Un estado vasallo es cualquier estado que tiene una obligación mutua con un estado o imperio superior, en un estatus similar al de un vasallo en el sistema feudal de la Europa medieval . Los estados vasallos eran comunes entre los imperios del Cercano Oriente , desde la época del conflicto egipcio , hitita y mitanni , así como en la antigua China .
Las relaciones entre los gobernantes vasallos y los imperios dependían de las políticas y los acuerdos de cada imperio. Si bien el pago de tributos y el servicio militar eran comunes entre los estados vasallos, el grado de independencia y los beneficios otorgados a los estados vasallos variaban. Hoy en día, los términos más comunes son estado títere , protectorado , estado cliente , estado asociado o estado satélite .
El reinado de Tutmosis III (1479 a. C. – 1425 a. C.) sentó las bases de los sistemas que funcionaron durante el período de Amarna en Egipto . [1] Los estados vasallos del Levante se integraron plenamente en la economía de Egipto con la construcción de puertos, lo que permitió una mayor comunicación y recaudación de impuestos entre Egipto y sus estados vasallos durante este período. [1]
Gran parte de lo que se sabe sobre los estados vasallos de Egipto durante los reinados de Amenhotep III y Tutankamón (1390 a. C. – 1323 a. C.) proviene de las cartas de Amarna [2] , una colección de 350 tablillas cuneiformes. [3] Las diferentes formas en que los gobernantes vasallos se comunicaban con el faraón a través de la servilidad y el obsequio son un método clave para extrapolar las relaciones entre Egipto y los estados vasallos. [3]
Los estados vasallos clave de Egipto estaban ubicados en la frontera norte, e incluían estados como Nuhašše , Qatna y Ugarit . Estos estaban ubicados en los márgenes del territorio reclamado por Egipto y eran una amenaza potencial al actuar con los hititas en Anatolia , o los mitanni en Irak y Siria . [3] Debido a la distancia de estos estados vasallos del Nilo , y su valor como zona de amortiguación de los reinos rivales, estos estados parecían tener una relación de mayor estatus con el faraón y Egipto. [3] Estos estados también podían solicitar al faraón diversas solicitudes. El cumplimiento de estas solicitudes por parte de Egipto puede haber servido al propósito de asegurar la lealtad de estos estados vasallos distantes. [3] Sin embargo, estos estados vasallos fueron reclamados por el Imperio hitita después de la muerte de Akenatón (1353 a. C. - 1336 a. C.) y nunca fueron reclamados. [3] [2]
Bajo el reinado de Ramsés II (1279 a. C. – 1213 a. C.), Egipto emprendió varias campañas militares contra los hititas, y finalmente capturó los reinos de Kadesh y Amurru aprovechando los crecientes problemas del Imperio hitita. [2] En 1258 a. C., Ramsés y el rey hitita Ḫattušili III firmaron un tratado de paz que creaba una frontera desde el norte de Biblos hasta Damasco entre los dos imperios. [2]
El reino de Biblos fue importante para vincular los mundos de Egipto, Oriente Próximo y el Egeo entre sí. [4] Se atestigua por primera vez durante el reinado de Tutmosis III. A través de Biblos, los egipcios tenían acceso a productos del Líbano y Siria, al mismo tiempo que usaban el reino como base para la actividad militar. [4] Biblos tenía importancia religiosa para Egipto, ya que la diosa local se aparecía en la forma de Hathor y estaba asociada con Isis . [4] Biblos también era valioso para Egipto como socio comercial, ya que le permitía interactuar con las conexiones comerciales regionales entre Biblos y otras ciudades pequeñas. [4] Biblos parecía tener una gran cantidad de influencia en sí misma. Las cartas de Rib-Hadda indican que Biblos tenía control sobre su propio territorio, hasta que fue tomado en conflicto con Amurru. [4]
La correspondencia con el reino de Biblos está bien documentada, ya que fue la interacción más larga entre Egipto y un estado vasallo y duró un período de 12 años. [2] El rey objeto de estas cartas, Rib-Hadda , es único entre los gobernantes vasallos, ya que sus cartas son más prolijas que las de otros pequeños gobernantes del Cercano Oriente. A pesar de su lealtad al faraón, Rib-Hadda nunca recibió ninguna respuesta significativa de Egipto en tiempos de necesidad y finalmente fue exiliado de su propio reino por su hermano. [2]
Mientras el hermano de Rib-Hadda estaba en el trono, Biblos continuó comunicándose con los egipcios, aunque existe cierta controversia sobre posibles alianzas entre Biblos y Amurru y también con el Imperio hitita. [4]
Las interacciones entre Biblos y Egipto disminuyeron en los siglos XII y XI a. C. con la caída del Imperio Nuevo . Tras el resurgimiento de Egipto, reinos como Tiro y Sidón fueron favorecidos sobre Biblos. [4] A principios de la Edad del Hierro, Biblos ya no tenía conexiones con ninguna gran potencia de la región. Si bien la ciudad todavía tenía autoridad religiosa hasta el Imperio Romano , había perdido su importancia económica y política hacía mucho tiempo. [4]
El Imperio hitita incorporó estados vasallos que se extendieron por gran parte de Anatolia y el norte de Siria. La incorporación de estados vasallos alcanzó su apogeo durante los reinados de Šuppiluliuma I y Muršili II en el siglo XIV a. C. [5] Las relaciones entre los hititas y sus estados vasallos se centraban en el rey hitita y el gobernante vasallo; los términos de su relación eran impuestos unilateralmente por el primero y aceptados por el segundo. Siempre que un nuevo rey hitita o gobernante vasallo llegaba al poder, se redactaba un nuevo tratado. [5]
En casos excepcionales, a los gobernantes locales se les concedió el kiurwana (estatus de protectorado). [5] Si bien tenían privilegios específicos (como la exención de tributos), no tenían más libertad de acción que otros estados vasallos. Todas las relaciones entre las regiones bajo control hitita estaban estrictamente determinadas por el rey. [5] Si bien esto llevó a la creencia de que el contacto entre estados vasallos era limitado, también se ha pensado que tales restricciones se limitaban a los enemigos de los hatti. [6]
Los tratados impuestos a los estados vasallos conllevaban obligaciones militares, aunque a cambio se les prometía asistencia militar. Algunos tratados también contenían detalles sobre el tributo anual. Los tratados solían concluirse con un matrimonio entre un gobernante vasallo y una princesa Hatti de la familia real. La princesa tendría mayor poder que las otras esposas del vasallo y la sucesión se transmitiría a sus descendientes. [5]
Los estados vasallos también estaban obligados a apoyar y jurar lealtad a los sucesores legítimos del rey. En caso de que un usurpador tomara el trono, el estado vasallo quedaba liberado de todas las obligaciones del tratado, excepto la de ayudar a restaurar a un rey legítimo en el trono. De esta manera, los gobernantes vasallos tenían garantizada la soberanía de sí mismos y de sus sucesores en su región. [5]
Las relaciones de Ugarit son las más conocidas de los estados vasallos de los hititas. Las fuentes sobre el papel de Ugarit y su relación con los hititas proceden en su mayoría de los Archivos de Ugarit, y solo unas pocas de fuentes hititas. [6] Según las fuentes, se cree que Ugarit tenía importancia económica y comercial para el Imperio hitita, ya que muchas cartas y documentos se refieren al comercio. [6] Ugarit también mantenía una relación con Egipto, debido a los contactos con la corte del faraón. La mayor parte de las pruebas de este contacto proceden de la época de la Pax Hethitica, que se produjo tras la paz entre Egipto y el Imperio hitita. [6]
La relación de Amurru con el Imperio hitita está atestiguada en documentos recuperados de Ugarit y Hattusa . [6] A diferencia de Ugarit, Amurru no parece haber sido un centro comercial. Más bien, las fuentes hititas dan importancia al papel político y militar que este reino desempeñó en el imperio, ya que estaba ubicado en la frontera del territorio de Hatti y Egipto. [6] Anteriormente un estado vasallo de Egipto, el Reino desertó a los hititas bajo el gobernante Aziru . Amurru fue leal al Imperio hitita desde el final del Período de Amarna hasta el reinado de Muwatalli II , cuando cambiaron sus lealtades de nuevo a Egipto. [6] La deserción fue castigada con un reemplazo temporal del rey por un gobernante más leal. [6] Dos matrimonios ocurrieron entre hititas y la realeza de Amurru en este momento, lo que aumentó la importancia de Amurru dentro del imperio. [6] La relación de Amurru con el Imperio hitita se mantuvo hasta el colapso de este último en el siglo XII a. C. [7] Un cambio en los nombres semíticos utilizados por los descendientes de Aziru sugiere un impacto duradero de la influencia hitita en la región. [7]
Aunque Carchemish era una potencia líder en Siria y delegada para los asuntos sirios, no se sabe mucho sobre sus interacciones con las grandes potencias de la región. Lo que se sabe proviene de los archivos de Hattusa, Emar y Ugarit. [8] Cuando la ciudad fue conquistada por Suppiluliuma I, instaló a su hijo en el trono. [8] Debido a esto, los reyes posteriores de Carchemish actuaron como representantes del Imperio hitita en Siria. [8] En el siglo XIII, Carchemish comerciaba directamente con Asiria y también tenía relaciones con Babilonia . [6] Carchemish también sobrevivió al final del Imperio hitita y se convirtió en su propia ciudad-estado en la Edad del Hierro Temprana . [8] En el siglo VIII a. C., fue anexada por el Imperio asirio. [8]
Los estados vasallos del Imperio neoasirio (911 a. C. – 609 a. C.) tenían una relación única con el imperio del que formaban parte. Si bien los estados vasallos eran necesarios para la política del imperio y estaban conectados por medios administrativos y económicos, no se los considera "propiamente asirios". [9] La ideología imperial neoasiria le daba importancia a la diversidad unificada y, como tal, los estados vasallos mantuvieron un grado de independencia cultural. [9] Si bien la expansión territorial se desaceleró en el siglo VII a. C., la cantidad de estados vasallos aumentó en número, lo que sugiere un cambio en la política exterior. [9]
Los reyes asirios expresaban su dominio sobre los estados vasallos mediante la recolección de flora y fauna de estas regiones. [10] Los primeros registros de esta práctica se remontan a Tiglat-Pileser I (1114 a. C. - 1076 a. C.) en el Período Asirio Medio. Fue revivida por Asurnasirpal en el Período Neoasirio al crear un jardín con especímenes de todo el imperio. [10] Los gobernantes neoasirios posteriores ampliarían esta práctica; Sargón II creó un jardín que imitaba los bosques del norte de Siria, mientras que Senaquerib creó un pantano que reflejaba el paisaje del sur de Babilonia. [10] En las representaciones artísticas, se representa a los súbditos de los estados vasallos trayendo tributo a Asiria. [10] Estos representantes se muestran inclinándose o agachándose ante el rey. [10] Los obsequios ofrecidos van desde caballos y monos hasta odres de vino. [10] Estas escenas de homenaje y audiencia con el rey expresan cómo los estados vasallos participaron en el Imperio neoasirio.
En el siglo VIII a. C., los estados vasallos del sur del imperio vieron un aumento en el asentamiento. En comparación con las regiones del norte del imperio, que anteriormente estaban devastadas, estos reinos se volvieron más densos y las partes más prósperas del imperio. [11] Los reinos al oeste del río Éufrates fueron considerados estados vasallos hasta el siglo VII a. C., cuando se incorporaron al sistema provincial propiamente dicho del imperio, aunque todavía tenían varios grados de control político según la ubicación. [11] En Judá , hubo un aumento adicional en el asentamiento en el siglo VII que fue mayor que en el VIII. [11] Lo mismo sucedió en Jordania , lo que demuestra que el control neoasirio sobre la región fue un período exitoso para estos reinos. [11]
Aunque los persas recurrían a sátrapas (gobernadores persas designados) [12] en lugar de gobernantes vasallos en las regiones sometidas, había casos raros de utilización de estados vasallos. Heródoto escribe que se llevaron a cabo negociaciones entre el rey Amintas I de Macedonia y los persas después de la subyugación del primero por los aqueménidas en el 513 a. C. Los macedonios se conectaron aún más con los persas cuando Amintas casó a su hija con un noble persa (Hdt. 5.21.). Bajo Darío I , Macedonia se organizó en un distrito fiscal regular del Imperio (Hdt. 6.44.). Su control sobre Macedonia está atestiguado en la inscripción de ADN en Naqsh-I-Rustam. El hijo de Amintas, Alejandro I, apoyó a Jerjes I durante la invasión persa de Grecia. En el 479 a. C., las fuerzas aqueménidas fueron derrotadas por los griegos, y Macedonia ya no era considerada griega por otras ciudades-estado. [13]
Otra región considerada un estado vasallo en lugar de un sátrapa era Arabia . Según Heródoto, ayudaron a Cambises II en su invasión de Egipto (525 a. C.). [14] Como tal, Arabia no se convirtió en un sátrapa y estaba exenta de pagar tributo anual. [14] En cambio, están atestiguados en la inscripción de Behistún y en las Tablas de Fortificación de Persépolis como proporcionando 1000 talentos por año. [14] En la invasión de Grecia por Jerjes , Heródoto menciona a los árabes entre las diferentes secciones del ejército persa como liderados por Arsamenes , el hijo de Darío I. [14]
A pesar del tamaño del Imperio aqueménida, existían comunicaciones y conexiones eficientes entre las distintas regiones. La Ruta Real , que atravesaba la mayor parte del imperio, permitía el movimiento y el intercambio de bienes, cultura e ideas entre los sátrapas aqueménidas y los estados vasallos. [15]
Desde la época de la dinastía Zhou (1046-770 a. C.) hasta la dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.), existió un número variable de estados vasallos en la antigua China.
Estos estados variaban en tamaño, desde pequeñas ciudades-estado hasta vasallos que controlaban grandes franjas de territorio, como los estados de Chu y Qi . Uno de estos estados vasallos conquistaría China y unificaría el país bajo el mando del primer emperador Qin Shi Huang .
La dinastía Qing de China consideraba a la dinastía Joseon de Corea como un estado vasallo autónomo . [16] [17] La dinastía Joseon era autónoma en sus asuntos internos y externos. [18] [19] No era una colonia o dependencia de China. [18] Sin embargo, China abandonó su política convencional de laissez-faire de no interferencia hacia Corea y adoptó una política intervencionista radical de interferencia a fines del siglo XIX. [20] Yuan Shikai argumentó que Corea era un "estado vasallo" dependiente; Owen N. Denny argumentó que Corea era un "estado tributario" independiente. [21] William W. Rockhill dijo que llamar a Corea un estado vasallo era "engañoso". [22] Según Rockhill: "El tributo enviado a Pekín por todos los 'estados vasallos', y también por los tibetanos y las tribus aborígenes de China occidental, es únicamente un quid pro quo por el privilegio de comerciar con los chinos en condiciones extraordinariamente favorables". [22] Rockhill sostuvo que Corea veía a China no como un soberano sino como una cabeza de familia: Corea comparó a la dinastía Ming con un padre y a la dinastía Qing con un hermano mayor. [23] Según Rockhill: "En cuanto a la costumbre de someter al Emperador la elección hecha por el rey de un heredero al trono, o de un consorte, o informarle de la muerte de su madre, de su esposa, etc., podemos verlas como relaciones estrictamente ceremoniales, que no conllevan ninguna idea de subordinación". [23]
El Imperio Otomano (1299-1923) controlaba varios estados tributarios o vasallos en las zonas periféricas de su territorio. El vasallaje adoptó diversas formas: a algunos estados se les permitió elegir a sus propios líderes, mientras que otros pagaban tributo por sus tierras.
Durante el siglo XVIII, el Imperio Otomano controló muchos estados vasallos y tributarios, como los principados de Valaquia y Moldavia , y el Kanato de Crimea .
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