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" Un modelo de caridad cristiana " es un sermón de autoría discutida, históricamente atribuido al líder puritano John Winthrop y posiblemente escrito por John Wilson o George Phillips . [1] También se la conoce como " Ciudad sobre una colina " y denota la noción de excepcionalismo estadounidense . [2] El sermón fue conservado por la Sociedad Histórica de Nueva York , pero no se publicó hasta la década de 1830.
Históricamente, "Un modelo de caridad cristiana" se ha atribuido al líder puritano John Winthrop . [3] Francis Bayard Winthrop donó un manuscrito titulado "Un modelo de caridad cristiana" a la Sociedad Histórica de Nueva York en 1809. [4] Según una nota escrita por Bayard Winthrop, el texto fue escrito "[o]n Boarde the Arrabella", "¡En el Océano Atlántico!" y "[por] el Honorable John Winthrop". [5] Sin embargo, el texto incluye una nota de su escriba que describe el sermón como si se hubiera pronunciado "aquí en Inglaterra", en lugar de a bordo del Arbella en el mar. [6]
El estudioso del texto Jerome McGann informa que "toda la evidencia contextual pertinente" corrobora que el sermón fue pronunciado en Inglaterra y no a bordo del Arbella . [6] McGann concluye que "quizás el gobernador Winthrop no escribió la obra. Era abogado y administrador, no ministro, y no se conservan sermones laicos de Winthrop". [7] McGann plantea la hipótesis de que John Wilson o George Phillips , dos ministros que navegaron con el Arbella , pueden haber sido los autores del sermón. [8] El estudioso de la literatura Abram Van Engen afirma que "es plausible" que Phillips escribiera el sermón y califica "la evidencia de McGann como convincente". [9] El historiador Matthew Rowley escribe que "existe un debate considerable sobre cuándo, dónde y si Winthrop pronunció públicamente este famoso discurso, e incluso si él fue el autor". [10] Michael Ditmore, profesor de inglés, resume: "su autoría ahora está en disputa". [11]
El sermón comienza: "Dios Todopoderoso en su santísima y sabia providencia, ha dispuesto de tal manera la condición de la humanidad, que en todos los tiempos algunos deben ser ricos, algunos pobres, algunos altos y eminentes en poder y dignidad; otros mezquinos y en sujeción". ". Luego, el orador expone tres razones por las cuales Dios hizo que las personas tuvieran posiciones diferentes entre sí:
Luego, el sermón explica que hay dos "reglas" primordiales que deberían regir todas las interacciones dentro de una comunidad, "dos reglas mediante las cuales debemos caminar uno hacia el otro: Justicia y Misericordia". Sostiene que tanto los ricos como los pobres deben ejercer la justicia y la misericordia, ya que tanto los ricos como los pobres las necesitan. Resume estas dos reglas con una "ley" primordial, según la cual la humanidad "tiene el mandato de amar a su prójimo como a sí mismo". Reconoce que una persona es responsable de proveer para su familia [12] y también para el futuro, [13] pero el principio primordial es: "si amas a Dios, debes ayudar [a tu hermano]".
Así es en toda la labor de amor entre los cristianos. El amante de la fiesta, vuelve a cosechar amor. [14]
Winthrop cree que tener este "vínculo de amor" mutuo uniría al grupo mientras viajan a Estados Unidos "para buscar un lugar de convivencia y consorte bajo una debida forma de gobierno tanto civil como eclesiástico", es decir, mientras trabajan. juntos para establecer una nueva sociedad basada en este vínculo de amor. Para lograrlo, llama a sus oyentes:
...debemos amar fraternalmente sin disimulo; debemos amarnos unos a otros con fervor y corazón puro. Debemos llevar las cargas unos de otros. No debemos mirar sólo nuestras propias cosas, sino también las de nuestros hermanos.
Sin embargo, luego conjura a sus oyentes: "Hemos hecho un pacto con Él para este trabajo [de establecer una nueva colonia]. Hemos contratado una comisión". Les advierte que “el Señor ciertamente estallará en ira contra nosotros” si no cumplen con esa comisión al anteponer los intereses de los demás y de la colonia a sus propios intereses:
…si descuidamos la observación de estos artículos, que son los fines que hemos propuesto, y… caemos en abrazar este mundo presente y perseguir nuestras intenciones carnales, buscando grandes cosas para nosotros y nuestra posteridad, el Señor seguramente estallará en ira contra nosotros, y vengarse de tal pueblo, y hacernos saber el precio del incumplimiento de tal pacto.
Winthrop llama a sus oyentes a comprometerse con el amor fraternal y la unidad, poniendo las necesidades de los demás y de la comunidad por encima de las propias.
Ahora bien, la única manera de evitar este naufragio y de proveer para nuestra posteridad es seguir el consejo de Miqueas , hacer justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con nuestro Dios. Para lograr este fin, debemos estar unidos, en esta obra, como un solo hombre. Debemos entretenernos unos a otros con afecto fraternal.
Si las personas pueden comprometerse juntas con estas cosas, concluye Winthrop, entonces podrán establecer una nueva comunidad que se convertirá en un modelo a seguir para otros.
Descubriremos que el Dios de Israel está entre nosotros, cuando diez de nosotros podamos resistir a mil de nuestros enemigos; cuando nos hará alabanza y gloria que los hombres digan de las plantaciones sucesivas: "Que el Señor haga que sea como la de Nueva Inglaterra". Porque debemos considerar que seremos como una ciudad sobre una colina. Los ojos de todas las personas están puestos sobre nosotros. De modo que si tratamos falsamente a nuestro Dios en esta obra que hemos emprendido, y así hacemos que Él retire de nosotros Su ayuda actual, seremos una historia y un sinónimo en todo el mundo.
Texto: La estructura de este sermón está dirigida a los puritanos para que puedan comprender el mensaje general de servir a Dios como comunidad.
Doctrina: Sentar una base de principios extraídos de las Escrituras, sobre los cuales se construye el razonamiento.
Motivo: Los oyentes puritanos están familiarizados con la técnica de preguntas y respuestas utilizada a lo largo del sermón. Esta técnica les permite comprender e interpretar el significado de las Escrituras y les da una explicación del propósito del sermón.
Aplicación: Aplicar el sermón a la vida personal de los puritanos y al "mundo divino" mencionado en su texto, es decir, la comunidad que van a construir en América.
“Un modelo de caridad cristiana” transmite la mentalidad optimista, segura y centrada en la comunidad con la que se fundaron las colonias de Nueva Inglaterra. Perry Miller , un historiador considerado uno de los fundadores de los Estudios Americanos , escribe que el sermón “se sitúa en el comienzo de [la] conciencia” de la mente estadounidense. [16] Varias figuras de la política estadounidense, empezando por John Adams [17] , han hecho referencia a este texto en discursos públicos al transmitir temas de unidad e idealismo, citando con mayor frecuencia el símbolo de “una ciudad sobre una colina ”.
En su discurso de víspera de las elecciones de 1980 , Ronald Reagan afirmó su creencia de que “los estadounidenses... están tan comprometidos con esa visión de una ciudad brillante sobre una colina, como lo estaban aquellos colonos de hace mucho tiempo”. [18] Más recientemente, figuras públicas han utilizado el sermón para argumentar hasta qué punto Estados Unidos se ha desviado de sus valores. En su crítica al candidato presidencial Donald Trump , el candidato presidencial republicano de 2012, Mitt Romney, postuló que “las cualidades personales [de Trump] significarían que Estados Unidos dejaría de ser una ciudad brillante sobre una colina”. [19]
