El feminismo liberal , también llamado feminismo dominante , [a] es una rama principal del feminismo definida por su enfoque en lograr la igualdad de género a través de reformas políticas y legales dentro del marco de la democracia liberal e informada por una perspectiva de derechos humanos . A menudo se le considera culturalmente progresista y económicamente de centro derecha a centro izquierda . Como la más antigua de las "Tres Grandes" escuelas de pensamiento feminista, [1] el feminismo liberal tiene sus raíces en el feminismo de la primera ola del siglo XIX que buscaba el reconocimiento de las mujeres como ciudadanas iguales, centrándose particularmente en el sufragio femenino y el acceso a la educación , el esfuerzo asociado. con el liberalismo y el progresismo del siglo XIX . El feminismo liberal "trabaja dentro de la estructura de la sociedad en general para integrar a las mujeres en esa estructura". [2] El feminismo liberal pone gran énfasis en el mundo público, especialmente en las leyes, las instituciones políticas, la educación y la vida laboral, y considera la negación de la igualdad de derechos legales y políticos como el principal obstáculo para la igualdad. Como tal, las feministas liberales han trabajado para incorporar a las mujeres a la corriente política principal. El feminismo liberal es inclusivo y socialmente progresista, aunque apoya ampliamente las instituciones de poder existentes en las sociedades democráticas liberales, y está asociado con el centrismo y el reformismo . El feminismo liberal tiende a ser adoptado por mujeres blancas de clase media que no están en desacuerdo con la estructura social actual; [3] Zhang y Ríos descubrieron que el feminismo liberal, centrado en la igualdad, se considera la forma dominante y "predeterminada" de feminismo. [3] El feminismo liberal apoya activamente la participación de los hombres en el feminismo y tanto mujeres como hombres siempre han sido participantes activos en el movimiento; Los hombres progresistas tuvieron un papel importante junto a las mujeres en la lucha por la igualdad de derechos políticos desde que se lanzó el movimiento en el siglo XIX. [4]
Históricamente, el feminismo liberal surgió en gran medida del liberalismo social y a menudo se asoció con él ; La tradición feminista liberal moderna incluye notablemente corrientes social liberales y socialdemócratas , así como muchas escuelas de pensamiento a menudo divergentes, como el feminismo igualitario , el feminismo social , el feminismo liberal ético del cuidado, el feminismo equitativo , el feminismo diferencial , el feminismo liberal conservador y el feminismo liberal. feminismo socialista. [5] Algunas formas de feminismo liberal moderno han sido descritas como feminismo neoliberal [6] o "feminismo de sala de juntas". [7] El feminismo liberal suele estar estrechamente asociado con el internacionalismo liberal . En muchos países, particularmente en Occidente pero también en varios estados seculares del mundo en desarrollo, el feminismo liberal está asociado con el concepto de feminismo estatal , y el feminismo liberal enfatiza la cooperación constructiva con el gobierno y la participación en los procesos parlamentarios y legislativos para lograr reformas. [4] El feminismo liberal también es llamado "feminismo dominante", "feminismo reformista", "feminismo igualitario" o históricamente "feminismo burgués" (o feminismo liberal burgués), entre otros nombres. [8] [9] Como una de las "Tres Grandes" escuelas de pensamiento feminista, [1] el feminismo liberal a menudo se contrasta con el feminismo socialista / marxista y el feminismo radical : a diferencia de ellos, el feminismo liberal busca el progreso social gradual y la igualdad sobre la base de democracia liberal en lugar de una revolución o un reordenamiento radical de la sociedad. [1] [9] [10] [11] [12] [13] Feminismo liberal y feminismo dominante son términos muy amplios, frecuentemente considerados para abarcar todo feminismo que no es socialista/marxista radical o revolucionario y que en cambio busca la igualdad a través de la política. reforma jurídica, jurídica y social dentro de un marco democrático liberal. Como tales, las feministas liberales pueden suscribir una variedad de creencias e ideologías políticas feministas diferentes dentro del espectro democrático, desde el centro izquierda hasta el centro derecha .
De orientación inherentemente pragmática , las feministas liberales han enfatizado la construcción de un apoyo de gran alcance para las causas feministas tanto entre mujeres como entre hombres, y entre el centro político, el gobierno y las legislaturas. En el siglo XXI, el feminismo liberal ha dado un giro hacia una comprensión interseccional de la igualdad de género, [14] y las feministas liberales modernas apoyan los derechos LGBT como una cuestión feminista central. [15] [16] Las feministas liberales suelen apoyar leyes y regulaciones que promueven la igualdad de género y prohíben prácticas que sean discriminatorias hacia las mujeres; Las principales feministas liberales, particularmente aquellas de inclinación socialdemócrata, a menudo apoyan medidas sociales para reducir la desigualdad material dentro de un marco democrático liberal. Si bien está arraigada en el feminismo de la primera ola y tradicionalmente centrada en la reforma política y legal, la tradición feminista liberal más amplia puede incluir partes de oleadas posteriores de feminismo, especialmente el feminismo de la tercera ola y el feminismo de la cuarta ola . El girasol y el color dorado, considerados como representantes de la Ilustración, se convirtieron en símbolos ampliamente utilizados del feminismo liberal dominante y del sufragio femenino a partir de la década de 1860, originalmente en los Estados Unidos y más tarde también en partes de Europa. [17]
El término específico "feminismo liberal" es bastante moderno, pero su tradición política es mucho más antigua. " Feminismo " se convirtió en el término dominante en inglés para la lucha por los derechos de las mujeres a finales del siglo XX, aproximadamente un siglo después de que surgiera el movimiento liberal organizado por los derechos de las mujeres, pero la mayoría de las historiadoras feministas occidentales sostienen que todos los movimientos que trabajan para obtener los derechos de las mujeres deberían ser considerados movimientos feministas, incluso cuando no aplicaron (o no aplican) el término a sí mismas. [18]
Históricamente, el movimiento burgués por los derechos de las mujeres, el predecesor del feminismo liberal moderno, se contrastó principalmente con los movimientos de mujeres de la clase trabajadora o "proletarias", que eventualmente se convirtieron en el llamado feminismo socialista y marxista . Desde la década de 1960, tanto el feminismo liberal como los movimientos de mujeres "proletarios" o socialistas/marxistas también se contrastan con el feminismo radical . El feminismo liberal suele incluirse como una de las dos, tres o cuatro tradiciones principales de la historia del feminismo. [19] [9]
Muchas feministas liberales adoptaron el término "feminismo" en las décadas de 1970 y 1980, aunque algunas inicialmente expresaron escepticismo hacia el término; por ejemplo, la Asociación Noruega feminista liberal por los Derechos de la Mujer expresó escepticismo hacia el término "feminismo" aún en 1980 porque podría fomentar "antagonismo innecesario hacia los hombres", [20] pero aceptó el término algunos años después, cuando se convirtió cada vez más en la corriente principal. término para la lucha por los derechos de las mujeres en el mundo occidental. [4]
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En última instancia, el feminismo liberal tiene raíces históricas en el liberalismo clásico y a menudo se asoció con el liberalismo social de finales del siglo XIX. El objetivo de las feministas liberales a partir de finales del siglo XVIII era lograr el sufragio para las mujeres con la idea de que esto les permitiría obtener libertad individual. Les preocupaba obtener la libertad a través de la igualdad, disminuir la crueldad de los hombres hacia las mujeres y obtener oportunidades para convertirse en personas plenas. [21] Creían que ningún gobierno o costumbre debería prohibir el debido ejercicio de la libertad personal. Las primeras feministas liberales tuvieron que contrarrestar el supuesto de que sólo los hombres blancos merecían ser ciudadanos de pleno derecho. Pioneras como Mary Wollstonecraft , Judith Sargent Murray y Frances Wright abogaron por la plena inclusión política de las mujeres. [21] En 1920, después de casi 50 años de intenso activismo, a las mujeres finalmente se les concedió el derecho al voto y el derecho a ocupar cargos públicos en los Estados Unidos y en gran parte del mundo occidental unas pocas décadas antes o unas pocas décadas antes. después de este tiempo.
El feminismo liberal estuvo en gran medida tranquilo en Estados Unidos durante cuatro décadas después de ganar las elecciones. En la década de 1960, durante el movimiento por los derechos civiles, las feministas liberales establecieron paralelismos entre la discriminación racial sistémica y la discriminación sexual. [22] Grupos como la Organización Nacional de Mujeres , el Caucus Político Nacional de Mujeres y la Liga de Acción por la Equidad de las Mujeres se crearon en ese momento para promover los derechos de las mujeres. En Estados Unidos, estos grupos han trabajado, hasta ahora sin éxito, para la ratificación de la Enmienda de Igualdad de Derechos o "Enmienda de Equidad Constitucional", con la esperanza de que garantice que hombres y mujeres sean tratados como iguales ante la ley. Las cuestiones específicas importantes para las feministas liberales incluyen, entre otras, los derechos reproductivos y el acceso al aborto, el acoso sexual, el voto, la educación, la remuneración justa por el trabajo, el cuidado infantil asequible, la atención sanitaria asequible y sacar a la luz la frecuencia de la violencia sexual y doméstica contra las mujeres. . [23]
Un buen número de feministas liberales estadounidenses creen que la Constitución estadounidense debe garantizar especialmente la igualdad salarial, las oportunidades laborales, la estructura política, la seguridad social y la educación para las mujeres .
Tres años después de que las mujeres obtuvieran el derecho al voto, el senador Charles Curtis Curtis y el representante Daniel Read Anthony Jr. , ambos republicanos , introdujeron en el Congreso la Enmienda de Igualdad de Derechos (ERA) . Esta enmienda establecía que los derechos civiles no pueden negarse por motivos de sexo. Fue escrito por Alice Paul , líder del Partido Nacional de Mujeres , quien dirigió la campaña por el sufragio . Gracias a los esfuerzos de Alice Paul, la Enmienda se introdujo en cada sesión del Congreso de los Estados Unidos , pero fue enterrada en comités de ambas Cámaras del Congreso. En 1946, fue derrotado por estrecho margen por el Senado en pleno , 38 a 35. En febrero de 1970, veinte líderes de NOW interrumpieron las audiencias del Subcomité de Enmiendas Constitucionales del Senado de Estados Unidos, exigiendo que la ERA fuera escuchada por el Congreso en pleno. En mayo de ese año, el Subcomité del Senado inició audiencias sobre la ERA bajo la dirección del senador Birch Bayh . En junio, la ERA finalmente abandonó el Comité Judicial de la Cámara de Representantes debido a una petición de despido presentada por la representante Martha Griffiths . En marzo de 1972, la ERA fue aprobada por el pleno del Senado sin cambios, 84 a 8. El senador Sam Ervin y el representante Emanuel Celler lograron fijar un plazo de siete años para la ratificación. Luego, la ERA acudió a los estados individuales para su aprobación, pero no logró ganar en suficientes estados (38) para convertirse en ley. En 1978, el Congreso aprobó una disputada (menos que una supermayoría ) extensión de tres años sobre el límite de ratificación original de siete años, pero la ERA no pudo obtener la aprobación del número necesario de estados. [24]
Las legislaturas estatales más hostiles a la ERA fueron Utah, Florida, Illinois, Carolina del Norte y Oklahoma. NOW sostiene que el problema más obvio al aprobar la ERA fue el desequilibrio racial y de género en las legislaturas. Más de 2/3 de las mujeres y todos los afroamericanos en las legislaturas estatales votaron a favor de la ERA, pero menos del 50% de los hombres blancos en las legislaturas objetivo votaron a favor de la ERA en 1982. [25]
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Según Anthony Giddens , la teoría feminista liberal "cree que la desigualdad de género se produce por un acceso reducido de las mujeres y las niñas a los derechos civiles y la asignación de recursos sociales como la educación y el empleo". [26] Catherine Rottenberg señala que la razón de ser del feminismo liberal clásico era "plantear una crítica inmanente del liberalismo, revelando las exclusiones de género dentro de la proclamación de igualdad universal de la democracia liberal, particularmente con respecto a la ley, el acceso institucional y la Incorporación plena de la mujer al ámbito público." Rottenberg contrasta el feminismo liberal clásico con el feminismo neoliberal moderno que "parece perfectamente sincronizado con la evolución del orden neoliberal". [6]
En esencia, el feminismo liberal cree en "reformas pragmáticas contra la discriminación de género mediante la promoción de la igualdad de derechos mediante la participación y la formulación de leyes y políticas que garanticen la igualdad". [27] Las feministas liberales sostienen que la sociedad mantiene la falsa creencia de que las mujeres son, por naturaleza, menos capaces intelectual y físicamente que los hombres; por tanto, tiende a discriminar a las mujeres en la academia, el foro y el mercado. Las feministas liberales creen que "la subordinación femenina tiene sus raíces en un conjunto de limitaciones legales y consuetudinarias que bloquean la entrada y el éxito de las mujeres en el llamado mundo público" y luchan por la igualdad de género a través de reformas políticas y legales. [22] [28] Cathrine Holst señala que "el movimiento burgués por los derechos de las mujeres era liberal o feminista liberal. Los defensores burgueses de los derechos de las mujeres lucharon por las libertades y derechos civiles de las mujeres: libertad de expresión, libertad de movimiento, derecho al voto, libertad de asociación, derechos de herencia, derechos de propiedad y libertad de comercio, y para el acceso de las mujeres a la educación y la vida laboral. En resumen, las mujeres deberían tener las mismas libertades y derechos que los hombres." [29]
El liberalismo político dio al feminismo una plataforma familiar para convencer a otros de que sus reformas "podían y debían incorporarse a la ley existente". [30] Las feministas liberales argumentaron que las mujeres, al igual que los hombres, deben ser consideradas individuos autónomos y, del mismo modo, se les deben conceder los derechos de tales. [30] Intrínsecamente pragmáticas , las feministas liberales tienden a centrarse en reformas prácticas de leyes y políticas para lograr la igualdad ; El feminismo liberal tiene un enfoque más individualista de la justicia que las ramas de izquierda del feminismo, como el feminismo socialista o radical. [31] Susan Wendell sostiene que "el feminismo liberal es una tradición histórica que surgió del liberalismo, como se puede ver muy claramente en el trabajo de feministas como Mary Wollstonecraft y John Stuart Mill, pero las feministas que tomaron principios de esa tradición han desarrollado análisis y objetivos que van mucho más allá de los de las feministas liberales de los siglos XVIII y XIX, y muchas feministas que tienen objetivos y estrategias identificadas como feministas liberales... rechazan componentes importantes del liberalismo" en un sentido moderno o partidista; destaca la "igualdad de oportunidades" como una característica definitoria del feminismo liberal. [31] Helga Hernes señala que el feminismo liberal ha sido a menudo crítico de las posiciones políticas liberales y que el feminismo liberal y el liberalismo en general no son necesariamente lo mismo. [32]
Lucy E. Bailey señala que el feminismo liberal se caracteriza por "su enfoque en los derechos individuales y la reforma a través del Estado" y que ha "sido decisivo para impulsar los movimientos por los derechos de las mujeres en diversos contextos y sigue siendo una forma familiar y extendida de pensamiento feminista". El feminismo surgió como una tradición política distinta durante la Ilustración (...) La teoría feminista liberal enfatiza los derechos individuales de las mujeres a la autonomía y propone remedios para las desigualdades de género mediante, de diversas formas, la eliminación de limitaciones legales y sociales o el avance de condiciones que apoyen la igualdad de las mujeres. [33]
Las organizaciones feministas liberales son ampliamente inclusivas y, por tanto, tienden a apoyar los derechos LGBT en la era moderna. Por ejemplo, las dos organizaciones feministas estadounidenses más grandes, la Organización Nacional feminista liberal para Mujeres (NOW) y la Liga de Mujeres Votantes (LWV), consideran los derechos LGBT como una cuestión feminista central y apoyan con vehemencia los derechos trans y se oponen a la transfobia . [34] El presidente de NOW, Terry O'Neill , dijo que la lucha contra la transfobia es una cuestión feminista. [35] NOW ha afirmado que "las mujeres trans son mujeres, las niñas trans son niñas". [36] En una declaración adicional, NOW dijo que "las mujeres trans son mujeres. Merecen igualdad de oportunidades, atención médica, una comunidad y un lugar de trabajo seguros, y merecen practicar deportes. Tienen derecho a que se respete su identidad sin ajustarse a lo percibido". estándares de sexo e identidad de género. Estamos contigo". [37]
De manera similar, la organización no gubernamental internacional feminista liberal tradicionalmente dominante , la Alianza Internacional de Mujeres (IAW) y sus afiliados son transinclusivos; La afiliada islandesa de IAW, la Asociación Islandesa de Derechos de las Mujeres , ha declarado que "IWRA trabaja por los derechos de todas las mujeres. El feminismo sin mujeres trans no es feminismo en absoluto". [38] En el Día de los Derechos de la Mujer en Islandia en 2020, la Asociación Islandesa de Derechos de las Mujeres organizó un evento junto con Trans Ísland en el que varias organizaciones feministas diferentes del país discutieron estrategias para evitar que el sentimiento anti-trans aumente su influencia en Islandia. [39] Más tarde ese año, a Trans Ísland se le concedió por unanimidad el estatus de asociación miembro de la Asociación Islandesa por los Derechos de las Mujeres. [40] En 2021, la Alianza Internacional de Mujeres y la Asociación Islandesa por los Derechos de las Mujeres organizaron un evento sobre cómo el movimiento de mujeres podría contrarrestar las "voces anti-trans [que] son cada vez más fuertes y [que] amenazan la solidaridad feminista a través de las fronteras". [41] La Sociedad de Mujeres Danesas apoya los derechos LGBTQA y ha declarado que se toma muy en serio la homofobia y la transfobia y que "apoyamos todas las iniciativas que promueven los derechos de las personas homosexuales y transgénero". [42] La Asociación Noruega por los Derechos de la Mujer es inclusiva para las personas trans y apoya la protección legal contra la discriminación por motivos de orientación sexual, identidad de género y expresión de género. [43] [44] El Deutscher Frauenring es interseccional y se opone a la transfobia. [45] En noviembre de 2020, en el Día del Recuerdo Trans, el Consejo Nacional de Mujeres de Irlanda y Amnistía Internacional Irlanda firmaron conjuntamente una declaración junto con varios grupos LGBT+ y de derechos humanos condenando el feminismo transexclusivo. La carta pedía a los medios y a los políticos "que dejen de ofrecer representación legítima a aquellos que comparten creencias intolerantes, que están alineados con ideologías de extrema derecha y que no buscan nada más que daño y división" y afirmaba que "estas cuentas marginales de Internet se oponen a las afirmaciones médicas". "Se oponen al derecho a la autoidentificación de las personas transgénero en este país. En resumen, se oponen a los derechos trans, de las mujeres y de los homosexuales al alinearse con tropos y posturas de extrema derecha". [46]
ONU Mujeres trabaja para promover la igualdad de género y los derechos de las mujeres y las personas LGBTIQ+, [47] [48] y "llama urgentemente a las comunidades y gobiernos de todo el mundo a defender los derechos LGBTIQ+". [49] La Asociación por los Derechos de las Mujeres en el Desarrollo (AWID) apoya los derechos LGBTIQ y se opone al movimiento antigénero , y ha descrito a las feministas transexclusivas como "caballos de Troya en los espacios de derechos humanos" que buscan socavar los derechos humanos; AWID dijo que la actividad anti-trans es "alarmante", que "la retórica 'basada en el sexo' hace un mal uso de los conceptos de sexo y género para impulsar una agenda profundamente discriminatoria" y que "las feministas transexclusivas (...) socavan los avances en materia de género". y sexualidad y protección de los derechos de los grupos marginados." [50] Para ser claros, si bien hay debates, se dice que ONU Mujeres es una organización feminista liberal. [51] Como evidencia, aunque parecen reconocer la interseccionalidad, [52] ONU Mujeres todavía evalúa la igualdad de género en cada país observando qué tan integradas están las mujeres en la sociedad hegemónica; por ejemplo, miden cuántas mujeres están en una posición de directora ejecutiva y político. [51]
El feminismo liberal como escuela amplia de pensamiento y principal tradición del feminismo incluye muchas variedades diferentes, como el feminismo de igualdad , el feminismo social , el feminismo de equidad y el feminismo de diferencias . El feminismo de Estado suele estar vinculado al feminismo liberal, particularmente en los países occidentales. Algunas formas de feminismo liberal moderno han sido descritas como feminismo neoliberal . [6]
El feminismo neoliberal surgió en la década de 2010. En The Rise of Neoliberal Feminism , Rottenberg define el neoliberalismo como una “nueva forma de individualidad, que anima a las personas como sujetos individuales responsables de su propio bienestar” y garantiza el derecho individual a tomar decisiones de forma autónoma (p. 421). ). [53] La autora sostiene que el feminismo neoliberal surgió del neoliberalismo adoptado por “mujeres cada vez más poderosas”, por ejemplo, Anne-Marie Slaughters y Sheryl Sandberg (p. 418). Aunque Sandberg afirma en Lean In que “apoya a quienes quieren eliminar las barreras externas” para que todas las mujeres puedan apoyarse, sostiene que, como primer paso, las mujeres deberían apoyarse para reformar la sociedad (p. 3). [54] Por lo tanto, las mujeres que están preocupadas por la posibilidad de tener un hijo a costa de su carrera no deberían “reclinarse” sino seguir inclinándose (p. 51). Sandberg no busca la reforma del sistema social, al que incluso llama “la carrera de ratas” (p. 51). Las feministas neoliberales aparentemente se dan cuenta de la desigualdad de género. Sin embargo, valoran a las mujeres que aceptan la responsabilidad de lograr el equilibrio entre trabajo y familia siguiendo la teoría del neoliberalismo, en el que no acusan al Estado sino que cuidan de su propio bienestar. Como razón política para el surgimiento del feminismo neoliberal, Rottenberg afirma que al “responsabilizar” a las mujeres, el feminismo neoliberal es útil para difundir cuestiones sociales (es decir, sexismo, racismo, capitalismo).
El feminismo individualista o libertario a veces se agrupa como una de las muchas ramas del feminismo con raíces históricas en el feminismo liberal, pero tiende a divergir significativamente del feminismo liberal dominante en muchos temas. Por ejemplo, "el feminismo libertario no requiere medidas sociales para reducir la desigualdad material; de hecho, se opone a tales medidas... en contraste, el feminismo liberal puede apoyar tales requisitos y las versiones igualitarias del feminismo insisten en ellos". [55] Las feministas libertarias tienden a centrarse más en la política sexual, un tema que tradicionalmente preocupa menos a las feministas liberales. Las principales feministas liberales, como la Organización Nacional de Mujeres , tienden a oponerse a la prostitución , pero están algo divididas en cuanto a la política de la prostitución, a diferencia de las feministas libertarias y radicales. [56] [57] [58]
Las organizaciones feministas liberales, como la Alianza Internacional de Mujeres , tienden a apoyar la política exterior y de seguridad de los estados democráticos liberales y mantuvieron una postura claramente prooccidental durante toda la Guerra Fría . [59] Desde la segunda mitad del siglo XX, las mujeres en el desarrollo se han convertido en un tema cada vez más importante para las organizaciones feministas liberales.
Hillary Clinton es a menudo considerada una feminista liberal y ha definido "feminista" de acuerdo con la definición feminista liberal como "alguien que cree en la igualdad de derechos". [60] Algunos artículos no la describen claramente como una feminista liberal, pero argumentan que la política de Clinton y su privilegio blanco ignoran a muchas mujeres, por ejemplo, mujeres de color, mujeres de bajos ingresos e inmigrantes [61] [62] [63] mientras que NOW (2015) la admira como “una pionera para las mujeres con un impresionante historial de servicio público donde puso los derechos de las mujeres en primer plano”. [64]
El feminismo equitativo es una forma de feminismo liberal discutida desde la década de 1980, [65] [66] específicamente un tipo de feminismo clásicamente liberal o libertario , que enfatiza la igualdad ante la ley, la igualdad de libertades y derechos, en lugar de transformaciones sociales profundas. [67]
La Enciclopedia de Filosofía de Stanford se refiere a Wendy McElroy , Joan Kennedy Taylor , Cathy Young , Rita Simon, Katie Roiphe , Diana Furchtgott-Roth , Christine Stolba y Christina Hoff Sommers como feministas de la equidad. [67] Steven Pinker , un psicólogo evolutivo , se identifica como un feminista de equidad, que define como "una doctrina moral sobre la igualdad de trato que no asume compromisos con respecto a cuestiones empíricas abiertas en psicología o biología". [68] Barry Kuhle afirma que el feminismo de equidad es compatible con la psicología evolutiva , en contraste con el feminismo de género . [69]
Los escritores feministas asociados con esta teoría incluyen a Mary Wollstonecraft , John Stuart Mill , Helen Taylor , Elizabeth Cady Stanton y Gina Krog ; las feministas de la segunda ola Betty Friedan , Gloria Steinem , Simone de Beauvoir ; y la feminista de la tercera ola Rebecca Walker .
Mary Wollstonecraft (1759-1797) ha sido muy influyente en sus escritos, ya que Vindicación de los derechos de la mujer comentó sobre la visión que la sociedad tiene de las mujeres y las alentó a usar sus voces para tomar decisiones separadas de las decisiones tomadas previamente por ellas. Wollstonecraft "negó que las mujeres, por naturaleza, busquen y brinden más placer que los hombres. Razonó que si estuvieran confinadas en las mismas jaulas que atrapan a las mujeres, los hombres desarrollarían los mismos caracteres defectuosos. Lo que Wollstonecraft más quería para las mujeres era personalidad". ". [22] Ella argumentó que la opresión patriarcal es una forma de esclavitud que ya no puede ignorarse [ cita necesaria ] . Wollstonecraft argumentó que la desigualdad entre hombres y mujeres existía debido a la disparidad entre sus educación. Junto con Judith Sargent Murray y Frances Wright, Wollstonecraft fue una de las primeras grandes defensoras de la plena inclusión de las mujeres en la política.
Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) fue una de las mujeres más influyentes de la primera ola del feminismo . Activista social estadounidense, jugó un papel decisivo en la orquestación de la Convención de Seneca Falls , la primera convención sobre los derechos de las mujeres , que se celebró en Seneca Falls, Nueva York. Para Stanton no solo era importante el movimiento sufragista, sino que también participó en los derechos de paternidad y custodia de las mujeres, las leyes de divorcio, el control de la natalidad, los derechos laborales y financieros, entre otros temas. [70] Su compañera en este movimiento fue la igualmente influyente Susan B. Anthony . Juntos, lucharon por un cambio lingüístico en las Enmiendas Decimocuarta y Decimoquinta para incluir a lo "femenino". [71] Además, en 1890 fundó la Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio de la Mujer y presidió como presidenta hasta 1892. [71] Produjo muchos discursos, resoluciones, cartas, llamamientos y peticiones que alimentaron la primera ola y mantuvieron vivo el espíritu. [72] Además, al reunir un gran número de firmas, ayudó a la aprobación de la Ley de propiedad de las mujeres casadas de 1848, que consideraba a las mujeres legalmente independientes de sus maridos y les concedía propiedades propias. Juntas, estas mujeres formaron lo que se conoció como la NWSA (Asociación Nacional por el Sufragio de las Mujeres), que se centró en trabajar con las legislaturas y los tribunales para obtener el sufragio.
John Stuart Mill (20 de mayo de 1806 - 7 de mayo de 1873) creía que ambos sexos deberían tener los mismos derechos ante la ley y que "hasta que existan condiciones de igualdad, nadie podrá evaluar las diferencias naturales entre mujeres y hombres, por distorsionadas que hayan sido". ... Lo que es natural para los dos sexos sólo puede descubrirse permitiendo a ambos desarrollar y utilizar sus facultades libremente." [73] Mill hablaba con frecuencia de este desequilibrio y se preguntaba si las mujeres eran capaces de sentir el mismo "genuino altruismo" que los hombres sentían al mantener a sus familias. Este altruismo que defendía Mill es el que "motiva a las personas a tener en cuenta el bien de la sociedad así como el bien de la persona individual o de la pequeña unidad familiar". [22] Al igual que Mary Wollstonecraft, Mill comparó la desigualdad sexual con la esclavitud, argumentando que sus maridos son a menudo tan abusivos como los amos y que un ser humano controla casi todos los aspectos de la vida de otro ser humano. En su libro La sujeción de las mujeres , Mill sostiene que tres partes principales de la vida de las mujeres las obstaculizan: la sociedad y la construcción de género, la educación y el matrimonio. [74] También sostiene que la desigualdad sexual está inhibiendo en gran medida el progreso de la humanidad.
Betty Friedan (1921-2006) fue una feminista liberal destacada en la década de 1960. [75] Fue cofundadora y primera presidenta de NOW , y contribuyó al feminismo de la segunda ola. Su libro The Feminine Mystique , escrito en 1963, se convirtió en un éxito de ventas histórico y tuvo una influencia significativa al criticar la satisfacción de las mujeres de clase media con la vida doméstica. [76] En su libro, Friedan invirtió el discurso del ama de casa estadounidense como ideal y feliz y señaló la insatisfacción y la soledad que enfrentaban muchas mujeres estadounidenses en las décadas de 1950 y 1960. Describió la experiencia de estas mujeres como un problema sin nombre y pidió la independencia financiera de las mujeres para su liberación. Muchos artículos sostienen que Friedan estaba ciega ante su privilegio como blanca y no logró darse cuenta de la interseccionalidad de las mujeres. [75] [77] [76] Por ejemplo, al afirmar que “sólo la independencia económica puede liberar a una mujer para casarse por amor”, Friedan intentó alentar a todas las mujeres a no “tener miedo de volar” y buscar sus propias vidas fuera de hogar (p. 464, 476) [78] También argumentó la necesidad de un movimiento social y político de mujeres al plantear el movimiento negro como modelo. [78] Sin embargo, ella no intentó combinar esos movimientos, ni se consideró la experiencia de las mujeres negras en el contexto feminista. En cambio, asumió la separación de las cuestiones de raza y sexo.
La Organización Nacional de Mujeres (NOW) es la organización feminista liberal más grande de Estados Unidos. Apoya la Enmienda de Igualdad de Derechos , los derechos reproductivos , incluido un acceso más libre al aborto, así como los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transgénero ( derechos LGBT ) y la justicia económica . Se opone a la violencia contra las mujeres y al racismo.
Otros temas de los que también se ocupa la Organización Nacional de Mujeres son:
El Caucus Político Nacional de Mujeres (NWPC), fundado en 1971, es la única organización nacional en los EE. UU. dedicada exclusivamente a aumentar la participación de las mujeres en todas las áreas de la vida política y pública como funcionarias electas y designadas, como delegadas en las convenciones nacionales del partido, como juezas. en los tribunales estatales y federales, y como cabilderos, votantes y organizadores de campañas. [80]
Los fundadores de NWPC incluyen mujeres tan prominentes como Gloria Steinem , autora, conferencista y editora fundadora de Ms. Magazine ; la ex congresista Shirley Chisholm ; la ex congresista Bella Abzug ; Dorothy Height , ex presidenta del Consejo Nacional de Mujeres Negras ; Jill Ruckelshaus , ex comisionada de derechos civiles de Estados Unidos; Ann Lewis , ex directora política del Comité Nacional Demócrata ; Elly Peterson , ex vicepresidenta del Comité Nacional Republicano ; LaDonna Harris , líder de derechos de los indios; Liz Carpenter , autora, conferenciante y exsecretaria de prensa de Lady Bird Johnson ; y Eleanor Holmes Norton , delegada ante la Cámara de Representantes de Estados Unidos y ex presidenta de la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo .
Estas mujeres se sintieron impulsadas por el fracaso del Congreso en aprobar la Enmienda de Igualdad de Derechos en 1970. Creían que la equidad legal, económica y social se lograría sólo cuando las mujeres estuvieran igualmente representadas entre los tomadores de decisiones políticas de la nación. Su fe en que los intereses de las mujeres serían mejor servidos por legisladoras se ha confirmado una y otra vez, a medida que mujeres en el Congreso, las legislaturas estatales y los ayuntamientos de todo el país han presentado, luchado y ganado legislación para eliminar la discriminación sexual y satisfacer las necesidades cambiantes de las mujeres. . [80]
La Women's Equity Action League (WEAL) era una organización nacional de membresía, con capítulos y divisiones estatales, fundada en 1968 y dedicada a mejorar el estatus y la vida de las mujeres principalmente a través de la educación, los litigios y la legislación. Era una organización más conservadora que NOW y estaba formada en gran parte por ex miembros de esa organización que no compartían la postura asertiva de NOW sobre cuestiones sociosexuales, particularmente sobre el derecho al aborto . WEAL generó una organización hermana, el Women's Equity Action League Fund, que se constituyó en 1972 "para ayudar a garantizar los derechos legales de las mujeres y llevar a cabo proyectos educativos y de investigación sobre la discriminación sexual". Las dos organizaciones se fusionaron en 1981 tras cambios en el código tributario. [81] WEAL se disolvió en 1989. [82]
Los propósitos declarados de WEAL fueron:
Noruega ha tenido una tradición de feminismo liberal apoyado por el gobierno desde 1884, cuando se fundó la Asociación Noruega por los Derechos de la Mujer (NKF) con el apoyo del establishment progresista dentro del entonces dominante Partido Liberal (que recibió el 63,4% de los votos en las elecciones del año siguiente). Entre los fundadores de la asociación se encontraban cinco primeros ministros noruegos, y varios de sus primeros líderes estaban casados con primeros ministros. Arraigada en el feminismo liberal de primera ola, trabaja "para promover la igualdad de género y los derechos humanos de las mujeres y las niñas en el marco de la democracia liberal y mediante reformas políticas y jurídicas ". [85] Los miembros de la NKF desempeñaron papeles clave en el desarrollo del aparato gubernamental y la legislación relacionada con la igualdad de género en Noruega desde 1884; con la profesionalización de la defensa de la igualdad de género a partir de la década de 1970, el "gobierno noruego adoptó la ideología [de igualdad] de la NKF como propia" [4] y adoptó leyes y estableció instituciones gubernamentales como el Defensor del Pueblo para la Igualdad de Género basándose en las propuestas de la NKF; Las nuevas instituciones gubernamentales para promover la igualdad de género también fueron construidas y dirigidas en gran medida por miembros destacados de la NKF como Eva Kolstad , ex presidenta de la NKF y la primera Defensora de la Igualdad de Género. La tradición feminista de la NKF ha sido descrita a menudo como el feminismo estatal de Noruega . El término feminismo de Estado fue acuñado por Helga Hernes, miembro de la NKF . [4] Aunque surgió del liberalismo progresista del siglo XIX, el feminismo liberal noruego no se limita al liberalismo en un sentido político partidista moderno, y el NKF es ampliamente representativo del espectro político democrático desde el centro izquierda hasta el centro derecha. , incluido el Partido Laborista socialdemócrata . La jueza del Tribunal Supremo de Noruega y ex presidenta de la NKF, Karin Maria Bruzelius, ha descrito el feminismo liberal de la NKF como "un feminismo realista, sobrio y práctico". [86]
El girasol (y a veces por analogía el Sol ) y el color amarillo/dorado ( O en heráldica), considerados para representar la Ilustración, se convirtieron en símbolos ampliamente utilizados del movimiento liberal dominante por los derechos de las mujeres y el sufragio femenino desde la década de 1860, originalmente en los Estados Unidos. y más tarde también en algunas partes de Europa. Las sufragistas y feministas liberales Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony fomentaron el uso del girasol usando alfileres de girasol cuando hicieron campaña por el derecho al voto en 1867 en Kansas. De ahí que los colores amarillo y blanco se convirtieran en los colores principales del movimiento sufragista liberal internacional (también llamado corriente principal o burgués) a principios de siglo, utilizado en particular por la Alianza Internacional por el Sufragio Femenino . Los historiadores Cheris Kramarae y Paula A. Treichler señalaron que
Los colores fueron importantes en la iconografía del movimiento sufragista. El uso del color dorado comenzó con la campaña de Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony en Kansas en 1867 y derivó del color del girasol, el símbolo del estado de Kansas. Las sufragistas utilizaron alfileres de oro, cintas, fajas y rosas amarillas para simbolizar su causa. En 1876, durante el centenario de Estados Unidos, las mujeres llevaban cintas amarillas y cantaban la canción “The Yellow Ribbon”. En 1916, las sufragistas representaron “The Golden Lane” en la convención nacional demócrata; Para llegar al salón de convenciones, todos los delegados tuvieron que caminar a través de una fila de mujeres que se extendía a lo largo de varias cuadras, vestidas de blanco con fajas doradas, portando paraguas amarillos y acompañadas por cientos de metros de banderines dorados drapeados. El oro también significaba iluminación, el objetivo declarado del principal movimiento sufragista estadounidense.
— Cheris Kramarae y Paula A. Treichler [87]
El girasol y/o el color amarillo/dorado siguen utilizándose entre las organizaciones feministas liberales (burguesas) más antiguas, como la Asociación Noruega por los Derechos de la Mujer y la Alianza Internacional de Mujeres , que se fundaron durante la lucha por el sufragio femenino.
El color amarillo también es muy utilizado como símbolo del liberalismo en general. [88]
Los críticos del feminismo liberal argumentan que sus supuestos individualistas dificultan ver las formas en que las estructuras y valores sociales subyacentes perjudican a las mujeres. Sostienen que incluso si las mujeres no dependen de hombres individuales, siguen dependiendo de un Estado patriarcal . Estos críticos creen que los cambios institucionales, como la introducción del sufragio femenino , son insuficientes para emancipar a las mujeres. [89]
Según Zhang y Ríos, "el feminismo liberal tiende a ser adoptado por mujeres 'normales' (es decir, de clase media) que no están en desacuerdo con la estructura social actual". Descubrieron que las creencias feministas liberales se consideraban la forma dominante y "predeterminada" de feminismo. [3]
Una de las críticas más frecuentes al feminismo liberal es que, como estudio, permite que gran parte de su atención recaiga en una "metamorfosis" de las mujeres en hombres y, al hacerlo, ignora la importancia del papel tradicional de las mujeres. . [22] Una de las principales académicas que ha criticado el feminismo liberal es la feminista radical Catherine A. MacKinnon , abogada, escritora y activista social estadounidense. Especializada en temas relacionados con la igualdad de sexos, ha estado íntimamente involucrada en casos relacionados con la definición de acoso sexual y discriminación sexual. [12] Ella, entre otras académicas feministas radicales, considera que el liberalismo y el feminismo son incompatibles, porque el liberalismo ofrece a las mujeres un "pedazo del pastel tal como se hornea venenosamente en la actualidad". [90]
La principal crítica de Bell Hooks a las filosofías del feminismo liberal es que se centran demasiado en la igualdad con los hombres de su propia clase. [91] Sostiene que la "base cultural de la opresión grupal" es el mayor desafío, en el sentido de que las feministas liberales tienden a ignorarla. [91]
Otra crítica importante al feminismo liberal postula la existencia de una "carga de la mujer blanca" o complejo de salvador blanco . La frase "la carga de la mujer blanca" deriva de " La carga del hombre blanco ". Críticas como las feministas negras y las feministas poscoloniales afirman que el feminismo liberal dominante refleja sólo los valores de las mujeres blancas, heterosexuales y de clase media y no aprecia la posición de las mujeres de diferentes razas, culturas o clases. [92] Con esto, las feministas liberales blancas reflejan los problemas que subyacen al complejo del salvador blanco. No comprenden a las mujeres que están fuera de la sociedad dominante, pero intentan "salvarlas" o "ayudarlas" empujándolas a asimilarse a sus ideales del feminismo. Según tales críticos, el feminismo liberal no reconoce las dinámicas de poder que están en juego con las mujeres de color y las mujeres transnacionales que involucran múltiples fuentes de opresión .
En los últimos años el feminismo liberal ha dado un giro hacia la interseccionalidad
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Cita: El feminismo de equidad se diferencia del feminismo de igualdad en la profundidad y el alcance de sus objetivos estratégicos. Según Herrad Schenk, una revolución feminista perseguiría tres objetivos:
Traducción al inglés: ...la abolición de la división del trabajo en la familia por género, la disolución de los fundamentos psíquicos de los diferentes roles de género y la feminización del sistema social de normas y valores.
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