John Winthrop (12 de enero de 1588 [a] - 26 de marzo de 1649) fue un abogado puritano inglés y una figura destacada en la fundación de la Colonia de la Bahía de Massachusetts , el segundo asentamiento importante en Nueva Inglaterra después de la Colonia de Plymouth . Winthrop lideró la primera gran ola de colonos de Inglaterra en 1630 y sirvió como gobernador durante 12 de los primeros 20 años de la colonia. Sus escritos y su visión de la colonia como una " ciudad sobre una colina " puritana dominaron el desarrollo colonial de Nueva Inglaterra, influyendo en los gobiernos y religiones de las colonias vecinas, además de las de Massachusetts.
Winthrop nació en una familia rica de terratenientes y comerciantes. Se formó en derecho y se convirtió en señor del feudo de Groton en Suffolk , Inglaterra. No participó en la fundación de la Compañía de la Bahía de Massachusetts en 1628, pero sí en 1629, cuando el rey antipuritano Carlos I comenzó a reprimir el pensamiento religioso no conformista . En octubre de 1629, fue elegido gobernador de la colonia de la bahía de Massachusetts y dirigió a un grupo de colonos al Nuevo Mundo en abril de 1630, fundando varias comunidades en las orillas de la bahía de Massachusetts y el río Charles .
Entre 1629 y su muerte en 1649, ocupó dieciocho mandatos anuales como gobernador o vicegobernador y fue una fuerza de relativa moderación en la colonia religiosamente conservadora, enfrentándose al más conservador Thomas Dudley y a los más liberales Roger Williams y Henry Vane . Winthrop era una figura política respetada, y su actitud hacia el gobierno parece autoritaria a las sensibilidades modernas. Se resistió a los intentos de ampliar el voto y otros derechos civiles más allá de una clase estrecha de individuos aprobados religiosamente, se opuso a los intentos de codificar un cuerpo de leyes por el que los magistrados coloniales estuvieran sujetos y también se opuso a la democracia sin restricciones, llamándola "la más mezquina y peor de todas las formas de gobierno". [2] La naturaleza autoritaria y religiosamente conservadora del gobierno de Massachusetts influyó en la formación de colonias vecinas, que se formaron en algunos casos por individuos y grupos opuestos al gobierno de los ancianos de Massachusetts.
El hijo de Winthrop, John, fue uno de los fundadores de la colonia de Connecticut y el propio Winthrop escribió uno de los principales relatos históricos del período colonial temprano. Su larga lista de descendientes incluye a estadounidenses famosos y sus escritos siguen influyendo en los políticos de la actualidad.
John Winthrop nació el 12 de enero de 1587/8 [a] [3] de Adam y Anne (née Browne) Winthrop en Edwardstone , Suffolk , Inglaterra. Su nacimiento fue registrado en el registro parroquial de Groton . [4] La familia de su padre había tenido éxito en el negocio textil, y su padre era abogado y próspero terrateniente con varias propiedades en Suffolk. [5] La familia de su madre también era adinerada, con propiedades en Suffolk y Essex . [6] Cuando Winthrop era joven, su padre se convirtió en director del Trinity College, Cambridge . [7] El tío de Winthrop, John (hermano de Adam), emigró a Irlanda, y la familia Winthrop se instaló en Groton Manor. [8]
Winthrop fue instruido en su casa por John Chaplin y se supone que asistió a la escuela secundaria en Bury St. Edmunds . [9] También estuvo expuesto regularmente a discusiones religiosas entre su padre y clérigos, y así llegó a una comprensión profunda de la teología a una edad temprana. Fue admitido en Trinity College en diciembre de 1602, [10] matriculándose en la universidad unos meses más tarde. [11] Entre los estudiantes con los que habría interactuado estaban John Cotton y John Wheelwright , dos hombres que también tuvieron papeles importantes en Nueva Inglaterra . [12] Fue un amigo cercano de la infancia y la universidad de William Spring , más tarde miembro puritano del Parlamento con quien mantuvo correspondencia durante el resto de su vida. [13] El adolescente Winthrop admitió en su diario de la época "lujurias ... tan magistrales que ningún bien podría aferrarse a mí". [14] El biógrafo Francis Bremer sugiere que la necesidad de Winthrop de controlar sus impulsos más bajos puede haberlo llevado a abandonar la escuela temprano y casarse a una edad inusualmente temprana. [15]
En 1604, Winthrop viajó a Great Stambridge en Essex con un amigo. [16] Se quedaron en la casa de un amigo de la familia, y Winthrop quedó gratamente impresionado con su hija Mary Forth. [17] Dejó Trinity College para casarse con ella el 16 de abril de 1605, en Great Stambridge. [18] Mary le dio cinco hijos, de los cuales solo tres sobrevivieron hasta la edad adulta. [19] El mayor de sus hijos fue John Winthrop el Joven , quien se convirtió en gobernador y magistrado de la Colonia de Connecticut . [20] [21] Sus dos últimos hijos, ambas niñas, murieron poco después del nacimiento, y Mary murió en 1615 por complicaciones del último parto. [19] La pareja pasó la mayor parte de su tiempo en Great Stambridge, viviendo en la finca Forth. [22] En 1613, Adam Winthrop transfirió las propiedades familiares en Groton a Winthrop, quien luego se convirtió en el señor de la mansión en Groton. [23]
Como señor de la mansión, Winthrop estuvo profundamente involucrado en la administración de la finca, supervisando las actividades agrícolas y la mansión. [24] Finalmente siguió a su padre en la práctica de la abogacía en Londres, lo que lo habría puesto en contacto con la élite empresarial de la ciudad. [25] También fue designado para la comisión de paz del condado , un puesto que le dio una exposición más amplia entre otros abogados y terratenientes y una plataforma para promover lo que él veía como el reino de Dios. [26] Las responsabilidades de la comisión incluían la supervisión de asuntos de todo el condado, incluido el mantenimiento de carreteras y puentes y la emisión de licencias. Algunos de sus miembros también estaban facultados para actuar como jueces locales para delitos menores, aunque Winthrop solo podía ejercer esta autoridad en casos que afectaran a su finca. [27] La comisión en pleno se reunía trimestralmente y Winthrop forjó una serie de conexiones importantes a través de sus actividades. [28]
Winthrop documentó su vida religiosa, llevando un diario a partir de 1605 en el que describía sus experiencias y sentimientos religiosos. [22] [29] En él, describía sus fracasos en mantener "diversos votos" y buscaba reformar sus fallas por la gracia de Dios, orando para que Dios "me diera un nuevo corazón, alegría en su espíritu; que pudiera morar conmigo". [30] Estaba algo angustiado porque su esposa no compartía la intensidad de sus sentimientos religiosos, pero finalmente observó que "ella resultó ser una mujer verdaderamente piadosa". [31] Era más intensamente religioso que su padre, cuyos diarios trataban casi exclusivamente de asuntos seculares. [32]
Su esposa Mary murió en 1615, y él siguió la costumbre de la época casándose con Thomasine Clopton poco después, el 6 de diciembre de 1615. Ella era más piadosa que Mary; Winthrop escribió que era "verdaderamente religiosa y trabajadora en eso". [33] Thomasine murió el 8 de diciembre de 1616, por complicaciones del parto; el niño no sobrevivió. [33]
En 1613 aproximadamente (los registros indican que pudo haber sido antes), Winthrop se inscribió en Gray's Inn . Allí estudió derecho pero no llegó a ejercer como abogado. [34] Sus conexiones legales lo introdujeron en la familia Tyndal de Great Maplestead , Essex , y comenzó a cortejar a Margaret Tyndal en 1617, la hija del juez de cancillería Sir John Tyndal y su esposa Anne Egerton, hermana del predicador puritano Stephen Egerton . Su familia inicialmente se opuso al matrimonio por razones económicas; [35] Winthrop contraatacó apelando a la piedad como virtud que compensaba con creces sus modestos ingresos. La pareja se casó el 29 de abril de 1618 en Great Maplestead . [36] Continuaron viviendo en Groton, aunque Winthrop necesariamente dividió su tiempo entre Groton y Londres, donde finalmente adquirió un puesto muy codiciado en el Tribunal de Barrios y Libreas . Su hijo mayor, John, a veces ayudaba a Margaret con la administración de la propiedad mientras él estaba fuera. [37]
A mediados y finales de la década de 1620, la atmósfera religiosa en Inglaterra comenzó a verse sombría para los puritanos y otros grupos cuyos seguidores creían que la Reforma inglesa estaba en peligro. El rey Carlos I había ascendido al trono en 1625 y se había casado con una católica romana. Carlos se oponía a todo tipo de recusantes y apoyaba a la Iglesia de Inglaterra en sus esfuerzos contra grupos religiosos como los puritanos que no se adherían plenamente a sus enseñanzas y prácticas. [38] Esta atmósfera de intolerancia llevó a los líderes religiosos y empresariales puritanos a considerar la emigración al Nuevo Mundo como un medio viable para escapar de la persecución. [39]
La primera colonización religiosa exitosa del Nuevo Mundo ocurrió en 1620 con el establecimiento de la Colonia Plymouth en las orillas de la Bahía de Cape Cod . [40] El pastor John White lideró un esfuerzo de corta duración para establecer una colonia en Cape Ann en 1624, también en la costa de Massachusetts. [41] En 1628, algunos de los inversores en ese esfuerzo se unieron con nuevos inversores para adquirir una concesión de tierras para el territorio aproximadamente entre los ríos Charles y Merrimack . Primero se denominó Compañía de Nueva Inglaterra, luego se renombró Compañía de la Bahía de Massachusetts en 1629 después de que obtuvo una carta real que le otorgaba permiso para gobernar el territorio. [42] Poco después de adquirir la concesión de tierras en 1628, envió un pequeño grupo de colonos liderados por John Endecott para preparar el camino para una mayor migración. [43] John Winthrop aparentemente no estuvo involucrado en ninguna de estas primeras actividades, que involucraron principalmente a individuos de Lincolnshire ; Sin embargo, probablemente estaba al tanto de las actividades y planes de la compañía a principios de 1629. No se sabe con certeza cuál fue la conexión exacta por la que se involucró con la compañía porque había muchas conexiones indirectas entre él y las personas asociadas con la compañía. [44] Winthrop también estaba al tanto de los intentos de colonizar otros lugares; su hijo Henry se involucró en los esfuerzos por establecerse en Barbados en 1626, que Winthrop apoyó financieramente durante un tiempo. [45]
En marzo de 1629, el rey Carlos disolvió el Parlamento, comenzando once años de gobierno sin Parlamento. [38] Esta acción aparentemente generó nuevas preocupaciones entre los directores de la compañía; en su reunión de julio, el gobernador Matthew Cradock propuso que la compañía se reorganizara y trasladara su carta y gobierno a la colonia. [46] También preocupó a Winthrop, quien perdió su puesto en el Tribunal de Barrios y Libreas en la represión a los puritanos que siguió a la disolución del Parlamento. Escribió: "Si el Señor ve que será bueno para nosotros, nos proporcionará un refugio y un escondite para nosotros y otros". [38] Durante los meses siguientes, se involucró más con la compañía, reuniéndose con otros en Lincolnshire. A principios de agosto, había surgido como un defensor significativo de la emigración, y circuló un documento el 12 de agosto proporcionando ocho razones separadas a favor de la emigración. [47] Su nombre aparece en conexión formal con la compañía en el Acuerdo de Cambridge firmado el 26 de agosto; Este documento proporcionó medios para que los accionistas emigrantes compraran las acciones de los accionistas no emigrantes de la empresa. [48]
Los accionistas de la compañía se reunieron el 20 de octubre para promulgar los cambios acordados en agosto. El gobernador Cradock no iba a emigrar y era necesario elegir un nuevo gobernador. Winthrop fue visto como el más dedicado de los tres candidatos propuestos para reemplazar a Cradock, y ganó la elección. Los otros dos eran Richard Saltonstall y John Humphrey; tenían muchos otros intereses, y su dedicación a establecerse en Massachusetts se consideraba incierta. [49] Humphrey fue elegido vicegobernador, un puesto al que renunció al año siguiente cuando decidió retrasar su emigración. [50] Winthrop y otros funcionarios de la compañía comenzaron entonces el proceso de organizar una flota de transporte y suministros para la migración. También trabajó para reclutar personas con habilidades especiales que la nueva colonia requeriría, incluidos pastores para atender las necesidades espirituales de la colonia. [51]
Winthrop no tenía claro cuándo llegaría su esposa; estaba previsto que diera a luz en abril de 1630, cerca de la hora de salida de la flota. En consecuencia, decidieron que no vendría hasta más tarde, y no fue hasta 1631 que la pareja se reunió en el Nuevo Mundo. [52] Para mantener algún tipo de conexión con su esposa durante su separación, la pareja acordó pensar el uno en el otro entre las 5 y las 6 de la tarde todos los lunes y viernes. [53] Winthrop también trabajó para convencer a sus hijos adultos de que se unieran a la migración; John Jr. y Henry decidieron hacerlo, pero solo Henry navegó en la flota de 1630. [54] En abril de 1630, Winthrop había puesto en orden la mayoría de sus asuntos, aunque Groton Manor aún no se había vendido debido a una disputa de título de larga data. La disputa legal solo se resolvió después de su partida, y Margaret finalizó la venta de la propiedad antes de que ella y John Jr. partieran hacia la colonia. [55]
John Winthrop utilizó un escudo de armas que, según se dice, fue confirmado a su tío paterno por el Colegio de Armas de Londres en 1592. También lo utilizaron sus hijos. Estas armas aparecen en su lápida en el cementerio de King's Chapel . También es el escudo de armas de Winthrop House en la Universidad de Harvard y se muestra en la casa de 1675 de su hijo menor , Deane Winthrop, en Deane Winthrop House . El blasón heráldico de armas es de plata con tres galones de gules sobre un león rampante de sable. [56]
El 8 de abril de 1630, cuatro barcos partieron de la isla de Wight con Winthrop y otros líderes de la colonia. Winthrop navegó en el Arbella , acompañado por sus dos hijos pequeños Samuel [b] y Stephen. [57] Los barcos eran parte de una flota más grande de un total de 11 barcos que transportaron a unos 700 inmigrantes a la colonia. [58] El hijo de Winthrop, Henry Winthrop, se perdió la navegación del Arbella y terminó en el Talbot , que también zarpó de Wight. [20] [21] Un sermón titulado "Un modelo de caridad cristiana" , pronunciado antes o durante la travesía, se ha atribuido históricamente a Winthrop, pero la autoría del sermón es discutida; John Wilson o George Phillips , dos ministros que navegaron con el Arbella , pueden haber sido los autores del sermón. [59]
"Un modelo de caridad cristiana" describió las ideas y planes para mantener a la sociedad puritana fuerte en la fe, al mismo tiempo que comparaba las luchas que tendrían que superar en el Nuevo Mundo con la historia del Éxodo . El sermón utilizó la ahora famosa frase " Ciudad sobre una colina " para describir los ideales por los que los colonos debían esforzarse y que, en consecuencia, "los ojos de todos los pueblos están sobre nosotros". [60] El sermón también decía: "En todo momento algunos deben ser ricos, otros pobres, algunos altos y eminentes en poder y dignidad; otros miserables y en sujeción"; es decir, todas las sociedades incluyen a algunos que son ricos y exitosos y otros que son pobres y serviles, y ambos grupos eran igualmente importantes para la colonia porque ambos grupos eran miembros de la misma comunidad. [9]
La flota llegó a Salem en junio y fue recibida por John Endecott. Winthrop y su adjunto Thomas Dudley consideraron que la zona de Salem era inadecuada para un asentamiento adecuado para todos los colonos que llegaban, y se embarcaron en expediciones de reconocimiento de la zona. Primero decidieron establecer la colonia en Charlestown , pero la falta de agua potable allí los impulsó a mudarse a la península de Shawmut , donde fundaron lo que ahora es la ciudad de Boston . [61] La temporada era relativamente tardía y los colonos decidieron establecer asentamientos dispersos a lo largo de la costa y las orillas del río Charles para evitar presentar un único punto que las fuerzas hostiles pudieran atacar. Estos asentamientos se convirtieron en Boston, Cambridge , Roxbury , Dorchester , Watertown , Medford y Charlestown .
La colonia luchó contra las enfermedades en sus primeros meses, perdiendo hasta 200 personas por diversas causas en 1630, incluido el hijo de Winthrop, Henry, y otras 80 personas que regresaron a Inglaterra en la primavera debido a estas condiciones. [9] [33] Winthrop dio ejemplo a los demás colonos al trabajar codo a codo con los sirvientes y los trabajadores en las labores de la colonia. Según un informe, "se puso a trabajar con sus propias manos y, con ello, animó tanto al resto que no se encontró ni una sola persona ociosa en toda la plantación". [62]
Winthrop construyó su casa en Boston, donde también tenía una parcela relativamente espaciosa de tierra cultivable. [63] En 1631, se le concedió una parcela de tierra más grande en las orillas del río Mystic que llamó Ten Hills Farm . [64] Al otro lado del Mystic estaba el astillero propiedad en ausencia de Matthew Cradock, donde se construyó uno de los primeros barcos de la colonia, el Blessing of the Bay de Winthrop . Winthrop lo operó como un barco comercial y de paquetes a lo largo de la costa de Nueva Inglaterra. [65]
La cuestión de dónde ubicar la capital de la colonia provocó la primera de una serie de desavenencias entre Winthrop y Dudley. Dudley había construido su casa en Newtown (actualmente Harvard Square , Cambridge ) después de que el consejo hubiera acordado que la capital se establecería allí. Sin embargo, Winthrop decidió en cambio construir su casa en Boston cuando sus residentes le pidieron que se quedara allí. Esto molestó a Dudley, y su relación empeoró cuando Winthrop criticó a Dudley por lo que percibió como una excesiva decoración de madera en su casa. [66] Sin embargo, parecieron reconciliarse después de que sus hijos se casaran. Winthrop relata que los dos, a los que se les había concedido una tierra cerca de Concord , fueron a reclamar sus derechos. En el límite entre sus tierras, un par de rocas fueron bautizadas como los Dos Hermanos "en recuerdo de que eran hermanos por el matrimonio de sus hijos". [67] Las tierras de Dudley se convirtieron en Bedford y las de Winthrop en Billerica . [68]
La carta de la colonia establecía un gobernador, un vicegobernador y 18 magistrados asistentes que sirvieron como precursores de la idea de un Consejo de Gobernadores . Todos estos funcionarios debían ser elegidos anualmente por los hombres libres de la colonia. [69] La primera reunión de la Corte General estaba compuesta por exactamente ocho hombres. Decidieron que el gobernador y el vicegobernador debían ser elegidos por los asistentes, en violación de la carta; bajo estas reglas, Winthrop fue elegido gobernador tres veces. La corte general admitió a un número significativo de colonos, pero también estableció una regla que requería que todos los hombres libres fueran miembros de la iglesia local. [70] La colonia vio una gran afluencia de inmigrantes en 1633 y 1634, luego del nombramiento de William Laud , fuertemente antipuritano, como arzobispo de Canterbury . [71]
Cuando se iban a celebrar las elecciones de 1634, las delegaciones de hombres libres enviadas por las ciudades insistieron en ver la carta, de la que se enteraron de que la autoridad legislativa de la colonia, la elección del gobernador y la elección del diputado recaían en los hombres libres, no en los asistentes. Winthrop accedió en lo que respecta a las elecciones, que a partir de entonces se llevaron a cabo mediante votación secreta por parte de los hombres libres, pero también observó que la elaboración de leyes sería difícil de manejar si la realizaba un número relativamente grande de hombres libres. Se llegó a un compromiso en el que cada ciudad elegiría dos delegados para enviarlos a la corte general como representantes de sus intereses. [72] En un giro irónico, Thomas Dudley, un oponente de la elección popular, ganó las elecciones de 1634 para gobernador, con Roger Ludlow como diputado. [73] Winthrop invitó amablemente a sus colegas magistrados a cenar, como había hecho después de elecciones anteriores. [74]
A finales de la década de 1630, la aparente arbitrariedad de las decisiones judiciales dio lugar a peticiones de creación de un cuerpo de leyes que vinculara las opiniones de los magistrados. Winthrop se opuso a estas medidas y utilizó su poder para retrasar y obstruir repetidamente los esfuerzos por promulgarlas. [75] Su oposición se basaba en una fuerte creencia en la tradición del derecho consuetudinario y en el deseo, como magistrado, de tener flexibilidad para decidir los casos en función de sus circunstancias particulares. También señaló que la adopción de leyes escritas "repugnantes a las leyes de Inglaterra" no estaba permitida en la carta, y que algunas de las leyes que se adoptarían probablemente se oponían a la ley inglesa. [76] El Cuerpo de Libertades de Massachusetts se adoptó formalmente durante la gobernación de Richard Bellingham en 1641. [75] Algunas de las leyes promulgadas en Massachusetts se citaron como razones para anular la carta colonial en 1684. [77]
En la década de 1640 surgieron cuestiones constitucionales relacionadas con el poder de los magistrados y sus asistentes. En un caso relacionado con un cerdo escapado, los asistentes fallaron a favor de un comerciante que supuestamente había robado el animal de una viuda. Ella apeló al tribunal general, que falló a su favor. Los asistentes luego afirmaron su derecho a vetar la decisión del tribunal general, lo que desató la controversia. Winthrop argumentó que los asistentes, como magistrados experimentados, deben ser capaces de controlar la institución democrática del tribunal general, porque "la democracia es considerada, entre la mayoría de las naciones civilizadas, la más miserable y peor de todas las formas de gobierno". [2]
Winthrop se convirtió en el foco de las acusaciones sobre el gobierno arbitrario de los magistrados en 1645, cuando John fue acusado formalmente de interferir con las decisiones locales en un caso que involucraba a la milicia de Hingham . [78] El caso se centró en el controvertido nombramiento de un nuevo comandante, y un panel de magistrados encabezado por Winthrop hizo encarcelar a varias partes de ambos lados de la disputa, a la espera de una reunión del tribunal de asistentes. Peter Hobart, el ministro en Hingham y uno de los varios Hobart de un lado de la disputa, cuestionó enérgicamente la autoridad de los magistrados y despotricó contra Winthrop específicamente por lo que caracterizó como acciones arbitrarias y tiránicas. Winthrop desactivó el asunto al renunciar al tribunal para comparecer ante él como acusado. Se defendió con éxito, señalando que no había actuado solo, y también que los jueces no suelen ser penalmente culpables de los errores que cometen en el tribunal. También argumentó que la disputa en Hingham era lo suficientemente grave como para requerir la intervención de los magistrados. [79] Winthrop fue absuelto y los demandantes fueron multados. [80]
Un asunto importante en el que Winthrop estuvo involucrado ocurrió en 1647, cuando se presentó una petición al tribunal general sobre la limitación de los derechos de voto a los hombres libres que habían sido admitidos formalmente en una iglesia local. Winthrop y los demás magistrados rechazaron la apelación de que "se concediera inmediatamente la libertad civil a todos los verdaderamente ingleses", e incluso multaron y encarcelaron a los principales firmantes de la petición. [81] William Vassal y Robert Child, dos de los firmantes, presentaron quejas contra el gobierno de Massachusetts en Inglaterra sobre esta y otras cuestiones. [82]
En 1634 y 1635, Winthrop sirvió como asistente, mientras que la afluencia de colonos trajo primero a John Haynes y luego a Henry Vane a la gobernación. Haynes, Vane, Anne Hutchinson y los pastores Thomas Hooker y John Wheelwright defendían puntos de vista religiosos o políticos que estaban en desacuerdo con los de los que llegaron antes, incluido Winthrop. [83] Hutchinson y Wheelwright suscribían la visión antinomiana de que seguir las leyes religiosas no era necesario para la salvación, mientras que Winthrop y otros creían en una visión más legalista . Esta grieta religiosa se llama comúnmente la Controversia Antinomiana , y dividió significativamente la colonia; Winthrop vio las creencias antinomianas como una herejía particularmente desagradable y peligrosa. [84] En diciembre de 1636, la disputa llegó a la política colonial y Winthrop intentó tender un puente entre las dos facciones. Escribió un relato de su despertar religioso y otros documentos de posición teológica diseñados para armonizar los puntos de vista opuestos. (No se sabe con qué amplitud circularon estos documentos, y no todos han sobrevivido.) En las elecciones de 1637, Vane fue destituido de todos los cargos y Dudley fue elegido gobernador. [85]
La elección de Dudley no calmó inmediatamente la controversia. Primero John Wheelwright y después Anne Hutchinson fueron llevados a juicio, y ambos fueron desterrados de la colonia. [86] (Hutchinson y otros fundaron el asentamiento de Portsmouth en Rhode Island ; Wheelwright fundó primero Exeter, New Hampshire y luego Wells, Maine para liberarse del gobierno de Massachusetts.) [87] [88] Winthrop fue activo en argumentar en contra de sus partidarios, pero Shepard lo criticó por ser demasiado moderado, afirmando que Winthrop debería "hacer que su maldad y astucia sean manifiestas a todos los hombres para que no vayan más allá y luego se hundirán por sí mismos". [86] Hooker y Haynes habían abandonado Massachusetts en 1636 y 1637 para nuevos asentamientos en el río Connecticut (el núcleo de la colonia de Connecticut ); [89] Vane se fue a Inglaterra después de la elección de 1637, sugiriendo que podría buscar una comisión como gobernador general para derrocar al gobierno colonial. [90] (Vane nunca regresó a la colonia y se convirtió en una figura importante en el Parlamento antes y durante las Guerras Civiles Inglesas ; fue decapitado después de la Restauración .) [91]
Tras las elecciones de 1637, el tribunal general aprobó nuevas normas sobre la residencia en la colonia, prohibiendo a cualquiera alojar a los recién llegados durante más de tres semanas sin la aprobación de los magistrados. Winthrop defendió vigorosamente esta norma contra las protestas, argumentando que Massachusetts estaba en su derecho de "negarse a recibir a aquellos cuyas disposiciones no se ajustan a las nuestras". [92] Irónicamente, algunos de los que protestaron contra la política habían estado a favor de desterrar a Roger Williams en 1635. [92] Winthrop estaba entonces fuera del cargo y tenía una buena relación con Williams. Los magistrados ordenaron el arresto de Williams, pero Winthrop le advirtió, lo que hizo posible su huida, que resultó en el establecimiento de Providence Plantations . [93] [c] Winthrop y Williams tuvieron más tarde una relación epistolar en la que discutieron sus diferencias religiosas. [94]
La actitud de Winthrop hacia las poblaciones indígenas locales era, en general, de cortesía y diplomacia. Describió una de sus primeras reuniones con un jefe local:
Chickatabot llegó con sus jefes y sus indias y le presentó al gobernador un barril de maíz indio. Después de que todos hubieron cenado y cada uno había tomado una pequeña taza de cerveza y cerveza, y los hombres tabaco, despidió a todos sus hombres y mujeres (aunque el gobernador los hubiera detenido debido a la lluvia y los truenos). Él, una india y un jefe se quedaron toda la noche; y como vestía ropa inglesa, el gobernador lo sentó a su propia mesa, donde se comportó tan sobriamente... como un inglés. Al día siguiente, después de la cena, regresó a casa y el gobernador le dio queso, guisantes , una taza y otras cosas pequeñas. [95]
Los colonos generalmente buscaban adquirir títulos sobre las tierras que ocupaban en los primeros años, [96] aunque también practicaban una política que el historiador Alfred Cave llama vacuum domicilium (vacío de habitantes) : si la tierra no está bajo algún tipo de uso activo, no tiene habitación fija, estructuras o cercas, se consideraba que estaba libre para ser tomada. [97] [98] Esto también significaba que las tierras, que solo eran utilizadas estacionalmente por los indios (por ejemplo, para pescar o cazar) y estaban vacías en el resto de los casos, podían ser reclamadas. Según Alfred Cave, Winthrop afirmó que los derechos de los pueblos "más avanzados" reemplazaban los derechos de los indios. [99]
Sin embargo, las diferencias culturales y los problemas comerciales entre los colonos y los indios hicieron que los enfrentamientos fueran inevitables, y la Guerra Pequot fue el primer conflicto importante en el que participó la colonia. Winthrop formó parte del consejo que decidió enviar una expedición al mando de John Endecott para atacar las aldeas indias de Block Island en la primera acción importante de la guerra. [100] La comunicación de Winthrop con Williams animó a Williams a convencer a los narragansetts de que se pusieran del lado de los colonos contra los pequot, que eran sus enemigos tradicionales. [101] La guerra terminó en 1637 con la destrucción de los pequot como tribu, cuyos supervivientes se dispersaron entre otras tribus o fueron enviados a las Indias Occidentales . [102]
Después de la Guerra Pequot de 1636-1638, muchos de los guerreros Pequot capturados fueron enviados a las Indias Occidentales como esclavos. Winthrop mantuvo a un hombre y dos mujeres Pequot como esclavos. [103] [104]
En 1641 se promulgó el Cuerpo de Libertades de Massachusetts , que codificaba las normas sobre la esclavitud, entre otras muchas cosas. Winthrop fue miembro del comité que redactó el código, pero no se conoce exactamente su papel porque no se han conservado los registros del comité. CS Manegold escribe que Winthrop se oponía al Cuerpo de Libertades porque estaba a favor de un enfoque de derecho consuetudinario para la legislación. [105]
Las crecientes tensiones en Inglaterra culminaron en una guerra civil y llevaron a una reducción significativa en el número de personas y provisiones que llegaban a las colonias. En consecuencia, los colonos comenzaron a expandir el comercio y la interacción con otras colonias, tanto inglesas como no inglesas. Esto llevó a empresas comerciales con otros puritanos en Barbados , una fuente de algodón , y con la vecina colonia francesa de Acadia . [106]
La Acadia francesa abarcaba la mitad oriental del actual Maine, así como Nuevo Brunswick y Nueva Escocia . Se vio envuelta en una pequeña guerra civil entre administradores rivales; los colonos ingleses comenzaron a comerciar con Charles de Saint-Étienne de la Tour en 1642, y su oponente Charles de Menou d'Aulnay advirtió a los comerciantes de Boston que se alejaran de los territorios de De la Tour. En junio de 1643, De la Tour llegó a Boston y solicitó asistencia militar contra los asaltos de D'Aulnay. [107] El gobernador Winthrop se negó a proporcionar asistencia oficial, pero permitió a De la Tour reclutar voluntarios de la colonia para el servicio. [108]
Esta decisión provocó una tormenta de críticas, principalmente de los magistrados del condado de Essex , que geográficamente estaba más cerca de la disputa en curso. [109] John Endecott fue particularmente crítico, señalando que Winthrop había dado a los franceses la oportunidad de ver las defensas coloniales. [108] La elección de 1644 se convirtió en un referéndum sobre la política de Winthrop, y fue expulsado del cargo. [110] La disputa acadia finalmente se resolvió con d'Aulnay como vencedor. En 1646, Winthrop estaba nuevamente en el asiento de gobernador cuando d'Aulnay apareció en Boston y exigió reparaciones por los daños causados por los voluntarios ingleses. Winthrop aplacó al gobernador francés con el regalo de una silla de manos , originalmente dada a él por un corsario inglés. [111]
Además de sus responsabilidades en el gobierno colonial, Winthrop era un importante propietario. Era dueño de la granja Ten Hills, así como de tierras que se convirtieron en la ciudad de Billerica, Governors Island en el puerto de Boston (ahora el sitio del Aeropuerto Internacional Logan ) y Prudence Island en la bahía de Narragansett . [112] También participó en el comercio de pieles en sociedad con William Pynchon , utilizando el barco Blessing of the Bay . [113] Governors Island recibió su nombre en su honor y permaneció en la familia Winthrop hasta 1808, cuando fue comprada para la construcción de Fort Winthrop . [114]
La granja de Ten Hills sufrió una mala supervisión por parte de Winthrop. El administrador de la granja hizo tratos financieros cuestionables que provocaron una crisis de liquidez para Winthrop. La colonia insistió en pagarle su salario (que se había negado a aceptar en el pasado) así como sus gastos mientras realizaba tareas oficiales. Las suscripciones privadas para apoyarlo recaudaron alrededor de £500 y la colonia también le otorgó a su esposa 3000 acres (12 km2 ) de tierra. [115]
Su esposa Margaret llegó en el segundo viaje del Lyon en 1631, pero su hija Anne murió durante la travesía. Los Winthrop tuvieron dos hijos más en Nueva Inglaterra antes de que Margaret muriera el 14 de junio de 1647. [116] [117] Winthrop se casó con su cuarta esposa Martha Rainsborough algún tiempo después del 20 de diciembre de 1647 y antes del nacimiento de su único hijo en 1648. Ella era la viuda de Thomas Coytmore y hermana de Thomas y William Rainborowe . [118] Winthrop murió de causas naturales el 26 de marzo de 1649 y está enterrado en lo que ahora se llama el cementerio King's Chapel en Boston. [119] Le sobrevivieron su esposa Martha y cinco hijos. [120]
Winthrop rara vez publicó y su contribución literaria fue relativamente poco apreciada durante su época, pero dedicó su vida continuamente a producir relatos escritos de eventos históricos y manifestaciones religiosas. Su principal contribución al mundo literario fue The History of New England (1630-1649, también conocida como The Journal of John Winthrop ), que permaneció inédita hasta finales del siglo XVIII.
Winthrop mantuvo un diario de su vida y experiencias, comenzando con el viaje a través del Atlántico y continuando durante su tiempo en Massachusetts, escrito originalmente en tres cuadernos. Su relato ha sido reconocido como la "fuente central para la historia de Massachusetts en las décadas de 1630 y 1640". [121] Los dos primeros cuadernos fueron publicados en 1790 por Noah Webster . El tercer cuaderno se creyó perdido durante mucho tiempo, pero fue redescubierto en 1816, y los diarios completos fueron publicados en 1825 y 1826 por James Savage como The History of New England from 1630 to 1649. Por John Winthrop, Esq. Primer gobernador de la colonia de la bahía de Massachusetts. De sus manuscritos originales . El segundo cuaderno fue destruido en un incendio en la oficina de Savage en 1825; los otros dos volúmenes ahora pertenecen a la Sociedad Histórica de Massachusetts . [122] Richard Dunn y Laetitia Yeandle produjeron una transcripción moderna de los diarios en 1996, combinando un nuevo análisis de los volúmenes sobrevivientes y la transcripción de Savage del segundo cuaderno. [123]
El diario comenzó como un relato casi diario de la travesía del océano. A medida que transcurrió el tiempo, hizo anotaciones con menos frecuencia y escribió con mayor extensión, de modo que, hacia la década de 1640, la obra comenzó a tomar la forma de una historia. [124] Winthrop escribió principalmente sobre sus relatos privados: su viaje desde Inglaterra, la llegada de su esposa e hijos a la colonia en 1631 y el nacimiento de su hijo en 1632. También escribió profundas reflexiones sobre la naturaleza de la colonia de la bahía de Massachusetts y casi todos los eventos importantes de la época. [125] La mayoría de sus primeras anotaciones en el diario no tenían la intención de ser literarias, sino simplemente observaciones de la vida temprana en Nueva Inglaterra. Gradualmente, el enfoque de sus escritos pasó de sus observaciones personales a ideologías espirituales más amplias y puntos de vista tras bambalinas sobre asuntos políticos. [126]
La primera publicación de Winthrop fue probablemente The Humble Request of His Majesties Loyal Subjects (Londres, 1630), que defendía la separación física de los emigrantes de Inglaterra y reafirmaba su lealtad a la Corona y la Iglesia de Inglaterra. Esta obra fue republicada por Joshua Scottow en la compilación de 1696 MASSACHUSETTS: or The first Planters of New-England, The End and Manner of their coming thither, and Abode there: In several EPISTLES . [127]
Además de sus obras más famosas, Winthrop produjo una serie de escritos, tanto publicados como inéditos. Mientras vivía en Inglaterra, articuló su creencia "en la validez de la experiencia" en un diario religioso privado conocido como su Experiencia . [128] Escribió en este diario de forma intermitente entre 1607 y 1637 como una especie de confesionario, muy diferente en tono y estilo del Diario . [129] Más tarde en su vida, escribió A Short Story of the rise, reign, and ruine of the Antinomians, Familists and Libertines, that Infected the Churches of New England, que describía la controversia antinomiana en torno a Anne Hutchinson y otros en 1636 y 1637. La obra se publicó por primera vez en Londres en 1644. [130] En el momento de su publicación, había mucha discusión sobre la naturaleza del gobierno de la iglesia, y la Asamblea de Teólogos de Westminster había comenzado recientemente a reunirse. Los partidarios del congregacionalismo consideraron que la evidencia que presentó demostraba el valor del libro, mientras que los opositores lo consideraban una prueba de sus defectos. [131] En algunas de sus ediciones, fue adaptado por los opositores de Henry Vane, que se había convertido en un líder político independiente destacado en el debate. Los opositores de Vane intentaron "atar la Tolerancia al cuello de la Independencia, meter a los dos monstruos en pugna en un mismo saco y hundirlos en el fondo del mar". [132]
Según el biógrafo Francis Bremer, los escritos de Winthrop se hicieron eco de los de otros puritanos que "eran esfuerzos tanto por discernir el patrón divino en los acontecimientos como por justificar el papel [que] los habitantes de Nueva Inglaterra creían estar llamados a desempeñar". [128]
A Winthrop se le atribuye históricamente la redacción de "Un modelo de caridad cristiana" y su referencia a una "ciudad sobre una colina", imágenes que se convirtieron en un símbolo perdurable en el discurso político estadounidense. [133] Muchos políticos estadounidenses lo han citado en sus escritos o discursos, desde tiempos revolucionarios. La reputación de Winthrop sufrió a finales del siglo XIX y principios del XX, cuando los críticos señalaron los aspectos negativos del gobierno puritano, incluidos Nathaniel Hawthorne y HL Mencken , y llevaron a evaluaciones modernas de él como un "Padre Fundador perdido". El politólogo Matthew Holland sostiene que Winthrop "es a la vez un padre fundador significativo de los mejores y peores impulsos de Estados Unidos", con sus llamados a la caridad y la participación pública contrarrestados por lo que Holland ve como intolerancia rígida, exclusivismo y juicio moralista. [134]
Winthrop pronunció un discurso ante la Corte General en julio de 1645, en el que afirmó que hay dos tipos de libertad: la libertad natural para hacer lo que uno quiera, "tanto el mal como el bien", una libertad que, según él, debía ser restringida; y la libertad civil para hacer el bien. Winthrop creía firmemente que la libertad civil era "el fin y el objeto adecuados de la autoridad", lo que significa que era deber del gobierno ser desinteresado para con el pueblo y promover la justicia en lugar de promover el bienestar general. [135] Respaldó este punto de vista con sus acciones, como cuando aprobó leyes que exigían a los jefes de familia que se aseguraran de que sus hijos y sirvientes recibieran una educación adecuada, y que se apoyara a los maestros con fondos públicos. [9] Las acciones de Winthrop eran a favor de la unidad de la colonia porque creía que nada era más crucial para una colonia que trabajar como una sola unidad que no se dividiría por ninguna fuerza, como en el caso de Anne Hutchinson. [9] Era un líder respetado por muchos, incluso por Richard Dummer, un destacado hutchinsoniano desarmado por sus actividades, quien le dio 100 libras. [136]
Muchos discursos de políticos modernos hacen referencia a escritos atribuidos a Winthrop, como los de John F. Kennedy , Ronald Reagan , Michael Dukakis y Sarah Palin . [137] [138] Reagan describió a Winthrop como "un 'hombre de la libertad' temprano" que llegó a Estados Unidos "en busca de un hogar que fuera libre". [139]
Winthrop es un personaje importante en la novela Hope Leslie de Catharine Sedgwick de 1827 , ambientada en el Massachusetts colonial. [140] También hace una breve aparición en La letra escarlata de Nathaniel Hawthorne en el capítulo titulado "La vigilia del ministro". [141]
Los descendientes de Winthrop suman miles en la actualidad. Su hijo John fue el primer gobernador de la colonia Saybrook , y las generaciones posteriores de su familia continuaron desempeñando un papel activo en la política de Nueva Inglaterra hasta bien entrado el siglo XIX. Entre los descendientes del siglo XX se incluyen el ex senador de los EE. UU. por Massachusetts y ex secretario de Estado John Kerry , el educador Charles William Eliot y el creador de Downton Abbey, Julian Fellowes . [142] Las ciudades de Winthrop, Massachusetts , y Winthrop, Maine , llevan su nombre en su honor. [143] [144] Winthrop House en la Universidad de Harvard y Winthrop Hall en el Bowdoin College [145] llevan su nombre en su honor y en el de su descendiente John Winthrop , que sirvió brevemente como presidente de Harvard . [146]
También es el homónimo de las plazas de Boston ( centro y en Charlestown ), Cambridge y Brookline. [ cita requerida ] El edificio Winthrop en Water Street en Boston fue construido en el sitio de una de sus casas y es uno de los primeros rascacielos de la ciudad. [147] El Hospital Langone de la Universidad de Nueva York en Mineola, Nueva York, se llamó Hospital Winthrop desde 1986 en honor al descendiente de Winthrop, Robert Winthrop, un banquero de inversiones retirado y patrocinador y voluntario del hospital durante mucho tiempo. [148]
Una estatua de Winthrop realizada por Richard Greenough es una de las dos estatuas de Massachusetts en la Colección Nacional de Estatuas del Capitolio en Washington DC [149]
No mucho después de la muerte y el funeral de Winthrop, el poeta estadounidense Benjamin Tompson escribió un Tributo fúnebre en honor de Winthrop, que apareció en su obra, New-Englands Tears , en 1676. [150] [151] El Tributo también se imprimió como un periódico de gran formato y circuló en Boston ese mismo año. [ cita requerida ] [d]
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