John Winthrop (12 de enero de 1588 [a] – 26 de marzo de 1649) fue un abogado puritano inglés y una figura destacada en la fundación de la Colonia de la Bahía de Massachusetts , el segundo asentamiento importante en Nueva Inglaterra después de la Colonia de Plymouth . Winthrop encabezó la primera gran ola de colonos de Inglaterra en 1630 y sirvió como gobernador durante 12 de los primeros 20 años de la colonia. Sus escritos y su visión de la colonia como una " ciudad sobre una colina " puritana dominaron el desarrollo colonial de Nueva Inglaterra, influyendo en los gobiernos y religiones de las colonias vecinas además de los de Massachusetts.
Winthrop nació en una rica familia de comerciantes y terratenientes. Se formó en derecho y se convirtió en señor de la mansión de Groton en Suffolk , Inglaterra. No participó en la fundación de la Compañía de la Bahía de Massachusetts en 1628, pero sí en 1629, cuando el rey antipuritano Carlos I inició una ofensiva contra el pensamiento religioso inconformista . En octubre de 1629, fue elegido gobernador de la Colonia de la Bahía de Massachusetts y dirigió un grupo de colonos al Nuevo Mundo en abril de 1630, fundando varias comunidades a orillas de la Bahía de Massachusetts y el Río Charles .
Entre 1629 y su muerte en 1649, sirvió 18 mandatos anuales como gobernador o vicegobernador y fue una fuerza de moderación comparativa en la colonia religiosamente conservadora, chocando con el más conservador Thomas Dudley y los más liberales Roger Williams y Henry Vane . Winthrop era una figura política respetada y su actitud hacia la gobernanza parece autoritaria para la sensibilidad moderna. Se resistió a los intentos de ampliar el voto y otros derechos civiles más allá de una clase estrecha de individuos aprobados religiosamente, se opuso a los intentos de codificar un cuerpo de leyes que los magistrados coloniales estarían obligados a cumplir, y también se opuso a la democracia sin restricciones, calificándola de "la más mezquina y la peor de las todas las formas de gobierno". [2] La naturaleza autoritaria y religiosamente conservadora del gobierno de Massachusetts influyó en la formación de colonias vecinas, que fueron formadas en algunos casos por individuos y grupos opuestos al gobierno de los ancianos de Massachusetts.
El hijo de Winthrop, John, fue uno de los fundadores de la colonia de Connecticut , y el propio Winthrop escribió uno de los principales relatos históricos del período colonial temprano. Su larga lista de descendientes incluye a estadounidenses famosos y sus escritos siguen influyendo en los políticos de hoy.
John Winthrop nació el 12 de enero de 1587/8 [a] [3] de Adam y Anne (de soltera Browne) Winthrop en Edwardstone , Suffolk , Inglaterra. Su nacimiento quedó registrado en el registro parroquial de Groton . [4] La familia de su padre había tenido éxito en el negocio textil, y su padre era abogado y próspero terrateniente con varias propiedades en Suffolk. [5] La familia de su madre también era acomodada, con propiedades en Suffolk y Essex . [6] Cuando Winthrop era joven, su padre se convirtió en director del Trinity College de Cambridge . [7] El tío de Winthrop, John (hermano de Adam), emigró a Irlanda y la familia Winthrop se instaló en Groton Manor. [8]
Winthrop recibió por primera vez tutoría en casa de John Chaplin y se suponía que había asistido a la escuela primaria en Bury St. Edmunds . [9] También estuvo expuesto regularmente a discusiones religiosas entre su padre y los clérigos, y así llegó a una comprensión profunda de la teología a una edad temprana. Fue admitido en el Trinity College en diciembre de 1602, [10] y se matriculó en la universidad unos meses después. [11] Entre los estudiantes con los que habría interactuado se encontraban John Cotton y John Wheelwright , dos hombres que también tuvieron papeles importantes en Nueva Inglaterra . [12] Fue un amigo cercano de la infancia y la universidad de William Spring , más tarde miembro puritano del Parlamento con quien mantuvo correspondencia durante el resto de su vida. [13] El adolescente Winthrop admitió en su diario de la época "deseos... tan magistrales que ningún bien podría aferrarse a mí". [14] El biógrafo Francis Bremer sugiere que la necesidad de Winthrop de controlar sus impulsos más básicos puede haberlo impulsado a dejar la escuela temprano y casarse a una edad inusualmente temprana. [15]
En 1604, Winthrop viajó a Great Stambridge en Essex con un amigo. [16] Se alojaron en la casa de un amigo de la familia y Winthrop quedó impresionado favorablemente con su hija Mary Forth. [17] Dejó el Trinity College para casarse con ella el 16 de abril de 1605 en Great Stambridge. [18] María le dio cinco hijos, de los cuales sólo tres sobrevivieron hasta la edad adulta. [19] El mayor de sus hijos fue John Winthrop el Joven , quien se convirtió en gobernador y magistrado de la colonia de Connecticut . [20] [21] Sus dos últimos hijos, ambas niñas, murieron poco después de nacer, y María murió en 1615 por complicaciones del último nacimiento. [19] La pareja pasó la mayor parte de su tiempo en Great Stambridge, viviendo en la finca Forth. [22] En 1613, Adam Winthrop transfirió las propiedades familiares en Groton a Winthrop, quien luego se convirtió en Señor de la mansión en Groton. [23]
Como señor de la mansión, Winthrop estuvo profundamente involucrado en la administración de la finca, supervisando las actividades agrícolas y la casa señorial. [24] Finalmente siguió a su padre y ejerció la abogacía en Londres, lo que lo habría puesto en contacto con la élite empresarial de la ciudad. [25] También fue nombrado miembro de la comisión de paz del condado , una posición que le dio una exposición más amplia entre otros abogados y terratenientes y una plataforma para promover lo que él veía como el reino de Dios. [26] Las responsabilidades de la comisión incluían la supervisión de cuestiones de todo el condado, incluido el mantenimiento de carreteras y puentes y la emisión de licencias. Algunos de sus miembros también estaban facultados para actuar como jueces locales para delitos menores, aunque Winthrop sólo podía ejercer esta autoridad en casos que afectaban a su patrimonio. [27] La comisión en pleno se reunió trimestralmente y Winthrop forjó una serie de conexiones importantes a través de sus actividades. [28]
Winthrop documentó su vida religiosa y llevó un diario a partir de 1605 en el que describía sus experiencias y sentimientos religiosos. [22] [29] En él, describió sus fracasos al mantener "diversos votos" y buscó reformar sus fracasos por la gracia de Dios, orando para que Dios "me dé un corazón nuevo, gozo en su espíritu; que viva con a mí". [30] Estaba algo angustiado porque su esposa no compartía la intensidad de sus sentimientos religiosos, pero finalmente observó que "ella resultó ser una mujer piadosa". [31] Era más intensamente religioso que su padre, cuyos diarios trataban casi exclusivamente de asuntos seculares. [32]
Su esposa Mary murió en 1615, y él siguió la costumbre de la época al casarse con Thomasine Clopton poco después, el 6 de diciembre de 1615. Ella era más piadosa que Mary; Winthrop escribió que ella era "verdaderamente religiosa y trabajadora en ese sentido". [33] Thomasine murió el 8 de diciembre de 1616, por complicaciones del parto; el niño no sobrevivió. [33]
Aproximadamente en 1613 (los registros indican que pudo haber sido antes), Winthrop se inscribió en Gray's Inn . Allí leyó la ley pero no llegó al Colegio de Abogados. [34] Sus conexiones legales lo presentaron a la familia Tyndal de Great Maplestead , Essex , y comenzó a cortejar a Margaret Tyndal en 1617, hija del juez de la cancillería Sir John Tyndal y su esposa Anne Egerton, hermana del predicador puritano Stephen Egerton . Su familia inicialmente se opuso al matrimonio por motivos económicos; [35] Winthrop respondió apelando a la piedad como una virtud que compensaba con creces sus modestos ingresos. La pareja se casó el 29 de abril de 1618 en Great Maplestead . [36] Continuaron viviendo en Groton, aunque Winthrop necesariamente dividió su tiempo entre Groton y Londres, donde finalmente adquirió un puesto muy deseable en el Tribunal de Wards and Liveries . Su hijo mayor, John, a veces ayudaba a Margaret con la administración de la propiedad mientras él estaba fuera. [37]
Entre mediados y finales de la década de 1620, la atmósfera religiosa en Inglaterra comenzó a parecer sombría para los puritanos y otros grupos cuyos seguidores creían que la Reforma inglesa estaba en peligro. El rey Carlos I había ascendido al trono en 1625 y se había casado con una católica romana. Carlos se opuso a todo tipo de recusantes y apoyó a la Iglesia de Inglaterra en sus esfuerzos contra grupos religiosos como los puritanos que no se adherían plenamente a sus enseñanzas y prácticas. [38] Esta atmósfera de intolerancia llevó a los líderes religiosos y empresariales puritanos a considerar la emigración al Nuevo Mundo como un medio viable para escapar de la persecución. [39]
La primera colonización religiosa exitosa del Nuevo Mundo ocurrió en 1620 con el establecimiento de la Colonia de Plymouth en las costas de la Bahía de Cape Cod . [40] El pastor John White dirigió un esfuerzo de corta duración para establecer una colonia en Cape Ann en 1624, también en la costa de Massachusetts. [41] En 1628, algunos de los inversores en ese esfuerzo se unieron a nuevos inversores para adquirir una concesión de tierras para el territorio aproximadamente entre los ríos Charles y Merrimack . Primero se llamó Compañía de Nueva Inglaterra y luego se le cambió el nombre a Compañía de la Bahía de Massachusetts en 1629 después de que adquirió una carta real que le otorgaba permiso para gobernar el territorio. [42] Poco después de adquirir la concesión de tierras en 1628, envió un pequeño grupo de colonos liderados por John Endecott para preparar el camino para una mayor migración. [43] John Winthrop aparentemente no estuvo involucrado en ninguna de estas primeras actividades, que involucraban principalmente a personas de Lincolnshire ; sin embargo, probablemente estaba al tanto de las actividades y planes de la empresa a principios de 1629. No se sabe con certeza la conexión exacta por la cual se involucró con la empresa porque había muchas conexiones indirectas entre él y las personas asociadas con la empresa. [44] Winthrop también estaba al tanto de los intentos de colonizar otros lugares; su hijo Henry se involucró en los esfuerzos para colonizar Barbados en 1626, que Winthrop apoyó financieramente durante un tiempo. [45]
En marzo de 1629, el rey Carlos disolvió el Parlamento, dando comienzo a once años de gobierno sin Parlamento. [38] Esta acción aparentemente generó nuevas preocupaciones entre los directores de la empresa; En su reunión de julio, el gobernador Matthew Cradock propuso que la empresa se reorganizara y trasladara sus estatutos y su gobierno a la colonia. [46] También preocupó a Winthrop, quien perdió su puesto en el Tribunal de Barrios y Libreas en la represión contra los puritanos que siguió a la disolución del Parlamento. Escribió: "Si el Señor ve que es bueno para nosotros, nos proporcionará refugio y escondite a nosotros y a los demás". [38] Durante los meses siguientes, se involucró más con la empresa y se reunió con otras personas en Lincolnshire. A principios de agosto, se había convertido en un importante defensor de la emigración y el 12 de agosto hizo circular un documento en el que presentaba ocho razones distintas a favor de la emigración. [47] Su nombre aparece en conexión formal con la empresa en el Acuerdo de Cambridge firmado el 26 de agosto; este documento proporcionaba medios para que los accionistas emigrantes compraran la participación de los accionistas no emigrantes de la empresa. [48]
Los accionistas de la empresa se reunieron el 20 de octubre para implementar los cambios acordados en agosto. El gobernador Cradock no iba a emigrar y era necesario elegir un nuevo gobernador. Winthrop fue visto como el más dedicado de los tres candidatos propuestos para reemplazar a Cradock y ganó las elecciones. Los otros dos eran Richard Saltonstall y John Humphrey; tenían muchos otros intereses y su dedicación a establecerse en Massachusetts se consideraba incierta. [49] Humphrey fue elegido vicegobernador, cargo que renunció al año siguiente cuando decidió retrasar su emigración. [50] Winthrop y otros funcionarios de la compañía comenzaron entonces el proceso de organizar una flota de transporte y suministros para la migración. También trabajó para reclutar personas con habilidades especiales que requeriría la nueva colonia, incluidos pastores para atender las necesidades espirituales de la colonia. [51]
Winthrop no tenía claro cuándo vendría su esposa; Debía dar a luz en abril de 1630, cerca de la hora de salida de la flota. En consecuencia, decidieron que ella no vendría hasta más tarde, y no fue hasta 1631 que la pareja se reunió en el Nuevo Mundo. [52] Para mantener alguna conexión con su esposa durante su separación, la pareja acordó pensar el uno en el otro entre las 5 y las 6 de la tarde todos los lunes y viernes. [53] Winthrop también trabajó para convencer a sus hijos mayores de unirse a la migración; John, Jr. y Henry decidieron hacerlo, pero solo Henry navegó en la flota de 1630. [54] En abril de 1630, Winthrop había puesto en orden la mayoría de sus asuntos, aunque Groton Manor aún no se había vendido debido a una larga disputa por el título. La disputa legal solo se resolvió después de su partida, y Margaret finalizó la venta de la propiedad antes de que ella y John, Jr. se fueran a la colonia. [55]
John Winthrop utilizó un escudo de armas que, según se informa, fue confirmado a su tío paterno por el College of Arms de Londres en 1592. También fue utilizado por sus hijos. Estas armas aparecen en su lápida en el Cementerio de la Capilla del Rey . También es el escudo de armas de la Casa Winthrop en la Universidad de Harvard y se muestra en la casa de 1675 de su hijo menor, Deane Winthrop, en la Casa Deane Winthrop . El blasón heráldico de armas es Argenta, tres galones de Gules y un león rampante de Sable. [56]
El 8 de abril de 1630, cuatro barcos partieron de la Isla de Wight llevando a Winthrop y otros líderes de la colonia. Winthrop navegó en el Arbella , acompañado por sus dos hijos pequeños, Samuel [b] y Stephen. [57] Los barcos formaban parte de una flota más grande que totalizaba 11 barcos que transportaban a unos 700 inmigrantes a la colonia. [58] El hijo de Winthrop, Henry Winthrop, se perdió la navegación del Arbella y terminó en el Talbot , que también zarpó de Wight. [20] [21] Históricamente se ha atribuido a Winthrop un sermón titulado "Un modelo de caridad cristiana" , pronunciado antes o durante el cruce, pero se discute la autoría del sermón; John Wilson o George Phillips , dos ministros que navegaron con el Arbella , pueden haber sido los autores del sermón. [59]
"Un modelo de caridad cristiana" describió las ideas y planes para mantener fuerte en la fe a la sociedad puritana, al tiempo que comparó las luchas que tendrían que superar en el Nuevo Mundo con la historia del Éxodo . El sermón utilizó la ahora famosa frase " Ciudad sobre una colina " para describir los ideales por los que debían esforzarse los colonos y que, en consecuencia, "los ojos de todas las personas están puestos sobre nosotros". [60] El sermón también decía: "En todos los tiempos algunos deben ser ricos, otros pobres, algunos altos y eminentes en poder y dignidad; otros mezquinos y en sujeción"; es decir, todas las sociedades incluyen algunos ricos y exitosos y otros pobres y serviles, y ambos grupos eran igualmente importantes para la colonia porque ambos grupos eran miembros de la misma comunidad. [9]
La flota llegó a Salem en junio y fue recibida por John Endecott. Winthrop y su adjunto Thomas Dudley encontraron que el área de Salem era inadecuada para un asentamiento adecuado para todos los colonos que llegaban y se embarcaron en expediciones de reconocimiento del área. Primero decidieron establecer la colonia en Charlestown , pero la falta de buena agua allí los impulsó a trasladarse a la península de Shawmut, donde fundaron lo que hoy es la ciudad de Boston . [61] La temporada llegó relativamente tarde y los colonos decidieron establecer asentamientos dispersos a lo largo de la costa y las orillas del río Charles para evitar presentar un solo punto que las fuerzas hostiles pudieran atacar. Estos asentamientos se convirtieron en Boston, Cambridge , Roxbury , Dorchester , Watertown , Medford y Charlestown .
La colonia luchó contra las enfermedades en sus primeros meses, perdiendo hasta 200 personas por diversas causas en 1630, incluido el hijo de Winthrop, Henry, y otras 80 personas que regresaron a Inglaterra en la primavera debido a estas condiciones. [9] [33] Winthrop dio el ejemplo a los demás colonos al trabajar codo a codo con sirvientes y trabajadores en el trabajo de la colonia. Según un informe, "se puso a trabajar con sus propias manos, y con ello animó tanto a los demás que no se encontró ni una sola persona ociosa en toda la plantación". [62]
Winthrop construyó su casa en Boston, donde también tenía una parcela de tierra cultivable relativamente espaciosa. [63] En 1631, se le concedió una parcela de tierra más grande a orillas del río Mystic a la que llamó Ten Hills Farm . [64] Al otro lado del Mystic estaba el astillero propiedad in absentia de Matthew Cradock, donde se construyó uno de los primeros barcos de la colonia, el Winthrop's Blessing of the Bay . Winthrop lo operó como barco comercial y de paquetes a lo largo de la costa de Nueva Inglaterra. [sesenta y cinco]
La cuestión de dónde ubicar la capital de la colonia provocó la primera de una serie de desavenencias entre Winthrop y Dudley. Dudley había construido su casa en Newtown (actual Harvard Square , Cambridge ) después de que el consejo acordara que la capital se establecería allí. Sin embargo, Winthrop decidió construir su casa en Boston cuando sus residentes le pidieron que se quedara allí. Esto molestó a Dudley, y su relación empeoró cuando Winthrop criticó a Dudley por lo que percibía como una excesiva decoración en madera en su casa. [66] Sin embargo, parecieron reconciliarse después de que sus hijos se casaron. Winthrop cuenta que los dos, a cada uno de los cuales se les concedió tierra cerca de Concord , iban a reclamar sus derechos. En el límite entre sus tierras, un par de rocas recibieron el nombre de Dos Hermanos "en recuerdo de que eran hermanos por el matrimonio de sus hijos". [67] Las tierras de Dudley se convirtieron en Bedford y Billerica de Winthrop . [68]
Los estatutos de la colonia requerían un gobernador, un vicegobernador y 18 magistrados asistentes que sirvieron como precursores de la idea de un Consejo de Gobernador . Todos estos funcionarios serían elegidos anualmente por los hombres libres de la colonia. [69] La primera reunión del Tribunal General estuvo compuesta por exactamente ocho hombres. Decidieron que el gobernador y el diputado fueran elegidos por los asistentes, en violación del fuero; Según estas reglas, Winthrop fue elegido gobernador tres veces. El tribunal general admitió a un número significativo de colonos, pero también estableció una regla que exigía que todos los hombres libres fueran miembros de la iglesia local. [70] La colonia experimentó una gran afluencia de inmigrantes en 1633 y 1634, tras el nombramiento del fuertemente antipuritano William Laud como arzobispo de Canterbury . [71]
Cuando se celebraron las elecciones de 1634, las delegaciones de hombres libres enviadas por las ciudades insistieron en ver la carta, de la cual supieron que la autoridad legislativa de la colonia, la elección del gobernador y la elección del diputado recaían en los hombres libres. No con los asistentes. Winthrop accedió en lo que respecta a las elecciones, que a partir de entonces se llevaron a cabo mediante votación secreta entre los hombres libres, pero también observó que la elaboración de leyes sería difícil de manejar si la llevaran a cabo un número relativamente grande de hombres libres. Se llegó a un compromiso en el que cada ciudad seleccionaría dos delegados para enviar al tribunal general como representantes de sus intereses. [72] En un giro irónico, Thomas Dudley, un oponente de la elección popular, ganó las elecciones de 1634 para gobernador, con Roger Ludlow como diputado. [73] Winthrop invitó amablemente a cenar a sus compañeros magistrados, como lo había hecho después de elecciones anteriores. [74]
A finales de la década de 1630, la aparente arbitrariedad de las decisiones judiciales llevó a llamados a la creación de un cuerpo de leyes que vincularía las opiniones de los magistrados. Winthrop se opuso a estas medidas y utilizó su poder para detener y obstruir repetidamente los esfuerzos para implementarlas. [75] Su oposición se basó en una fuerte creencia en la tradición del derecho consuetudinario y el deseo, como magistrado, de tener flexibilidad para decidir casos según sus circunstancias únicas. También señaló que la adopción de leyes escritas "repugnantes a las leyes de Inglaterra" no estaba permitida en la carta, y que algunas de las leyes que se adoptarían probablemente se oponían a la ley inglesa. [76] El Cuerpo de Libertades de Massachusetts se adoptó formalmente durante el gobierno de Richard Bellingham en 1641. [75] Algunas de las leyes promulgadas en Massachusetts fueron citadas como razones para anular la carta colonial en 1684. [77]
En la década de 1640, surgieron cuestiones constitucionales relativas al poder de los magistrados y asistentes. En un caso relacionado con un cerdo fugado, los asistentes fallaron a favor de un comerciante que supuestamente se había llevado el animal descarriado de una viuda. Recurrió ante el tribunal general, que falló a su favor. Los asistentes hicieron valer entonces su derecho a vetar la decisión del tribunal general, lo que desató la polémica. Winthrop argumentó que los asistentes, como magistrados experimentados, deben poder controlar la institución democrática del tribunal general, porque "una democracia es, entre la mayoría de las naciones civiles, considerada la más mezquina y la peor de todas las formas de gobierno". [2]
Winthrop se convirtió en el foco de acusaciones sobre el gobierno arbitrario de los magistrados en 1645, cuando John fue acusado formalmente de interferir con las decisiones locales en un caso que involucraba a la milicia de Hingham . [78] El caso se centró en el controvertido nombramiento de un nuevo comandante, y un panel de magistrados encabezado por Winthrop encarceló a varias partes de ambos lados de la disputa, en espera de una reunión del tribunal de asistentes. Peter Hobart, el ministro de Hingham y uno de los varios Hobart de un lado de la disputa, cuestionó ruidosamente la autoridad de los magistrados y criticó a Winthrop específicamente por lo que caracterizó como acciones arbitrarias y tiránicas. Winthrop apaciguó el asunto retirándose del estrado para comparecer ante él como acusado. Se defendió con éxito, señalando que no había actuado solo y también que los jueces no suelen ser penalmente culpables de los errores que cometen en el tribunal. También argumentó que la disputa en Hingham era lo suficientemente grave como para requerir la intervención de los magistrados. [79] Winthrop fue absuelto y los denunciantes fueron multados. [80]
Un problema importante en el que estuvo involucrado Winthrop ocurrió en 1647, cuando se presentó una petición al tribunal general sobre la limitación del derecho de voto a los hombres libres que habían sido admitidos formalmente en una iglesia local. Winthrop y los demás magistrados rechazaron la apelación de que "la libertad civil se conceda inmediatamente a todos los verdaderamente ingleses", e incluso multaron y encarcelaron a los principales firmantes de la petición. [81] William Vassal y Robert Child, dos de los firmantes, presentaron quejas contra el gobierno de Massachusetts en Inglaterra por esta y otras cuestiones. [82]
En 1634 y 1635, Winthrop se desempeñó como asistente, mientras que la afluencia de colonos llevó primero a John Haynes y luego a Henry Vane a la gobernación. Haynes, Vane, Anne Hutchinson y los pastores Thomas Hooker y John Wheelwright abrazaron puntos de vista religiosos o políticos que estaban en desacuerdo con los de los primeros llegados, incluido Winthrop. [83] Hutchinson y Wheelwright suscribieron la visión antinomiana de que seguir las leyes religiosas no era necesario para la salvación, mientras que Winthrop y otros creían en una visión más legalista . Esta ruptura religiosa se llama comúnmente Controversia Antinomiana y dividió significativamente a la colonia; Winthrop vio las creencias antinomianas como una herejía particularmente desagradable y peligrosa. [84] En diciembre de 1636, la disputa llegó a la política colonial y Winthrop intentó salvar la división entre las dos facciones. Escribió un relato de su despertar religioso y otros artículos de posición teológica diseñados para armonizar los puntos de vista opuestos. (No se sabe cuán ampliamente circularon estos documentos, y no todos han sobrevivido). En las elecciones de 1637, Vane fue destituido de todos los cargos y Dudley fue elegido gobernador. [85]
La elección de Dudley no apaciguó de inmediato la controversia. Primero John Wheelwright y luego Anne Hutchinson fueron juzgados y ambos fueron desterrados de la colonia. [86] (Hutchinson y otros fundaron el asentamiento de Portsmouth en Rhode Island ; Wheelwright fundó primero Exeter, New Hampshire y luego Wells, Maine para estar libre del dominio de Massachusetts). [87] [88] Winthrop participó activamente en la lucha contra sus partidarios, pero Shepard lo criticó por ser demasiado moderado, afirmando que Winthrop debería "hacer manifiesta su maldad y astucia a todos los hombres para que no puedan ir más lejos y luego se hundirán por sí mismos". [86] Hooker y Haynes habían abandonado Massachusetts en 1636 y 1637 para nuevos asentamientos en el río Connecticut (el núcleo de la colonia de Connecticut ); [89] Vane se fue a Inglaterra después de las elecciones de 1637, sugiriendo que podría buscar una comisión como gobernador general para derrocar al gobierno colonial. [90] (Vane nunca regresó a la colonia y se convirtió en una figura importante en el Parlamento antes y durante las Guerras Civiles Inglesas ; fue decapitado después de la Restauración .) [91]
A raíz de las elecciones de 1637, el tribunal general aprobó nuevas normas sobre la residencia en la colonia, prohibiendo a cualquiera alojar a los recién llegados durante más de tres semanas sin la aprobación de los magistrados. Winthrop defendió enérgicamente esta regla contra las protestas, argumentando que Massachusetts estaba en su derecho de "negarse a recibir personas cuyas disposiciones no se adapten a las nuestras". [92] Irónicamente, algunos de los que protestaron contra la política habían estado a favor de desterrar a Roger Williams en 1635. [92] Winthrop estaba entonces fuera de su cargo y tenía una buena relación con Williams. Los magistrados ordenaron el arresto de Williams, pero Winthrop le advirtió, lo que hizo posible su huida que resultó en el establecimiento de Providence Plantations . [93] [c] Winthrop y Williams tuvieron más tarde una relación epistolar en la que discutieron sus diferencias religiosas. [94]
La actitud de Winthrop hacia las poblaciones indias locales fue generalmente de civilidad y diplomacia. Describió una reunión temprana con un jefe local:
Chickatabot vino con sus [jefes] y sus indias, y le obsequió al gobernador un barril de maíz indio. Después de que todos hubieron cenado y tomado cada uno un vasito de saco y cerveza, y los hombres tabaco, despidió a todos sus hombres y mujeres (aunque el gobernador los habría detenido por la lluvia y los truenos). una india y un [jefe] se quedaron toda la noche; y estando vestido de inglés, el gobernador lo sentó a su propia mesa, donde se comportó con la misma sobriedad... como un inglés. Al día siguiente, después de cenar, regresó a casa y el gobernador le dio queso, guisantes , una taza y otras cositas. [95]
Los colonos generalmente buscaban adquirir títulos de propiedad sobre las tierras que ocuparon en los primeros años, [96] aunque también practicaban una política que el historiador Alfred Cave llama vacío domicilium (vacío de habitantes) : si la tierra no está bajo algún tipo de uso activo , no tiene habitación fija, estructuras ni cercas, se consideró libre para su toma. [97] [98] Esto también significaba que se podían reclamar tierras que los indios sólo utilizaban estacionalmente (por ejemplo, para pescar o cazar) y que, de lo contrario, estaban vacías. Según Alfred Cave, Winthrop afirmó que los derechos de los pueblos "más avanzados" reemplazaban a los derechos de los indios. [99]
Sin embargo, las diferencias culturales y las cuestiones comerciales entre los colonos y los indios hicieron que los enfrentamientos fueran inevitables, y la Guerra Pequot fue el primer conflicto importante en el que participó la colonia. Winthrop formó parte del consejo que decidió enviar una expedición al mando de John Endecott para atacar las aldeas indias en Block Island en la primera acción importante de la guerra. [100] La comunicación de Winthrop con Williams animó a Williams a convencer a los Narragansett de ponerse del lado de los colonos contra los pequot, que eran sus enemigos tradicionales. [101] La guerra terminó en 1637 con la destrucción de los pequot como tribu, cuyos supervivientes fueron esparcidos en otras tribus o enviados a las Indias Occidentales . [102]
Después de la Guerra Pequot de 1636-38, muchos de los guerreros Pequots capturados fueron enviados a las Indias Occidentales como esclavos. Winthrop mantuvo a un hombre y dos mujeres Pequot como esclavos. [103] [104]
En 1641, se promulgó el Cuerpo de Libertades de Massachusetts , que codificaba normas sobre la esclavitud, entre muchas otras cosas. Winthrop fue miembro del comité que redactó el código, pero se desconoce su papel exacto porque los registros del comité no han sobrevivido. CS Manegold escribe que Winthrop se oponía al Cuerpo de Libertades porque estaba a favor de un enfoque legislativo de derecho consuetudinario. [105]
Las crecientes tensiones en Inglaterra culminaron en una guerra civil y provocaron una reducción significativa del número de personas y provisiones que llegaban a las colonias. En consecuencia, los colonos comenzaron a expandir el comercio y la interacción con otras colonias, tanto inglesas como no inglesas. Esto llevó a empresas comerciales con otros puritanos en Barbados , una fuente de algodón , y con la vecina colonia francesa de Acadia . [106]
La Acadia francesa cubría la mitad oriental del actual Maine, así como Nuevo Brunswick y Nueva Escocia . Estaba envuelto en una guerra civil menor entre administradores en competencia; Los colonos ingleses comenzaron a comerciar con Charles de Saint-Étienne de la Tour en 1642, y su oponente Charles de Menou d'Aulnay advirtió a los comerciantes de Boston que se alejaran de los territorios de De la Tour. En junio de 1643, de la Tour llegó a Boston y solicitó ayuda militar contra los ataques de d'Aulnay. [107] El gobernador Winthrop se negó a proporcionar asistencia oficial, pero permitió a De la Tour reclutar voluntarios de la colonia para el servicio. [108]
Esta decisión provocó una tormenta de críticas, principalmente por parte de los magistrados del condado de Essex , que era el más cercano geográficamente al conflicto en curso. [109] John Endecott fue particularmente crítico y señaló que Winthrop había dado a los franceses la oportunidad de ver las defensas coloniales. [108] Las elecciones de 1644 se convirtieron en un referéndum sobre la política de Winthrop y lo destituyeron de su cargo. [110] La disputa acadia finalmente se resolvió con d'Aulnay como vencedor. En 1646, Winthrop estaba nuevamente en el puesto de gobernador cuando d'Aulnay apareció en Boston y exigió reparaciones por los daños causados por los voluntarios ingleses. Winthrop aplacó al gobernador francés con el regalo de una silla de manos , que originalmente le había regalado un corsario inglés. [111]
Además de sus responsabilidades en el gobierno colonial, Winthrop era un importante propietario. Era propietario de Ten Hills Farm, así como de terrenos que se convirtieron en la ciudad de Billerica, Governors Island en el puerto de Boston (ahora el sitio del Aeropuerto Internacional Logan ) y Prudence Island en Narragansett Bay . [112] También se dedicó al comercio de pieles en sociedad con William Pynchon , utilizando el barco Blessing of the Bay . [113] Governors Island recibió su nombre y permaneció en la familia Winthrop hasta 1808, cuando fue comprada para la construcción de Fort Winthrop . [114]
La granja de Ten Hills sufrió una mala supervisión por parte de Winthrop. El administrador de la granja hizo acuerdos financieros cuestionables que provocaron una crisis de efectivo para Winthrop. La colonia insistió en pagarle su salario (que él se había negado a aceptar en el pasado), así como sus gastos mientras desempeñaba funciones oficiales. Las suscripciones privadas para mantenerlo recaudaron alrededor de £ 500 y la colonia también concedió a su esposa 3.000 acres (12 km 2 ) de tierra. [115]
Su esposa Margarita llegó en el segundo viaje del Lyon en 1631, pero su hija Ana murió durante la travesía. Los Winthrop tuvieron dos hijos más en Nueva Inglaterra antes de que Margaret muriera el 14 de junio de 1647. [116] [117] Winthrop se casó con su cuarta esposa, Martha Rainsborough, algún tiempo después del 20 de diciembre de 1647, y antes del nacimiento de su único hijo en 1648. Era viuda de Thomas Coytmore y hermana de Thomas y William Rainborowe . [118] Winthrop murió por causas naturales el 26 de marzo de 1649 y está enterrado en lo que ahora se llama King's Chapel Burying Ground en Boston. [119] Le sobrevivieron su esposa Martha y cinco hijos. [120]
Winthrop rara vez publicó y su contribución literaria fue relativamente poco apreciada durante su época, sin embargo, pasó su vida produciendo continuamente relatos escritos de eventos históricos y manifestaciones religiosas. Sus principales contribuciones al mundo literario fueron Un modelo de caridad cristiana (1630) y La historia de Nueva Inglaterra (1630-1649, también conocida como El diario de John Winthrop ), que permaneció inédita hasta finales del siglo XVIII.
John Winthrop escribió y pronunció el sermón laico que se convirtió en Un modelo de caridad cristiana, ya sea antes de cruzar a América del Norte en 1630 o durante el camino. [121] Describía las ideas y planes para mantener fuerte en la fe a la sociedad puritana, así como las luchas que tendrían que superar en el Nuevo Mundo. Usó la frase " ciudad sobre una colina " (derivada del Sermón de la Montaña de la Biblia ) [122] para caracterizar el esfuerzo de los colonos como parte de un pacto especial con Dios para crear una comunidad santa. [123] Animó a los colonos a "llevar las cargas unos de otros" y a verse a sí mismos como un "Cuerpo de Cristo, unidos por el Amor". [124] Les dijo a los colonos que fueran más estrictos en su conformidad religiosa que incluso la Iglesia de Inglaterra, y que tuvieran como objetivo establecer un estado modelo. Si lo hicieran, Dios "nos haría oración y gloria, que el hombre dirá de las plantaciones sucesivas: el señor haga que sea como la de Nueva Inglaterra". [124]
El sermón de Winthrop se caracteriza a menudo como un precursor del concepto de excepcionalismo estadounidense . [125] [126] Investigaciones recientes han demostrado, sin embargo, que el discurso no recibió mucha atención en el momento de su pronunciamiento, a diferencia del sermón de despedida de John Cotton . [121] Además, Winthrop no introdujo ningún concepto nuevo significativo, sino que simplemente repitió lo que eran creencias puritanas ampliamente aceptadas. La obra no se publicó hasta el siglo XIX, aunque ya era conocida y circulaba manuscrita antes de esa época. [127]
Winthrop llevó un diario de su vida y experiencias, comenzando con el viaje a través del Atlántico y continuando durante su estancia en Massachusetts, escrito originalmente en tres cuadernos. Su relato ha sido reconocido como la "fuente central de la historia de Massachusetts en las décadas de 1630 y 1640". [128] Los dos primeros cuadernos fueron publicados en 1790 por Noah Webster . El tercer cuaderno se pensó perdido durante mucho tiempo, pero fue redescubierto en 1816, y James Savage publicó los diarios completos en 1825 y 1826 como La historia de Nueva Inglaterra de 1630 a 1649. Por John Winthrop, Esq. Primer Gobernador de la Colonia de la Bahía de Massachusetts. De sus manuscritos originales . El segundo cuaderno fue destruido en un incendio en la oficina de Savage en 1825; los otros dos volúmenes pertenecen ahora a la Sociedad Histórica de Massachusetts . [129] Richard Dunn y Laetitia Yeandle produjeron una transcripción moderna de los diarios en 1996, combinando un nuevo análisis de los volúmenes supervivientes y la transcripción de Savage del segundo cuaderno. [130]
El diario comenzó como un relato casi diario de la travesía del océano. A medida que pasó el tiempo, hizo anotaciones con menos frecuencia y escribió con mayor extensión, de modo que, hacia la década de 1640, la obra comenzó a tomar la forma de una historia. [131] Winthrop escribió principalmente sobre sus relatos privados: su viaje desde Inglaterra, la llegada de su esposa e hijos a la colonia en 1631 y el nacimiento de su hijo en 1632. También escribió profundas ideas sobre la naturaleza de la Bahía de Massachusetts. Colonia y casi todos los eventos importantes del día. [132] La mayoría de las primeras anotaciones de su diario no pretendían ser literarias, sino meras observaciones de la vida temprana en Nueva Inglaterra. Gradualmente, el enfoque de sus escritos pasó de sus observaciones personales a ideologías espirituales más amplias y visiones detrás de escena de asuntos políticos. [133]
La primera publicación de Winthrop fue probablemente The Humble Request of His Majesties Loyal Subjects (Londres, 1630), que defendía la separación física de los emigrantes de Inglaterra y reafirmaba su lealtad a la Corona y a la Iglesia de Inglaterra. Esta obra fue reeditada por Joshua Scottow en la compilación de 1696 MASSACHUSETTS: o Los primeros plantadores de Nueva Inglaterra, el fin y la manera de llegar allí y su morada allí: en varias EPÍSTOLAS . [134]
Además de sus obras más famosas, Winthrop produjo varios escritos, tanto publicados como inéditos. Mientras vivía en Inglaterra, articuló su creencia "en la validez de la experiencia" en una revista religiosa privada conocida como Experiencia . [135] Escribió en este diario de forma intermitente entre 1607 y 1637 a modo de una especie de confesionario, muy diferente en tono y estilo al Diario . [136] Más adelante en su vida, escribió Una breve historia sobre el ascenso, el reinado y la ruina de los antinomianos, familistas y libertinos, que infectaron las iglesias de Nueva Inglaterra, que describía la controversia antinomiana que rodeó a Anne Hutchinson y otros en 1636 y 1637. La obra se publicó por primera vez en Londres en 1644. [137] En el momento de su publicación, había mucha discusión sobre la naturaleza del gobierno de la iglesia, y la Asamblea de Teólogos de Westminster había comenzado recientemente a reunirse. Los partidarios del congregacionalismo consideraron que la evidencia que presentó demostraba el valor del libro, y los oponentes la consideraron una prueba de sus fallas. [138] En algunas de sus ediciones, fue adaptado por oponentes de Henry Vane, quien se había convertido en un líder político independiente destacado en la discusión. Los oponentes de Vane intentaron "atar la Tolerancia al cuello de la Independencia, meter a los dos monstruos en lucha en un solo saco y hundirlos en el fondo del mar". [139]
Según el biógrafo Francis Bremer, los escritos de Winthrop se hicieron eco de los de otros puritanos que "fueron esfuerzos tanto para discernir el patrón divino en los acontecimientos como para justificar el papel [que] los habitantes de Nueva Inglaterra se creían llamados a desempeñar". [135]
La referencia de Winthrop a la "ciudad sobre una colina" en Un modelo de caridad cristiana se ha convertido en un símbolo perdurable en el discurso político estadounidense. [140] Muchos políticos estadounidenses lo han citado en sus escritos o discursos, remontándose a tiempos revolucionarios. La reputación de Winthrop sufrió a finales del siglo XIX y principios del XX, cuando los críticos señalaron los aspectos negativos del gobierno puritano, incluidos Nathaniel Hawthorne y HL Mencken , y llevaron a evaluaciones modernas de él como un "padre fundador perdido". El politólogo Matthew Holland sostiene que Winthrop "es a la vez un importante padre fundador de los mejores y peores impulsos de Estados Unidos", con sus llamados a la caridad y la participación pública contrarrestados por lo que Holland considera una rígida intolerancia, exclusionismo y juicio. [141]
Winthrop pronunció un discurso ante el Tribunal General en julio de 1645, afirmando que hay dos tipos de libertad: la libertad natural de hacer lo que uno desee, "tanto el bien como el mal", una libertad que él creía que debía restringirse; y libertad civil para hacer el bien. Winthrop creía firmemente que la libertad civil era "el fin y objeto adecuado de la autoridad", lo que significa que era deber del gobierno ser desinteresado para con el pueblo y promover la justicia en lugar de promover el bienestar general. [142] Apoyó este punto de vista con sus acciones, como cuando aprobó leyes que exigían a los jefes de familia asegurarse de que sus hijos y sirvientes recibieran una educación adecuada, y para apoyar a los maestros con fondos públicos. [9] Las acciones de Winthrop fueron por la unidad de la colonia porque creía que nada era más crucial para una colonia que trabajar como una sola unidad que no sería dividida por ninguna fuerza, como en el caso de Anne Hutchinson. [9] Era un líder respetado por muchos, incluso por Richard Dummer, un importante hutchinsoniano desarmado por sus actividades, que le dio 100 libras. [143]
Muchos políticos modernos hacen referencia a los escritos de Winthrop en sus discursos, personas tan diversas como John F. Kennedy , Ronald Reagan , Michael Dukakis y Sarah Palin . [140] [144] Reagan describió a Winthrop como "uno de los primeros 'hombres de la libertad'" que vino a Estados Unidos "buscando un hogar que fuera libre". [145]
Winthrop es un personaje importante en la novela Hope Leslie de Catharine Sedgwick de 1827 , ambientada en el Massachusetts colonial. [146] También hace una breve aparición en La letra escarlata de Nathaniel Hawthorne en el capítulo titulado "La vigilia del ministro". [147]
Los descendientes de Winthrop son miles en la actualidad. Su hijo John fue el primer gobernador de la colonia Saybrook , y las generaciones posteriores de su familia continuaron desempeñando un papel activo en la política de Nueva Inglaterra hasta bien entrado el siglo XIX. Los descendientes del siglo XX incluyen al ex senador estadounidense de Massachusetts y ex secretario de Estado John Kerry , al educador Charles William Eliot y al creador de Downton Abbey, Julian Fellowes . [148] Las ciudades de Winthrop, Massachusetts , y Winthrop, Maine , reciben su nombre en su honor. [149] [150] Winthrop House en la Universidad de Harvard y Winthrop Hall en Bowdoin College [151] reciben su nombre en honor a él y a su descendiente John Winthrop , quien sirvió brevemente como presidente de Harvard . [152]
También es el homónimo de las plazas de Boston ( en el centro y en Charlestown ), Cambridge y Brookline. [ cita necesaria ] El edificio Winthrop en Water Street en Boston fue construido en el sitio de una de sus casas y es uno de los primeros rascacielos de la ciudad. [153] El Hospital Langone de la Universidad de Nueva York en Mineola, Nueva York, recibió el nombre de Hospital Winthrop desde 1986, en honor al descendiente de Winthrop, Robert Winthrop, un banquero de inversiones jubilado y patrocinador y voluntario del hospital desde hace mucho tiempo. [154]
Una estatua de Winthrop de Richard Greenough es una de las dos estatuas de Massachusetts en la Colección Nacional de Estatuas del Capitolio en Washington DC [155]
No mucho después de la muerte y el funeral de Winthrop, el poeta estadounidense Benjamin Tompson escribió un tributo fúnebre en honor de Winthrop, que apareció en su obra New-Englands Tears , en 1676. [156] [157] El tributo también se imprimió como un periódico de gran formato y circuló en Boston ese mismo año. [ cita necesaria ] [d]
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