Goryeo ( coreano : 고려 ; MR : Koryŏ ; [ko.ɾjʌ] ) fue un estado coreano fundado en 918, durante una época de división nacional llamada período de los Tres Reinos Posteriores , que unificó y gobernó la Península de Corea hasta 1392. [12] Goryeo logró lo que los historiadores coreanos han llamado una "verdadera unificación nacional", ya que no sólo unificó los Tres Reinos posteriores sino que también incorporó a gran parte de la clase dominante del reino norteño de Balhae , que tenía orígenes en Goguryeo de los Tres Reinos anteriores de Corea. Corea . [13] [14] El nombre " Corea " se deriva del nombre de Goryeo, también romanizado como Koryŏ , que fue utilizado por primera vez a principios del siglo V por Goguryeo. [15] Según los historiadores coreanos, fue durante el período Goryeo que las identidades individuales de Goguryeo , Baekje y Silla se fusionaron con éxito en una sola entidad que se convirtió en la base de la identidad coreana moderna . [15] [16] Goryeo fue el estado sucesor de Posterior Goguryeo y Goguryeo . [17] [18] [19] [20]
A lo largo de su existencia, Goryeo, junto con Silla Unificada, fue conocida como la "Edad de Oro del Budismo" en Corea. [21] Como religión estatal , el budismo alcanzó su mayor nivel de influencia en la historia de Corea, con 70 templos sólo en la capital en el siglo XI. [22] El comercio floreció en Goryeo, con comerciantes que venían de lugares tan lejanos como el Medio Oriente. [23] [24] La capital de la actual Kaesong , Corea del Norte , era un centro de comercio e industria. [25] Goryeo fue un período de grandes logros en el arte y la cultura coreanos. [26]
Durante su apogeo, Goryeo luchó constantemente con los imperios del norte como los Liao ( khitans ) y Jin ( jurchens ). También atacó a la dinastía mongol - Yuan y reclamó territorios cuando el Yuan decayó. [27] Los eruditos coreanos modernos consideran que esto es la Doctrina de Expansión del Norte de Goryeo (coreano: 북진 정책) para reclamar tierras ancestrales que anteriormente eran propiedad de Goguryeo. [28] Por mucho que valorara la educación y la cultura, Goryeo fue capaz de movilizar un poder militar considerable durante tiempos de guerra. [29] [30] Se defendió de ejércitos masivos de los Rebeldes del Turbante Rojo de China [31] [32] y de piratas japoneses profesionales [33] [34] en sus años crepusculares del siglo XIV. [35] Un ataque final propuesto contra la dinastía Ming resultó en un golpe de estado liderado por el general Yi Seong-gye que puso fin a la dinastía Goryeo. [36]
El nombre "Goryeo" ( coreano : 고려 ; Hanja : 高麗; MR : Koryŏ ), que es la fuente del nombre "Corea", fue utilizado originalmente por Goguryeo ( coreano : 고구려 ; Hanja : 高句麗; MR : Koguryŏ ) de la Tres Reinos de Corea a partir de principios del siglo V. [15] También se han registrado otras variantes atestiguadas del nombre como Gori (高離/槀離/稾離) y Guryeo (句麗). [ cita necesaria ] Ha habido varias especulaciones sobre la ruptura de Goguryeo como nombre, la más común es go que significa "alto", "noble" y guri que significa "castillo", relacionada con la palabra gol utilizada durante el Goryeo medieval que significa "lugar ". [ cita necesaria ] En 918, se fundó Goryeo como sucesor de Goguryeo y heredó su nombre. [15] Históricamente, Goguryeo (37 a. C.-668 d. C.), Goguryeo posterior (901-918) y Goryeo (918-1392) usaron el nombre "Goryeo". [15] Sus nombres historiográficos se implementaron en el Samguk Sagi en el siglo XII. [37] Goryeo también usó los nombres Samhan y Haedong , que significan "Al este del mar". [38]
A finales del siglo VII, el reino de Silla unificó los Tres Reinos de Corea y entró en un período conocido en historiografía como " Silla Unificada " o "Silla Posterior". Posteriormente, Silla implementó una política nacional de integración de los refugiados de Baekje y Goguryeo llamada "Unificación del Samhan ", en referencia a los Tres Reinos de Corea. [41] Silla organizó un nuevo ejército central llamado Guseodang ( coreano : 구서당 ; Hanja : 九誓幢) que se dividió en 3 unidades del pueblo Silla, 3 unidades del pueblo Goguryeo, 2 unidades del pueblo Baekje y 1 unidad del Pueblo Mohe. [42] Sin embargo, los refugiados de Baekje y Goguryeo conservaron sus respectivas conciencias colectivas y mantuvieron un resentimiento y hostilidad profundamente arraigados hacia Silla. [43] Posteriormente, Silla fue inicialmente un período de paz, sin una sola invasión extranjera durante 200 años, y de comercio, ya que participó en el comercio internacional desde lugares tan distantes como el Medio Oriente y mantuvo el liderazgo marítimo en el este de Asia. [44] [45] [46] A partir de finales del siglo VIII, Silla posterior se vio socavada por la inestabilidad debido a la turbulencia política en la capital y la rigidez de clase en el sistema de rangos óseos , lo que llevó al debilitamiento del gobierno central y al ascenso. de los señores regionales "hojok" ( 호족 ;豪族). [47] El oficial militar Gyeon Hwon revivió Baekje en 892 con los descendientes de los refugiados de Baekje, y el monje budista Gung Ye revivió Goguryeo en 901 con los descendientes de los refugiados de Goguryeo; [43] [48] estos estados se llaman Baekje Posterior y Goguryeo Posterior en historiografía, y junto con Silla Posterior forman los Tres Reinos Posteriores .
Posteriormente Goguryeo se originó en las regiones norteñas de Silla Posterior, que, junto con su capital ubicada en la actual Kaesong , Corea del Norte , fueron los bastiones de los refugiados de Goguryeo. [49] [50] Entre los refugiados de Goguryeo estaba Wang Geon , [51] un miembro de un prominente hojok marítimo con base en Kaesong, quien remontaba su ascendencia a un gran clan de Goguryeo. [52] [53] [54] Wang Geon ingresó al servicio militar bajo Gung Ye a la edad de 19 años en 896, antes de que se estableciera Later Goguryeo, y a lo largo de los años acumuló una serie de victorias sobre Later Baekje y se ganó la confianza del público. En particular, utilizando sus habilidades marítimas, atacó persistentemente la costa de Baekje posterior y ocupó puntos clave, incluido el actual Naju . [55] Gung Ye era inestable y cruel: trasladó la capital a Cheorwon en 905, cambió el nombre de su reino a Majin en 904 y luego a Taebong en 911, cambió el nombre de su época varias veces, se proclamó Buda Maitreya y afirmó leer mentes, y ejecutó a numerosos subordinados y familiares por paranoia. [56] En 918, Gung Ye fue depuesto por sus propios generales y Wang Geon fue elevado al trono. Wang Geon, quien póstumamente sería conocido por el nombre de su templo de Taejo o "Gran Progenitor", cambió el nombre de su reino nuevamente a "Goryeo", adoptó el nombre de época de "Mandato del Cielo" y trasladó la capital de regreso a su hogar. de Kaesong. [55] Goryeo se consideraba el sucesor de Goguryeo y reclamó Manchuria como su legítimo legado. [14] [54] [57] [58] Uno de los primeros decretos de Taejo fue repoblar y defender la antigua capital Goguryeo de Pyongyang , que llevaba mucho tiempo en ruinas; Posteriormente, la rebautizó como "Capital Occidental" y, antes de morir, le dio gran importancia en sus Diez Mandamientos a sus descendientes. [59] [60]
A diferencia de Gung Ye, que había albergado una animosidad vengativa hacia Silla, Taejo (Wang Geon) fue magnánimo hacia el debilitado reino. En 927, Gyeon Hwon, que había prometido vengar al último rey de Baekje cuando fundó Later Baekje, saqueó la capital de Later Silla, obligó al rey a suicidarse e instaló un títere en el trono. [61] Taejo acudió en ayuda de Silla Posterior, pero sufrió una gran derrota a manos de Gyeon Hwon cerca de la actual Daegu ; Taejo apenas escapó con vida gracias a los autosacrificios de los generales Shin Sung-gyeom y Kim Nak y, a partir de entonces, Baekje Posterior se convirtió en la potencia militar dominante de los Tres Reinos Posteriores. [62] Sin embargo, el equilibrio de poder se desplazó hacia Goryeo con victorias sobre Baekje Posterior en 930 y 934, y la anexión pacífica de Silla Posterior en 935. Taejo aceptó gentilmente la capitulación del último rey de Silla e incorporó a la clase gobernante de Silla Posterior. Silla. [62] En 935, Gyeon Hwon fue destituido de su trono por su hijo mayor debido a una disputa de sucesión y encarcelado en el templo de Geumsansa , pero escapó a Goryeo tres meses después y fue recibido con deferencia por su antiguo archirrival. [63] En 936, a petición de Gyeon Hwon, Taejo y Gyeon Hwon conquistaron Posterior Baekje con un ejército de 87.500 soldados, poniendo fin al período de los Tres Reinos Posteriores. [64] [65] Goryeo procedió a incorporar una porción importante del pueblo Balhae cuyos vínculos con Goguryeo eran compartidos con Goryeo, aceptando la mayor parte de su realeza y nobleza en su redil.
Tras la destrucción de Balhae por la dinastía Khitan Liao en 927, el último príncipe heredero de Balhae y gran parte de la clase dominante buscaron refugio en Goryeo, donde Taejo les dio una cálida bienvenida y les dio tierras. Además, Taejo incluyó al príncipe heredero Balhae en la familia real de Goryeo, unificando los dos estados sucesores de Goguryeo y, según los historiadores coreanos, logrando una "verdadera unificación nacional" de Corea. [13] [14] Según Goryeosa jeolyo , los refugiados Balhae que acompañaron al príncipe heredero sumaban decenas de miles de hogares. [16] Como descendientes de Goguryeo, el pueblo Balhae y las dinastías Goryeo estaban relacionados. [66] Taejo sintió un fuerte parentesco familiar con Balhae, llamándolo su "país relativo" y "país casado", [67] y protegió a los refugiados Balhae. [57] Esto contrastaba marcadamente con Silla posterior, que había soportado una relación hostil con Balhae. [68] Taejo mostró una fuerte animosidad hacia los Khitans que habían destruido Balhae. La dinastía Liao envió 30 enviados con 50 camellos como regalo en 942, pero Taejo exilió a los enviados a una isla y mató de hambre a los camellos debajo de un puente, en lo que se conoce como el "Incidente del Puente Manbu". [69] [70] Taejo propuso a Gaozu de Later Jin que atacaran a los Khitans en represalia por Balhae, según Zizhi Tongjian . [67] Además, en sus Diez Mandamientos a sus descendientes, afirmó que los Khitans son "bestias salvajes" y se debe tener cuidado contra ellos. [69] [71]
El éxodo en masa de parte de los refugiados Balhae continuaría al menos hasta principios del siglo XII durante el reinado del rey Yejong. [72] [g] Debido a esta constante afluencia masiva de refugiados Balhae, se especula que la población goguryeoica en Goryeo se ha vuelto dominante [74] [75] [76] [77] en proporción en comparación con sus contrapartes de Silla y Baekje que han experimentó guerras devastadoras y conflictos políticos [78] [79] [80] desde la llegada de los Tres Reinos Posteriores. Al final de los Tres Reinos Posteriores, los territorios poblados por el pueblo original de Silla y considerados "Silla propiamente dicha" (原新羅) se redujeron a Gyeongju y partes de los alrededores. [81] A Baekje posterior le fue poco mejor que a Silla posterior antes de su caída en 936. Mientras tanto, de las tres capitales de Goryeo, dos eran Kaesong y Pyeongyang, que inicialmente estaban pobladas por colonos goguryeoicos de la región de Paeseo (패서, 浿西) y Balhae. [82] No obstante, Goryeo procedió a absorber pacíficamente a la clase dominante de ambos países y los incorporó bajo su burocracia; realizar matrimonios políticos y distribuir cargos según su estatus anterior en sus respectivos países. [83] En contraste con el sistema de rango óseo de Silla, estas políticas abiertas implementadas por Wang Geon permitieron a Goryeo disfrutar de un grupo más grande de burócratas y técnicos altamente calificados con la adición de aquellos provenientes de Silla y Baekje; [84] posteriormente inculcando una agenda única en términos de identidad entre su gente. Durante su existencia, Goryeo también aceptó una gran cantidad de trabajadores calificados de la China medieval y Tamra. [85] [86] [87]
Aunque Goryeo había unificado la península de Corea , los señores regionales hojok permanecieron casi independientes dentro de sus dominios amurallados y representaron una amenaza para la monarquía. Para asegurar alianzas políticas, Taejo se casó con 29 mujeres de destacadas familias hojok y tuvo 25 hijos y 9 hijas. [88] Su cuarto hijo, Gwangjong , llegó al poder en 949 para convertirse en el cuarto gobernante de Goryeo e instituyó reformas para consolidar la autoridad monárquica. En 956, Gwangjong liberó a los prisioneros de guerra y refugiados que habían sido esclavizados por los hojok durante el tumultuoso período de los Tres Reinos Posteriores, lo que de hecho disminuyó el poder y la influencia de la nobleza regional y aumentó la población sujeta a impuestos por parte del gobierno central. [58] [89] En 958, asesorado por Shuang Ji, un funcionario chino naturalizado de la dinastía Zhou posterior , Gwangjong implementó los exámenes de servicio civil gwageo , basados principalmente en el examen imperial de la dinastía Tang . Esto también tenía como objetivo consolidar la autoridad monárquica. El gwageo siguió siendo una institución importante en Corea hasta su abolición en 1894. [90] En contraste con la tradicional "estructura dual real/imperial" de Goryeo bajo la cual el gobernante era a la vez rey, emperador e Hijo del Cielo, según Remco E. Breuker Gwangjong utilizó un "sistema imperial en toda regla". [8] [91] Todos aquellos que se opusieron o resistieron a sus reformas fueron purgados sumariamente. [92]
El sucesor de Gwangjong, Gyeongjong , instituyó la "Ley de Tierras de Estipendio" en 976 para apoyar a la nueva burocracia del gobierno central establecida sobre la base de las reformas de Gwangjong. [93] El siguiente gobernante, Seongjong , aseguró la centralización del gobierno y sentó las bases para un orden político centralizado. [92] Seongjong llenó la burocracia con nuevos burócratas, quienes, como producto de los exámenes de servicio civil de gwageo , fueron educados para ser leales al estado y enviaron funcionarios designados centralmente para administrar las provincias. Como resultado, el monarca controlaba gran parte de la toma de decisiones y se requería su firma para implementar decisiones importantes. [94] Seongjong apoyó el confucianismo y, a propuesta del erudito confuciano Ch'oe Sŭng-no , la separación del gobierno y la religión. [92] Además, Seongjong sentó las bases del sistema educativo de Goryeo: fundó la universidad nacional Gukjagam en 992, complementando las escuelas ya establecidas en Kaesong y Pyongyang por Taejo, y las bibliotecas y archivos nacionales en Kaesong y Pyongyang que contenían decenas de miles de de libros. [95]
Tras el "Incidente del Puente Manbu" de 942, Goryeo se preparó para un conflicto con el Imperio Khitan: Jeongjong estableció una fuerza de reserva militar de 300.000 soldados llamada "Ejército Resplandeciente" en 947, y Gwangjong construyó fortalezas al norte del río Chongchon , expandiéndose. hacia el río Yalu . [97] [98] Sin embargo, un intento de controlar la cuenca del río Yalu en 984 fracasó debido al conflicto con los Jurchens. [70] Los Khitans consideraron a Goryeo una amenaza potencial y, con las tensiones en aumento, invadieron en 993. [99] Los Jurchens advirtieron a Goryeo de la invasión dos veces. Al principio, Goryeo no creyó la información, pero ante la segunda advertencia se dio cuenta y adoptó una estrategia defensiva. Los coreanos fueron derrotados en su primer encuentro con los Khitans, pero detuvieron con éxito su avance en Anyong-jin (en la moderna Anju , provincia de Pyongan del Sur ) en el río Chongchon. [70] [100] [101] Comenzaron las negociaciones entre el comandante de Goryeo, Seo Hui , y el comandante de Liao, Xiao Sunning. En conclusión, Goryeo entró en una relación tributaria nominal con Liao, rompiendo relaciones con Song , y Liao reconoció la soberanía de Goryeo sobre la tierra al este del río Yalu. Goryeo quedó libre para tratar con los Jurchen al sur de Yalu y en 994-996, Seo Hui dirigió un ejército en el área y construyó fuertes. [70] [99] Posteriormente, Goryeo estableció los "Seis asentamientos de guarnición al este del río" en su nuevo territorio. [70] [98] [102] En 994, Goryeo propuso a Song un ataque militar conjunto contra Liao, pero fue rechazado; [103] anteriormente, en 985, cuando Song había propuesto un ataque militar conjunto contra Liao, Goryeo había declinado. [99] Durante un tiempo, Goryeo y Liao disfrutaron de una relación amistosa. [70] En 996, Seongjong se casó con una princesa Liao. [104]
A medida que el Imperio Khitan se expandió y se hizo más poderoso, exigió que Goryeo cediera los Seis Asentamientos de Guarnición, pero Goryeo se negó. [105] En 1009, Kang Cho dio un golpe de estado , asesinando a Mokjong e instalando a Hyeonjong en el trono. [106] Goryeo envió un enviado a los Khitans diciéndoles que el rey anterior había muerto y un nuevo rey había ascendido al trono. Al año siguiente, algunos miembros de la tribu Jurchen que habían estado en conflicto con Goryeo huyeron a los Khitans y les contaron sobre el golpe. Con el pretexto de vengar a Mokjong, el emperador Shengzong de Liao encabezó una invasión de Goryeo con un ejército de 400.000 soldados. [70] [107] Mientras tanto, Goryeo intentó establecer relaciones con Song, pero fue ignorado, ya que Song había aceptado el Tratado de Chanyuan en 1005. [108] Goryeo reunió un ejército de 300.000 hombres bajo el mando de Kang Cho. En la primera batalla, las fuerzas de Goryeo lideradas por Yang Kyu obtuvieron una victoria contra los Liao. Los Liao decidieron dividir sus fuerzas y una parte se dirigió hacia el sur. El ejército de Goryeo bajo el liderazgo de Kang Cho perdió la segunda batalla y sufrió numerosas bajas. El ejército se dispersó y muchos comandantes fueron capturados o asesinados, incluido el propio Kang Cho. [70] [109] Más tarde, Pyongyang fue defendida con éxito, pero el ejército de Liao marchó hacia Kaesong. [70]
Hyeonjong, siguiendo el consejo de Kang Kamch'an , evacuó al sur, a Naju. Poco después, los Liao ganaron una batalla campal en las afueras de Kaesong y saquearon la ciudad. [70] [109] Luego envió a Ha Gong-jin y Go Yeong-gi a pedir la paz, [110] con la promesa de que rendiría homenaje en persona al emperador Liao. Los Khitans, que sufrían ataques de distritos previamente rendidos y del ejército coreano reagrupado que interrumpió sus líneas de suministro, aceptaron y comenzaron su retirada. [70] [111] [109] El ejército de Liao quedó estancado en las montañas durante el invierno y tuvo que abandonar gran parte de su armadura. [109] Los Khitans fueron atacados incesantemente durante su retirada; Yang Kyu rescató entre 10.000 y 30.000 prisioneros de guerra, pero murió en batalla. [112] [70] [113] Según Goryeosa , debido a los continuos ataques y las fuertes lluvias, el ejército Khitan quedó devastado y perdió sus armas al cruzar el Yalu. Fueron atacados mientras cruzaban el río Yalu y muchos se ahogaron. [112] Posteriormente, Hyeonjong no cumplió su promesa de rendir homenaje en persona al emperador Liao, y cuando se le exigió ceder los Seis Asentamientos de Guarnición, se negó. [70] [109]
Los Khitans construyeron un puente sobre el río Yalu en 1014 y atacaron en 1015, 1016 y 1017: [109] la victoria fue para los coreanos en 1015, los Khitans en 1016 y los coreanos en 1017. [114] Goryeo perdió el Poju ( Uiju ) región. En 1018, Liao lanzó una invasión dirigida por Xiao Paiya, el hermano mayor de Xiao Sunning, con un ejército de 100.000 soldados. [70] [107] El ejército de Liao intentó dirigirse directamente a Kaesong. Goryeo reunió un ejército de 208.000 hombres al mando de Kang Kamch'an y tendió una emboscada al ejército de Liao, que sufrió numerosas bajas. El comandante de Goryeo, Kang Kamch'an, había represado un gran afluente del río Yalu y soltó el agua sobre los desprevenidos soldados khitan, quienes luego fueron atacados por 12.000 jinetes de élite. [70] [115] El ejército de Liao avanzó hacia Kaesong bajo constante acoso enemigo. Después de llegar a las cercanías de la bien defendida capital, un contingente de 300 jinetes enviados como exploradores fue aniquilado, por lo que el ejército de Liao decidió retirarse. [70] [116] El ejército de Liao en retirada fue interceptado por Kang Kamch'an en la actual Kusong y sufrió una gran derrota, con sólo unos pocos miles de soldados escapando. [70] [107] [116]
Shengzong tenía la intención de invadir nuevamente y reunió otro gran ejército expedicionario en 1019, pero enfrentó oposición interna. En 1020, Goryeo envió tributo y Liao aceptó, reanudando así las relaciones tributarias nominales. [70] [116] Shengzong no exigió que Hyeonjong rindiera homenaje en persona ni cediera los Six Garrison Settlements. [107] Las únicas estipulaciones del tratado de paz formalizadas en 1022 fueron una "declaración de vasallaje" y la liberación de un enviado de Liao detenido. Un enviado de Liao fue enviado el mismo año para investir formalmente al rey de Goryeo y, tras su muerte en 1031, su sucesor Wang Heum también fue investido rey por los Liao. Después de 1022, Goryeo no tuvo relaciones diplomáticas con los Song hasta 1070, con la excepción de una embajada aislada en 1030. La única embajada probablemente estaba relacionada con la rebelión del pueblo Balhae en la dinastía Liao. La rebelión fue rápidamente derrotada por los Khitans, quienes regresaron para hacer cumplir las obligaciones tributarias de Goryeo. Goryeo adoptó el título de reinado de Liao en el cuarto mes de 1022. [108] [116] La Historia de Liao afirma que Hyeonjong "se rindió" y Shengzong lo "perdonó", pero según Hans Bielenstein , "[s]orno de su lenguaje dinástico, esto no significa más que que los dos estados concluyeron la paz como socios iguales (formalizada en 1022)". [117] Bielenstein afirma que Hyeonjong mantuvo su título de reinado y mantuvo relaciones diplomáticas con la dinastía Song. [117]
Kaesong fue reconstruida, más grandiosa que antes, [10] y, de 1033 a 1044, se construyó el Cheolli Jangseong , un muro que se extiende desde la desembocadura del río Yalu hasta la costa este de la península de Corea, para defenderse contra futuras invasiones. [118] Liao nunca volvió a invadir Goryeo. [107] [119]
Después de la guerra Goryeo-Khitan, se estableció un equilibrio de poder en el este de Asia entre Goryeo, Liao y Song. [120] [121] Con su victoria sobre Liao, Goryeo confiaba en su capacidad militar y ya no le preocupaba una amenaza militar kitana. [122] Fu Bi, un gran consejero de la dinastía Song, tenía una alta estimación de la capacidad militar de Goryeo y dijo que Liao le tenía miedo. [123] [124] Además, con respecto a la actitud de los coreanos, dijo: "Entre las muchas tribus y pueblos que, dependiendo de su poder de resistencia, han sido asimilados o hechos tributarios de los Khitan, los coreanos por sí solos no inclinar la cabeza." [125] Song consideraba a Goryeo como un potencial aliado militar y mantenía relaciones amistosas como socios iguales. [126] Mientras tanto, Liao buscó construir vínculos más estrechos con Goryeo y evitar una alianza militar Song-Goryeo apelando al enamoramiento de Goryeo por el budismo, y ofreció conocimientos y artefactos budistas de Liao a Goryeo. [127] Durante el siglo XI, Goryeo fue visto como "el estado que podría dar ascendencia militar a Song o Liao". [124] Cuando los enviados imperiales, que representaban a los emperadores de Liao y Song, fueron a Goryeo, fueron recibidos como pares, no como soberanos. [128] [129] La reputación internacional de Goryeo mejoró enormemente. [126] [130] A partir de 1034, comerciantes de Song y enviados de varias tribus Jurchen y el reino de Tamna asistieron al Palgwanhoe anual en Kaesong, la celebración nacional más grande en Goryeo; [130] los comerciantes Song asistieron como representantes de China, mientras que los enviados Jurchen y Tamna asistieron como miembros de la tianxia de Goryeo . [131] Durante el reinado de Munjong , también asistieron Heishui Mohe y Japón, entre muchos otros. [132] El reino Tamna de la isla de Jeju se incorporó a Goryeo en 1105. [133]
La edad de oro de Goryeo duró unos 100 años hasta principios del siglo XII y fue un período de logros comerciales, intelectuales y artísticos. [126] La capital era un centro de comercio e industria, y sus comerciantes desarrollaron uno de los primeros sistemas de contabilidad por partida doble del mundo, llamado sagae chibubeop , que se utilizó hasta 1920. [25] [135] El Goryeosa registra la llegada de comerciantes de Arabia en 1024, 1025 y 1040, [136] y cientos de comerciantes de Song cada año, a partir de la década de 1030. [122] Hubo avances en la imprenta y la publicación, difundiendo el conocimiento de la filosofía, la literatura, la religión y la ciencia. [137] Goryeo publicó e importó prolíficamente libros y, a finales del siglo XI, exportó libros a China; La dinastía Song transcribió miles de libros coreanos. [138] El primer Tripitaka Koreana , que contaba con unos 6.000 volúmenes, se completó en 1087. [139] La academia privada de gongdo Munheon fue establecida en 1055 por Choe Chung , conocido como el " Confucio Haedong ", y poco después se crearon 12 academias privadas en Goryeo que rivalizaban con la universidad nacional Gukjagam . [140] [141] En respuesta, varios gobernantes de Goryeo reformaron y revitalizaron el sistema educativo nacional, produciendo académicos prominentes como Kim Bu-sik . [142] En 1101, se estableció la imprenta de Seojeokpo en Gukjagam . [140] A principios del siglo XII, se establecieron escuelas locales llamadas hyanghak . [138] La reverencia de Goryeo por el conocimiento está atestiguada en el Gaoli tujing , o Goryeo dogyeong , un libro de un enviado de la dinastía Song que visitó Goryeo en 1123. [53] [142] El reinado de Munjong, de 1046 a 1083, fue llamado "Reinado de Paz" ( 태평성대 ;太平聖代) y se considera el período más próspero y pacífico en la historia de Goryeo. Munjong fue muy elogiado y descrito como "benevolente" y "santo" (賢聖之君) en Goryeosa . [143] [144] Además, logró el epítome del florecimiento cultural en Goryeo. [129] Munjong tuvo 13 hijos: los tres mayores le sucedieron en el trono, y el cuarto fue el destacado monje budista Uicheon . [145]
Goryeo fue un período de grandes logros en el arte y la cultura coreanos, como el Koryŏ celadon , que fue muy elogiado en la dinastía Song, [26] [146] y el Tripitaka Koreana , que fue descrito por la UNESCO como "uno de los más importantes y el corpus de textos doctrinales budistas más completo del mundo", con los 81.258 bloques de impresión grabados originales aún conservados en el templo de Haeinsa . [147] A principios del siglo XIII, Goryeo desarrolló tipos móviles hechos de metal para imprimir libros, 200 años antes que Johannes Gutenberg en Europa. [26] [148] [149]
Los Jurchens en la región del río Yalu fueron afluentes de Goryeo desde el reinado de Taejo de Goryeo (r. 918-943), quien los invocó durante las guerras del período de los Tres Reinos Posteriores . Taejo dependió en gran medida de una gran fuerza de caballería Jurchen para derrotar a Later Baekje . Los Jurchen cambiaron de lealtad entre Liao y Goryeo varias veces dependiendo de cuál consideraran más apropiado. Liao y Goryeo compitieron para ganarse la lealtad de los colonos Jurchen que efectivamente controlaban gran parte del área fronteriza más allá de las fortificaciones de Goryeo y Liao. [150] Estos Jurchens ofrecieron tributo pero esperaban ser recompensados ricamente por la corte de Goryeo a cambio. Sin embargo, los Jurchens que ofrecían tributo eran a menudo los mismos que asaltaban las fronteras de Goryeo. En un caso, la corte de Goryeo descubrió que un líder Jurchen que había pagado tributo había estado detrás de las recientes incursiones en su territorio. La frontera estaba en gran medida fuera del control directo y se repartieron generosos obsequios como medio para controlar a los Jurchen. A veces, los Jurchens se sometían a Goryeo y obtenían la ciudadanía. [151] A los habitantes de Goryeo se les prohibió comerciar con Jurchens. [152]
Las relaciones tributarias entre Jurchens y Goryeo comenzaron a cambiar bajo el reinado del líder Jurchen, Wuyashu (r. 1103-1113) del clan Wanyan . El clan Wanyan estaba íntimamente consciente de los Jurchens que se habían sometido a Goryeo y usaron su poder para romper la lealtad de los clanes a Goryeo, unificando a los Jurchens. El conflicto resultante entre las dos potencias llevó a la retirada de Goryeo del territorio Jurchen y al reconocimiento del control Jurchen sobre la región en disputa. [153] [154] [155]
A medida que la situación geopolítica cambió, Goryeo desató una serie de campañas militares a principios del siglo XII para recuperar el control de sus zonas fronterizas. Goryeo ya había estado en conflicto con los Jurchen antes. En 984, Goryeo no logró controlar la cuenca del río Yalu debido a un conflicto con los Jurchens. [70] En 1056, Goryeo repelió a los Jurchens orientales y luego destruyó su fortaleza de más de 20 aldeas. [156] En 1080, Munjong de Goryeo dirigió una fuerza de 30.000 para conquistar diez aldeas. Sin embargo, con el ascenso del clan Wanyan, la calidad del ejército de Goryeo se había degradado y consistía principalmente en infantería. Hubo varios enfrentamientos con los Jurchen, que generalmente resultaron en la victoria de los Jurchen con sus jinetes montados. En 1104, los Wanyan Jurchens llegaron a Chongju mientras perseguían a las tribus que se les resistían. Goryeo envió a Im Gan a enfrentarse a los Jurchen, pero su ejército no entrenado fue derrotado y los Jurchen tomaron el castillo de Chongju. Im Gan fue destituido de su cargo y reintegrado, muriendo como funcionario público en 1112. El esfuerzo bélico fue retomado por Yun Gwan , pero la situación era desfavorable y regresó después de hacer las paces. [157] [158]
Yun Gwan creía que la pérdida se debía a su caballería inferior y propuso al rey que se creara una fuerza de élite conocida como Byeolmuban (別武班; "Ejército de Guerra Especial"). Existía aparte del ejército principal y estaba formado por caballería, infantería y un Hangmagun ("Subdue Demon Corps"). En diciembre de 1107, Yun Gwan y O Yŏnch'on partieron con 170.000 soldados para conquistar los Jurchens. El ejército venció a los Jurchen y construyó nueve fortalezas en una amplia zona de la frontera que abarcaba las tierras tribales de los Jurchen, y erigió un monumento para marcar el límite. Sin embargo, debido a los incesantes ataques de los Jurchen, las apelaciones diplomáticas y las intrigas judiciales, las Nueve Fortalezas fueron devueltas a los Jurchen. En 1108, Yun Gwan fue destituido de su cargo y las Nueve Fortalezas fueron entregadas al clan Wanyan. [159] [160] [161] Es plausible que los Jurchens y Goryeo tuvieran algún tipo de entendimiento implícito según el cual los Jurchens cesarían sus ataques mientras Goryeo aprovechaba el conflicto entre los Jurchens y Khitans para ganar territorio. Según Breuker, Goryeo nunca tuvo realmente el control de la región ocupada por las Nueve Fortalezas en primer lugar y mantener la hegemonía habría significado un conflicto prolongado con tropas Jurchen militarmente superiores que resultaría muy costoso. Las Nueve Fortalezas fueron cambiadas por Poju ( Uiju ), una región que los Jurchens disputaron más tarde cuando Goryeo dudó en reconocerlos como su soberano. [162]
Más tarde, el hermano menor de Wuyashu, Aguda, fundó la dinastía Jin (1115-1234) . Cuando se fundó Jin, los Jurchen llamaron a Goryeo su "país padre" o país "padre y madre". Esto se debía a que tradicionalmente había sido parte de su sistema de relaciones tributarias, su retórica, su cultura avanzada, así como la idea de que era "descendiente bastardo de Koryŏ". [163] [164] Los Jin también creían que compartían una ascendencia común con el pueblo Balhae en la dinastía Liao . [165] Los Jin conquistaron la dinastía Liao en 1125 y capturaron la capital Song de Kaifeng en 1127 ( incidente de Jingkang ). Los Jin también presionaron a Goryeo y exigieron que Goryeo se convirtiera en su súbdito. Si bien muchos en Goryeo estaban en contra de esto, Yi Cha-gyöm estaba en el poder en ese momento y consideró que las relaciones pacíficas con los Jin eran beneficiosas para su propio poder político. Aceptó las demandas de Jin y en 1126, el rey de Goryeo se declaró vasallo (tributario) de Jin. [166] [167] [168] Sin embargo, el rey de Goryeo mantuvo su posición como "Hijo del Cielo" dentro de Goryeo. Al incorporar la historia de Jurchen a la de Goryeo y enfatizar a los emperadores Jin como descendientes bastardos de Goryeo, y colocar a los Jin dentro del modelo de una "dinastía del norte", la imposición de la soberanía de Jin se volvió más aceptable. [169]
El clan Inju Yi casó mujeres con los reyes desde la época de Munjong hasta el decimoséptimo rey, Injong . Con el tiempo, los Inju Yis ganaron más poder que el propio monarca. Esto condujo al golpe de Yi Ja-gyeom en 1126. Fracasó, pero el poder del monarca quedó debilitado; Goryeo sufrió una guerra civil entre la nobleza. [170]
En 1135, Myocheong defendió el traslado de la capital a Seogyeong (actual Pyongyang ). Esta propuesta dividió a los nobles. Una facción, liderada por Myocheong, creía en trasladar la capital a Pyongyang y expandirse a Manchuria . El otro, liderado por Kim Bu-sik (autor del Samguk Sagi ), quería mantener el status quo. Myocheong no logró persuadir al rey; se rebeló y estableció el estado de Daebang, pero fracasó y fue asesinado. [170]
Aunque Goryeo fue fundada por militares, su autoridad estaba en declive. En 1014 se produjo un golpe de estado, pero los efectos de la rebelión no duraron mucho y solo hicieron que los generales se sintieran descontentos con la supremacía actual de los oficiales civiles. [171]
Además, bajo el reinado del rey Uijong , a los oficiales militares se les prohibió ingresar al Consejo de Seguridad, e incluso en momentos de estado de emergencia, no se les permitió asumir mandos. [172] Después del caos político, Uijong comenzó a disfrutar viajando a templos locales y estudiando sutra , mientras casi siempre estaba acompañado por un gran grupo de oficiales civiles. Los oficiales militares fueron en gran medida ignorados e incluso fueron movilizados para construir templos y estanques. [173]
A partir de 1170, el gobierno de Goryeo estuvo controlado de facto por una sucesión de poderosas familias de la clase guerrera, sobre todo la familia Choe, en una dictadura militar similar a un shogunato . [174]
En 1170, un grupo de oficiales del ejército liderados por Chŏng Chung-bu , Yi Ŭi-bang y Yi Ko lanzaron un golpe de estado y tuvieron éxito. [175] El rey Uijong se exilió y el rey Myeongjong fue colocado en el trono. El poder efectivo, sin embargo, residía en una sucesión de generales que utilizaban una unidad de guardia de élite conocida como Tobang para controlar el trono: el gobierno militar de Goryeo había comenzado. En 1179, el joven general Gyeong Dae-seung subió al poder y comenzó un intento de restaurar todo el poder del monarca y purgar la corrupción del estado. [176]
Sin embargo, murió en 1183 y fue sucedido por Yi Ui-min , que provenía de un entorno nobi (esclavo). [176] [177] Su corrupción y crueldad desenfrenadas [177] llevaron a un golpe de estado por parte del general Choe Chung-heon , [178] quien asesinó a Yi Ui-min y tomó el poder supremo en 1197. [175] Durante los siguientes 61 años, la casa Choe gobernaba como dictadores militares, manteniendo a los Reyes como monarcas títeres; [179] Choe Chung-heon fue sucedido a su vez por su hijo Choe U , su nieto Choe Hang [180] y su bisnieto Choe Ui . [181]
Cuando tomó el control, Choe Chungheon obligó a Myeongjong a abandonar el trono y lo reemplazó con el rey Sinjong . [182] Lo que se diferenciaba de los ex líderes militares era la participación activa de los eruditos bajo el control de Choe, en particular el primer ministro Yi Gyu-bo, que era un erudito-funcionario confuciano. [179]
Después de la muerte de Sinjong, Choe obligó a su hijo a ascender al trono como Huijong . Después de 7 años, Huijong lideró una revuelta pero fracasó. Entonces, Choe encontró en su lugar al dócil rey Gojong . [182]
Aunque la Casa de Choe estableció fuertes individuos privados leales a ella, la continua invasión de los mongoles asoló toda la tierra, lo que resultó en una capacidad de defensa debilitada, y también el poder del régimen militar disminuyó. [178]
Huyendo de los mongoles , en 1216 los Khitans invadieron Goryeo y derrotaron a los ejércitos coreanos varias veces, llegando incluso a las puertas de la capital y atacando profundamente en el sur, pero fueron derrotados por el general coreano Kim Chwi-ryeo, quien los empujó de regreso al norte, a Pyongan. , [183] [184] donde los kitanos restantes fueron rematados por las fuerzas aliadas mongoles-Goryeo en 1219. [185] [186]
La tensión continuó durante el siglo XII y el siglo XIII, cuando comenzaron las invasiones mongolas . Después de casi 30 años de guerra, Goryeo juró lealtad a los mongoles, con el gobierno dinástico directo de la monarquía de Goryeo. [187]
En 1231, los mongoles bajo el mando de Ögedei Khan invadieron Goryeo tras las fuerzas conjuntas de Goryeo-Mongol contra los Khitans en 1219. [187] La corte real se trasladó a Ganghwado, en la bahía de Gyeonggi, en 1232. El gobernante militar de la época, Choe U , insistió en contraatacar. Goryeo resistió durante unos 30 años pero finalmente pidió la paz en 1259.
Mientras tanto, los mongoles iniciaron una campaña de 1231 a 1259 que asoló partes de Gyeongsang y Jeolla . Hubo seis campañas principales: 1231, 1232, 1235, 1238, 1247, 1253; Entre 1253 y 1258, los mongoles bajo el mando del general Jalairtai Qorchi de Möngke Khan lanzaron cuatro invasiones devastadoras contra Corea con un costo tremendo en vidas civiles en toda la península de Corea.
La resistencia civil fue fuerte y la Corte Imperial de Ganghwa intentó fortalecer su fortaleza. Corea obtuvo varias victorias pero el ejército coreano no pudo resistir las oleadas de invasiones. Las repetidas invasiones mongolas causaron estragos, pérdida de vidas humanas y hambrunas en Corea. En 1236, Gojong ordenó la reconstrucción del Tripitaka Coreana , que fue destruido durante la invasión de 1232. Esta colección de escrituras budistas tardó 15 años en tallarse en unos 81.000 bloques de madera y se conserva hasta el día de hoy.
En marzo de 1258, el dictador Choe Ui fue asesinado por Kim Jun . Así, terminó la dictadura de su grupo militar y los eruditos que habían insistido en la paz con Mongolia obtuvieron el poder. Goryeo nunca fue conquistada por los mongoles, pero exhausto después de décadas de lucha, Goryeo envió al príncipe heredero Wonjong a la capital de Yuan para jurar lealtad a los mongoles; Kublai Khan aceptó y casó a una de sus hijas con el príncipe heredero de Corea. [188] Khubilai, que se convirtió en kan de los mongoles y emperador de China en 1260, no impuso un gobierno directo sobre la mayor parte de Goryeo. Goryeo Corea, a diferencia de la China Song, fue tratada más como una potencia del interior de Asia. Se permitió que la dinastía sobreviviera [189] y se fomentaron los matrimonios mixtos con mongoles, incluso con la familia imperial mongol, mientras que el matrimonio entre chinos y mongoles quedó estrictamente prohibido cuando terminó la dinastía Song. Algunos oficiales militares que se negaron a rendirse formaron la Rebelión Sambyeolcho y resistieron en las islas frente a la costa sur de la Península de Corea. [190] [ página necesaria ]
Después de 1270, Goryeo se convirtió en un estado cliente semiautónomo de la dinastía Yuan . Los mongoles y el Reino de Goryeo se casaron y Goryeo se convirtió en khuda (alianza matrimonial) vasallo de la dinastía Yuan durante unos 80 años y los monarcas de Goryeo eran principalmente yernos imperiales ( khuregen ). Las dos naciones se entrelazaron durante 80 años cuando todos los reyes coreanos posteriores se casaron con princesas mongolas, [188] y la última emperatriz de la dinastía Yuan, la emperatriz Gi , era hija de un funcionario de menor rango de Goryeo; [191] La emperatriz Gi fue enviada a Yuan como una de las muchas kongnyŏ (貢女; literalmente, 'mujeres tributo', que en realidad eran esclavas enviadas como señal de sumisión de Goryeo a los mongoles) [191] y se convirtió en emperatriz en 1365. [192] La emperatriz Gi tuvo una gran influencia política tanto en la corte de Yuan como en Goryeo, e incluso logró aumentar significativamente el estatus y la influencia de los miembros de su familia, incluido su padre, que fue formalmente convertido en rey en el Yuan y su hermano. Gi Cheol quien en algún momento logra obtener más autoridad que el rey Goryeo. [191] En 1356, el rey Gongmin purgó a la familia de la emperatriz Gi. [191] Los reyes de Goryeo tenían un estatus importante al igual que otras familias importantes de Mardin, los uigures y los mongoles ( Oirats , Khongirad e Ikeres). [193] [194] Se afirma que uno de los monarcas de Goryeo era el nieto más querido de Kublai Khan . [195] [ cita completa necesaria ]
La dinastía Goryeo sobrevivió bajo el régimen Yuan hasta que el rey Gongmin comenzó a expulsar a las guarniciones mongolas de los Yuan en la década de 1350. En 1356, Goryeo recuperó sus territorios perdidos del norte. [ cita necesaria ]
Cuando el rey Gongmin ascendió al trono, Goryeo estaba bajo la influencia de la China mongol Yuan. Se vio obligado a pasar muchos años en la corte de Yuan, y fue enviado allí en 1341 como virtual prisionero antes de convertirse en rey. Se casó con la princesa mongol, la princesa Noguk (también conocida como reina Indeok). Pero a mediados del siglo XIV el Yuan comenzaba a desmoronarse y pronto fue reemplazado por la dinastía Ming en 1368. El rey Gongmin inició esfuerzos para reformar el gobierno de Goryeo y eliminar las influencias mongolas.
Su primer acto fue destituir de sus cargos a todos los aristócratas y oficiales militares promongoles. Los mongoles habían anexado las provincias norteñas de Goryeo después de las invasiones y las incorporaron a su imperio como las prefecturas de Ssangseong y Dongnyeong . El ejército de Goryeo retomó estas provincias en parte gracias a la deserción de Yi Jachun , un funcionario coreano menor al servicio de los mongoles en Ssangseong, y de su hijo Yi Seonggye. Además, los generales Yi Seonggye y Ji Yongsu lideraron una campaña en Liaoyang .
Después de la muerte de la esposa de Gongmin, Noguk, en 1365, cayó en una depresión. Al final, se volvió indiferente a la política y encomendó esa gran tarea al monje budista Shin Don . Pero después de seis años, Shin Don perdió su puesto. En 1374, Gongmin fue asesinado por Hong Ryun ( 홍륜 ), Choe Mansaeng ( 최만생 ) y otros.
Después de su muerte, un alto funcionario Yi In-im asumió el mando del gobierno y entronizó al rey U, de once años, hijo del rey Gongmin.
Durante este período tumultuoso, Goryeo conquistó momentáneamente Liaoyang en 1356, rechazó dos grandes invasiones de los Turbantes Rojos en 1359 y 1360, y derrotó el intento final de los Yuan de dominar Goryeo cuando el general Choe Yeong derrotó a un tumen invasor mongol en 1364. Durante el En la década de 1380, Goryeo centró su atención en la amenaza Wokou y utilizó artillería naval creada por Choe Mu-seon para aniquilar cientos de barcos piratas.
En 1388, el rey U (hijo del rey Gongmin y una concubina) y el general Choe Yeong planearon una campaña para invadir la actual Liaoning de China. El rey U puso a cargo al general Yi Seong-gye (más tarde Taejo ), pero este se detuvo en la frontera y se rebeló.
Goryeo cayó en manos del general Yi Seong-gye , un hijo de Yi Ja-chun , quien ejecutó a los tres últimos reyes de Goryeo, usurpó el trono y estableció en 1392 la dinastía Joseon .
[Hasta 1270, cuando Koryŏ capituló ante los mongoles después de treinta años de resistencia, los primeros gobernantes de Koryŏ y la mayoría de sus funcionarios habían sostenido una perspectiva "pluralista" ( tawŏnjŏk ) que reconocía imperios mayores e iguales en China y Manchuria, al tiempo que postulaba Koryŏ como centro de un mundo separado y delimitado gobernado por el emperador Koryŏ, quien reivindicaba un estatus ritual reservado para el Hijo del Cielo. [196]
- Henry Em
Goryeo se posicionó en el centro de su propio " mundo " ( 천하 ;天下) llamado " Haedong ". [199] Haedong , que significa "Al este del mar", era un mundo distinto e independiente que abarcaba el dominio histórico del " Samhan ", otro nombre de los Tres Reinos de Corea . [199] Los gobernantes de Goryeo, o Haedong , usaban los títulos de emperador e Hijo del Cielo . [196] Los títulos imperiales se utilizaron desde la fundación de Goryeo, y el último rey de Silla se dirigió a Wang Geon como el Hijo del Cielo cuando capituló. [200] Póstumamente, se utilizaron nombres de templos con los caracteres imperiales de progenitor ( 조 ;祖) y antepasado ( 종 ;宗). [196] Las designaciones y terminología imperiales se utilizaron ampliamente, como "emperatriz", "príncipe heredero imperial", "edicto imperial" y "palacio imperial". [196] [200]
Los gobernantes de Goryeo se vistieron con ropas imperiales amarillas, hicieron sacrificios al cielo e invistieron a sus hijos como reyes. [196] Goryeo utilizó el sistema imperial de Tres Departamentos y Seis Ministerios de la dinastía Tang y tenía su propio "sistema microtributario" que incluía a las tribus Jurchen fuera de sus fronteras. [201] [202] El ejército de Goryeo estaba organizado en 5 ejércitos, como un imperio, en lugar de 3, como un reino. [196] Goryeo mantuvo múltiples capitales: la capital principal "Gaegyeong" (también llamada "Hwangdo" o "Capital Imperial") [203] en la actual Kaesong , la "Capital Occidental" en la actual Pyongyang , la "Capital Oriental" " en la actual Gyeongju , y la "Capital del Sur" en la actual Seúl . [204] La capital principal y el palacio principal fueron diseñados y destinados a ser una capital imperial y un palacio imperial. [10] [205] Las capitales secundarias representaban las capitales de los Tres Reinos de Corea. [206]
Las dinastías Song , Liao y Jin estaban bien informadas y toleraban las pretensiones y prácticas imperiales de Goryeo. [207] [127] Según Henry Em, "[a] veces los rituales de recepción Song para los enviados de Koryŏ y los rituales de recepción de Koryŏ para los enviados imperiales de Song, Liao y Jin sugerían relaciones iguales en lugar de jerárquicas". [208] En 1270, Goryeo capituló ante los mongoles y se convirtió en un "estado yerno" semiautónomo ( 부마국 ;駙馬國) de la dinastía Yuan , poniendo fin a su sistema imperial. La dinastía Yuan degradó los títulos imperiales de Goryeo y añadió " chung " ( 충 ;忠), que significa "lealtad", a los nombres de los templos de los reyes de Goryeo, comenzando con Chungnyeol . Esto continuó hasta mediados del siglo XIV, cuando Gongmin declaró la independencia. [208]
El ejército comprende tanto el ejército como la marina. Los reyes/emperadores nombraban a los líderes militares.
Goryeo se afilió a las sucesivas Cinco Dinastías de corta duración que comenzaron con la dinastía Shatuo Posterior Tang en 933, y Taejo fue reconocido como el sucesor legítimo de Dongmyeong de Goguryeo . [199] [66]
En 962, Goryeo entabló relaciones con la naciente dinastía Song . [66] Song no tenía soberanía real sobre Goryeo, y Goryeo enviaba tributos principalmente por el bien del comercio. [209] Más tarde, Goryeo entró en relaciones tributarias nominales con la dinastía Khitan Liao y luego con la dinastía Jurchen Jin , mientras mantenía relaciones comerciales y no oficiales con la dinastía Song. Las misiones coreanas a China tenían como objetivo buscar conocimientos en campos como el confucianismo, el budismo, la historia y otros temas, realizar actividades diplomáticas y comerciales. Misiones a los Song en 976, 986 y después de 1105 permanecieron allí para estudiar. Goryeo solicitó textos de la canción en 991, 993, 1019, 1021, 1073, 1074, 1092 y después de 1105. También trajeron textos a China. Se llevaron a cabo misiones diplomáticas para anunciar cumpleaños, defunciones y sucesiones. El comercio, en particular, fue un aspecto importante de todas las misiones. [210] Se esperaba que el tributo anual se cambiara por el pago adecuado. [1] En 1093, Su Shi sugirió que los enviados de Goryeo deberían limitarse al comercio de productos comerciales como seda y cabello en lugar de libros. [211] A veces se enviaban misiones a pesar de que no se recibirían para realizar negocios. [212]
Las Cinco Dinastías, la Dinastía Song y la Dinastía Jin pretendieron que Goryeo fuera un vasallo tributario. Sin embargo esto era una ficción. Las Cinco Dinastías y los Song no compartían frontera con Goryeo y no tenían forma de afirmar su supremacía sobre ella. Las invasiones Liao de Goryeo entre 993 y 1020 fueron repelidas con éxito. Los Jin no hicieron ningún esfuerzo similar contra Goryeo. [103] Goryeo no era vasallo de estas potencias y se enfrentó con éxito a Liao y Jin mediante una diplomacia inteligente y un apaciguamiento mínimo. Goryeo fue autónomo hasta el dominio mongol . [1] El sinólogo Hans Bielenstein describió la naturaleza de las relaciones tributarias nominales de Goryeo con las dinastías en China:
A las Cinco Dinastías, Sung, Liao y Chin les gustaba fingir que Koryŏ era un vasallo tributario. Nada podría estar más equivocado. Las Cinco Dinastías y los Sung no tenían frontera común con Koryŏ y no tenían forma, incluso si hubieran poseído los recursos militares, de afirmar alguna supremacía sobre ella. Las invasiones Liao de Koryŏ de 993 a 1020 fueron repelidas con éxito por los coreanos. Los Chin no hicieron ningún intento serio contra Koryŏ. Sin embargo, los historiadores dinásticos aceptaron la ficción oficial y se refirieron a Koryŏ con una terminología poco realista. [103]
Para repetir, Koryŏ no era un vasallo con deberes tributarios de las Cinco Dinastías, Sung, Liao y Chin. A pesar de su menor tamaño, pudo hacer frente a Liao y Chin y no tuvo que comprar la paz. Esto requirió una diplomacia inteligente y un mínimo de apaciguamiento. A pesar de las fachadas, la retórica e incluso una pizca de nostalgia por los buenos tiempos de la amistad entre Corea y China, Koryŏ logró mantener su autonomía hasta la llegada de los mongoles. [1]— Hans Bielenstein, Diplomacia y comercio en el mundo chino, 589–1276 (2005)
Goryeo usó múltiples calendarios. En 938, utilizó el calendario Jin posterior , en 948 Han posterior , en 952 Zhou posterior , en 963 Song, en 994 Liao, en 1016 Song y en 1022 Liao. En 1136, Goryeo recibió un calendario Jin. Es posible que Goryeo utilizara diferentes calendarios simultáneamente dependiendo del país con el que trataran. [213]
En la época de Goryeo, la nobleza coreana estaba dividida en seis clases.
También se dio el título de taeja ( 태자 ;太子) a los hijos del monarca. En la mayoría de los demás países del este de Asia, este título significaba príncipe heredero . Taeja era similar al daegun ( 대군 ;大君) o arma ( 군 ;君) de la dinastía Joseon .
El budismo en la Corea medieval evolucionó de manera que consiguió apoyo para el Estado. [215]
Inicialmente, las nuevas escuelas Seon fueron consideradas por las escuelas doctrinales establecidas como advenedizas radicales y peligrosas. Así, los primeros fundadores de los diversos monasterios de las "nueve montañas" [216] encontraron una resistencia considerable, reprimida por la larga influencia de las escuelas Gyo en la corte. Las luchas que siguieron continuaron durante la mayor parte del período Goryeo, pero gradualmente el argumento de los Seon a favor de la posesión de la verdadera transmisión de la iluminación ganaría terreno. [216] La posición que se adoptó generalmente en las escuelas Seon posteriores, debido en gran parte a los esfuerzos de Jinul , no afirmaba una clara superioridad de los métodos de meditación Seon, sino que declaraba la unidad intrínseca y las similitudes de los puntos de vista Seon y Gyo. [217] Aunque todas estas escuelas se mencionan en registros históricos, hacia el final de la dinastía, Seon se volvió dominante en su efecto sobre el gobierno y la sociedad, y en la producción de eruditos y adeptos notables. Durante el período Goryeo, Seon se convirtió completamente en una "religión del estado", recibiendo amplio apoyo y privilegios a través de conexiones con la familia gobernante y miembros poderosos de la corte. [218] Aunque predominaba el budismo, en algunos templos se practicaba el taoísmo , al igual que el chamanismo . [219]
Aunque la actividad e influencia de la mayoría de las escuelas escolares disminuyó durante este período de crecimiento de Seon, la escuela Hwaeom continuó siendo una fuente activa de erudición hasta bien entrado el Goryeo, y gran parte de ella continuó el legado de Uisang y Wonhyo . [219] En particular, el trabajo de Gyunyeo (均如; 923–973) preparó la reconciliación de Hwaeom y Seon, [220] con la actitud complaciente de Hwaeom hacia este último. [221] Las obras de Gyunyeo son una fuente importante para los estudios modernos a la hora de identificar la naturaleza distintiva del Hwaeom coreano. [221]
Otro importante defensor de la unidad Seon/Gyo fue Uicheon . Como la mayoría de los primeros monjes de Goryeo, comenzó sus estudios de budismo en la escuela Hwaeom. Más tarde viajó a China y, a su regreso, promulgó activamente las enseñanzas Cheontae (天台宗, o Tiantai en chino), que fueron reconocidas como otra escuela Seon. Este período pasó a ser descrito como "cinco escuelas doctrinales y dos de meditación" ( Ogyo Yangjong ). El propio Uicheon, sin embargo, alienó a demasiados seguidores de Seon y murió a una edad relativamente joven sin ver lograda la unidad Seon-Gyo.
La figura más importante de Seon en Goryeo fue Jinul (知訥; 1158-1210). En su época, la sangha atravesaba una crisis de apariencia externa y de cuestiones internas de doctrina. El budismo se había ido infectando gradualmente por tendencias y compromisos seculares, como la adivinación y el ofrecimiento de oraciones y rituales para lograr el éxito en empresas seculares. Este tipo de corrupción resultó en la profusión de un número cada vez mayor de monjes y monjas con motivaciones cuestionables. Por lo tanto, la corrección, el renacimiento y la mejora de la calidad del budismo fueron cuestiones destacadas para los líderes budistas de la época.
Jinul buscó establecer un nuevo movimiento dentro del Seon coreano, al que llamó " sociedad samādhi y prajñā " , [222] cuyo objetivo era establecer una nueva comunidad de practicantes disciplinados y de mente pura en lo profundo de las montañas. [217] Finalmente cumplió esta misión con la fundación del monasterio Seonggwangsa en el monte Jogye (曹溪山). [217] Las obras de Jinul se caracterizan por un análisis exhaustivo y una reformulación de las metodologías de estudio y práctica de Seon. Una cuestión importante que había fermentado durante mucho tiempo en el Seon chino , y que recibió especial atención de Jinul, fue la relación entre los métodos "graduales" y "repentinos" en la práctica y la iluminación. Basándose en varios tratamientos chinos de este tema, sobre todo los de Zongmi (780–841) y Dahui (大慧; 1089–1163), [223] Jinul creó un dicho de "iluminación repentina seguida de práctica gradual", que describió en un pocos textos relativamente concisos y accesibles. [224] Desde Dahui, Jinul también incorporó el método gwanhwa (觀話) a su práctica. [222] Esta forma de meditación es el principal método que se enseña hoy en día en el Seon coreano. La resolución filosófica de Jinul del conflicto Seon-Gyo tuvo un efecto profundo y duradero en el budismo coreano.
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La tendencia general del budismo en la segunda mitad de Goryeo fue un declive debido a la corrupción y el surgimiento de un fuerte sentimiento político y filosófico antibudista. [225] Sin embargo, este período de relativa decadencia produciría algunos de los maestros de Seon más renombrados de Corea. Tres monjes importantes de este período que ocuparon un lugar destacado en el trazado del curso futuro del Seon coreano fueron contemporáneos y amigos: Gyeonghan Baeg'un (景閑白雲; 1298-1374), Taego Bou (太古普愚; 1301-1382) y Naong Hyegeun . (懶翁慧勤; 1320-1376). Los tres fueron a Yuan China para aprender la enseñanza gwanhwa Linji (臨濟 o Imje en coreano ) que había sido popularizada por Jinul. Los tres regresaron y establecieron en su propia enseñanza los métodos duros y confrontativos de la escuela Imje. También se decía que cada uno de los tres tuvo cientos de discípulos, de modo que esta nueva infusión en el Seon coreano produjo un efecto considerable. A pesar de la influencia Imje, que generalmente se consideraba de naturaleza antierudita, Gyeonghan y Naong, bajo la influencia de Jinul y la tendencia tradicional Tongbulgyo , mostraron un interés inusual en el estudio de las Escrituras, así como una sólida comprensión del confucianismo y el taoísmo. , debido a la creciente influencia de la filosofía china como base de la educación oficial. A partir de ese momento, apareció una marcada tendencia entre los monjes budistas coreanos a ser exponentes de las "tres enseñanzas".
Un acontecimiento histórico significativo del período Goryeo es la producción de la primera edición en madera del Tripitaka , llamada Tripitaka Coreana . Se hicieron dos ediciones, la primera se completó entre 1210 y 1231 y la segunda entre 1214 y 1259. La primera edición fue destruida en un incendio durante un ataque de los invasores mongoles en 1232, pero la segunda edición todavía existe en Haeinsa en la provincia de Gyeongsang . Esta edición del Tripitaka era de alta calidad y sirvió como la versión estándar del Tripitaka en el este de Asia durante casi 700 años. [226]
Gwangjong creó los exámenes nacionales de servicio civil . [227] Seongjong fue una figura clave en el establecimiento del confucianismo. Fundó Gukjagam , [228] la institución educativa más alta de la dinastía Goryeo. Esto fue facilitado por el establecimiento en 1398 de la Sungkyunkwan –una academia con un plan de estudios confuciano– y la construcción de un altar en el palacio, donde el rey adoraría a sus antepasados.
Según Goryeosa , los musulmanes llegaron a la península en el año 1024 en el reino de Goryeo, [229] un grupo de unos 100 musulmanes, entre ellos Hasan Raza, llegaron en septiembre del año 15 de Hyeonjong de Goryeo y otro grupo de 100 comerciantes musulmanes. vino el año siguiente.
Las relaciones comerciales entre el mundo islámico y la península de Corea continuaron con el sucesivo reino de Goryeo hasta el siglo XV. Como resultado, varios comerciantes musulmanes del Cercano Oriente y Asia Central se establecieron en Corea y fundaron familias allí. Algunos musulmanes Hui de China también parecen haber vivido en el reino de Goryeo. [230]
Con los ejércitos mongoles llegaron los llamados Saengmokin ( Semu ), o "gente de ojos coloreados", este grupo estaba formado por musulmanes de Asia Central. [231] En el orden social mongol, los Saengmokin ocupaban una posición justo debajo de los propios mongoles y ejercieron una gran influencia dentro de la dinastía Yuan .
Fue durante este período que se compusieron poemas satíricos y uno de ellos fue el Sanghwajeom , la "panadería de la gente de ojos coloreados", la canción cuenta la historia de una mujer coreana que va a una panadería musulmana a comprar unas bolas de masa. [232]
Los contactos a pequeña escala con pueblos predominantemente musulmanes continuaron de forma intermitente. Durante el último período Goryeo, hubo mezquitas en la capital Kaesong , llamadas Ye-Kung , cuyo significado literario es "salón ceremonial". [234]
Uno de esos inmigrantes de Asia Central en Corea llegó originalmente a Corea como ayudante de una princesa mongol que había sido enviada para casarse con el rey Chungnyeol de Goryeo . Los documentos de Goryeo dicen que su nombre original era Samga pero, después de que decidió hacer de Corea su hogar permanente, el rey le otorgó el nombre coreano de Jang Sun-nyong. [235] Jang se casó con un coreano y se convirtió en el antepasado fundador del clan Deoksu Jang . Su clan produjo muchos altos funcionarios y respetados eruditos confucianos a lo largo de los siglos. Veinticinco generaciones después, alrededor de 30.000 coreanos recuerdan a Jang Sunnyong como el abuelo de su clan: el clan Jang , con sede en la aldea de Toksu. [236]
Lo mismo se aplica a los descendientes de otro asiático central que se estableció en Corea. Un centroasiático llamado Seol Son huyó a Corea cuando estalló la Rebelión de los Turbantes Rojos cerca del final de la dinastía Yuan de los mongoles . [237] Él también se casó con una coreana, originando un linaje llamado Gyeongju Seol que afirma tener al menos 2.000 miembros en Corea.
El soju se destiló por primera vez alrededor del siglo XIII, durante las invasiones mongolas de Corea . Los mongoles habían adquirido la técnica de destilar Arak del mundo musulmán [238] durante su invasión de Asia Central y Oriente Medio alrededor de 1256, posteriormente fue introducida a los coreanos y se establecieron destilerías alrededor de la ciudad de Kaesong . De hecho, en los alrededores de Kaesong, Soju se conoce como Arak-ju (아락주). [239] Bajo el reinado del rey Chungnyeol , el soju se convirtió rápidamente en una bebida popular, mientras que la región estacionada de las tropas mongolas llegó a producir soju de alta calidad, por ejemplo en Andong . [240]
Las historias oficiales de la temprana Corea, como Samguk Sagi y Samguk Yusa , escritas en chino clásico, siguen siendo algunas de las obras históricas más importantes de la historiografía coreana. [241] [242] [243] : 264
Se utilizaron varios sistemas de escritura que utilizaban el valor fonético de los caracteres hanja para transcribir el coreano antiguo , siendo el idu el más notable de ellos, ya que se utilizaba con fines administrativos y de mantenimiento de registros. Esta escritura se origina en Goguryeo y fue diseñada para un tipo de sintaxis muy específico que hacía uso de partículas posposicionales, como el marcador acusativo coreano antiguo *-ul/*-ur, representado por 尸 'cadáver' y 乙 '2da raíz celestial'. . Finalmente se eliminó gradualmente una vez que se volvió demasiado poco práctico tras la invención del Hangeul. [244]
Gugyeol se utilizó para glosar poemas del chino medio para que los coreanos pudieran leerlos, y se utilizaron dos versiones limitadas por sus períodos de tiempo. El Gugyeol interpretativo fue predominante hasta el siglo XII y se suponía que debía decirle al lector el significado del texto y debía leerse en coreano antiguo. La forma posterior de Gugyeol que apareció en el siglo XIII tenía como objetivo hacer posible deletrear el poema en chino medio para el lector medio, que no sabría cómo sonaba el chino, infiriendo en su lugar la pronunciación coreana. [245]
La poesía hyangga , que hacía uso del Hyangchal , otro sistema de escritura utilizado para escribir en coreano antiguo, era contraria a la creencia común aún extendida durante Goryeo y se ha revelado que varios de los poemas supervivientes que se atribuyeron al período Unificado de Silla fueron creados durante Goryeo. El Cheoyongga es uno de estos ejemplos, una historia sobre un hombre y su esposa infiel.
La aristocracia de Goryeo enfatizó el compromiso con la alta literatura y la poesía de la corte en chino clásico. [5] Aprender poesía china y componer poesía en chino clásico era una actividad de ocio popular para la aristocracia. [5]
Tripitaka Koreana (팔만대장경) es una colección coreana del Tripitaka de aproximadamente 80.000 páginas. Los bloques de madera que se utilizaron para imprimirlo se almacenan en el templo Haeinsa en la provincia de Gyeongsang del Sur . La segunda versión fue hecha en 1251 por Gojong en un intento de invocar el poder del budismo para defenderse de la invasión mongola. Los bloques de madera se mantienen limpios dejándolos secar al aire libre cada año. El Tripiṭaka Koreana fue designado Tesoro Nacional de Corea del Sur en 1962 e inscrito en el Registro de la Memoria del Mundo de la UNESCO en 2007. [246] [247]
Algunos consideran que las cerámicas de Goryeo son las mejores obras de cerámica a pequeña escala de la historia de Corea. [ cita necesaria ] Diseños de trastes, foliados, bandas de cabezas de flores geométricas o con volutas, paneles elípticos, peces e insectos estilizados y el uso de diseños incisos comenzaron en este momento. Los esmaltes solían ser de varios tonos de celadón, y se utilizaban esmaltes desde dorados hasta casi negros para gres y almacenamiento. Los vidriados de celadón podían volverse casi transparentes para mostrar incrustaciones en blanco y negro. [ cita necesaria ]
Si bien las formas que generalmente se ven son botellas de hombros anchos, cuencos bajos más grandes o cuencos más pequeños y poco profundos, cajas de cosméticos de celadón muy decoradas y tazas pequeñas con incrustaciones, la alfarería budista también produjo jarrones en forma de melón y copas de crisantemo, a menudo con un diseño arquitectónico espectacular en soportes con motivos de loto y cabezas de flores de loto. También se han descubierto cuencos de limosna con borde curvo, similares a los artículos de metal coreanos. Las copas de vino a menudo tenían un pie alto que descansaba sobre soportes en forma de plato. [ cita necesaria ]
Durante el período Goryeo, los artículos lacados con incrustaciones de nácar alcanzaron un alto nivel de logros técnicos y estéticos y fueron ampliamente utilizados por miembros de la aristocracia para instrumentos y vasijas rituales budistas, así como sillas de montar para caballos y carruajes reales. Las lacas con incrustaciones combinan textura, color y forma para producir un efecto deslumbrante tanto en objetos grandes como pequeños. Aunque los artículos de laca coreanos del período Goryeo eran muy apreciados en todo el este de Asia, se sabe que han sobrevivido menos de quince ejemplos, uno de los cuales es esta exquisita caja de la colección del museo. Esta escasez de material se puede atribuir en gran medida a la fragilidad de los objetos lacados y, hasta cierto punto, a las guerras e incursiones de potencias extranjeras, en particular las lanzadas desde Japón por Toyotomi Hideyoshi (1536-1598) a finales del siglo XVI. [ cita necesaria ]
Más información sobre la laca Goryeo
Estas cerámicas son de cuerpo porcelánico duro con piedra porcelánica como uno de los ingredientes clave; sin embargo, no debe confundirse con la porcelana. El cuerpo es bajo en arcilla, rico en cuarzo, alto en potasio y prácticamente idéntico en composición a la cerámica china Yueh que, según los estudiosos, ocasionó la primera producción de celadón en Corea. El vidriado es de ceniza con colorante de hierro, cocido en una atmósfera reductora en un horno tipo "dragón" modificado de estilo chino. El distintivo azul grisáceo verde del celadón coreano es causado por el contenido de hierro del esmalte con un mínimo de contaminante de titanio, que modifica el color a un tono más verde, como se puede ver en los productos chinos Yueh. Sin embargo, los alfareros de Goryeo tomaron el vidriado en una dirección diferente a la de sus antepasados chinos; en lugar de depender únicamente de diseños incisos bajo vidriado, eventualmente desarrollaron la técnica sanggam de incrustar negro (magnetita) y blanco (cuarzo) que creaba un contraste audaz con el vidriado. Los estudiosos también teorizan que esto se desarrolló en parte debido a una tradición de incrustaciones en la metalistería y la laca coreana, y también a la insatisfacción con el efecto casi invisible de la incisión cuando se realiza bajo un espeso vidriado de celadón. [248]
A principios del siglo XX comenzó un renacimiento de la cerámica de celadón de Goryeo. Yu Geun-hyeong , un Tesoro Nacional Viviente cuyo trabajo fue documentado en el cortometraje de 1979, Koryo Celadon, desempeñó un papel destacado en su resurgimiento . [ cita necesaria ]
En general, se acepta que los primeros tipos móviles metálicos del mundo fueron inventados en Goryeo durante el siglo XIII por Choe Yun-ui . [249] [250] [251] [252] [253] [ citas excesivas ] El primer libro de tipos móviles de metal fue el Sangjeong Gogeum Yemun que se imprimió en 1234. La tecnología en Corea dio un gran paso en Goryeo y una fuerte relación con el La dinastía Song contribuyó a esto. Durante la dinastía se empezó a fabricar cerámica y papel coreanos, que se conservan hasta nuestros días. [ cita necesaria ]
El algodón se introdujo en la década de 1370. [ cita necesaria ]
Durante finales de la dinastía Goryeo, Goryeo estaba a la vanguardia de la artillería a bordo. En 1356 se llevaron a cabo los primeros experimentos con armas de pólvora que disparaban proyectiles de madera o metal. En 1373 se desarrollaron y colocaron en buques de guerra coreanos experimentos con flechas incendiarias y "tubos de fuego", posiblemente una forma temprana de Hwacha . La política de colocar cañones y otras armas de pólvora continuó hasta bien entrada la dinastía Joseon y en 1410, más de 160 buques de guerra Joseon tenían cañones a bordo. Choe Mu-seon , un inventor, comandante militar y científico coreano medieval que introdujo por primera vez el uso generalizado de la pólvora en Corea y creó varias armas basadas en pólvora. [ cita necesaria ]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Goryeosa, Libro 2, año 18 de Taejo (8 de enero de 936):
"御天德殿, 會百僚曰, '朕與新羅, 歃血同盟, 庶幾兩國永好, 各保社稷. 今羅王固請稱臣, 卿等亦以爲可, 朕心雖愧, 衆意難違.' 乃受羅王庭見之禮, 群臣稱賀, 聲動宮掖. 於是, 拜金傅爲政丞, 位太子上, 歲給祿千碩, 創神鸞宮賜之. 其從者並收錄, 優賜田祿. 除新羅國爲慶州, 仍賜爲食邑."
Traducción en inglés:
"Con sus señores reunidos en el Palacio Cheondeok, el Rey habló: Durante mucho tiempo he prometido mi devoción hacia nuestra alianza y amistad con Silla pintándome los labios con sangre como un juramento para preservar nuestras líneas reales juntas. Pero desde ahora el Rey de Silla solicita unirse a mí como muchos lo consideran correcto, es difícil para mí cruzar la voluntad de muchos a pesar de mi corazón humilde y avergonzado".
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)37°58′N 126°33′E / 37.967°N 126.550°E / 37.967; 126.550