JRR Tolkien incluyó muchos elementos en sus escritos sobre la Tierra Media , especialmente en El Señor de los Anillos , además del texto narrativo. Estos incluyen obras de arte , caligrafía , cronologías, árboles genealógicos , heráldica , idiomas , mapas , poesía , refranes , guiones , glosarios, prólogos y anotaciones. Los estudiosos han afirmado que el uso de estos elementos sitúa a Tolkien en la tradición del anticuario inglés .
Otros estudiosos han discutido por qué Tolkien dedicó tanto esfuerzo a estos elementos de estilo anticuario. Algunos de los materiales sugieren que Tolkien era simplemente el editor de materiales reales que habían llegado a sus manos. Esto se aplica, por ejemplo, a obras de arte como el manuscrito encontrado del Libro de Mazarbul y a los anales que parecen haber sido editados y anotados por diferentes personas a lo largo de muchos años, respaldando las historias marco de Tolkien para sus escritos. Todos ellos son parte del esfuerzo de Tolkien por hacer que el mundo secundario de la Tierra Media parezca real y sólido, fomentando la suspensión de la incredulidad .
JRR Tolkien (1892-1973) fue un escritor, poeta, filólogo y académico católico inglés, mejor conocido como el autor de las obras de alta fantasía El Hobbit y El Señor de los Anillos . Estaba interesado profesionalmente en las antiguas lenguas germánicas , incluido el gótico y el nórdico antiguo . Se especializó en inglés antiguo , la lengua de los anglosajones . Pasó gran parte de su carrera como profesor de inglés medieval en la Universidad de Oxford . [2] Tolkien afirmó que cada vez que leía una obra medieval, quería escribir una moderna siguiendo la misma tradición. [3]
El Señor de los Anillos se publicó en 1954-1955; ganó el Premio Internacional de Fantasía en 1957. La publicación de los libros de bolsillo Ace Books y Ballantine en los Estados Unidos ayudó a que se volviera inmensamente popular entre una nueva generación en la década de 1960. El libro se ha mantenido así desde entonces, ubicándose como una de las obras de ficción más populares del siglo XX, a juzgar tanto por las ventas como por las encuestas de lectores. [4] En la encuesta " Big Read " de 2003 realizada por la BBC en el Reino Unido, se descubrió que El Señor de los Anillos era "el libro más querido del país". En encuestas similares de 2004, tanto Alemania [5] como Australia [6] también consideraron que El Señor de los Anillos era su libro favorito. En una encuesta realizada en 1999 entre clientes de Amazon.com , se consideró que El Señor de los Anillos era su "libro del milenio" favorito. [7] La popularidad de El Señor de los Anillos aumentó aún más cuando se estrenó la trilogía cinematográfica de Peter Jackson en 2001-2003. [8]
Christina Fawcett escribe que al crear su mundo de fantasía de la Tierra Media de la forma en que lo hizo, dándole una historia además de una narrativa, Tolkien seguía una tradición que entrelazaba la historia con la literatura. Señala que el anticuario floreció en el siglo XVIII y que la literatura neomedieval del siglo XIX surgió del gótico. [10]
Jamie Williamson identifica el anticuario como un antepasado de la fantasía moderna. En opinión de Williamson, Tolkien seguía a autores anteriores como William Morris , quien a su vez seguía a anticuarios como James Macpherson en el uso de recursos como un estilo de prosa que incorpora arcaísmos, elegía y apéndices históricos para crear una sensación de realismo. [11] Carl Phelpstead escribe que la "prolífica creación de lenguas, pueblos, genealogías e historia de Tolkien que dan a la Tierra Media un sentido de realidad sin precedentes (e inigualable) está calculada para prevenir... la incredulidad proporcionando el tipo de coherencia interna que exige la Creencia Secundaria." [12] Phelpstead afirma que Tolkien argumentó en contra de la descripción de la ficción que hizo Samuel Taylor Coleridge en su Biographia Literaria de 1817 como una " suspensión voluntaria de la incredulidad ", insistiendo en que la suspensión de la incredulidad era "involuntaria" en la ficción exitosa, y que era " difícil y requiere mucho trabajo" [12] para lograr esto en la literatura. Phelpstead comenta que los "aspectos no narrativos de la construcción del mundo" han sido pasados por alto en gran medida por los estudiosos de la literatura, pero están siendo explorados en la disciplina menos enfocada de los estudios de medios . [12]
Nick Groom, en Un compañero de JRR Tolkien , sitúa a Tolkien en la tradición del anticuario inglés, donde autores del siglo XVIII como Thomas Chatterton escribieron en estilo medieval, creando una variedad de materiales no narrativos muy parecidos a los que hizo Tolkien. [13] Al encontrar falta de material adecuado, "inventó su propio lenguaje y caligrafía arcaicos; produjo sus propios manuscritos, mapas, bocetos y heráldica medievales complejos; [y] cargó sus escritos pseudo-antiguos con prefacios, notas a pie de página, apéndices, y glosarios". [13] Björn Sundmark señala que Tolkien seguía a autores como Jonathan Swift en el uso de mapas en su ficción. [9] Will Sherwood, escribiendo en Journal of Tolkien Research , comenta que estos elementos no narrativos "les resultarán familiares ya que son las técnicas que [Tolkien] utilizó para sumergir a los lectores en Arda [el mundo que incluye la Tierra Media]. " [14] Andrew Higgins, revisando el artículo de Groom, comenta que Tolkien, al igual que los anticuarios, inventó leyendas y mitos, pero no simplemente como fantasía; él y ellos "sintieron que estaban registrando un pasado que ya estaba ahí". [15]
Catherine McIlwaine escribe que Tolkien usó su pipa para quemar los bordes de las páginas del Libro de Mazarbul , "perforó agujeros a lo largo de un lado para parecerse a los agujeros donde se habría cosido el pergamino a la encuadernación y los lavó con pintura roja para que parecieran manchas de sangre". ". [16] Groom señala que Tolkien no era un " falsificador literario " como Chatterton, pero que sus páginas facsímiles del Libro de Mazarbul "recurrieron a la estética del anticuario" y que "adopta las técnicas de la falsificación literaria". [13] Sherwood añade que estos métodos de falsificación eran muy parecidos a las formas de Chatterton de hacer que sus documentos parecieran realistas. [14] El conjunto de elementos no narrativos falsificados e inventados tomaron su lugar junto a la historia marco que Bilbo y los Hobbits posteriores habían editado, transcrito y anotado en el texto del antiguo Libro Rojo de Westmarch que Tolkien supuestamente encontró y editó como El Señor de los anillos . [13] [14]
Entre los autores anticuarios ingleses, escribe Groom, se encontraban el obispo Thomas Percy , cuyas Reliquias de poesía inglesa antigua de 1765 contenían canciones y recursos paratextuales como "prefacios, notas, apéndices [y] glosarios", [13] y William Stukeley , que agregó genealogías y mapas a la gama de técnicas de Percy. El satírico Jonathan Swift disfrutó de "lenguas inventadas, sistemas lingüísticos y reformas ortográficas", y pobló Los viajes de Gulliver con "mapas falsos y autoría seudónima", [13] mientras que el poeta y artista William Blake llenó sus obras escritas con "páginas iluminadas" que contenían su propia obra de arte. [13] Sherwood sostiene que Tolkien se propuso intencionalmente mejorar la falsificación antigua, creando finalmente "los códigos y convenciones de la literatura fantástica moderna". [14]
En estilo anticuario, Tolkien creó muchos materiales no narrativos. Estos son tanto gráficos, como obras de arte, heráldica y mapas; y textuales, como apéndices, notas a pie de página, glosarios y prefacios. [13]
La obra de arte de Tolkien fue un elemento clave de su creatividad desde el momento en que comenzó a escribir ficción. Preparó ilustraciones para sus libros de fantasía sobre la Tierra Media, artefactos facsímiles como el Libro de Mazarbul , mapas más o menos "pintorescos" y caligrafía que incluye la icónica inscripción Black Speech en el Anillo Único . [1] Algunas de sus obras de arte combinaron varios de estos elementos para respaldar su ficción. [17]
Tolkien inventó varios sistemas de escritura para acompañar sus lenguas, incluidos Cirth , Sarati y Tengwar . [18] [19] Cuando su editor lo invitó a sugerir ideas para las sobrecubiertas de los tres volúmenes, proporcionó un diseño utilizando la inscripción del Anillo en Tengwar para el primer libro. Aunque resultó demasiado caro, en los tres volúmenes se utilizó una versión simplificada que utiliza la inscripción. [20] Para la portada, dibujó un margen superior incorporando una escritura en Cirth que dice 'EL SEÑOR DE LOS ANILLOS TRADUCIDO DEL LIBRO ROJO', y un margen inferior en Tengwar, que continúa la frase 'de Westmarch por John Ronald Reuel Tolkien aquí relata la historia de la Guerra del Anillo y el regreso del Rey visto por los Hobbits. [21]
Tolkien describió dispositivos heráldicos para muchos de los personajes y naciones de la Tierra Media . Sus descripciones estaban en un inglés sencillo y no en un blasón específico . [22] [23] Los emblemas corresponden por naturaleza a sus portadores, y su diversidad contribuye al realismo ricamente detallado de sus escritos, dando color a los antecedentes y personalidades de los personajes. [24] Los estudiosos señalan que Tolkien pasó por diferentes fases en el uso de la heráldica; Su primer relato de la heráldica élfica de Gondolin en El libro de los cuentos perdidos corresponde en términos generales a la tradición heráldica en la elección de emblemas y colores, pero más tarde, cuando escribió El Señor de los Anillos, fue más libre en su enfoque y en el complejo Al utilizar símbolos para la espada y el estandarte de Aragorn , claramente se aparta de la tradición para adaptarse a su narración. [23]
Tolkien hizo mapas que representan la Tierra Media para ayudarle con el desarrollo de la trama, guiar al lector a través de sus historias, a menudo complejas, y contribuir a la impresión de profundidad y construcción realista del mundo en sus escritos. [1] [25] Shippey comenta que los mapas aportan un "aire de solidez y extensión tanto en el espacio como en el tiempo del que sus sucesores [en la fantasía del siglo XX] carecen tan notoriamente". [26] Sugiere que los lectores tomen los mapas y los nombres en ellos como etiquetas con "una relación uno a uno muy estrecha con lo que sea que etiqueten". [27] Eso a su vez hace que los mapas sean "extraordinariamente útiles para la fantasía", ya que aseguran constantemente al lector que los lugares representados existen y tienen historia y culturas detrás de ellos. [27]
Tolkien afirmó que comenzó con mapas y desarrolló sus argumentos a partir de ellos, pero que también quería que sus mapas fueran pintorescos. [28] Construyó minuciosamente los movimientos cruzados de sus personajes para llevar a cada uno de ellos a los lugares correctos en los momentos correctos. Dibujó sus mapas, como el de Gondor y Mordor, a escala en papel cuadriculado y trazó las huellas de los protagonistas, anotándolas con fechas para asegurarse de que la cronología encajara exactamente. [29] [30]
Los apéndices de El Señor de los Anillos contienen cronologías de la Tierra Media elaboradas con precisión, apoyando la narrativa con detalles de trasfondo de muchos aspectos de las naciones y personajes. Apéndice A: "Anales de los Reyes y Gobernantes" brinda antecedentes del mundo más amplio de la Tierra Media, con breves resúmenes de los eventos de las dos primeras Eras del mundo , y luego historias más detalladas de las naciones de los Hombres en Gondor y Rohan, así como una historia del linaje real enano de Durin durante la Tercera Edad. [31] Apéndice B: "La Historia de los Años (Cronología de las Tierras Occidentales)" es una cronología de eventos a lo largo de El Señor de los Anillos y eventos antiguos que afectan la narrativa; con menos detalle, da el contexto de las historias en la cronología ficticia de la mitología más amplia. Tolkien utilizó la línea de tiempo, junto con sus mapas de la Tierra Media, para alinear los hilos entrelazados de la narrativa a medida que los diferentes personajes avanzan en diferentes direcciones a través del paisaje. [32]
Los árboles genealógicos contribuyen a la impresión de profundidad y realismo en las historias ambientadas en su mundo de fantasía al mostrar que cada personaje está arraigado en la historia con una rica red de relaciones. [33] Tolkien incluyó múltiples árboles genealógicos en los apéndices de El Señor de los Anillos ; son indistintamente para elfos , enanos , hobbits y hombres . Los árboles genealógicos le dieron a Tolkien una forma de explorar y desarrollar las etimologías de los nombres de los personajes y sus relaciones genealógicas. [34] [33] También implican la fascinación de sus personajes Hobbit por su historia familiar. Otra función era mostrar cómo los aspectos del carácter derivan de la ascendencia . [33]
Tolkien estuvo fascinado por el lenguaje en su infancia y se interesó profesionalmente por él como filólogo. La filología influyó fuertemente en su mundo de fantasía de la Tierra Media . Construyó lenguajes a lo largo de su vida, comenzando en su adolescencia, describiendo esto como " Un vicio secreto ". [35] El más desarrollado de sus proyectos glosopoicos fue su familia de lenguas élficas, incluidas el quenya y el sindarin . [36] [37] Afirmó que "soy filólogo y todo mi trabajo es filológico"; Le explicó a su editor estadounidense Houghton Mifflin que esto pretendía dar a entender que su trabajo era "todo una pieza, y fundamentalmente lingüística [sic] en inspiración... La invención de idiomas es la base. Las 'historias' se hicieron "Prefiero proporcionar un mundo para las lenguas y no al revés. Para mí, el nombre es lo primero y la historia sigue." [38]
Tolkien hizo un uso "atrevido" [40] del élfico no traducido, como cuando los hobbits llegan a la casa de Elrond en Rivendel y escuchan el poema A Elbereth Gilthoniel cantado completo: A Elbereth Gilthoniel / silivren penna míriel / o menel aglar elenath! ... [40] [41] El erudito de Tolkien, Tom Shippey, comenta que no se esperaba que los lectores conocieran el significado literal de la canción, sino que debían hacer algo con ella: claramente era algo de un idioma desconocido, y anunciaba que " hay más en la Tierra Media de lo que se puede comunicar inmediatamente". [40]
Además de las lenguas inventadas, existen saludos no traducidos en inglés antiguo , como "'Westu Théoden hál!' gritó Éomer". Se trata de una broma erudita: una forma dialectal de Wæs þú, Hróðgár, hál de Beowulf ("¡Que estés bien, Hrothgar !"), es decir, Éomer grita "¡Viva el rey Theoden !" con el acento de la antigua Mercia , la parte de Inglaterra donde creció Tolkien. [42]
La poesía de El señor de los anillos se compone de poemas y canciones intercalados con la prosa de la novela. El libro contiene más de 60 versos de muchos tipos, incluso para deambular , marchar a la guerra , beber y bañarse; narrar mitos antiguos, acertijos , profecías y encantamientos mágicos; de alabanza y lamento ( elegía ). [43] Algunas de estas formas se encontraron en la poesía inglesa antigua . Tolkien afirmó que todos sus poemas y canciones tenían una función dramática, no buscando expresar las emociones del poeta, sino arrojando luz sobre los personajes, como Bilbo Bolsón , Sam Gamgee y Aragorn , que los cantan o recitan. [44] [45]
Los comentaristas han notado que los versos de Tolkien han sido pasados por alto durante mucho tiempo y casi nunca han sido emulados por otros escritores de fantasía; [a] pero que desde la década de 1990 ha recibido atención académica. El verso incluye canciones alegres y aparentes disparates, como ocurre con las de Tom Bombadil ; la poesía de la Comarca , de la que se dice que transmite una sensación de "atemporalidad mítica"; [47] y los lamentos de los Jinetes de Rohan , que hacen eco de la tradición oral de la poesía inglesa antigua. [48] El análisis académico del verso de Tolkien muestra que es variado y de gran habilidad técnica, haciendo uso de diferentes metros y recursos poéticos raramente utilizados para lograr sus efectos. [49]
No todo lo que es oro brilla ,
No todos los que deambulan están perdidos;
Lo viejo que es fuerte no se marchita,
Las raíces profundas no son alcanzadas por el hielo.
El Señor de los Anillos 1:10 " Strider "
Tolkien utiliza muchos proverbios en El Señor de los Anillos para crear la sensación de que el mundo de la Tierra Media es a la vez familiar y sólido, y para dar una idea de las diferentes culturas de los hobbits , hombres , elfos y enanos que lo pueblan. [52] [53] Los estudiosos han comentado que los proverbios a veces se utilizan directamente para representar personajes como Barliman Butterbur , que nunca tiene tiempo para ordenar sus pensamientos. [54] Además, los proverbios ayudan a transmitir el mensaje subyacente de Tolkien sobre la providencia ; Si bien mantiene oculto su cristianismo , los lectores pueden ver que lo que a los protagonistas les parece suerte refleja un propósito superior a lo largo de la narrativa de Tolkien. [55]
Tolkien incluyó una gran cantidad de paratextos , elementos como prólogos que se encuentran al lado del texto principal, en El Señor de los Anillos y algunos en El Hobbit . La estudiosa de Tolkien, Janet Brennan Croft, comenta que estos "resuenan" o "colaboran" con el texto principal para amplificar su efecto, haciéndolo más creíble. Los paratextos de Tolkien incluyen prefacios, notas y apéndices de todo tipo; Los estudiosos, incluido Croft, han afirmado que sus mapas también sirven como amplificadores paratextuales de sus narrativas. Varios de sus paratextos contribuyen a sus historias marco , que lo ubican no como autor sino como el último de una línea de editores filológicos de documentos antiguos escritos originalmente por personajes como los hobbits Bilbo y Frodo Bolsón . Estos paratextos apoyan así la presunción de un manuscrito encontrado . [56]
¡Escuchar con atención! Hemos oído hablar // de Oric el cazador,
de Guthlach el gran ladrón // y de otros buenos hombres
que siguen lejos, // compañerismo vengativo,
Tolkien no es el primer escritor que crea obras que se sitúan en el nexo entre la historia y la literatura, ya que abordaré los numerosos textos de los que se basó Tolkien y que también demuestran estos rasgos.