La poesía épica india es la poesía épica escrita en el subcontinente indio , tradicionalmente llamada Kavya (o Kāvya ; sánscrito : काव्य, IAST: kāvyá ). El Ramayana y el Mahabharata , que fueron compuestos originalmente en sánscrito y luego traducidos a muchos otros idiomas indios, y las Cinco Grandes Epopeyas de la literatura tamil y la literatura Sangam son algunos de los poemas épicos más antiguos jamás escritos. [1]
En la literatura hindi moderna, Kamayani de Jaishankar Prasad ha alcanzado el estatus de epopeya. La narrativa de Kamayani se basa en una historia mitológica popular, mencionada por primera vez en Satapatha Brahmana . Es una historia del gran diluvio y los personajes centrales del poema épico son Manu (un hombre) y Shraddha (una mujer). Manu es representante de la psique humana y Shradha representa el amor. Otro personaje femenino es Ida , que representa la racionalidad. Algunos críticos suponen que los tres personajes principales de Kamayani simbolizan una síntesis de conocimiento, acción y deseos en la vida humana. Inspira a los humanos a vivir una vida basada en el "karm" y no en la fortuna.
Aparte de Kamayani, Kurukshetra (Poesía épica) (1946), Rashmirathi (1952) y Urvashi (1961) de Ramdhari Singh 'Dinkar' han alcanzado el estatus de poesía épica .
Asimismo, Lalita Ke Aansoo [7] de Krant ML Verma (1978) [8] narra la trágica historia de la muerte de Lal Bahadur Shastri a través de su esposa Lalita Shastri . [9]
La poesía épica en kannada se compone principalmente de literatura religiosa jainista y literatura lingayat . Asaga escribió Vardhaman Charitra , una epopeya que consta de 18 cantos , en 853 d.C., [10] la primera biografía en sánscrito del vigésimo cuarto y último tirthankara del jainismo, Mahavira , a través de su versión en kannada del poema épico de Kalidasa, Kumārasambhava , Karnataka Kumarasambhava. Kavya está perdida. [11] El poeta más famoso de este período es Pampa (902-975 d.C.), uno de los escritores más famosos en lengua kannada . Su Vikramarjuna Vijaya (también llamado Pampabharatha ) es aclamado como un clásico incluso hasta el día de hoy. Con esta y su otra obra importante, Ādi purāṇa, marcó una tendencia de excelencia poética para los poetas kannada del futuro. La primera obra es una adaptación del célebre Mahabharata y es la primera adaptación de este tipo en kannada. Conocido por la fuerte inclinación humana y el estilo digno de su escritura, Pampa ha sido uno de los escritores más influyentes en kannada. Se le identifica como Adikavi "el primer poeta". Sólo en kannada tenemos un Ramayana y un Mahabharata basados en la tradición jainista, además de los basados en la tradición brahmánica.
Shivakotiacharya fue el primer escritor en prosa. Su obra Vaddaradhane data del año 900 d.C. Sri Ponna (939-966 d.C.) también es un importante escritor del mismo período, con Shanti Purana como su obra maestra. Otro escritor importante de la época es Ranna (949-? CE). Sus obras más famosas son la obra religiosa jainista Ajita Tirthankara Purana y Gada Yuddha, una vista aérea del Mahabharata ambientada en el último día de la batalla de Kurukshetra y que relata la historia del Mahabharata a través de una serie de flashbacks. Estructuralmente, la poesía de este período es de estilo Champu , esencialmente poesía intercalada con prosa lírica.
El Siribhoovalaya es una obra única de literatura canarés multilingüe escrita por Kumudendu Muni , un monje jainista . La obra es única porque no emplea letras, sino que está compuesta íntegramente en números kannada . [12] En la obra se emplea la métrica Saangathya de la poesía kannada . Utiliza números del 1 al 64 y emplea varios patrones o bandhas en un marco de 729 (27×27) cuadrados para representar letras en casi 18 escrituras y más de 700 idiomas. [13] Algunos de los patrones utilizados incluyen Chakrabandha , Hamsabandha , Varapadmabandha , Sagarabandha , Sarasabandha , Kruanchabandha , Mayurabandha , Ramapadabandha y Nakhabandha . A medida que se identifica y decodifica cada uno de estos patrones, se pueden leer los contenidos. Se dice que la obra tiene alrededor de 600.000 versos, casi seis veces más que la antigua epopeya india Mahabharata .
Prabhulingaleele , Basava purana , Channabasavapurana y Basavarajavijaya son algunas de las epopeyas del Lingayat .
El idioma Meitei (oficialmente conocido como idioma Manipuri ), un antiguo idioma sino-tibetano , originado en el antiguo Kangleipak (principios de Manipur ) en el noreste de la India , es un idioma con un rico granero de poesías épicas, en su mayoría escritas en una versión arcaica de la escritura Meitei. en PuYas , los textos Meitei. [14]
Las sagas de los siete ciclos épicos de encarnaciones de los dos amantes divinos se originaron en la costa de Moirang alrededor del lago Loktak en Manipur . Sus cuentos estaban compuestos tanto en prosa como en poesía, entre las que las versiones baladas solían ser cantadas por los juglares, tocando la pena (instrumento musical) desde la antigüedad. [15]
La Khamba Thoibi Sheireng (basada en la historia de Khamba y Thoibi ) es considerada la más grande de todas las epopeyas de Meitei. Se considera la epopeya nacional de los Manipuris . [16] [17] [4] Consta de aproximadamente 39.000 versos . [5] [4] [6] La poesía épica tiene quince capítulos ( Meitei : Pandup ) y noventa y dos secciones ( Meitei : Taangkak ). Está basada en la legendaria historia de amor de Khuman Khamba , un hombre huérfano, y Thoibi , la entonces princesa de Moirang . Aunque la leyenda existía en las canciones inmortales de los baladistas de Meitei, fue compuesta en una versión poética adecuada por Hijam Anganghal en 1940. [18]
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El Numit Kappa , que literalmente significa "disparar al sol" en meitei , es una epopeya meitei del siglo I a.C., basada en la historia de un héroe llamado Khwai Nungjeng Piba , que dispara a uno de los dos soles brillantes en el cielo, para crear la noche . [19]
El Ougri es una colección de poesías épicas musicales, asociadas con temas religiosos, originadas durante el reinado del rey Nongda Lairen Pakhangba en el año 33 d.C. [20] Otras epopeyas incluyen Shingel Indu de Hijam Anganghal, Khongjom Tirtha de Nilabir Sharma, Chingoi Baruni de Gokul Shastri, Kansa Vadha de A. Dorendrajit y Vasudeva Mahakavya de Chingangbam Kalachand. Sin embargo, las epopeyas sánscritas como el Mahabharata y el Ramayana también fueron traducidas al idioma meitei en la época medieval. Otras obras épicas traducidas incluyen el Meghnad Badh Kavya , el Bhagavad Gita y el Ashtakam .
En el siglo XIV, Madhav Kandali denominó la epopeya Ramayana como Saptakanda Ramayana . En cronología, entre las traducciones vernáculas del sánscrito original, el Ramayana de Kandali viene después del de Kamban ( tamil , siglo XII) y el de Gona Budda Reddy ( telugu : Ranganath Ramayanamu ) y por delante de Kirttivas ( bengalí , siglo XV), Tulsidas ( Awadhi ). , siglo XVI), Balaram Das' (Oriya), etc. Se convierte así en la primera interpretación del Ramayana en una lengua indo-aria en el subcontinente indio. [21]
Las antiguas epopeyas sánscritas, el Ramayana y el Mahabharata , comprenden juntas Itihāsa ("El escritor mismo ha sido testigo de la historia") o Mahākāvya ("Grandes composiciones"), un canon de las escrituras hindúes . De hecho, prevaleció la forma épica y el verso siguió siendo hasta hace muy poco la forma preferida de las obras literarias hindúes. La cultura india se prestó fácilmente a una tradición literaria que abundaba en poesía y literatura épicas. Los Puranas , una enorme colección de historias en verso de los numerosos dioses y diosas hindúes de la India, siguieron esta tradición. Itihāsa y Puranas se mencionan en el Atharva Veda [22] y se les conoce como el cuarto Veda . [23]
El lenguaje de estos textos, denominado sánscrito épico , constituye la fase más temprana del sánscrito clásico , siguiendo la última etapa del sánscrito védico que se encuentra en los Shrauta Sutras . El Suparṇākhyāna , un poema védico tardío considerado entre los "primeros vestigios de poesía épica en la India", es un precursor más antiguo y breve de la leyenda ampliada de Garuda que se incluye en el Mahābhārata . [24] [25]
El budista kavi Aśvaghoṣa escribió dos epopeyas y un drama. Vivió en el siglo I-II. Escribió una biografía de Buda, titulada Buddhacarita. Su segunda epopeya se llama Saundarananda y cuenta la historia de la conversión de Nanda, el hermano menor de Buda. La obra que escribió se llama Śariputraprakaraṇa, pero de esta obra sólo quedaron unos pocos fragmentos.
El famoso poeta y dramaturgo Kālidāsa también escribió dos epopeyas: Raghuvamsha ( La dinastía de Raghu ) y Kumarasambhava ( El nacimiento de Kumar Kartikeya ). Otras epopeyas clásicas en sánscrito son El asesinato de Śiśupāla Śiśupālavadha de Māgha , Arjuna y el hombre de la montaña Kirātārjunīya de Bhāravi , las aventuras del príncipe de Nishadha Naiṣadhacarita de Śrīharṣa y el poema de Bhaṭṭi Bhaṭṭikāvya de ṭi .
En el período post- sangam (siglo II-VI) se escribieron muchas grandes epopeyas tamiles , incluidas Cilappatikaram (o Silappadhikaram ), Manimegalai , Civaka Cintamani , Valayapathi y Kundalakesi . De los cinco, Manimegalai y Kundalakesi son obras religiosas budistas, Civaka Cintamani y Valayapathi son obras tamil jainistas y Silappatikaram tiene una visión religiosa neutral. Fueron escritos durante un período del siglo I d.C. al siglo X d.C. y actúan como evidencia histórica de la vida social, religiosa, cultural y académica de las personas durante la época en que fueron creados. Civaka Cintamani introdujo versos largos llamados virutha pa en la literatura tamil, [26] mientras que Silappatikaram usó métrica akaval (monólogo), un estilo adoptado de la literatura Sangam.
Más tarde, durante el período Chola , Kamban (siglo XII) escribió lo que se considera una de las mayores epopeyas tamiles: el Kamba Ramayanam de Kamban , basado en el Valmiki Ramayana. El Thiruthondat Puranam (o Periya Puranam ) de Chekkizhar es la gran epopeya tamil de los santos Shaiva Bhakti y forma parte de las escrituras religiosas de la mayoría shaivita de Tamil Nadu.
La mayoría de las epopeyas en telugu tratan sobre el hinduismo .
La primera epopeya telugu conocida fue el Andhra Mahabharatam escrito por Kavitrayam (siglos XI-XIV).
Otras epopeyas telugu principales son Ranganatha Ramayanamu , Basava Purana y Amuktamalyada.
Su epopeya Singel Indu se publicó en 1938, seguida de su obra maestra Khamba Thoibi Sheireng (1940), un poema de 39.000 versos, considerado la epopeya "nacional" de los Manipuris, escrito en el estilo de baladas populares Pena Saisak.
Su mejor obra, Khamba Thoibi sheireng, de 39.000 líneas sobre la historia de "Khamba y Thoibi", se inició en 1939 y la composición se completó en 1940.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Las epopeyas de las siete encarnaciones Además de otras obras basadas en el tema del amor, cabe mencionar la literatura procedente de la región de Moirang de Manipur. Una civilización situada en el magnífico lago Loktak, se ha destacado la cultura del clan Moirang. Numerosos manuscritos de la región de Moirang abordan el tema del amor. Una de las historias más populares se refiere a las siete parejas de amantes que son considerados encarnaciones de las mismas almas en diferentes generaciones o épocas. Los siete ciclos son Akongjamba (héroe) y Phouoibi (heroína): Henjunaha (héroe) y Leima Lairuklembi (heroína); Khuyol Haoba (héroe) y Yaithing Konu (heroína); Kadeng Thangjahanba (héroe) y Tonu Laijinglembi (heroína); Ura Naha Khongjomba (héroe) y Pidonnu (heroína); Wanglen Pungdingheiba (héroe) y Sappa Chanu Silheibi (heroína); Khamba (héroe) y Thoibi (heroína).
Khamba Thoibi Sheireng (Poema sobre Khamba Thoibi, 1940) de H. Anganghal Singh es una epopeya nacional de los Manipuris basada en la historia de Khamba y Thoibi de Moirang. El poeta compone toda la epopeya en el estilo Pena Saisak de baladas populares cantadas por juglares o bardos populares en Manipur.
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