Un matrimonio entre primos es un matrimonio en el que los cónyuges son primos (es decir, personas con abuelos comunes o personas que comparten otros antepasados bastante recientes). La práctica era común en épocas anteriores y sigue siendo común en algunas sociedades hoy en día, aunque en algunas jurisdicciones estos matrimonios están prohibidos. [1] En todo el mundo, más del 10% de los matrimonios son entre primos hermanos o segundos. [2] El matrimonio entre primos es un tema importante en la antropología y la teoría de las alianzas . [3]
En algunas culturas y comunidades, los matrimonios entre primos se consideran ideales y se alientan y esperan activamente; en otros, se los considera incestuosos y están sujetos a estigma y tabú social . El matrimonio entre primos fue practicado históricamente por las culturas indígenas de Australia , América del Norte , América del Sur y Polinesia . [4] [5] [6]
En algunas jurisdicciones, el matrimonio entre primos está legalmente prohibido : por ejemplo, en China continental , Taiwán , Corea del Norte , Corea del Sur , Filipinas y 24 de los 50 Estados Unidos . [7] [8] Las leyes de muchas jurisdicciones establecen el grado de consanguinidad prohibido entre las relaciones sexuales y las partes casadas. Los partidarios del matrimonio entre primos, donde está prohibido, pueden considerar la prohibición como discriminación , [9] [10] mientras que los opositores pueden apelar a argumentos morales o de otro tipo. [11]
Las opiniones varían ampliamente en cuanto a los méritos de la práctica. Los hijos de matrimonios entre primos hermanos tienen un riesgo del 4 al 6% de sufrir trastornos genéticos autosómicos recesivos en comparación con el 3% de los hijos de padres sin parentesco alguno. [12] Los hijos de primos parientes más lejanos tienen menos riesgo de sufrir estos trastornos, aunque aún son más altos que la población promedio. [12] Un estudio indicó que entre 1800 y 1965 en Islandia , se produjeron más hijos y nietos de matrimonios entre primos terceros o cuartos (personas con tatarabuelos o tatarabuelos comunes) que de otros grados de separación. . [13]
La prevalencia del matrimonio entre primos hermanos en los países occidentales ha disminuido desde finales del siglo XIX y principios del XX. [14] [15] En Oriente Medio y el sur de Asia, el matrimonio entre primos sigue siendo muy favorecido. [16] [17] [18]
El matrimonio entre primos se ha practicado a menudo para mantener intactos los valores culturales, preservar la riqueza familiar, mantener la proximidad geográfica, conservar la tradición, fortalecer los lazos familiares y mantener la estructura familiar o una relación más estrecha entre la esposa y sus suegros. Muchos de estos matrimonios son concertados (véanse también las páginas sobre matrimonio concertado en el subcontinente indio , matrimonios concertados en Pakistán y matrimonios concertados en Japón ). [2] [19] [20] [21] [22] [23] [24]
Confucio describió el matrimonio como "la unión de dos apellidos". [25] [26] En la antigua China, alguna evidencia indica que en algunos casos dos clanes tenían un acuerdo de larga data por el cual se casarían solo con miembros del otro clan. Algunos hombres también practicaban el matrimonio sororate , es decir, un matrimonio con la hermana de una ex esposa o un matrimonio poligínico con ambas hermanas. Esto tendría el efecto de eliminar el matrimonio entre primos paralelos como opción porque tendrían el mismo apellido pero dejaría aceptable el matrimonio entre primos cruzados. [27] En el antiguo sistema de Erya que data alrededor del siglo III a. C., las palabras para los dos tipos de primos cruzados eran idénticas (甥 shēng ), con los hijos del hermano del padre (甥 shēng ) y los hijos de la hermana de la madre (從母晜弟 cóngmǔ kūndì para niños y從母姊妹 cóngmǔ zǐmèi para niñas), siendo ambos distintos. [28] Sin embargo, aunque puede que no estuviera permitido en ese momento, el matrimonio con los hijos de la hermana de la madre también fue posible en el siglo III d.C. [29] Finalmente, los hijos de la hermana de la madre y los primos cruzados compartieron un conjunto de términos, y solo los hijos del hermano del padre conservaron un conjunto separado. [30] Este uso permanece hoy en día, siendo los primos biǎo (表) considerados "externos" y los primos paternos táng (堂) de la misma casa. [31]
El antropólogo Francis LK Hsu describió a la hija del hermano de la madre (MBD) como el tipo preferido de matrimonio entre primos chinos. [32] Otra investigación describe que casarse con la hija de la hermana de la madre (MSD) es tolerado, pero la hija del hermano del padre (FBD, o parientes táng en chino) está fuertemente desfavorecida. [33] La última forma se considera casi incestuosa y, por lo tanto, está prohibida, ya que el hombre y la mujer en dicho matrimonio comparten el mismo apellido, muy parecido al matrimonio entre hermanos . [33] En la cultura china, los vínculos patrilineales son más importantes para determinar la cercanía de una relación. [34] En el caso del matrimonio MSD, no existen tales vínculos, por lo que ni siquiera puede considerarse como matrimonio entre primos. Finalmente, una de las razones por las que el matrimonio MBD suele ser más común puede ser la calidez emocional típicamente mayor entre un hombre y el lado materno de la familia. [35] Análisis posteriores han encontrado variaciones regionales en estos patrones; En algunas zonas rurales donde el matrimonio entre primos todavía es común, el MBD no es preferido sino simplemente aceptable, similar al MSD. [33]
El siguiente es un poema chino de Bai Juyi (772–846 d. C.), en el que describe una aldea endogámica. [36] [37]
En Ku-feng hsien, en el distrito de Ch'u chou [Kiangsu]
Es una aldea llamada Chu Ch'en [los nombres de los dos clanes].
...
Sólo hay dos clanes allí.
Que se han casado durante muchas generaciones.
...
En algunos períodos de la historia china, todo matrimonio entre primos estaba legalmente prohibido, como lo atestiguan los códigos legales que datan de la dinastía Ming (1368-1644). Sin embargo, la aplicación resultó difícil y, durante la posterior dinastía Qing , las leyes anteriores habían sido restauradas. [38] Durante la era de la dinastía Qing (1636-1912), el matrimonio entre primos hermanos era común y prevaleció después de la era, especialmente en las regiones rurales. Desde principios hasta mediados del siglo XX, los antropólogos describieron el matrimonio entre primos cruzados en China como "todavía permitido... pero... en general obsoleto" o como "permitido pero no fomentado". [38] [37] Finalmente, en 1981, el gobierno de la República Popular China promulgó una prohibición legal del matrimonio entre primos hermanos debido a posibles problemas de salud. [39]
El matrimonio entre primos ha sido permitido en todo el Medio Oriente durante toda la historia registrada. [40] Los antropólogos han debatido la importancia de la práctica; algunos lo ven como la característica definitoria del sistema de parentesco de Oriente Medio [41] , mientras que otros señalan que las tasas generales de matrimonio entre primos han variado marcadamente entre las diferentes comunidades de Oriente Medio. [42] Existe muy poca evidencia numérica de las tasas de matrimonio entre primos en el pasado. [43]
Raphael Patai informa que en Arabia central, no parece haber habido ninguna relajación del derecho de un hombre a la hija del hermano del padre en los últimos cien años antes de su trabajo de 1962. Aquí la muchacha no está obligada a casarse con su primo, pero no puede casarse con otro a menos que él dé su consentimiento. [44] La fuerza de la costumbre se ve en un caso de Jordania cuando el padre dispuso el matrimonio de su hija con un extraño sin obtener el consentimiento de su primo varón. Cuando la procesión nupcial avanzaba con la novia hacia la casa del novio, el primo se adelantó, arrebató a la niña y la obligó a entrar en su propia casa. Esto fue considerado por todos como un matrimonio legal. [45] En Irak , el derecho del primo también se respetaba tradicionalmente [46] La ciudad siria de Alepo durante el siglo XIX presentaba una tasa de matrimonio entre primos entre la élite del 24% según una estimación, una cifra que enmascaraba una variación generalizada. : algunas familias principales tenían ninguno o solo un primo casado, mientras que otras tenían tasas cercanas al 70%. Las tasas de matrimonio entre primos eran más altas entre las mujeres, [ se necesita aclaración ] familias de comerciantes y familias mayores bien establecidas. [47]
Los matrimonios internos eran más frecuentes en el Hiyaz preislámico tardío que en el antiguo Egipto. Existió en Medina durante la época de Mahoma , pero a un ritmo menor que el actual. [48] En Egipto , estimaciones de finales del siglo XIX y principios del XX afirman de diversas formas que el 80% de los felahin se casaban con primos hermanos o dos tercios se casaban con ellos, si existían. Una fuente de la década de 1830 afirma que el matrimonio entre primos era menos común en El Cairo que en otras zonas. En la Siria-Palestina tradicional, si una niña no tenía un primo paterno (el hijo del hermano del padre) o él renunciaba a su derecho sobre ella, el siguiente en la fila era tradicionalmente el primo materno (el hijo del hermano de la madre) y luego otros parientes. Raphael Patai, sin embargo, informó que esta costumbre se aflojó en los años anteriores a su estudio de 1947. [45] En la antigua Persia, los reyes aqueménidas habitualmente se casaban con sus primos y sobrinas, [49] mientras que entre las décadas de 1940 y 1970, el porcentaje de matrimonios de primos iraníes aumentó del 34 al 44%. [50] El matrimonio entre primos entre los judíos nativos del Medio Oriente es generalmente mucho mayor que entre los askenazíes europeos , quienes asimilaron las prácticas matrimoniales europeas después de la diáspora . [51]
Según el antropólogo Ladislav Holý , el matrimonio entre primos no es un fenómeno independiente, sino más bien una expresión de una preferencia más amplia del Medio Oriente por la solidaridad agnática, o solidaridad con el linaje del padre. Según Holý, la razón tan citada para el matrimonio entre primos de mantener la propiedad en la familia es, en el caso de Oriente Medio, sólo una manifestación específica de mantener intacto todo el "capital simbólico" de una familia. [52] El matrimonio agnático cercano también se ha visto como resultado de la conceptualización de los hombres como responsables del control de la conducta de las mujeres. [53] El honor es otra razón para el matrimonio entre primas: si bien la familia natal puede perder influencia sobre la hija a través del matrimonio con un extraño, casarse con ella dentro de su grupo familiar les permite ayudar a prevenir resultados deshonrosos, como ataques a ella o a su propio comportamiento impúdico. . [54] También contribuyen razones pragmáticas para el marido, como relaciones más cálidas con su suegro, y aquellas para los padres de ambos cónyuges, como el precio reducido de la novia y el acceso al trabajo de los hijos de la hija. [55] [56] A lo largo de la historia del Medio Oriente, varios escritores y autoridades han elogiado y desalentado el matrimonio entre primos. [57]
Un estudio de 2009 encontró que muchos países árabes muestran algunas de las tasas más altas de matrimonios consanguíneos del mundo, y que los matrimonios entre primos hermanos pueden alcanzar entre el 25% y el 30% de todos los matrimonios. [58] En Qatar , Yemen y Emiratos Árabes Unidos, las tasas de consanguinidad están aumentando en la generación actual. Las investigaciones entre árabes y en todo el mundo han indicado que la consanguinidad podría tener un efecto sobre algunos parámetros de salud reproductiva, como la mortalidad posnatal y las tasas de malformaciones congénitas. [59]
Andrey Korotayev afirmó que la islamización era un predictor fuerte y significativo del matrimonio paralelo entre primos (hija del hermano del padre, FBD), el matrimonio bint 'amm . Ha demostrado que si bien existe una clara conexión funcional entre el Islam y el matrimonio FBD, la prescripción de casarse con un FBD no parece ser suficiente para persuadir a las personas a casarse de esa manera, incluso si el matrimonio trae consigo ventajas económicas. Según Korotayev, cuando la islamización se produjo junto con la arabización, se produjo una aceptación sistemática del matrimonio entre primos paralelos. [60]
Se desconocen las tasas de matrimonio de primos en la mayoría de las naciones africanas fuera de Medio Oriente. Se estima que entre el 35% y el 50% de todas las poblaciones del África subsahariana prefieren o aceptan el matrimonio entre primos. [61] En Nigeria , el país más poblado de África, los tres grupos étnicos más grandes en orden de tamaño son los hausa , yoruba e igbo . [62] Los hausa son abrumadoramente musulmanes, aunque existen seguidores de religiones tradicionales. Los musulmanes hausas practican preferentemente el matrimonio entre primos y se permite la poligamia si el marido puede mantener a varias esposas. [63] El libro Baba de Karo presenta un retrato destacado de la vida hausa: según su coautor inglés, se desconoce que las mujeres hausa permanezcan solteras durante un largo período de tiempo después de los 14 años aproximadamente. [64] El divorcio puede ser Esto se logra fácilmente tanto por el hombre como por la mujer, pero las mujeres deben volver a casarse. [65] Incluso para un hombre, la falta de cónyuge es algo que se desprecia. [66] El primero de cuatro matrimonios de Baba de Karo fue con su prima segunda. Ella cuenta en el libro que su buena amiga se casó con el primo cruzado de su amiga. [67]
El 50% del pueblo yoruba es musulmán, el 40% cristiano y el 10% adherente a sus propias tradiciones religiosas indígenas. [68] Un estudio de 1974 analizó los matrimonios yoruba en la ciudad de Oka Akoko y encontró que entre una muestra de matrimonios altamente poligínicos que tenían un promedio de aproximadamente tres esposas, el 51% de todas las parejas eran consanguíneas. Estos incluían no sólo matrimonios de primos sino también uniones de tío y sobrina . Según se informa, es costumbre que en esos matrimonios al menos uno de los cónyuges debe ser pariente y, por lo general, esos cónyuges eran las esposas preferidas o favoritas en el matrimonio y daban a luz a más hijos. Sin embargo, este no fue un estudio general de los yoruba, sino sólo de los yoruba altamente poligínicos que residen en Oka Akoko. [69]
El pueblo igbo del sureste de Nigeria, que es predominantemente cristiano, practica estrictamente los matrimonios no consanguíneos, donde a los parientes y primos no se les permite casarse ni tener intimidad. En consecuencia, a hombres y mujeres se les prohíbe casarse dentro de su reciente patrilinaje y matrilinaje. Antes de la llegada del cristianismo a través de la colonización, los igbos siempre habían desaprobado y prohibido específicamente los matrimonios consanguíneos, tanto los de tipo paralelo como los de primos cruzados, que se consideran incestuosos y malditos. Los matrimonios concertados, aunque en gran declive, también debían prevenir conscientemente los malos matrimonios consanguíneos accidentales, de modo que los futuros suegros conocieran las historias familiares de cada uno. Actualmente, como en los viejos tiempos, antes de que comience el cortejo ambas familias realizan investigaciones exhaustivas no sólo para determinar los rasgos de carácter sino también para garantizar que sus hijos no tengan parentesco consanguíneo. Tradicionalmente, los padres vigilan de cerca a aquellas personas con las que sus hijos tienen intimidad para evitar que cometan incesto. Es costumbre que los padres críen a sus hijos para que conozcan a sus primos inmediatos y, cuando sea oportuno, a sus primos lejanos. Animan a sus hijos adultos a revelar sus intereses amorosos para realizar pruebas de detección consanguíneas. [70]
En Etiopía, la mayoría de la población históricamente se opuso rígidamente al matrimonio entre primos y podía considerar hasta a los primos terceros el equivalente de hermano y hermana, estando el matrimonio al menos aparentemente prohibido para los primos sextos. [71] También se tomaron muy en serio las prohibiciones afines. La perspectiva de que un hombre se casara con la "hermana" de su ex esposa se consideraba incesto, y lo contrario para una mujer y el "hermano" de su ex marido. [72] Aunque los musulmanes constituyen más de un tercio de la población etíope y el Islam ha estado presente en el país desde la época de Mahoma, el matrimonio entre primos cruzados es muy raro entre la mayoría de los musulmanes etíopes. [73] En contraste con la situación de Nigeria, en Etiopía el Islam no puede identificarse con una etnia particular y se encuentra en la mayoría de ellas, y las conversiones entre religiones son comparativamente comunes. [74] Los Afar practican una forma de matrimonio entre primos llamado absuma , que se arregla al nacer y puede ser forzado. [75]
El derecho civil romano prohibía los matrimonios dentro de los cuatro grados de consanguinidad . [76] Esto se calculó contando desde un posible socio hasta el ancestro común, y luego hacia abajo hasta el otro posible socio. [77] La Europa de la Alta Edad Media continuó la prohibición tardorromana del matrimonio entre primos. Según la ley de la Iglesia católica , a las parejas también se les prohibía casarse si estaban dentro de los cuatro grados de consanguinidad. [78] Estas leyes paralizarían gravemente las estructuras de parentesco europeas existentes, reemplazándolas con unidades familiares nucleares más pequeñas . [79]
Sin embargo, en el siglo IX la Iglesia aumentó a siete el número de grados prohibidos y cambió el método de cálculo. En lugar de la práctica anterior de contar hasta el ancestro común y luego hasta el cónyuge propuesto, la nueva ley computaba la consanguinidad contando sólo hacia atrás hasta el ancestro común. [80] En la Iglesia Católica , casarse sin saberlo con un pariente consanguíneo muy consanguíneo era motivo de declaración de nulidad . Pero durante los siglos XI y XII, las dispensas se concedieron con mayor frecuencia debido a los miles de personas incluidas en la prohibición de siete grados y las dificultades que esto planteaba para encontrar posibles cónyuges. [81] Con el tiempo, la nobleza se interrelacionó demasiado para casarse fácilmente a medida que el grupo local de posibles cónyuges no relacionados se hizo más pequeño; Cada vez más, se exigían grandes pagos a la Iglesia por exenciones (" dispensas ") o legitimaciones retrospectivas de niños. [82]
En 1215, el Cuarto Concilio de Letrán redujo el número de grados de consanguinidad prohibidos de siete a cuatro. [83] [84] Después de 1215, la regla general era que, si bien los primos cuartos podían casarse sin dispensa, la necesidad de dispensas se reducía. [81]
Por ejemplo, el matrimonio de Luis XIV de Francia y María Teresa de España fue un matrimonio de primos hermanos en ambos lados. [85] Comenzó a perder popularidad en el siglo XIX cuando las mujeres adquirieron movilidad social. Sólo Austria , Hungría y España prohibieron el matrimonio entre primos durante todo el siglo XIX, y en los dos últimos países se concedieron dispensas gubernamentales. [86] George Darwin estimó que el matrimonio entre primos hermanos en Inglaterra en 1875 era del 3,5% para las clases medias y del 4,5% para la nobleza, aunque esta cifra había disminuido a menos del 1% durante el siglo XX. [87] La reina Victoria y el príncipe Alberto fueron un ejemplo preeminente. [88] [89]
El debate académico del siglo XIX sobre el matrimonio entre primos se desarrolló de manera diferente en Europa y Estados Unidos. Los escritos del subcomisario escocés para la locura, Arthur Mitchell, que afirmaba que el matrimonio entre primos tenía efectos perjudiciales para la descendencia, fueron contradichos en gran medida por investigadores como Alan Huth y George Darwin. [90] [91] De hecho, los propios datos de Mitchell no respaldaban sus hipótesis y más tarde especuló que los peligros de la consanguinidad podrían superarse en parte con una vida adecuada. Estudios posteriores de George Darwin encontraron resultados que se parecen a los estimados hoy. Su padre, Charles Darwin, que se casó con su primo hermano, había especulado inicialmente que el matrimonio entre primos podría plantear serios riesgos, pero tal vez en respuesta al trabajo de su hijo, estos pensamientos se omitieron en una versión posterior del libro que publicaron. Cuando finalmente se consideró para el censo en 1871 una pregunta sobre el matrimonio entre primos, según George Darwin, fue rechazada con el argumento de que no se podía satisfacer la curiosidad ociosa de los filósofos. [92] En el sur de Italia, el matrimonio entre primos era una tradición habitual en regiones como Calabria y Sicilia, donde el matrimonio entre primos hermanos en el siglo XX representaba cerca del 50 por ciento de todos los matrimonios. [93] El matrimonio entre primos terceros está permitido y se considera favorable en Grecia . [94]
El matrimonio entre primos fue legal en la antigua Roma desde la Segunda Guerra Púnica (218-201 a. C.), hasta que fue prohibido por el emperador cristiano Teodosio I en 381 en Occidente, y hasta después de la muerte de Justiniano (565) en Oriente . 95] [96] pero la proporción de tales matrimonios no está clara. El antropólogo Jack Goody dijo que el matrimonio entre primos era un patrón típico en Roma, basado en el matrimonio de cuatro hijos del emperador Constantino con sus primos hermanos y en los escritos de Plutarco y Livio que indicaban la proscripción del matrimonio entre primos a principios de la República. [97] Los profesores Brent Shaw y Richard Saller , sin embargo, responden en su tratamiento más integral que los matrimonios entre primos nunca fueron habituales o preferidos en el imperio occidental: por ejemplo, en un conjunto de seis stemmata (genealogías) de aristócratas romanos en los dos siglos. después de Octaviano , de 33 matrimonios, ninguno fue entre primos hermanos o segundos. Estos matrimonios no conllevaban ningún estigma social a finales de la República y comienzos del Imperio. Citan el ejemplo de Cicerón atacando a Marco Antonio no por el matrimonio de sus primos, sino por el divorcio de Antonio.
Shaw y Saller proponen en su tesis sobre las bajas tasas de matrimonio entre primos que, a medida que familias de diferentes regiones se incorporaban a la nobleza imperial romana, la exogamia era necesaria para acomodarlas y evitar desestabilizar la estructura social romana. Los datos de las lápidas indican además que en la mayor parte del imperio occidental, los matrimonios entre primos paralelos tampoco se practicaban ampliamente entre los plebeyos. España y Noricum fueron excepciones a esta regla, pero incluso allí las tasas no superaron el 10%. [98] Señalan además que, dado que los bienes pertenecientes a la nobleza generalmente estaban fragmentados, [ se necesita aclaración ] mantener los activos corrientes en la familia no ofrecía ninguna ventaja, en comparación con adquirirlos mediante matrimonios mixtos. Jack Goody afirmó que las primeras reglas cristianas sobre el matrimonio obligaron a un cambio marcado con respecto a las normas anteriores para negar herederos a los ricos y, por lo tanto, aumentar las posibilidades de que aquellos con riqueza dejaran sus propiedades a la Iglesia. Shaw y Saller, sin embargo, creen que las propiedades de los aristócratas sin herederos habían sido reclamadas previamente por el emperador y que la Iglesia simplemente reemplazó al emperador. Su opinión es que los mandatos cristianos contra el matrimonio entre primos se debían más a la ideología que a cualquier deseo consciente de adquirir riqueza. [98]
Para ver algunos ejemplos destacados de matrimonios entre primos en la antigua Roma, como el matrimonio de la hija de Augusto con el hijo de su hermana , véase el árbol genealógico julio-claudiano . Marco Aurelio también se casó con su prima hermana materna Faustina la Joven , y tuvieron 13 hijos. El matrimonio entre primos era más frecuente en la antigua Grecia , y allí también se permitían los matrimonios entre tío y sobrina. [3] Un ejemplo es el rey Leónidas I de Esparta, que se casó con su media sobrina Gorgo . Una mujer griega que se convertía en epikleros , o heredera sin hermanos, estaba obligada a casarse con el pariente varón más cercano de su padre si aún no se había casado y no había dado a luz a un heredero varón. Los primeros en la fila serían los hermanos de su padre o sus hijos, seguidos por los hijos de las hermanas de su padre. [99]
Según Goody, el matrimonio entre primos estaba permitido en la Irlanda recién cristiana y presumiblemente también precristiana, donde una heredera también estaba obligada a casarse con un primo paterno. A partir del siglo VII, la Iglesia irlandesa sólo reconoció cuatro grados de parentesco prohibido , y el derecho civil menos. Esto persistió hasta después de las conquistas normandas en el siglo XI y el sínodo de Cashel en 1101. [100] Por el contrario, la ley inglesa contemporánea se basaba en la política católica oficial, y el clero anglo-normando a menudo se disgustaba con la "ley de fornicación" irlandesa. ". [101] Irónicamente, menos de cien años después de la invasión anglo-normanda de Irlanda, la Iglesia Católica reformó el Derecho Canónico sobre el matrimonio entre primos en el Cuarto Concilio de Letrán, con el efecto de volver a alinear las enseñanzas de la Iglesia Católica con las de la Iglesia irlandesa y las enseñanzas de la Iglesia cristiana original. Las enseñanzas de las Iglesias Católicas habían demostrado ser inviables en la práctica, ya que exigían que las personas conocieran, y no se casaran, con todos los parientes que se remontaran hasta sus tatara tatara tatarabuelos comunes (es decir, hasta sus primos sextos) o comprar una dispensa de la Iglesia. [102] Finalmente, Edward Westermarck afirma que el matrimonio entre los antiguos teutones aparentemente estaba prohibido sólo en las líneas ascendentes y descendentes y entre hermanos. [103]
El antropólogo Martin Ottenheimer sostiene que las prohibiciones matrimoniales se introdujeron para mantener el orden social, defender la moral religiosa y salvaguardar la creación de una descendencia sana. [104] Escritores como Noah Webster (1758–1843) y ministros como Philip Milledoler (1775–1852) y Joshua McIlvaine ayudaron a sentar las bases para tales puntos de vista mucho antes de 1860. Esto llevó a un cambio gradual en la preocupación de las uniones afines, como las que se dan entre un hombre y la hermana de su difunta esposa, hasta las uniones consanguíneas. En la década de 1870, Lewis Henry Morgan (1818-1881) escribía sobre "las ventajas de los matrimonios entre personas no emparentadas" y la necesidad de evitar "los males del matrimonio consanguíneo", cuya evitación "aumentaría el vigor de la población". Para muchos (incluido Morgan), el matrimonio entre primos, y más específicamente el matrimonio entre primos paralelos , era un vestigio de una etapa más primitiva de organización social humana. [105] El propio Morgan se había casado con su prima en 1853. [106]
En 1846, el gobernador de Massachusetts, George N. Briggs, nombró una comisión para estudiar a las personas con discapacidad mental (llamadas " idiotas ") en el estado. Este estudio implicó al matrimonio entre primos como responsable de la idiotez. Durante las dos décadas siguientes, aparecieron numerosos informes (por ejemplo, uno del Asilo de Sordos y Mudos de Kentucky) con conclusiones similares: que el matrimonio entre primos a veces provocaba sordera , ceguera e idiotez. Quizás lo más importante fue el informe del médico Samuel Merrifield Bemiss para la Asociación Médica Estadounidense , que concluyó que la endogamia entre primos conduce a la "privación física y mental de la descendencia". A pesar de ser contradichas por otros estudios como los de George Darwin y Alan Huth en Inglaterra y Robert Newman en Nueva York, las conclusiones del informe fueron ampliamente aceptadas. [107]
Estos acontecimientos llevaron a que 13 estados y territorios aprobaran prohibiciones del matrimonio entre primos en la década de 1880. Aunque contemporáneo, el movimiento eugenésico no jugó un papel muy directo en las prohibiciones. George Louis Arner en 1908 consideró la prohibición como un método de eugenesia torpe e ineficaz, que pensó que eventualmente sería reemplazado por técnicas más refinadas. En la década de 1920 el número de prohibiciones se había duplicado. [10] Desde entonces, Kentucky (1943) y Texas han prohibido el matrimonio entre primos hermanos, y desde 1985 Maine ha exigido asesoramiento genético para casarse con primos para minimizar el riesgo de cualquier defecto de salud grave para sus hijos. La Conferencia Nacional de Comisionados sobre Leyes Estatales Uniformes recomendó unánimemente en 1970 que todas esas leyes deberían ser derogadas, pero ningún estado ha abandonado su prohibición. [8] [19] [108]
En el Lejano Oriente, Corea del Sur es especialmente restrictiva y prohíbe el matrimonio entre primos terceros; hasta 1997 se prohibió casarse a todas las parejas que tuvieran el mismo apellido y región de origen. [109]
Taiwán y Corea del Norte también prohíben el matrimonio entre primos hermanos. [8] [110]
China ha prohibido el matrimonio entre primos hermanos desde 1981. [111] Actualmente, según el artículo 7 de la Ley de Matrimonio de la República Popular China , "No se podrá contraer matrimonio en ninguna de las siguientes circunstancias: (1) si el hombre y la mujer son parientes directos por consanguinidad, o colaterales por consanguinidad hasta el tercer grado de parentesco." [112] Esto luego quedó incluido en el Código Civil , que entra en vigor en 2021, como su artículo 1048.
A diferencia de China continental, las dos regiones administrativas especiales de China , Hong Kong [113] y Macao , [114] no imponen restricciones al matrimonio entre primos.
En Vietnam , la cláusula 3 del artículo 10 de la Ley vietnamita sobre matrimonio y familia de 2000 prohíbe los matrimonios de personas relacionadas por consanguinidad hasta el tercer grado de parentesco. [115] [116] El matrimonio entre primos también está prohibido en Filipinas .
Varios estados de los Estados Unidos prohíben el matrimonio entre primos. [117] [118] En febrero de 2014 [update], 24 estados de EE. UU. prohíben los matrimonios entre primos hermanos, 19 estados de EE. UU. permiten matrimonios entre primos hermanos y 7 estados de EE. UU. permiten solo algunos matrimonios entre primos hermanos. [7] Seis estados prohíben los matrimonios entre primos hermanos una vez separados. [11] Algunos estados que prohíben el matrimonio entre primos reconocen los matrimonios entre primos realizados en otros estados, pero esto no es cierto en general a pesar de afirmaciones ocasionales en sentido contrario. [119]
Mapa mundial que muestra la prevalencia del matrimonio entre primos , hasta primos segundos inclusive , según datos publicados en 2012 por el Centro Nacional de Información Biotecnológica de Estados Unidos . [120]
Datos recientes de 2001 para Brasil indican una tasa de matrimonio entre primos del 1,1%, frente al 4,8% en 1957. [123] La distribución geográfica es heterogénea: en ciertas regiones, la tasa se encuentra en los niveles típicos europeos, pero en otras áreas es mucho más alta. . Newton Freire-Maia encontró que el matrimonio paterno entre primos paralelos era el tipo más común. [124] En su estudio de 1957, la tasa varió del 1,8% en el sur al 8,4% en el noreste, donde aumentó a medida que avanzaba hacia el interior desde la costa, [125] y era más alta en las regiones rurales que en las urbanas. La consanguinidad ha disminuido con el tiempo y particularmente desde el siglo XIX. Por ejemplo, en São Paulo , a mediados del siglo XIX, la tasa de matrimonio entre primos aparentemente era del 16%, [126] pero un siglo después, era apenas del 1,9%. [123]
En Japón se permite el matrimonio entre primos hermanos , aunque la incidencia ha disminuido en los últimos años. [20]
China ha prohibido el matrimonio entre primos hermanos desde 1981, [111] aunque el matrimonio entre primos cruzados se practicaba comúnmente en China en el pasado en las zonas rurales. [20] [127] Un artículo en China Daily de la década de 1990 informó sobre la implementación de la prohibición en la provincia nororiental de Liaoning , junto con la prohibición del matrimonio de personas con discapacidad física y mental, todo ello justificado por motivos " eugenésicos ". [127] Los limitados datos existentes indican que en muchas aldeas quedan algunos tipos de matrimonios entre primos además de la hija del hermano del padre, con porcentajes generalmente de un solo dígito inferior. [123] Un artículo de Time de 2002 afirma que un desequilibrio cada vez mayor en el número de hombres y mujeres está provocando más matrimonios entre primos, ya que los hombres "desesperados" luchan por encontrar novias. [128]
Los matrimonios entre primos siguen siendo legales en Alemania. En 2007, entre una quinta y una cuarta parte de los matrimonios entre turcos en Alemania fueron entre parientes. [129] Se ha debatido si deberían promulgarse leyes que prohíban el matrimonio entre primos. [130] Las familias pueden fomentar el matrimonio entre primos como forma de ayudar a los familiares que deseen emigrar a Alemania. [131]
Los Países Bajos también han tenido un debate reciente que ha llegado al nivel de que el Primer Ministro proponga una prohibición del matrimonio entre primos. La política propuesta tiene como objetivo explícito impedir los "matrimonios importados" de ciertas naciones como Marruecos con una alta tasa de matrimonios entre primos. Los críticos argumentan que tal prohibición contradeciría la Sección 8 del Convenio Europeo de Derechos Humanos , no está basada en la ciencia y afectaría a más que los inmigrantes. Si bien algunos defensores argumentan que tales matrimonios estuvieron prohibidos hasta 1970, según Frans van Poppel del Instituto Demográfico Interdisciplinario de los Países Bajos, están confundiendo el matrimonio entre primos con el matrimonio entre tío y sobrina . [132]
El matrimonio entre primos hermanos ha sido legal en Suecia desde al menos 1686, aunque los primos hermanos necesitaban un consentimiento real para casarse hasta 1844, cuando se eliminó este consentimiento y el matrimonio entre primos hermanos fue totalmente legal sin el consentimiento real. En septiembre de 2023, el Gobierno de Suecia inició una investigación gubernamental sobre la prohibición del matrimonio entre primos hermanos. La investigación tiene como objetivo proponer una ley que prohíba este tipo de matrimonios antes del 1 de octubre de 2024. [133]
En las clases alta y media alta inglesas, la prevalencia del matrimonio entre primos hermanos se mantuvo estable entre el 4% y el 5% durante gran parte del siglo XIX. [134] Sin embargo, después de la Primera Guerra Mundial hubo un cambio repentino y el matrimonio entre primos se volvió muy inusual. En la década de 1930, sólo uno de cada 6.000 matrimonios era entre primos hermanos. Un estudio de la población londinense de clase media realizado en la década de 1960 encontró que esa cifra se reducía aún más a sólo un matrimonio entre 25.000. [135]
Ha habido un gran debate en el Reino Unido sobre si desalentar los matrimonios entre primos a través de campañas de relaciones públicas del gobierno o prohibirlos por completo. [ cita necesaria ] En la década de 1980, los investigadores descubrieron que los niños de padres paquistaníes estrechamente relacionados tenían una tasa de enfermedad autosómica recesiva del 4% en comparación con el 0,1% del grupo europeo. [136] Por ejemplo, el Ministro de Medio Ambiente (más tarde Ministro de Inmigración), Phil Woolas , dijo en 2008: "Si tienes un hijo con tu prima, lo más probable es que haya un problema genético" y que esos matrimonios eran el " elefante en la habitación". ". [137] El médico Mohammad Walji se ha pronunciado en contra de la práctica, diciendo que es una causa "muy importante" de muerte infantil, y su práctica ha producido folletos advirtiendo contra ella. [138] Sin embargo, Alan Bittles del Centro de Genómica Comparada de Australia afirma que el riesgo de defectos de nacimiento aumenta de aproximadamente el 2% en la población general al 4% para los primos hermanos y, por lo tanto, "sería un error prohibirlo". [139] Aamra Darr de la Universidad de Leeds también ha criticado lo que llamó una "presentación alarmista de datos" que exagera el riesgo. [140]
Un análisis de la mortalidad infantil realizado en 2008 en Birmingham mostró que los bebés del sur de Asia tenían el doble de la tasa de mortalidad infantil normal y tres veces la tasa habitual de mortalidad infantil debido a anomalías congénitas. [136] [18]
Oriente Medio tiene tasas excepcionalmente altas de matrimonio entre primos entre las regiones del mundo. En un estudio se estimó que Irak tenía una tasa del 33% de primos que se casaban.
Todos los países árabes del Golfo Pérsico exigen actualmente exámenes genéticos avanzados para las futuras parejas casadas. Qatar fue la última nación del Golfo Pérsico que instituyó exámenes de detección obligatorios en 2009, principalmente para advertir a las parejas emparentadas que planean casarse sobre cualquier riesgo genético que puedan enfrentar. La tasa actual de matrimonio entre primos es del 54%, un aumento del 12% al 18% con respecto a la generación anterior. [141] Un informe del Centro de Estudios Genómicos Árabes (CAGS), con sede en Dubai, en septiembre de 2009 encontró que los árabes tienen una de las tasas más altas del mundo de trastornos genéticos, casi dos tercios de los cuales están relacionados con la consanguinidad. La investigación de Ahmad Teebi sugiere que la consanguinidad está disminuyendo en el Líbano , Jordania , Marruecos y entre los palestinos , pero está aumentando en los Emiratos Árabes Unidos . [142]
Ahmad Teebi vincula el aumento del matrimonio entre primos en Qatar y otros estados árabes del Golfo Pérsico con la tradición tribal y las economías en expansión de la región. "Las familias ricas tienden a casarse con familias ricas y con las suyas propias, y a los ricos les gusta proteger su riqueza", dijo. "Así que es en parte económico y también en parte cultural". Respecto a las tasas más altas de enfermedades genéticas en estas sociedades, dice: "Es ciertamente un problema", pero también que "la cuestión aquí no es el matrimonio entre primos, la cuestión aquí es evitar la enfermedad". [17]
En muchas naciones del Medio Oriente, un matrimonio con la hija del hermano del padre (FBD) se considera ideal, aunque este tipo no siempre supera en número a otros tipos. [143] Un antropólogo, Ladislav Holý , argumentó que es importante distinguir entre el ideal del matrimonio FBD y el matrimonio tal como se practica realmente, que siempre incluye otros tipos de primos y cónyuges no emparentados. Holý citó al pueblo Berta de Sudán, que considera que el FBD es el pariente más cercano de un hombre fuera del rango prohibido. Si existe más de una relación entre cónyuges, como suele resultar de generaciones sucesivas de matrimonios entre primos, sólo se cuenta la patrilineal. Se prefiere el matrimonio dentro del linaje al matrimonio fuera del linaje incluso cuando no se conoce la relación genealógica exacta. De 277 primeros matrimonios, sólo 84 fueron entre parejas sin poder rastrear ninguna relación genealógica entre ellos. De ellos, en 64, los cónyuges eran del mismo linaje. Sin embargo, de 85 matrimonios con una segunda o tercera esposa, en 60 los cónyuges eran de linajes diferentes. [144] [145] Los Marri tienen un conjunto muy limitado de prohibiciones de incesto que incluye sólo a los parientes directos, la hermana y las tías, excepto la esposa del hermano de la madre. Los miembros femeninos del linaje de la madre se consideran sólo vagamente relacionados. Finalmente, los árabes Baggara favorecen primero el matrimonio MBD, seguido del matrimonio entre primos cruzados si el primo cruzado es miembro de la misma surra , un grupo de agnados de cinco o seis generaciones de profundidad. El siguiente es el matrimonio dentro de la surra . No se muestra preferencia por los matrimonios entre primos paralelos matrilaterales.
Los matrimonios consanguíneos son legales y relativamente comunes en Afganistán . La proporción de matrimonios consanguíneos en el país es del 46,2%, con importantes variaciones regionales que van desde el 38,2% en la provincia de Kabul hasta el 51,2% en la provincia de Bamiyán. [146]
En la India, la prevalencia del matrimonio entre primos es del 9,87%. [147] Las actitudes en la India sobre el matrimonio entre primos varían marcadamente según la región y la cultura . El derecho de familia en la India tiene en cuenta las prácticas religiosas y culturales y todas ellas están igualmente reconocidas. Para los musulmanes , regidos por una ley personal no codificada, es aceptable y legal casarse con un primo hermano, pero para los hindúes , puede ser ilegal según la Ley de Matrimonio Hindú de 1955 , aunque la situación específica es más compleja. La Ley de matrimonio hindú declara ilegal el matrimonio entre primos para los hindúes, con excepción de los matrimonios permitidos por la costumbre regional. [148] Las prácticas de la pequeña minoría cristiana también dependen de la ubicación: las tasas de matrimonio de sus primos son más altas en los estados del sur con tasas generales altas. [149] Aparte de las leyes personales basadas en la religión que rigen los matrimonios, rige la ley de matrimonio civil denominada Ley Especial de Matrimonio de 1954 . Quienes no deseen casarse basándose en leyes personales regidas por prácticas religiosas y culturales podrán optar por contraer matrimonio conforme a esta ley. Define como prohibida la relación de primo hermano, tanto paralela como cruzada . Puede surgir un conflicto entre los grados prohibidos basados en esta ley y la ley personal, pero a falta de otras leyes, aún no se ha resuelto. [150]
El matrimonio entre primos está prohibido y es visto como incesto para los hindúes en el norte de la India . De hecho, puede incluso ser inaceptable casarse dentro de la propia aldea o que dos hermanos se casen con parejas de la misma aldea. [151] El modelo de parentesco del norte prevalece en los estados de Assam , Bihar , Chhattisgarh , Gujarat , Haryana , Himachal Pradesh , Jharkhand , Madhya Pradesh , Odisha , Punjab , Rajasthan , Sikkim , Tripura , Uttar Pradesh , Uttarakhand y Bengala Occidental . [152]
Las uniones entre primos cruzados y tío-sobrina son preferenciales en el sur de la India y en conjunto representaron alrededor del 30% de los matrimonios en Andhra Pradesh en 1967, disminuyendo al 26% en 2015-2016. [147] Estas prácticas se siguen particularmente en comunidades terratenientes como los Reddys o Vellalars , que desean mantener la riqueza dentro de la familia. Esta práctica también es común entre los brahmanes de la región. [153] Según la Encuesta Nacional de Salud Familiar de 2019-2021, las tasas más altas de matrimonios consanguíneos en la India se encuentran en los estados sureños de Tamil Nadu y Karnataka , con un 28% y un 27% respectivamente. [154]
En general, las prácticas en la India occidental son más cercanas a las del norte que a las del sur, [155] pero aquí nuevamente existen diferencias. Por ejemplo, en Mumbai , estudios realizados en 1956 mostraron que el 7,7% de los hindúes estaban casados con un primo segundo o más cercano. Por el contrario, en la ciudad norteña de Nueva Delhi , sólo el 0,1% de los hindúes estaban casados con un primo hermano durante los años 1980. En el otro extremo, estudios realizados en el estado de Karnataka, en el sur de la India, durante ese período muestran que un tercio de los hindúes estaban casados con un primo segundo o más cercano. [156] Antes de 2000, Madhya Pradesh, del que ahora se ha separado Chhattisgarh, y Maharashtra , que contiene Mumbai, son estados intermedios en sus prácticas de parentesco.
La minoría musulmana de la India representa aproximadamente el 14% de su población y tiene una tasa general de matrimonio entre primos del 22%, según un informe de 2000. Esto puede ser un legado de la partición del subcontinente en India y Pakistán, cuando se produjo una importante migración musulmana a Pakistán desde las partes orientales del antiguo estado unificado de Punjab. En el sur de la India, por el contrario, las tasas son bastante constantes, excepto para los musulmanes malabares de Kerala (9%) que afirman ser descendientes de comerciantes árabes que se establecieron permanentemente en la India en el siglo VIII. La mayoría de los musulmanes indios, por el contrario, son el resultado de las conversiones de los hindúes al Islam en el siglo XVI o después. La tasa más baja para toda la región india se registró en el este de la India (15%). Las tasas de consanguinidad se mantuvieron generalmente estables a lo largo de las cuatro décadas para las que existen datos, aunque el matrimonio entre primos segundos parece haber ido disminuyendo a favor del matrimonio entre primos hermanos.
En Pakistán , el matrimonio entre primos es legal y común. Las razones de consanguinidad son económicas, religiosas y culturales. [157] Los datos recopilados en 2014 en el distrito de Malakand de la provincia de Khyber Pakhtunkhwa (KPK), Pakistán, mostraron que alrededor del 66,4% de los matrimonios entre parejas rurales eran con un primo hermano o segundo. [158] [159] [160] En algunas áreas, se ha observado que una mayor proporción de matrimonios entre primos hermanos en Pakistán es la causa de una mayor tasa de trastornos sanguíneos en la población. [160]
Los datos sobre el matrimonio entre primos en Estados Unidos son escasos. En 1960 se estimó que el 0,2% de todos los matrimonios entre católicos romanos eran entre primos hermanos o segundos, pero no se han realizado estudios nacionales más recientes. [156] Se desconoce qué proporción de ese número eran primos hermanos, que es el grupo que enfrenta prohibiciones de matrimonio. Para contextualizar el tamaño del grupo, la proporción total de matrimonios interraciales en 1960, el último año del censo antes del fin de los estatutos contra el mestizaje, fue del 0,4%, y la proporción de matrimonios entre negros y blancos fue del 0,13%. [161] Si bien estudios recientes han arrojado serias dudas sobre si el matrimonio entre primos es tan peligroso como se supone popularmente, los profesores Diane B. Paul y Hamish G. Spencer especulan que las prohibiciones legales persisten en parte debido a "la facilidad con la que un puñado de "Los activistas motivados, o incluso un solo individuo, pueden ser eficaces en el sistema descentralizado estadounidense, especialmente cuando los sentimientos no son intensos en el otro lado de un problema". [162]
Phyllis Kahn presentó en 2003 un proyecto de ley para derogar la prohibición del matrimonio entre primos hermanos en Minnesota , pero fracasó en el comité. El líder de la minoría republicana, Marty Seifert , criticó el proyecto de ley y dijo que "nos convertiría en un Arkansas frío". [163] Según The Wake de la Universidad de Minnesota , Kahn era consciente de que el proyecto de ley tenía pocas posibilidades de ser aprobado, pero lo presentó de todos modos para llamar la atención sobre el tema. Según se informa, se le ocurrió la idea después de enterarse de que el matrimonio entre primos es una forma aceptable de matrimonio entre algunos grupos culturales que tienen una fuerte presencia en Minnesota, a saber, los hmong y los somalíes . [164]
Por el contrario, los delegados de Maryland Henry B. Heller y Kumar P. Barve patrocinaron un proyecto de ley para prohibir los matrimonios entre primos hermanos en 2000. [165] Llegó más lejos que el proyecto de ley de Kahn, al aprobarse en la Cámara de Delegados por 82 a 46 a pesar de que la mayoría de los republicanos votaron en contra. , pero finalmente murió en el senado estatal. En respuesta al matrimonio de 2005 de los primos hermanos de Pensilvania Eleanor Amrhein y Donald W. Andrews Sr. en Maryland, Heller dijo que podría resucitar el proyecto de ley porque esos matrimonios son "como jugar a la ruleta genética". [166]
Texas aprobó una prohibición del matrimonio entre primos hermanos el mismo año en que se casaron Amrhein y Andrews, evidentemente como reacción a la presencia de la polígama Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (FLDS). El representante de Texas Harvey Hilderbran , cuyo distrito incluye el complejo principal de FLDS, redactó una enmienda [167] a un estatuto de protección infantil para desalentar a los FLDS de establecerse en Texas y "evitar que Texas sucumba a las prácticas de tomar novias infantiles, incesto, abuso de asistencia social y violencia doméstica". [168] Si bien Hilderbran declaró que no habría redactado un proyecto de ley únicamente para prohibir el matrimonio entre primos hermanos, también dijo en una entrevista: "Los primos no se casan como los hermanos no se casan. Y cuando sucede, tener un mal resultado. Simplemente no es lo normal aceptado". [2] Algunas fuentes de noticias solo mencionaron las disposiciones sobre poligamia y abuso infantil e ignoraron la parte del proyecto de ley sobre el matrimonio entre primos, al igual que algunas fuentes más recientes. [169] [170] [171] [172] El nuevo estatuto convertía las relaciones sexuales con un primo hermano adulto en un delito grave más grave que con miembros adultos de la familia inmediata. Sin embargo, este estatuto fue modificado en 2009; Si bien las relaciones sexuales con familiares adultos cercanos (incluidos primos hermanos) siguen siendo un delito grave, la pena más grave ahora se aplica a las relaciones sexuales con un antepasado o descendiente directo de un individuo. [173]
El estado estadounidense de Maine permite el matrimonio entre primos hermanos si la pareja acepta recibir asesoramiento genético , mientras que Carolina del Norte lo permite siempre que los solicitantes de matrimonio no sean raros primos hermanos dobles , es decir, primos de ambas líneas paternas. [174] En los otros 25 estados que permiten al menos algunos matrimonios entre primos hermanos, no se distingue a los primos dobles. [175]
Los estados tienen varias leyes sobre el matrimonio entre primos y otros parientes cercanos, [176] que involucran factores que incluyen si las partes en el matrimonio son medios primos, primos dobles, infértiles, mayores de 65 años, o si es una tradición prevaleciente en un cultura nativa o de ascendencia, estado de adopción, familia política, si se requiere o no asesoramiento genético y si está permitido casarse con un primo hermano una vez destituido.
Robin Bennett, investigador de la Universidad de Washington , [177] ha dicho que gran parte de la hostilidad hacia los primos casados constituye discriminación .
Es una forma de discriminación de la que nadie habla. A la gente le preocupa no tener seguro médico, pero decir que alguien no debería casarse basándose en su parentesco, cuando no se conoce ningún daño, para mí es una forma de discriminación". [10]
Desde otro punto de vista, William Saletan, de la revista Slate , acusa a los autores de este estudio de padecer la "presunción liberal congénita de que la ciencia resuelve todas las cuestiones morales". Si bien admite que prohibir el matrimonio entre primos no puede justificarse por motivos genéticos, Saletan pregunta retóricamente si sería aceptable legalizar el matrimonio entre tío y sobrina o el "incesto extremo" entre hermanos y luego dejar que los exámenes genéticos se ocupen de los problemas resultantes. [11] Un artículo de Sarah Kershaw en The New York Times documenta el temor de muchos primos casados a ser tratados con burla y desprecio. "Si bien muchas personas tienen una historia sobre un primo enamorado o besado en secreto, la mayoría de los estadounidenses encuentran la idea de que los primos se casen y tengan hijos inquietante o incluso repulsiva", señala el artículo. Da el ejemplo de una madre cuya hija se casó con su prima. Dijo que cuando le ha contado a la gente sobre el matrimonio de su hija, se han quedado impactados y que en consecuencia tiene miedo de mencionarlo. Viven en un pequeño pueblo de Pensilvania y a ella le preocupa que sus nietos sean tratados como parias y ridiculizados debido a su condición de padres. Otra pareja de primos declaró que los abuelos maternos de sus hijos nunca conocieron a sus dos nietos porque cortaron el contacto por desaprobación del matrimonio de la pareja. [2]
En la mayoría de las sociedades, el matrimonio entre primos aparentemente es más común entre las personas de nivel socioeconómico bajo, entre los analfabetos y sin educación, y en las zonas rurales. [20] Esto puede deberse en parte a las dotes y dotes simbólicas o significativamente reducidas que existen en tales matrimonios y también al grupo mucho más pequeño de candidatos viables para matrimonio en las zonas rurales. Algunas sociedades también informan de una alta prevalencia entre las familias terratenientes y la élite gobernante: aquí se cree que la consideración relevante es mantener intacto el patrimonio familiar a lo largo de generaciones. [21] La edad promedio al contraer matrimonio es menor en el caso de los matrimonios entre primos; en un estudio paquistaní la diferencia fue de 1,10 y 0,84 años para los primos hermanos y segundos, respectivamente. En Pakistán, las edades de los cónyuges también eran más cercanas, y la diferencia de edad disminuyó de 6,5 años para las parejas sin parentesco a 4,5 años para los primos hermanos. Puede producirse un aumento marginal en el tiempo transcurrido hasta el primer nacimiento, de 1,6 años generalmente a 1,9 años en el caso de primas hermanas, debido a la menor edad al casarse de las madres consanguíneas y a la subfertilidad adolescente resultante o al retraso en la consumación. [178]
Las predicciones de que el matrimonio entre primos disminuiría a finales del siglo XX en áreas donde es preferencial parecen haber sido en gran medida incorrectas. Una razón de esto es que en muchas regiones el matrimonio entre primos no es simplemente una tradición cultural, sino que también se considera que ofrece importantes beneficios sociales y económicos. En el sur de Asia, las crecientes demandas de pagos de dote han causado graves dificultades económicas y se han relacionado con "muertes por dote" en varios estados del norte de la India. Cuando está permitido, el matrimonio con un pariente cercano se considera, por tanto, una opción económicamente más viable. En segundo lugar, las mejoras en la salud pública han llevado a menores tasas de mortalidad y a un aumento del tamaño de las familias, lo que hace que sea más fácil encontrar un pariente con quien casarse si esa es la opción preferida. También pueden producirse aumentos en el matrimonio entre primos en Occidente como resultado de la inmigración procedente de Asia y África. A corto plazo, algunos observadores han llegado a la conclusión de que las únicas fuerzas nuevas que podrían desalentar dichas uniones son prohibiciones gubernamentales como la que China promulgó en 1981. A más largo plazo, las tasas pueden disminuir debido a la disminución del tamaño de las familias, lo que hace más difícil encontrar primos para casarse. [179]
El matrimonio entre primos es importante en varias teorías antropológicas de autores destacados como Claude Lévi-Strauss , Sir Edward Tylor y Lewis Henry Morgan . Lévi-Strauss veía el matrimonio entre primos cruzados como una forma de exogamia en el contexto de un grupo de descendencia unilineal, es decir, descendencia matrilineal o patrilineal . El matrimonio matrilateral entre primos cruzados en sociedades con ascendencia matrilineal significaba que un hombre se casaba con un miembro de la familia con el hermano de su madre, construyendo una alianza entre las dos familias. Sin embargo, el matrimonio con la hija hermana de una madre (una prima paralela) sería endogámico , es decir, dentro del mismo grupo de descendencia, y por lo tanto no lograría construir alianzas entre diferentes grupos. En consecuencia, en sociedades como China con ascendencia patrilineal, el matrimonio con la hija del hermano de un padre fracasaría en la construcción de alianzas. Y en sociedades con ambos tipos de ascendencia, donde una persona pertenece al grupo de la madre de su madre y al padre de su padre, pero no al padre de su madre o a la madre de su padre, sólo los matrimonios entre primos cruzados construirían alianzas con éxito. [180]
Lévi-Strauss postuló que el matrimonio entre primos cruzados tenía las dos consecuencias de establecer clases que delimitan automáticamente el grupo de posibles cónyuges y de determinar una relación que puede decidir si un futuro cónyuge es deseable o excluido. Mientras que en otros sistemas de parentesco domina uno u otro de estos aspectos, en el matrimonio entre primos cruzados se superponen y acumulan sus efectos. Se diferencia de las prohibiciones del incesto en que esta última emplea una serie de relaciones negativas, diciendo con quién no se puede casar, mientras que el matrimonio entre primos cruzados emplea relaciones positivas, diciendo con quién se debe casar. Lo más importante es que el matrimonio entre primos cruzados es el único tipo de unión preferencial que puede funcionar normal y exclusivamente y aun así brindar a cada hombre y mujer la oportunidad de casarse con un primo cruzado. A diferencia de otros sistemas como el levirato, el sororate o el matrimonio entre tío y sobrina, el matrimonio entre primos cruzados es preferencial porque, por razones obvias, estos otros no pueden constituir la regla exclusiva o incluso preponderante del matrimonio en ningún grupo. El matrimonio entre primos cruzados divide a los miembros de la misma generación en dos grupos aproximadamente iguales, los de primos cruzados y los "hermanos", que incluyen hermanos reales y primos paralelos. En consecuencia, el matrimonio entre primos cruzados puede ser una forma normal de matrimonio en una sociedad, pero los otros sistemas anteriores sólo pueden ser formas privilegiadas. Esto hace que el matrimonio entre primos cruzados sea excepcionalmente importante. [181]
El matrimonio entre primos cruzados establece también una división entre parientes prescritos y prohibidos que, desde el punto de vista de la proximidad biológica, son estrictamente intercambiables. Lévi-Strauss pensó que esto demostraba que el origen de la prohibición del incesto es puramente social y no biológico. En efecto, el matrimonio entre primos cruzados permitió al antropólogo controlar el grado biológico estudiando una situación en la que el grado de los cónyuges prohibidos y prescritos era igual. Al comprender por qué dos parientes del mismo grado biológico serían tratados de manera tan diferente, escribió Lévi-Strauss, sería posible comprender no sólo el principio del matrimonio entre primos cruzados sino también la prohibición del incesto en sí. Para Lévi-Strauss el matrimonio entre primos cruzados no era socialmente arbitrario ni una consecuencia secundaria de otras instituciones como la organización dual o la práctica de la exogamia. En cambio, la razón de ser del matrimonio entre primos cruzados podría encontrarse dentro de la propia institución. De los tres tipos de institución de reglas de exogamia, organización dual y matrimonio entre primos cruzados, el último fue el más significativo, haciendo del análisis de esta forma de matrimonio la prueba crucial para cualquier teoría de las prohibiciones matrimoniales. [182]
Algunos investigadores antropológicos han descubierto que el matrimonio matrilateral entre primos cruzados está correlacionado con la autoridad jurídica patripotestal, es decir, los derechos u obligaciones del padre. Según algunas teorías, en estos sistemas de parentesco un hombre se casa con su prima cruzada matrilateral debido a que la asocia con su madre cuidadora. Debido a esta asociación, posiblemente reforzada por la interacción personal con una prima específica, él puede volverse "cariñoso" con ella, haciendo que la relación sea "sentimentalmente apropiada". [183] El matrimonio patrilateral entre primos cruzados es el más raro de todos los tipos de matrimonio entre primos, y existen dudas sobre si existe. [184]
En contraste con Lévi-Strauss, quien consideraba el intercambio de mujeres bajo matrimonio matrilateral entre primos cruzados como fundamentalmente igualitario, el antropólogo Edmund Leach sostuvo que tales sistemas creaban por naturaleza grupos de estatus menor y mayor y eran parte de la estructura política de la sociedad. Según el modelo de Leach, en sistemas donde esta forma de matrimonio segrega a los grupos de descendencia en quienes dan y quienes toman esposas, el estatus social de las dos categorías tampoco puede determinarse mediante argumentos a priori . Grupos como los Kachin que exhiben matrimonio matrilateral entre primos cruzados no intercambian mujeres en estructuras circulares; donde tales estructuras existen, son inestables. Además, los grupos que intercambian no son segmentos importantes de la sociedad, sino más bien grupos de descendientes locales de la misma comunidad o de comunidades muy vecinas. Lévi-Strauss sostenía que las mujeres siempre eran intercambiadas por alguna "prestación" que podía ser otras mujeres o trabajo y bienes materiales. Leach estuvo de acuerdo, pero añadió que las prestaciones también podrían tomar la forma de activos intangibles como "prestigio" o "estatus" que podrían pertenecer tanto a quienes dan esposas como a quienes las toman. [185]
Los antropólogos Robert Murphy y Leonard Kasdan describen el matrimonio preferencial entre primos paralelos como algo que conduce a la fisión social, en el sentido de que "la enemistad y la fisión no son en absoluto factores disfuncionales, pero son necesarias para la persistencia y viabilidad de la sociedad beduina". Su tesis es la contraria a la de Fredrik Barth , quien describe la fisión como algo que conduce al matrimonio entre primos. [186] Según Murphy y Kasdan, el sistema árabe de matrimonio paralelo entre primos va en contra de la creación de grupos de parentesco homogéneos "limitados" y "corporativos" y, en cambio, crea acuerdos en los que cada persona está relacionada por sangre con una amplia variedad de personas, con la El grado de relación disminuye gradualmente en lugar de hacerlo repentinamente. En lugar de unidades corporativas, se describe que la sociedad árabe tiene "secciones agnáticas", una especie de estructura fractal repetitiva en la que la autoridad es normalmente débil en todos los niveles pero capaz de activarse en el nivel requerido en tiempos de guerra. Relacionan esto con un viejo proverbio árabe: "Yo contra mi hermano; mi hermano y yo contra mi primo; mi primo, mi hermano y yo contra el extraño". [187] "En una sociedad así, incluso la presencia de una cantidad limitada de matrimonios entre primos cruzados no romperá el aislamiento del grupo de parentesco, ya que los primos cruzados a menudo terminan siendo primos segundos paralelos". [188] En lugar de organizarse horizontalmente a través de vínculos de afinidad, cuando es necesaria una organización a gran escala, se logra verticalmente, calculando la distancia respecto de los ancestros compartidos. Se dice que esta práctica posee ventajas como resiliencia y adaptabilidad ante la adversidad. [189]
Un estudio de investigación reciente de 70 naciones ha encontrado una correlación negativa estadísticamente significativa entre las redes de parentesco consanguíneo y la democracia . Los autores señalan que otros factores, como las condiciones genéticas restringidas, también pueden explicar esta relación. [190] Esto sigue a un ensayo de Steve Sailer de 2003 publicado para The American Conservative , donde afirmó que las altas tasas de matrimonio entre primos desempeñan un papel importante a la hora de desalentar la democracia política . Sailer cree que debido a que las familias que practican el matrimonio entre primos están más relacionadas entre sí que de otra manera, sus sentimientos de lealtad familiar tienden a ser inusualmente intensos, fomentando el nepotismo . [191]
Los primos no están incluidos en las listas de relaciones prohibidas establecidas en la Biblia hebrea , específicamente en Levítico 18:8–18 y 20:11–21 y en Deuteronomio . [3]
Hay varios ejemplos en la Biblia de primos que se casan. Isaac se casó con Rebeca , su prima hermana (Génesis 24:12-15). Además, Jacob , el hijo de Isaac, se casó con Lea y Raquel , ambas primas hermanas (Génesis 28-29). Esaú , el hermano de Jacob, también se casó con su medio prima hermana Mahalat , hija de Ismael , medio hermano de Isaac. Según muchas traducciones de la Biblia inglesa, las cinco hijas de Zelofehad se casaron con los "hijos de los hermanos de su padre" en el período posterior de Moisés ; aunque otras traducciones simplemente dicen "parientes". (Por ejemplo, la RSV-CE católica y la NAB difieren en Números 36:10–12.) La Biblia hebrea dice: בְּנ֣וֹת צְלָפְחָ֑ד לִבְנֵ֥י דֹֽדֵיהֶ֖ן, que se traduce literalmente como "las hijas de Zelofehad a sus primos/a los hijos de sus tíos". [192] Durante el reparto de Israel después del viaje fuera de Egipto, Caleb le da su hija Acsa al hijo de su hermano, Otoniel, según la NAB (Josué 15:17), aunque el Talmud judío dice que Otoniel era simplemente el hermano de Caleb (Sotah 11b). . Las hijas de Eleazer también se casaron con los hijos de Cis, el hermano de Eleazer, en la época aún posterior de David (1 Crónicas 23:22). El rey Roboam y sus esposas Maaca y Mahalat eran nietos de David (2 Crónicas 11:20). Finalmente, según el libro de Tobías , Tobías tenía derecho a casarse con Sara porque era su pariente más cercano (Tobías 7:10), aunque el grado exacto de su parentesco no está claro.
En el catolicismo romano , se permiten todos los matrimonios más distantes que los matrimonios de primos hermanos, [193] y los matrimonios de primos hermanos pueden contraerse con dispensa . [194] Sin embargo, este no fue siempre el caso: la Iglesia Católica ha pasado por varias fases en las prohibiciones de parentesco. En los albores del cristianismo en la época romana, se permitían los matrimonios entre primos hermanos. Por ejemplo, el emperador Constantino , el primer emperador romano cristiano, casó a sus hijos con los hijos de su medio hermano. Los matrimonios entre primos hermanos y segundos fueron prohibidos en el Concilio de Agde en el año 506 d. C., aunque en ocasiones se siguieron concediendo dispensas. En el siglo XI, con la adopción del llamado método del derecho canónico para calcular la consanguinidad, estas proscripciones se habían extendido incluso a los primos sextos , incluso por matrimonio. Pero debido a las muchas dificultades resultantes para calcular quién estaba relacionado con quién, se relajaron nuevamente a primos terceros en el Cuarto Concilio de Letrán en 1215 d.C. El Papa Benedicto XV redujo esto a primos segundos en 1917, [107] y, finalmente, el actual La ley se promulgó en 1983. [194] En el catolicismo, los parientes cercanos que se han casado sin saberlo y sin dispensa pueden recibir una anulación .
Hay varias explicaciones para el aumento de las prohibiciones católicas del matrimonio entre primos después de la caída de Roma . Una explicación es la creciente influencia germánica en la política de la iglesia. GE Howard afirma: "Durante el período anterior a la invasión teutónica , hablando en términos generales, la iglesia se adhirió a la ley y las costumbres romanas; posteriormente, las de los alemanes... fueron aceptadas". [195] Por otro lado, también se ha argumentado que las prohibiciones fueron una reacción contra las costumbres germánicas locales del matrimonio entre parientes. [196] Al menos un rey franco , Pipino el Breve , aparentemente veía los matrimonios de parientes cercanos entre nobles como una amenaza a su poder. [197] Cualesquiera que sean las razones, San Agustín había presentado justificaciones escritas para tales prohibiciones en el siglo V. "Es muy razonable y justo", escribió, "que un hombre no mantenga muchas relaciones, sino que varias relaciones se distribuyan entre varios y sirvan así para unir al mayor número en los mismos intereses sociales". [3] Adoptando un punto de vista contrario, los protestantes que escribieron después de la Reforma tendieron a ver las prohibiciones y las dispensas necesarias para eludirlas como parte de un plan indeseable de la iglesia para acumular riqueza o "lucro". [3]
Desde el siglo XIII, la Iglesia católica mide la consanguinidad según el llamado método del derecho civil. Según este método, el grado de relación entre parientes directos (es decir, un hombre y su abuelo) es simplemente igual al número de generaciones entre ellos. Sin embargo, el grado de parentesco entre parientes colaterales (no lineales) es igual al número de vínculos en el árbol genealógico desde una persona hasta el ancestro común y luego de regreso a la otra persona. Así, los hermanos están emparentados en segundo grado y los primos hermanos en cuarto grado. [198]
La Enciclopedia Católica de 1913 se refiere a una teoría del obispo anglicano de Bath and Wells que especulaba que María y José , la madre de Jesús y su marido, eran primos hermanos. [199] Jack Goody describe esta teoría como una "leyenda". [200]
Las iglesias protestantes generalmente permiten el matrimonio entre primos, [201] de acuerdo con las críticas al sistema católico de dispensas realizadas por Martín Lutero y Juan Calvino durante la Reforma. [106] Esto incluye la mayoría de las principales denominaciones estadounidenses, como la bautista , pentecostal , luterana , presbiteriana y metodista . La Comunión Anglicana también ha permitido el matrimonio entre primos desde sus inicios durante el gobierno del rey Enrique VIII . Según Lutero y Calvino, las prohibiciones católicas sobre el matrimonio entre primos eran una expresión de la Iglesia más que de una ley divina y debían ser abolidas. [3] Juan Calvino pensó que la lista bíblica era sólo ilustrativa y que cualquier relación de igual o menor grado que cualquiera de las enumeradas, es decir, el tercer grado según el método del derecho civil, debería, por lo tanto, prohibirse. Poco después, el arzobispo de Canterbury llegó a la misma conclusión. [107]
A diferencia del protestantismo y el catolicismo, la Iglesia Ortodoxa Oriental prohíbe casarse hasta los primos segundos. [20] Pero, según la última constitución (de 2010) de la Iglesia Ortodoxa de Chipre, los primos segundos pueden casarse, ya que la restricción se aplica a los parientes de quinto grado. [202] El razonamiento es que el matrimonio entre parientes cercanos puede dar lugar a conflictos intrafamiliares.
El Corán no dice que los matrimonios entre primos hermanos estén prohibidos. En Sura An-Nisa (4:22-24), Allah mencionó a las mujeres a las que se les prohíbe contraer matrimonio: para citar el Corán, "... os es lícito estar más allá de las mencionadas, para que las busquéis con tu riqueza en un matrimonio honesto..." En Sura Al-Ahzab (33:50),
Oh Profeta, en verdad te hemos hecho lícitas tus esposas a las que has dado su debida compensación y las que tu mano derecha posee de lo que Allah te ha devuelto [de los cautivos] y las hijas de tus tíos paternos y las hijas de tus tíos paternos. tías y las hijas de tus tíos maternos y las hijas de tus tías maternas que emigraron contigo y una mujer creyente si ella se entrega al Profeta [y] si el Profeta desea casarse con ella, [esto es] sólo para ti, excluyendo los [otros] creyentes. Ciertamente sabemos lo que les hemos impuesto con respecto a sus esposas y a aquellos que poseen sus manos derechas, [pero esto es para ustedes] para que no les sufra ninguna molestia. Y Allah es siempre indulgente y misericordioso. [203] [204]
Los musulmanes han practicado los matrimonios entre primos hermanos en países no prohibidos desde la época de Mahoma. En algunos países, el tipo más común es entre primos paternos. [203] Mahoma en realidad se casó con dos parientes. [21] Una era una prima hermana, Zaynab bint Jahsh , que no sólo era hija de una de las hermanas de su padre sino que también estaba divorciada de un matrimonio con el hijo adoptivo de Mahoma, Zayd ibn Haritha . Fue la cuestión de la adopción y no el parentesco lo que causó controversia debido a la oposición de las normas árabes preislámicas. [205]
Muchos de los sucesores inmediatos de Mahoma también tomaron a una prima como una de sus esposas. Umar se casó con su prima Atikah bint Zayd ibn Amr ibn Nifayl, [206] [207] mientras que Ali se casó con Fátima , [208] la hija de su primo hermano paterno Mahoma y, por lo tanto, su prima hermana una vez destituida. [209]
Aunque se casó con su primo, Umar, el segundo califa, desaconsejó casarse con personas del mismo linaje o con primos cercanos de forma recurrente a lo largo de generaciones y aconsejó a quienes lo habían hecho que se casaran con personas no relacionadas con ellos, diciéndole a un hogar que lo hacía: "Te has vuelto frágil". , así que cásate con personas inteligentes que no tengan relación contigo". [210]
Aunque ahora muchos musulmanes se casan con sus primos, dos de las madhabs (escuelas) de musulmanes suníes como Shafi'i (alrededor del 33,33% de los musulmanes suníes, o el 29% de todos los musulmanes) y Hanbali lo consideran Makruh (despreciado). [211] [ se necesita mejor fuente ] Imam Shafi'i, el fundador de la madhab Shafi'i, fue más allá en su condena de los persistentes matrimonios de linaje generacional y dijo: "Siempre que las personas de una familia no permitan que sus mujeres se casen con hombres fuera de su linaje, habrá necios entre sus hijos." [210]
La Ley de matrimonio hindú prohíbe el matrimonio durante cinco generaciones por parte del padre y tres por parte de la madre, pero permite el matrimonio entre primos cruzados cuando lo permita la costumbre. [148] [212] Las reglas hindúes de exogamia a menudo se toman extremadamente en serio, y los consejos locales de las aldeas en la India administran leyes contra la endogamia in-gotra. [213] Las normas sociales contra tales prácticas también son bastante fuertes. [214]
Se sabe que en los siglos XVIII y XIX, los kurmis hindúes de Chunar y Jaunpur fueron influenciados por sus vecinos musulmanes y adoptaron ampliamente la costumbre del matrimonio entre primos. [215]
En el Mahabharata , una de las dos grandes epopeyas hindúes , Arjuna tomó como cuarta esposa a su prima cruzada Subhadra . Arjuna se había exiliado solo después de haber perturbado a Yudhishthira y Draupadi en sus habitaciones privadas. Fue durante la última parte de su exilio, mientras se alojaba en la residencia de sus primos en Dvaraka, que se enamoró de Subhadra. Mientras comía en casa de Balarama , Arjuna quedó impresionado por la belleza de Subhadra y decidió obtenerla como esposa. El hijo de Subhadra y Arjuna fue el héroe trágico Abhimanyu . Según la tradición oral de Andhra Pradesh, el propio Abhimanyu se casó con su prima cruzada Shashirekha, hija del hermano de Subhadra, Balarama. [216] [217] El matrimonio entre primos cruzados también es evidente en el matrimonio de Pradyumna (hijo mayor de Krishna) con la hija de Rukmi (hermano de Rukmini ). También Krishna se casó con su prima cruzada Mitravinda (hija de la hermana de Vasudeva , Rajadhi, que era reina de Avanti) y Bhadra (hija de la hermana de Vasudeva, Shrutakirti, que era la reina del Reino de Kekaya ) .
El budismo no prohíbe ninguna práctica sexual específica, sólo descarta la "conducta sexual inapropiada" en los Cinco Preceptos . [ cita necesaria ]
El zoroastrismo permite los matrimonios entre primos. [ cita necesaria ]
Los matrimonios entre primos tienen aspectos genéticos que aumentan la posibilidad de compartir genes de rasgos recesivos. El porcentaje de consanguinidad entre dos individuos cualesquiera se cuadruplica a medida que el ancestro común más reciente retrocede una generación. Los primos hermanos tienen cuatro veces más consanguinidad que los primos segundos, mientras que los primos hermanos una vez eliminados tienen la mitad que los primos hermanos. Los primos hermanos dobles tienen el doble que los primos hermanos y están tan relacionados como los medios hermanos.
En abril de 2002, el Journal of Genetic Counseling publicó un informe que estimaba el riesgo promedio de defectos congénitos en un niño nacido de primos hermanos entre 1,1 y 2,0 puntos porcentuales por encima del riesgo base promedio para parejas de no primos del 3%, o alrededor del 3%. igual que el de cualquier mujer mayor de 40 años. [218] En términos de mortalidad, un estudio de 1994 encontró una tasa media de exceso de mortalidad pre-reproductiva del 4,4%, [219] mientras que otro estudio publicado en 2009 sugiere que la tasa puede estar más cerca de 3,5%. [2] Dicho de otra manera, el matrimonio de un solo primo hermano implica un mayor riesgo similar de defectos de nacimiento y mortalidad que el que enfrenta una mujer cuando da a luz a los 41 años en lugar de a los 30. [220]
Los matrimonios consanguíneos repetidos dentro de un grupo son más problemáticos. Después de repetidas generaciones de matrimonios entre primos, la relación genética real entre dos personas es más estrecha de lo que sugeriría la relación más inmediata. En Pakistán, donde ha habido matrimonios entre primos durante generaciones y la tasa actual puede exceder el 50%, un estudio estimó la mortalidad infantil en 12,7 por ciento para los primos hermanos dobles casados, 7,9 por ciento para los primos hermanos, 9,2 por ciento para los primos hermanos una vez separados o dobles segundos. primos, 6,9 por ciento entre primos segundos y 5,1 por ciento entre descendientes no consanguíneos. Entre la progenie de primos hermanos dobles, el 41,2 por ciento de las muertes prereproductivas se asociaron con la expresión de genes recesivos perjudiciales, con valores equivalentes de 26,0, 14,9 y 8,1 por ciento para primos hermanos, primos hermanos una vez eliminados/primos segundos dobles y primos segundos, respectivamente. [221]
Incluso en ausencia de consanguinidad preferencial, los alelos que son raros en poblaciones grandes pueden aumentar aleatoriamente a una frecuencia alta en grupos pequeños dentro de unas pocas generaciones debido al efecto fundador y a la deriva genética acelerada en un grupo de reproducción de tamaño restringido. [222] Por ejemplo, debido a que toda la población Amish desciende de sólo unos pocos cientos de colonos germano-suizos del siglo XVIII , el coeficiente promedio de endogamia entre dos Amish aleatorios es mayor que entre dos primos segundos no Amish. [223] El matrimonio entre primos hermanos es tabú entre los Amish, pero todavía tienen varios trastornos genéticos raros. En el condado de Geauga en Ohio , los amish representan sólo alrededor del 10 por ciento de la población, pero representan la mitad de los casos con necesidades especiales. En el caso de un trastorno convulsivo debilitante, el total mundial de 12 casos involucra exclusivamente a los Amish. [224] Se han encontrado trastornos similares en la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , que sí permiten el matrimonio entre primos hermanos y de los cuales entre el 75 y el 80 por ciento están relacionados con dos fundadores de la década de 1830. [225] [226]
Los estudios sobre el efecto del matrimonio entre primos sobre los rasgos poligénicos y las enfermedades complejas de la edad adulta a menudo han arrojado resultados contradictorios debido a las rudimentarias estrategias de muestreo utilizadas. Se han informado asociaciones tanto positivas como negativas para el cáncer de mama y las enfermedades cardíacas. La consanguinidad parece afectar muchos rasgos poligénicos como la altura, el índice de masa corporal, la inteligencia y el perfil cardiovascular. [227] [228] [229] Los estudios a largo plazo realizados en las islas dálmatas en el mar Adriático han indicado una asociación positiva entre la endogamia y una gama muy amplia de trastornos comunes en la edad adulta, incluida la hipertensión , la enfermedad coronaria , los accidentes cerebrovasculares , el cáncer , depresión uni / bipolar , asma , gota , úlcera péptica y osteoporosis . Sin embargo, estos resultados pueden reflejar principalmente la endogamia de la aldea más que la consanguinidad per se. La endogamia es casarse dentro de un grupo y en este caso el grupo era una aldea. Los patrones matrimoniales de los Amish también son un ejemplo de endogamia. [230]
El Estudio Colaborativo Latinoamericano de Malformaciones Congénitas encontró asociación entre consanguinidad e hidrocefalia, polidactilia postaxial y hendiduras bucales y faciales bilaterales. Otro panorama surge de la abundante literatura sobre defectos cardíacos congénitos, cuya incidencia se estima de manera conservadora en 50/1.000 nacidos vivos. Se ha demostrado una asociación positiva constante entre consanguinidad y trastornos como la comunicación interventricular y la comunicación interauricular, pero en diferentes poblaciones se han informado asociaciones tanto positivas como negativas con el conducto arterioso permeable, la comunicación auriculoventricular, la atresia pulmonar y la tetralogía de Fallot . En determinadas poblaciones se han encontrado asociaciones entre consanguinidad y la enfermedad de Alzheimer. [230] Los estudios sobre la influencia de la endogamia en las mediciones antropométricas al nacer y en la infancia no han logrado revelar ningún patrón importante y consistente, y sólo se mostraron disminuciones marginales en las puntuaciones medias obtenidas por la progenie consanguínea en las pruebas de capacidad intelectual. En el último caso, parecería que la endogamia conduce principalmente a una mayor variación en los niveles de coeficiente intelectual, debido en parte a la expresión de genes recesivos perjudiciales en una pequeña proporción de los examinados. [231]
Un informe de la BBC habló sobre los paquistaníes en Gran Bretaña , el 55% de los cuales se casa con un primo hermano. [232] Dada la alta tasa de tales matrimonios, muchos niños provienen de generaciones repetidas de matrimonios de primos hermanos. El informe afirma que estos niños tienen 13 veces más probabilidades que la población general de tener hijos con trastornos genéticos , y uno de cada diez hijos de matrimonios de primos hermanos en Birmingham muere en la infancia o desarrolla una discapacidad grave. La BBC también afirma que los británicos paquistaníes, que representan alrededor del 3% de todos los nacimientos en el Reino Unido, producen "poco menos de un tercio" de todos los niños británicos con enfermedades genéticas. Los estudios publicados muestran que la mortalidad perinatal media en la comunidad paquistaní de 15,7 por mil supera significativamente la de la población indígena y todos los demás grupos étnicos de Gran Bretaña. Las anomalías congénitas representan el 41 por ciento de todas las muertes infantiles en Pakistán británico. [233] Finalmente, en 2010 el Telegraph informó que el matrimonio entre primos entre la comunidad paquistaní británica dio lugar a que cada año nacieran 700 niños con discapacidades genéticas. [234]
Sin embargo, el aumento de la mortalidad y los defectos de nacimiento observados entre los paquistaníes británicos pueden tener otra fuente además de la consanguinidad actual. Ésta es la subdivisión de la población entre diferentes grupos paquistaníes. La subdivisión de la población resulta de una disminución del flujo de genes entre los diferentes grupos de una población. Debido a que los miembros de los biradari paquistaníes se han casado sólo dentro de estos grupos durante generaciones, la descendencia tiene una homocigosidad promedio más alta incluso en parejas sin relación genética conocida. [235] Según una declaración de la Comisión de Genética Humana del Reino Unido sobre los matrimonios entre primos, la BBC tampoco "aclara" que no se encontró que los niños nacidos de estos matrimonios tuvieran 13 veces más probabilidades de desarrollar trastornos genéticos. En cambio, tienen 13 veces más probabilidades de desarrollar trastornos genéticos recesivos . El HGC afirma: "Otros tipos de afecciones genéticas, incluidas las anomalías cromosómicas, las afecciones ligadas al sexo y las afecciones autosómicas dominantes, no se ven influenciadas por el matrimonio entre primos". El HGC continúa comparando el riesgo biológico entre el matrimonio entre primos y el aumento de la edad materna, argumentando que "Ambos representan tendencias culturales complejas. Sin embargo, ambos también conllevan un riesgo biológico. La diferencia clave, sostiene GIG, es que el matrimonio entre primos es más común entre una población minoritaria británica." [236] Los efectos genéticos del matrimonio entre primos en Gran Bretaña son más obvios que en un país en desarrollo como Pakistán porque el número de enfermedades ambientales confusas es menor. Una mayor atención a las enfermedades genéticas en los países en desarrollo puede eventualmente resultar del progreso en la eliminación de las enfermedades ambientales también allí. [237]
Los programas integrales de educación genética y asesoramiento genético prematrimonial pueden ayudar a reducir la carga de enfermedades genéticas en las comunidades endogámicas. Los programas de educación genética dirigidos a estudiantes de secundaria han tenido éxito en países de Medio Oriente como Bahréin . Sin embargo, el asesoramiento genético en los países en desarrollo se ha visto obstaculizado por la falta de personal capacitado, y las parejas pueden rechazar el diagnóstico prenatal y el aborto selectivo a pesar del respaldo de las autoridades religiosas. [238] En Gran Bretaña, la Comisión de Genética Humana recomienda una estrategia comparable a estrategias anteriores para abordar el aumento de la edad materna, especialmente porque esta edad se relaciona con un mayor riesgo de síndrome de Down . A todas las mujeres embarazadas en Gran Bretaña se les ofrece una prueba de detección por parte del servicio nacional de salud administrado por el gobierno para identificar a aquellas que tienen un mayor riesgo de tener un bebé con síndrome de Down. El HGC afirma que, igualmente, es conveniente ofrecer asesoramiento genético a las parejas consanguíneas, preferentemente antes de concebir, con el fin de establecer el riesgo preciso de una anomalía genética en la descendencia. Según este sistema, se puede rechazar el asesoramiento genético, a diferencia de, por ejemplo, en el estado estadounidense de Maine, donde el asesoramiento genético es obligatorio para obtener una licencia de matrimonio para los primos hermanos. El destacado investigador Alan Bittles también concluyó que, si bien la consanguinidad claramente tiene un efecto significativo sobre la mortalidad infantil y las enfermedades genéticas en áreas donde es común, es "esencial que los niveles de defecto genético expresado se mantengan en perspectiva y darse cuenta de que el resultado de los matrimonios consanguíneos no están sujetos a evaluación únicamente en términos de auditoría médica comparada". [239] Afirma que también deben considerarse plenamente los beneficios sociales, culturales y económicos del matrimonio entre primos. [240]
En Nepal , el matrimonio consanguíneo surgió como una de las principales causas de cáncer de ojo en recién nacidos en 2017. [241]
Se reportan tasas de fertilidad total más altas para los matrimonios entre primos que el promedio, un fenómeno observado ya por George Darwin a fines del siglo XIX. No hay una diferencia significativa en el número de hijos supervivientes en matrimonios de primos hermanos porque esto compensa el aumento observado en la mortalidad infantil. [242] Sin embargo, hay un gran aumento en la fertilidad de los matrimonios de primos terceros y cuartos, cuyos hijos exhiben más aptitud que individuos no emparentados o primos segundos. [243] El aumento total de la fecundidad puede explicarse en parte por la menor edad promedio de los padres al contraer matrimonio o la edad del primer nacimiento, observada en los matrimonios consanguíneos. Otros factores incluyen intervalos entre nacimientos más cortos y una menor probabilidad de tener depresión exogamia o de usar anticonceptivos confiables . [20] También existe la posibilidad de más nacimientos como compensación por el aumento de la mortalidad infantil, ya sea a través de una decisión consciente de los padres de alcanzar un tamaño de familia determinado o del cese de la amenorrea de la lactancia tras la muerte de un bebé. [244] Según un artículo reciente, la diferencia en la fertilidad probablemente no se debe a ningún efecto biológico subyacente. [245] En Islandia, donde los matrimonios entre primos segundos y terceros eran comunes, en parte debido a una selección limitada, los estudios muestran tasas de fertilidad más altas. [246] Artículos anteriores afirmaban que un mayor intercambio de antígenos leucocitarios humanos , así como de genes recesivos nocivos expresados durante el embarazo, puede conducir a tasas más bajas de concepción y tasas más altas de abortos espontáneos en parejas consanguíneas. Otros ahora creen que hay poca evidencia de esto a menos que los genes estén funcionando muy temprano en el embarazo. Los estudios muestran consistentemente una tasa más baja de infertilidad primaria en matrimonios entre primos, lo que generalmente se interpreta como debido a una mayor compatibilidad inmunológica entre los cónyuges. [247]
{{cite journal}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)直系血親關係及二親等內之旁系血親關係亦為禁止性障礙，存有該等關係之人彼此不能結婚。
Oft werden diese Verbindungen von der Familie arrangiert – laut einer Befragung des Essener Zentrums für Türkeistudien (ZfT) machen sie ein Viertel der Heiraten von Türkischstämmigen in Deutschland aus.'
