de tierras o pagos de alquiler para calificar como votantes: propietarios de tierras con un valor de al menos 50 libras esterlinas, o pagadores de una determinada cantidad en concepto de alquiler anual (10 libras esterlinas para tierras de cultivo o una casa en la ciudad, o £5 por una casa rural). Nueva Zelanda fue así la primera nación neoeuropea del mundo en dar el voto a sus pueblos indígenas. [84] Si bien los escaños maoríes alentaron la participación maorí en la política, el tamaño relativo de la población maorí de la época en comparación con Pākehā habría justificado aproximadamente 15 escaños.
Desde finales del siglo XIX, políticos maoríes exitosos como James Carroll , Āpirana Ngata , Te Rangi Hīroa y Maui Pomare , fueron influyentes en la política. En un momento, Carroll se convirtió en primer ministro interino . El grupo, conocido como Partido de los Jóvenes Maoríes , atravesaba los bloques de votación en el Parlamento y tenía como objetivo revitalizar al pueblo maorí después de la devastación del siglo anterior. Creían que el camino futuro requería cierto grado de asimilación , [85] con los maoríes adoptando prácticas europeas como la medicina occidental [ ancla rota ] y la educación, especialmente el aprendizaje del inglés.
Durante la Primera Guerra Mundial , una fuerza pionera maorí fue llevada a Egipto, pero rápidamente se convirtió en un exitoso batallón de infantería de combate; en los últimos años de la guerra se le conoció como el "Batallón de Pioneros Maoríes". [86] Estaba compuesto principalmente por Te Arawa , Te Aitanga-a-Māhaki , Te Aitanga-a-Hauiti , Ngāti Porou y Ngāti Kahungunu y más tarde muchos isleños de Cook ; las tribus Waikato y Taranaki se negaron a alistarse o ser reclutadas . [87]
Los maoríes se vieron gravemente afectados por la epidemia de gripe de 1918 cuando el batallón maorí regresó del frente occidental . La tasa de mortalidad por influenza entre los maoríes fue 4,5 veces mayor que la de los pakehā. Muchos maoríes, especialmente en Waikato, se mostraban muy reacios a visitar a un médico y sólo iban al hospital cuando el paciente estaba casi muerto. Para hacer frente al aislamiento, Waikato Māori, bajo el liderazgo de Te Puea, volvió cada vez más al antiguo culto Pai Mārire (Hau hau) de la década de 1860. [88]
Hasta 1893, 53 años después del Tratado de Waitangi, los maoríes no pagaban impuestos sobre la propiedad de tierras. En 1893, sólo se pagaba un impuesto muy ligero sobre las tierras arrendadas, y no fue hasta 1917 que los maoríes tuvieron que pagar un impuesto más alto, equivalente a la mitad del que pagaban los demás neozelandeses. [89]
Durante la Segunda Guerra Mundial , el gobierno decidió eximir a los maoríes del servicio militar obligatorio que se aplicaba a los demás ciudadanos. Los maoríes se ofrecieron como voluntarios en gran número, formando el 28.º Batallón o Batallón Maorí . [90] [91] En total, 16.000 maoríes participaron en la guerra. [92] Los maoríes, incluidos los isleños de Cook, constituían el 12 por ciento de la fuerza total de Nueva Zelanda. 3.600 sirvieron en el batallón maorí, [90] el resto sirvió en artillería, pioneros, guardia nacional, infantería, fuerza aérea y marina. [92]
Desde la década de 1960, los maoríes han experimentado un renacimiento cultural [93] simultáneo con el activismo por la justicia social y un movimiento de protesta . [94] El reconocimiento gubernamental del creciente poder político de los maoríes y el activismo político han dado lugar a una reparación limitada por la confiscación de tierras y por la violación de otros derechos de propiedad. En 1975, la Corona creó el Tribunal Waitangi , [95] un organismo con poderes de comisión de investigación , para investigar y hacer recomendaciones sobre tales cuestiones, pero no puede emitir fallos vinculantes; el Gobierno no necesita aceptar las conclusiones del Tribunal de Waitangi y ha rechazado algunas de ellas. [96] Desde 1976, las personas de ascendencia maorí pueden optar por inscribirse en la lista general o maorí para las elecciones generales, y pueden votar en el electorado maorí o general , pero no en ambos. [97]
Durante las décadas de 1990 y 2000, el gobierno negoció con los maoríes para proporcionar reparación por violaciones por parte de la Corona de las garantías establecidas en el Tratado de Waitangi en 1840. En 2006, el gobierno había proporcionado más de 900 millones de dólares neozelandeses en acuerdos, gran parte de ellos en el forma de transacciones de tierras. El acuerdo más grande, firmado el 25 de junio de 2008 con siete iwi maoríes, transfirió nueve grandes extensiones de tierra boscosa al control maorí. [98] Como resultado de la reparación pagada a muchas iwi, los maoríes ahora tienen importantes intereses en las industrias pesquera y forestal. Hay un creciente liderazgo maorí que está utilizando los acuerdos del tratado como plataforma de inversión para el desarrollo económico. [27]
A pesar de una creciente aceptación de la cultura maorí en la sociedad neozelandesa en general, los asentamientos han generado controversia. Algunas personas se han quejado de que los asentamientos se producen a un nivel de entre 1 y 2,5 centavos por dólar del valor de las tierras confiscadas; por el contrario, algunos denuncian que los asentamientos y las iniciativas socioeconómicas constituyen un trato preferencial basado en la raza. Ambos sentimientos se expresaron durante la controversia sobre la costa y el fondo marino de Nueva Zelanda en 2004. [99] [100]
{{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda )Wilmshurst et al. (2008) [...] concluyó que el asentamiento polinesio inicial en Nueva Zelanda fue c. 1280 d.C. [...].
En ocasiones, tribus enteras se trasladaron a pantanos donde el lino crecía en abundancia pero donde no era saludable vivir. Los pantanos eran lugares ideales para la reproducción del bacilo de la tuberculosis.
El renacimiento maorí desde 1970 ha sido un fenómeno notable.