La antigua leyenda de Khamba y Thoibi ( Meitei : Khamba Thoibi ) es un clásico , [1] así como uno de los ciclos épicos de encarnaciones de la mitología y el folclore de Meitei , que se originó en el antiguo reino Moirang [a] del antiguo Kangleipak (principios de Manipur ). [2] El erudito indio Suniti Kumar Chatterjee se refiere a ella como la "leyenda romántica nacional de Manipur" . [3]
Entre las innumerables ediciones de relatos de la historia épica, se encuentra Khamba Thoibi Sheireng ( Meitei : ꯈꯝꯕ ꯊꯣꯏꯕꯤ ꯁꯩꯔꯦꯡ ), un poema épico de ocho volúmenes y 39.000 líneas compuesto por Hijam Angangha y publicado en 1940. Fue escrito en estilo de balada popular Pena Saisak y ha sido llamado la epopeya nacional de Manipur. [4] [5] [6] [7]
El cuento clásico de Khamba y Thoibi también se convirtió en un clásico asamés , después de ser traducido al idioma asamés como Khamba Thoibir Sadhukatha , por el autor y antropólogo asamés Rajanikanta Bordoloi (1869-1939). [8] [9] [10]
Según la leyenda, Keke Moirang fue creado por el dios Thangching . El primer rey de Moirang fue Iwang Fang Fang Ponglenhanba, que nació de Moirang Leima Nangban Chanu Meirapanjenlei. Atacó aldeas tribales, puso a Thanga bajo su gobierno y fijó sus límites al norte, donde el rey Luwang ejercía el poder. Trajo cautivos y enterró las cabezas de sus enemigos caídos en el Kangla o recinto real. [11]
Después de un tiempo, el dios Thangching empezó a pensar que el rey y sus súbditos eran tan prósperos que era probable que olvidaran sus deberes hacia él, y por consejo de siete dioses, los Yakhong Lai, decidió asustar al rey y a su pueblo. Una noche, se oyeron unos sonidos misteriosos. Al principio, los soldados del rey no encontraron nada, pero cuando volvieron a oír los sonidos, descubrieron que los Yakhong Lai habían provocado una tormenta que había destruido el Khuyal Leikhong.
Los consejeros del rey le pidieron que convocara a la famosa maibi , Santhong Mari Mai Langjeng Langmei Thouba. Ella estaba trabajando en los campos, pero llegó corriendo. El rey exigió que restaurara el Khuyal Leikhong y amenazó con matarla si fallaba. La maibi persuadió a los siete dioses para que le enseñaran un himno que restauraría el Khuyal Leikhong, y le ordenaron que transmitiera un mensaje al rey. Cuando fue al Khuyal Leikhong se encontró con el dios Pakhangba . Levantó el edificio cantando el himno y entregó un mensaje al rey, que ordenaba que todas las maibas y maibis del país debían dormir en el templo de Thangching vistiendo sus ropas sagradas, lo cual hicieron. Allí, en sus sueños, se les instruyó que dividieran a la gente en secciones, según los deberes que realizarían. Luego se crearon los cargos de la aldea y se fijó su orden de precedencia. Las maibas cantaron el nombre del dios y los maibis tocaron la campana. Entonces, cuando le contaron al rey sus sueños, se les ordenó hacer lo que el dios había dicho.
El rey murió y fue sucedido por su hijo Telheiba. Durante su reinado y los siguientes, hubo incursiones contra tribus y varias aldeas. [11] : 131 Entonces entramos en complicaciones, porque en el reinado del rey Laifacheng, según se dice, los Khumans estaban enojados con Konthounamba Saphaba y planearon su muerte. Lo llevaron a un bosque y lo ataron a un árbol y lo dejaron, pero con la ayuda de los dioses rompió la enredadera y se dirigió a Moirang donde se casó y tuvo un hijo. Dejó Moirang y fue a la tierra de los Meiteis. El rey se quedó con el niño, que por el favor del dios Thangching se hizo tan fuerte que la gente de Moirang le rogó al rey que se deshiciera del muchacho, porque suplantaría al rey. Entonces pusieron al muchacho en cadenas durante siete años, y durante todo ese tiempo no cayó lluvia en Moirang. Entonces el dios Thangching se le apareció al muchacho y le dijo que pidiera al rey que le quitara las cadenas. Entonces el rey liberó al muchacho y comenzó a llover, pero muchos habían muerto de fiebre y cólera. El rey imploró al muchacho que lo perdonara por su crueldad y le prometió que cuando muriera, el reino sería suyo durante siete años, tantos como los años de su esclavitud. Así sucedió y durante siete años el muchacho reinó como rey donde había estado encadenado. [11] : 132
Los ataques contra los luwangs en el oeste, contra las aldeas tribales que, según el historiador, todavía pagan tributo a Moirang, son todo lo que tenemos durante un breve espacio de tiempo que abarca unos cien años. El dios Thangching se interesó por las fortunas del reino y visitó al rey en sus sueños y lo instruyó en muchos asuntos. La aldea creció y se extendió, tanto que en el reinado del rey Thanga Ipenthaba, la pequeña colina de Thanga se rompió y el agua se desbordó. Luego, a instancias de dos mujeres khuman, el rey mató al rey de los khumans, al que encontró por casualidad mientras cazaba. En un reinado posterior, Moirang fue invadida por los khumans, que reunieron una fuerza en botes. Esta fuerza fue derrotada y, a cambio, las aldeas khumans fueron incendiadas. En el reinado del rey Chingkhu Telheiba (el hábil arquero de la aldea de la montaña), un khuman, Aton Puremba, mató a nueve tigres con su arco y flechas y llevó sus pieles al rey, quien pidió un regalo digno de la destreza del cazador. No quiso darle ropa ni cosas por el estilo. Como no tenía hija, le dio a su esposa, y con ella el audaz cazador tuvo dos hijos.
EspañolKhamnu y Khuman Khamba . Ambos padres murieron, y a fuerza de mendigar de puerta en puerta, Khamnu consiguió comida para ella y su hermano pequeño. Día a día el muchacho creció en fuerza y coraje. Tan rápido era que nadie podía competir contra él. Tan fuerte era que él y solo él se atrevió a atrapar a un toro furioso que estaba furioso en la tierra. Entonces Chingkhuba Akhuba, hermano del rey Chingkhuba Telhaiba, ordenó a sus hombres que capturaran a Khamba y lo pisotearan hasta matarlo. Su pecado fue que Thoibi había hecho un abrigo que le dio a Khamba, porque lo amaba. El dios Thangching advirtió a Thoibi del peligro en el que estaba su amado, y ella se levantó y amenazó con matar a su padre para que Khamba escapara. Luego sucedió que en una partida de caza un tigre mató a un hombre a la vista del rey, pero Khamba mató al tigre sin ayuda de nadie, y como recompensa el rey le dio a la princesa Thoibi en matrimonio. [11] : 133
, recibiendo como recuerdo una pintura que representa a Khuman Khamba capturando al toro, de manos del Dr. Shivinder Singh Sidhu , entonces Gobernador de Manipur, y Okram Ibobi Singh , entonces Ministro Principal de Manipur, con motivo de la ceremonia de colocación de la primera piedra de tres proyectos, la Universidad Nacional de Deportes , el Centro de Convenciones y el Instituto de Tecnología de Manipur , el 2 de diciembre de 2006]]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )... El folclore de la celebración de Emoinu del cuento "Washak Ngakpa", que significa Cumplir la promesa, escrito por el difunto Shri Ningombam Angouton Meetei y la clásica historia de amor "Khamba -Thoibi" son ejemplos clásicos de un proceso de reconciliación exitoso de las antiguas facciones de Meitei...
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )Su cuento de Khamba y Thoibi titulado Khamba-Thoibir sadhukatha, una historia de amor de un joven Manipuri llamado Khamba y una doncella Manipuri llamada Thoibi, apareció en 1932.
La novela de Bardoloi Khamba-Thoibir Sadhukatha (La historia de Khamba y Thoibi) es una adaptación de una leyenda de Manipuri titulada 'Khamba-Thoibi-Givari'.
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