El racismo antiárabe , también llamado antiarabismo , sentimiento antiárabe o arabofobia , se refiere a sentimientos y expresiones de hostilidad, odio, discriminación, miedo o prejuicio hacia el pueblo árabe , el mundo árabe o la lengua árabe sobre la base de un desdén irracional por su afiliación étnica y cultural .
Entre los ejemplos históricos notables de racismo antiárabe se incluyen la expulsión de los moriscos de 1609 a 1614, la pacificación de Argelia de 1830 a 1875, el genocidio libio de 1929 a 1934, la Nakba en la Palestina del Mandato Británico de 1947 a 1949 y la masacre de Zanzíbar en 1964. En la era moderna, el antiarabismo es evidente en muchas naciones, incluidos Estados Unidos e Israel , así como en partes de Europa , Asia , África y las Américas . En Estados Unidos, el racismo antiárabe surgió después de los ataques del 11 de septiembre , lo que resultó en una discriminación racial generalizada y crímenes de odio contra los estadounidenses árabes . Los ciudadanos árabes de Israel y los palestinos en los territorios palestinos ocupados por Israel se enfrentan a una segregación y discriminación institucionalizadas , que varios académicos han caracterizado como una forma de apartheid . Se han formado varias organizaciones de defensa para proteger los derechos civiles de las personas de ascendencia árabe en los Estados Unidos , como el Comité Antidiscriminación Árabe-Americano y el Consejo de Relaciones Estadounidenses-Islámicas .
Los árabes son personas cuya lengua materna es el árabe. Las personas de origen árabe , en particular los hablantes nativos de inglés y francés de ascendencia árabe en Europa y las Américas, a menudo se identifican como árabes. Debido a la práctica generalizada del Islam entre las poblaciones árabes, el antiarabismo suele confundirse con la islamofobia . [1]
En el mundo árabe existen importantes minorías árabes no musulmanas, entre ellas los cristianos árabes del Líbano , Siria , Palestina , Jordania , Egipto , Irak , Kuwait y Bahréin , entre otros países árabes. [2] También hay minorías considerables de judíos árabes , drusos , bahá'ís y no religiosos . [3] [4]
El prejuicio antiárabe está sugerido por muchos acontecimientos de la historia. En la península Ibérica , cuando la Reconquista por parte de los cristianos indígenas de los colonos moros se completó con la caída de Granada , todos los no católicos fueron expulsados. En 1492, los árabes conversos al cristianismo, llamados moriscos , fueron expulsados de España al norte de África después de ser condenados por la Inquisición española . La palabra española "moro", que significa moro , hoy en día tiene un significado negativo. [5]
Después de la anexión del estado musulmán de Hyderabad por parte de la India en 1948, alrededor de 7.000 árabes fueron internados y deportados. [6]
La revolución de Zanzíbar del 12 de enero de 1964 puso fin a la dinastía árabe local. Según informes, los revolucionarios africanos negros exterminaron a 17.000 árabes y miles más huyeron del país. [7] [8] [9]
En su libro The Arabic Language and National Identity: a Study in Ideology , Yasir Suleiman señala que, en los escritos de Tawfiq al-Fikayki, éste utiliza el término shu'ubiyya para referirse a los movimientos que percibe como antiárabes, como el movimiento de turquificación en el Imperio otomano , los movimientos nacionalistas extremos y paniranistas en Irán y el comunismo . El auge económico en Irán, que duró hasta 1979, condujo a un aumento general del nacionalismo iraní, lo que desencadenó miles de movimientos antiárabes. En opinión de al-Fikayki, los objetivos del antiarabismo son atacar el nacionalismo árabe , pervertir la historia, enfatizar la regresión árabe, negar la cultura árabe y, en general, ser hostil a todo lo árabe. Concluye que "en todos sus diversos roles, el antiarabismo ha adoptado una política de conquista intelectual como medio para penetrar en la sociedad árabe y combatir el nacionalismo árabe". [10]
A principios del siglo XX y finales del XIX, cuando los palestinos y los sirios emigraron a América Latina, la arabofobia era común en esos países. [11]
El antiarabismo es un elemento importante de los movimientos conocidos como bereberismo , que están muy extendidos principalmente entre los argelinos de origen cabilio y otros bereberes . [12] Tiene raíces históricas, ya que se considera a los árabes como invasores que ocuparon Argelia y destruyeron su civilización romana tardía y medieval temprana, que se consideraba parte integral de Occidente; se considera que esta invasión fue la fuente del reasentamiento de la población bereber de Argelia en Cabilia y otras áreas montañosas. A pesar de todo, los cabilios y otros bereberes han logrado preservar su cultura y alcanzar altos niveles de vida y educación. Además, muchos bereberes hablan su idioma y francés; no son religiosos, son laicos o cristianos evangélicos; y se identifican abiertamente con el mundo occidental. Muchos nacionalistas bereberes ven a los árabes como un pueblo hostil que intenta erradicar su propia cultura y nación. Las normas sociales bereberes restringen el matrimonio con alguien de etnia árabe, aunque se permite casarse con alguien de otros grupos étnicos. [13]
Según Lawrence Rosen , el origen étnico no es un factor crucial en el matrimonio entre miembros de cada grupo en el norte de África, en comparación con el origen social y económico. [14] Hay incidentes de odio regulares entre árabes y bereberes y el antiarabismo se ha acentuado por las políticas antibereberes del gobierno argelino. Las relaciones contemporáneas entre bereberes y árabes a veces son tensas, particularmente en Argelia, donde los bereberes se rebelaron (1963-65, 2001) contra el gobierno árabe y se han manifestado y amotinado contra su marginación cultural en el nuevo estado fundado. [15] [16]
Los sentimientos antiárabes entre los bereberes argelinos (principalmente de Cabilia) siempre estuvieron relacionados con la reafirmación de la identidad cabilia. Comenzó como un movimiento militante intelectual en las escuelas, universidades y la cultura popular (principalmente canciones nacionalistas). [17] Además de eso, los esfuerzos de las autoridades para promover el desarrollo en Cabilia contribuyeron a una especie de auge en Tizi Ouzou , cuya población casi se duplicó entre 1966 y 1977, y un mayor grado de integración económica y social dentro de la región tuvo el efecto contrario de fortalecer una conciencia colectiva bereber y sentimientos antiárabes. [18]
La arabofobia se manifiesta en distintos niveles de la vida intelectual, social y cultural de algunos bereberes. Tras la crisis bereberista de 1949, surgió un nuevo movimiento intelectual radical llamado L'Académie Berbère . Este movimiento era conocido por su adopción y promoción de ideologías antiárabes y antiislámicas, especialmente entre los cabilas inmigrantes en Francia, y alcanzó un éxito relativo en su momento. [19]
En 1977, el partido final del campeonato nacional de fútbol que enfrentaba a un equipo de Cabilia contra uno de Argel se convirtió en un conflicto árabe-bereber. El himno nacional árabe de Argelia fue eclipsado por los gritos de consignas antiárabes como "A bas les arabes" ( Abajo los árabes ). [20]
Las raíces de la arabofobia actual en Argelia se remontan a múltiples factores. Para algunos, el movimiento antiarabista entre los bereberes es parte del legado de la colonización francesa o la manipulación del norte de África. Desde el principio, los franceses entendieron que para atenuar la resistencia musulmana a su presencia, principalmente en Argelia, tenían que recurrir a la doctrina de divide y vencerás . La división más obvia que podía instrumentalizarse desde esta perspectiva era la étnica. Por lo tanto, Francia empleó algunas prácticas coloniales oficiales para reforzar su control sobre Argelia creando tensiones raciales entre árabes y bereberes y entre judíos y musulmanes. [21]
Otros sostienen que la lengua y las tradiciones bereberes están profundamente arraigadas en el mosaico cultural del norte de África; durante siglos, la cultura bereber ha sobrevivido a las conquistas, la represión y la exclusión de diferentes invasores: romanos, árabes y franceses. Por lo tanto, creyendo que su identidad y especificidad estaban amenazadas, los bereberes tomaron nota de las implicaciones políticas e ideológicas del arabismo tal como lo defendieron los sucesivos gobiernos. [22] La radicalización gradual y los sentimientos antiárabes comenzaron a surgir en Argelia y entre los cientos de miles de bereberes en Francia que habían estado a la vanguardia del movimiento cultural bereber. [20]
Los líderes comunitarios han descrito los disturbios de Cronulla en Sydney , Australia, en diciembre de 2005 como "racismo antiárabe". [23] El primer ministro de Nueva Gales del Sur, Morris Iemma, dijo que la violencia reveló el "rostro feo del racismo en este país". [24]
Un informe de 2004 de la Comisión de Derechos Humanos e Igualdad de Oportunidades afirmó que más de dos tercios de los musulmanes y árabes australianos dicen haber experimentado racismo o difamación racial desde los ataques del 11 de septiembre y que el 90% de las mujeres encuestadas experimentaron abuso o violencia racial. [25]
Adam Houda, un abogado musulmán libanés , ha sido acosado repetidamente por la fuerza policial de Nueva Gales del Sur . [26] [27] [28] [29] [30] Houda ha sido arrestado o detenido seis veces en 11 años y ha demandado a la fuerza policial por persecución maliciosa y acoso tres veces. Houda afirma que la motivación de la policía es el racismo que, según él, está "vivo y coleando" en Bankstown . Se le ha prohibido ir a rezar, con familiares y amigos y ha sido sometido a un humillante registro corporal. Ha sido objeto de varias acusaciones infundadas de robo o de posesión de un cuchillo. Un abogado de alto rango dijo al Sydney Morning Herald que el acoso policial se debía a la enemistad policial contra los clientes de Houda y la comunidad árabe australiana. [31] Fue arrestado falsamente por primera vez en 2000, por lo que un juez le concedió 145.000 dólares por daños y perjuicios, y describió su persecución como "impactante". Se descubrió que el agente Lance Stebbing había arrestado maliciosamente a Houda, además de haberle insultado y haberse acercado a él de forma "amenazadora". Stebbing contó con el apoyo de otros policías, en contra del testimonio de muchos testigos oculares. [32] En 2005, Houda acusó a la policía de desactivar su teléfono móvil, lo que le dificultaba realizar su trabajo como abogado defensor penal. [33]
En 2010, Houda, su abogado Chris Murphy y el periodista de Channel Seven Adam Walters afirmaron que Frank Menilli, un alto oficial de policía de Nueva Gales del Sur , se comportó de manera corrupta al intentar alterar la cobertura de Channel Seven del caso Houda prometiéndole a Walters información privilegiada a cambio de presentar el caso a favor de la policía. Walters consideró la oferta como un "intento de soborno". [34] [35] El último incidente ocurrió en 2011, cuando Houda fue arrestado por negarse a un registro y resistirse al arresto después de que la policía se le acercara sospechando que estaba involucrado en un robo reciente. El juez John Connell desestimó estos cargos y declaró: "Al final, había tres hombres con apariencia de Oriente Medio caminando por una calle suburbana, por lo que sabía la policía, ocupándose de sus propios asuntos a una hora del día nada excepcional, con ropa nada excepcional, excepto que dos de los hombres llevaban sudaderas con capucha. El lugar en el que se encontraban no podía haber levantado una sospecha razonable de que estuvieran involucrados en los robos". [31] Houda está demandando actualmente a los seis agentes de policía implicados por encarcelamiento ilegal, arresto ilegal, agresión y difamación. Uno de los seis es un comisario adjunto. Está pidiendo 5 millones de dólares en daños y perjuicios. [36] [37]
En septiembre de 2008, los musulmanes denunciaron el antiarabismo y la islamofobia en la República Checa, país conocido por ser el más antiárabe de toda Europa en 2008. [38]
Francia solía ser un imperio colonial , con un gran poder postcolonial sobre sus antiguas colonias , que usaba a África como reservorio de mano de obra, especialmente en momentos de extrema necesidad. Durante la Primera Guerra Mundial , la reconstrucción y la escasez hicieron que Francia trajera miles de trabajadores norteafricanos. De un total de 116.000 trabajadores entre 1914 y 1918, 78.000 argelinos , 54.000 marroquíes y tunecinos fueron requisados. [ dudoso – discutir ] Se movilizó o reclutó a doscientos cuarenta mil argelinos, y dos tercios de ellos eran soldados que sirvieron principalmente en Francia. Esto constituía más de un tercio de los hombres de esas naciones de entre 20 y 40 años. [ dudoso – discutir ] [39] Según el historiador Abdallah Laroui , Argelia envió 173.000 soldados, 25.000 de los cuales murieron. Túnez envió 56.000 soldados, de los cuales 12.000 murieron. Los soldados marroquíes ayudaron a defender París y desembarcaron en Burdeos en 1916. [40]
Después de la guerra, la reconstrucción y la escasez de mano de obra hicieron necesario un número aún mayor de trabajadores argelinos. La migración (o la necesidad de mano de obra) se restableció en un nivel alto en 1936. Esto fue en parte el resultado de reclutamientos colectivos en los pueblos llevados a cabo por oficiales franceses y representantes de empresas. El reclutamiento de mano de obra continuó durante la década de 1940. Los norteafricanos fueron reclutados principalmente para trabajos peligrosos y mal pagados, que los trabajadores franceses comunes no querían. [41]
Este gran número de inmigrantes fue de gran ayuda para el rápido crecimiento económico de Francia después de la Segunda Guerra Mundial . La década de 1970 estuvo marcada por la recesión seguida por el cese de los programas de migración laboral y la represión de la inmigración ilegal . Durante la década de 1980, la desaprobación política con los programas sociales del presidente Mitterrand llevó al ascenso de Jean-Marie Le Pen y otros nacionalistas franceses de extrema derecha . El público culpó cada vez más a los inmigrantes por los problemas económicos franceses. En marzo de 1990, según una encuesta publicada en Le Monde , el 76% de los encuestados dijo que había demasiados árabes en Francia, mientras que el 39% dijo que tenía una "aversión" hacia los árabes. [42] En los años siguientes, el ministro del Interior Charles Pasqua se destacó por endurecer drásticamente las leyes de inmigración. [43]
En mayo de 2005, estallaron disturbios entre norteafricanos y gitanos en Perpiñán , después de que un joven árabe fuera asesinado a tiros y otro árabe fuera linchado por un grupo de gitanos. [44] [45]
La controvertida ley de Chirac sobre la "prohibición del hijab" , presentada como una secularización de las escuelas, fue interpretada por sus críticos como una "legitimación indirecta de los estereotipos antiárabes, que fomenta el racismo en lugar de prevenirlo". [43]
La policía francesa aplica un perfil racial más alto a los negros y árabes. [46]
El grupo de derechos humanos Amnistía Internacional afirma que, en la práctica, los árabes se encuentran entre varias minorías étnicas que se encuentran en desventaja y sufren discriminación por parte de las autoridades. [47] Las tendencias separatistas en Khuzestan exacerban esta situación. Hasta qué punto la situación que enfrentan los árabes en Irán está relacionada con el racismo o es simplemente el resultado de las políticas que sufren todos los iraníes es un tema de debate ( véase: Política de Khuzestan ). Irán es una sociedad multiétnica con su minoría árabe ubicada principalmente en el sur. [48]
Algunos afirman que el antiarabismo en Irán puede estar relacionado con la noción de que los árabes obligaron a algunos persas a convertirse al Islam en el siglo VII d. C. ( Ver: Conquista musulmana de Persia ). [ palabras equívocas ] El autor Richard Foltz en su artículo "Internacionalización del Islam" afirma: "Incluso hoy, muchos iraníes perciben la destrucción árabe del Imperio sasánida como la mayor tragedia en la larga historia de Irán. [49] Después de la conquista musulmana de Persia , muchos iraníes (también conocidos como " mawali ") llegaron a despreciar a los omeyas debido a la discriminación contra ellos por parte de sus gobernantes árabes. El movimiento Shu'ubiyah tenía como objetivo reafirmar la identidad iraní y resistir los intentos de imponer la cultura árabe al tiempo que reafirmaba su compromiso con el Islam.
Más recientemente, el antiarabismo ha surgido como consecuencia de la agresión contra Irán por parte del régimen de Saddam Hussein en Irak . Durante una visita a Khuzestan, donde se encuentra la mayor parte de la población árabe de Irán, un periodista británico, John R. Bradley, escribió que a pesar del hecho de que la mayoría de los árabes apoyaron a Irán en la guerra, "los árabes étnicos se quejan de que, como resultado de sus lealtades divididas durante la guerra Irán-Irak , son vistos más que nunca por el régimen clerical en Teherán como una potencial quinta columna , y sufren una política de discriminación". [50] Sin embargo, la población árabe de Irán jugó un papel importante en la defensa de Irán durante la guerra Irán-Irak y la mayoría se negó a atender el llamado de Saddam Hussein a un levantamiento y en su lugar luchó contra sus compañeros árabes. [51] Además, el ex ministro de Defensa de Irán , Ali Shamkhani , un árabe juzestaní , fue comandante en jefe de la fuerza terrestre durante la guerra entre Irán e Irak, además de servir como primer comandante adjunto del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica .
La minoría árabe del sur de Irán ha sido objeto de discriminación y persecución en Irán. [52] En un informe publicado en febrero de 2006, Amnistía Internacional afirmó que "la población árabe de Irán es una de las más desfavorecidas económica y socialmente en Irán" y que a los árabes "se les ha negado, según se informa, el empleo estatal en virtud de los criterios de gozinesh [colocación laboral]".
Además, se dice que la expropiación de tierras por parte de las autoridades iraníes está tan extendida que parece constituir una política encaminada a desposeer a los árabes de sus tierras tradicionales. Al parecer, esto forma parte de una estrategia encaminada a la reubicación forzosa de los árabes en otras zonas, al tiempo que se facilita el traslado de no árabes a Khuzestan, y está vinculada a políticas económicas como los préstamos a interés cero, que no están disponibles para los árabes locales.
— Amnistía Internacional, [47]
Los críticos de estos informes han señalado que a menudo se basan en fuentes imprecisas y que no siempre se puede confiar en ellos al pie de la letra (véase: Crítica de los informes sobre derechos humanos en Juzestán ). Además, los críticos señalan que los árabes tienen movilidad social en Irán, y que varios iraníes famosos del mundo de las artes, el deporte, la literatura y la política tienen orígenes árabes (véase: Árabes iraníes ), lo que ilustra la participación árabe-iraní en la economía, la sociedad y la política iraníes. Sostienen que la provincia de Juzestán, donde vive la mayoría de los árabes de Irán, es en realidad una de las provincias económicamente más avanzadas de Irán, más que muchas de las provincias pobladas por persas.
Algunos críticos del gobierno iraní sostienen que está llevando a cabo una política de limpieza étnica antiárabe . [53] [54] Si bien ha habido grandes cantidades de inversión en proyectos industriales como el Complejo Petroquímico Razi , [55] universidades locales, [56] [57] [58] y otros proyectos nacionales como represas hidroeléctricas (como la represa Karkheh , cuya construcción costó 700 millones de dólares) y plantas de energía nuclear, [59] muchos críticos de las políticas de desarrollo económico de Irán han señalado la pobreza que sufren los árabes en Khuzestan como prueba de una agenda política antiárabe. Después de su visita a Khuzestan en julio de 2005, el Relator Especial de la ONU para la Vivienda Adecuada, Miloon Kothari, habló de cómo hasta 250.000 árabes habían sido desplazados por dichos proyectos industriales y destacó el trato favorable dado a los colonos de Yazd en comparación con el trato a los árabes locales. [60]
Sin embargo, también es cierto que provincias no árabes como Kohgiluyeh y Boyer-Ahmad , Sistan y Baluchistán y la vecina provincia de Īlām también sufren altos niveles de pobreza, lo que indica que la política gubernamental no está perjudicando solo a los árabes sino a otras regiones, incluidas algunas con grandes poblaciones étnicamente persas. Además, la mayoría de los comentaristas coinciden en que la economía controlada por el Estado y altamente subsidiada de Irán [61] [62] es la principal razón detrás de la incapacidad del gobierno iraní para generar crecimiento económico y bienestar a nivel de base en todas las ciudades de la nación, en lugar de una política étnica estatal dirigida específicamente a los árabes; Irán ocupa el puesto 156 en el Índice de Libertad Económica de 2006 de la Heritage Foundation .
En el sistema educativo iraní, después del ciclo de educación primaria (grados 1 a 5 para niños de 6 a 11 años), es obligatorio aprobar algunos cursos de árabe hasta el final del ciclo de educación secundaria (grados 6 a 12, de 11 a 17 años). En los sistemas de educación superior (universidades), la aprobación de cursos de lengua árabe es selectiva. [63] [64]
Los persas usan insultos como "Tazi Kaseef" (literalmente Taazi sucio ), "Arabe malakh-khor" (عرب ملخخور) (literalmente árabe devorador de langostas ), [65] [66] [67] [68] [69] " soosmar-khor" (سوسمارخور) ( comedor de lagartos [69] ) y llaman a los árabes "پابرهنه" (lit. descalzos ), "بیتمدن" (lit. incivilizados ), "وحشی" (lit. bárbaros ) y "زیرصحرایی" (lit. sub -sahariano ). Los persas, que son partidarios de la República Islámica de Persia y pertenecen a familias de Hezbollah, se refieren a ellos como Arab-parast (عربپرست) (lit. Adorador árabe ). Los árabes usan insultos contra los persas llamándolos adoradores del fuego y majoos , " Majus " (مجوس) ( Zoroastrianos ). , Reyes Magos ).
Las opiniones negativas que tienen los persas sobre los árabes incluyen hábitos alimenticios como que los árabes comen lagartijas . [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76]
En Irán hay un dicho que dice: " El árabe del desierto come langostas, mientras que los perros de Isfahán beben agua helada". ( عرب در بیابان ملخ میخورد سگ اصفهان آب یخ میخورد ). [68] En Irán "ser abiertamente árabe" ( از بیخ عرب بودن ) significa "ser un completo idiota". [77]
Las relaciones son tensas, en particular entre Irán y los países árabes del Golfo Pérsico. [78] Los persas y los árabes disputan el nombre del Golfo Pérsico . [79] Los túnidos Mayor y Menor son objeto de disputa entre los dos países. [66] Un reportero de National Geographic que entrevistó a los iraníes informó que muchos de ellos decían con frecuencia : "¡No somos árabes!", "¡No somos terroristas!" . [80]
El rapero iraní Behzad Pax lanzó en 2015 una canción llamada "Arab-Kosh" (عربكش) (Asesino de árabes), que fue ampliamente difundida en los medios árabes, que afirmaron que se lanzó con la aprobación del Ministerio de Cultura y Orientación Islámica de Irán . El Ministerio de Cultura y Orientación Islámica de Irán negó haber dado su aprobación a la canción y la condenó como producto de una "mente enferma". [81]
Como consecuencia del conflicto árabe-israelí , existe un alto nivel de hostilidad entre sectores de las sociedades judía y árabe en Israel. Muchos judíos israelíes se oponen a las relaciones mixtas, en particular entre mujeres judías y hombres árabes. Un grupo de hombres en Pisgat Ze'ev comenzó a patrullar el barrio para impedir que las mujeres judías salieran con hombres árabes. El municipio de Petah Tikva tiene una línea telefónica directa para informar sobre las chicas judías que salen con hombres árabes, así como un servicio de asesoramiento psicológico. Kiryat Gat lanzó un programa escolar para advertir a las chicas judías contra las citas con hombres beduinos locales. [82] [83]
Los libros de texto de geografía utilizados en las escuelas israelíes retrataban a los árabes como primitivos y atrasados, y se ignoraba por completo la Nakba , la destrucción de la sociedad palestina en la guerra de Palestina de 1948. Los libros de texto de historia también retrataban a la población palestina de forma negativa, mostrándola como primitiva y colectivamente como un enemigo. En contraste con la representación de los judíos, que se mostraban como heroicos y progresistas, los libros de texto israelíes deslegitimaban a los árabes y utilizaban estereotipos negativos de los árabes casi uniformemente. [84]
Los representantes beduinos presentaron un informe a las Naciones Unidas en el que afirmaban que no se les trataba como ciudadanos iguales y que las ciudades beduinas no recibían el mismo nivel de servicios, tierra y agua que las ciudades judías del mismo tamaño. La ciudad de Beersheba se negó a reconocer un lugar sagrado beduino a pesar de una recomendación del Tribunal Supremo. [85]
En 1994, un colono judío de Cisjordania y seguidor del partido Kach , Baruch Goldstein , masacró a 29 fieles musulmanes palestinos en la Tumba de los Patriarcas en Hebrón . Se sabía que, antes de la masacre, Goldstein, un médico, se negó a tratar a los árabes, incluidos los soldados árabes del ejército israelí. [86] [87] Durante su funeral, un rabino declaró que incluso un millón de árabes "no valen ni una uña judía". [88] [89] [90] Goldstein fue inmediatamente "denunciado con horror conmocionado incluso por la corriente principal de la Iglesia Ortodoxa", [91] y muchos en Israel clasificaron a Goldstein como loco. [92] El gobierno israelí condenó la masacre e ilegalizó Kach. [93] El ejército israelí mató a otros nueve palestinos durante los disturbios que siguieron a la masacre, [94] y el gobierno israelí restringió severamente la libertad de movimiento de los palestinos en Hebrón, [95] mientras dejaba que los colonos y los turistas extranjeros vagaran libremente, [96] aunque Israel también prohibió a un pequeño grupo de colonos israelíes entrar en las ciudades palestinas y exigió que esos colonos entregaran los rifles que les había proporcionado el ejército. [97] La tumba de Goldstone se ha convertido en un lugar de peregrinación para los extremistas judíos. [98]
En varias ocasiones, los manifestantes y alborotadores judíos israelíes utilizaron consignas racistas antiárabes. Por ejemplo, durante los disturbios árabes de octubre de 2000 , los israelíes se rebelaron en Nazaret y Tel Aviv , arrojando piedras a los árabes, destruyendo propiedades árabes y algunos coreando " muerte a los árabes ". [99] Algunos jugadores de fútbol árabe-israelíes se enfrentan a cánticos de la multitud cuando juegan, como "no árabes, no terrorismo". [100] En el evento más radical, Abbas Zakour , un miembro árabe del Knesset, fue apuñalado y herido por hombres no identificados, que gritaron cánticos antiárabes. [101] El ataque fue descrito como un " crimen de odio ". [101] Entre los equipos israelíes, Beitar Jerusalén es considerado emblemático del racismo judío; Los hinchas son tristemente célebres por su cántico de "Muerte a los árabes" [102] y el equipo tiene prohibido el ingreso de jugadores árabes, [103] una política que viola las directrices de la FIFA , aunque el equipo nunca ha sido suspendido por la organización del fútbol. En marzo de 2012, los hinchas del equipo fueron filmados asaltando un centro comercial de Jerusalén y golpeando a empleados árabes. [104]
El partido político israelí Yisrael Beiteinu , cuya plataforma incluye la redefinición de las fronteras de Israel para que 500.000 árabes israelíes formen parte de un futuro Estado palestino , ganó 15 escaños en las elecciones israelíes de 2009 , aumentando sus escaños en 4 en comparación con las elecciones israelíes de 2006. Esta política, también conocida como el Plan Lieberman , fue descrita como "antiárabe" por The Guardian . [105] En 2004, Yehiel Hazan , miembro de la Knesset , describió a los árabes como gusanos: "Los encuentras en todas partes como gusanos, tanto bajo tierra como por encima". [106] [107]
En 2004, el entonces viceministro de Defensa Ze'ev Boim preguntó: "¿Qué es lo que pasa con el Islam en su conjunto y con los palestinos en particular? ¿Es alguna forma de privación cultural? ¿Es algún defecto genético? Hay algo que desafía toda explicación en esta continua criminalidad". [108]
En agosto de 2005, el soldado israelí Eden Natan-Zada viajó a una ciudad árabe israelí y masacró a cuatro civiles. Los árabes israelíes dijeron que elaborarían una lista de quejas después del ataque terrorista de Eden Natan-Zada . "Este fue un ataque terrorista planeado y nos resulta extremadamente difícil tratarlo como una acción individual", dijo Abed Inbitawi, un portavoz árabe israelí, al Jerusalem Post . "Marca una cierta tendencia que refleja una tendencia creciente al fascismo y al racismo en la sociedad israelí en general, así como en el establishment hacia la comunidad árabe minoritaria", dijo. [109]
Según una encuesta realizada en 2006 por Geocartographia para el Centro de Lucha contra el Racismo, el 41% de los israelíes apoya la segregación árabe-israelí en los lugares de ocio, el 40% cree que "el Estado debe apoyar la emigración de ciudadanos árabes" y el 63% cree que los árabes son una " amenaza demográfica y de seguridad " para Israel. La encuesta reveló que más de dos tercios no querrían vivir en el mismo edificio que un árabe, el 36% cree que la cultura árabe es inferior y el 18% siente odio cuando escucha hablar árabe. [105]
En 2007, la Asociación para los Derechos Civiles en Israel informó que las opiniones antiárabes se habían duplicado y que los incidentes racistas contra ellos habían aumentado en un 26%. [110] El informe citaba encuestas que indicaban que el 50% de los israelíes judíos no creían que los ciudadanos árabes de Israel debieran tener los mismos derechos, el 50% decía que quería que el gobierno fomentara la emigración árabe de Israel y el 75% de los jóvenes judíos decía que los árabes eran menos inteligentes y menos limpios que los judíos. El Centro de Defensa de los Ciudadanos Árabes de Israel, Mossawa, informó de un aumento de diez veces en los incidentes racistas contra los árabes en 2008. Jerusalén fue el lugar donde se registró el mayor número de incidentes. El informe culpó a los líderes israelíes por la violencia, diciendo que "estos ataques no son obra del destino, sino el resultado directo de la incitación contra los ciudadanos árabes de este país por parte de funcionarios religiosos, públicos y electos". [111]
En marzo de 2009, tras la Guerra de Gaza , las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) recibieron críticas cuando varios soldados jóvenes hicieron imprimir en privado camisetas con lemas y caricaturas que mostraban bebés muertos, madres llorando y mezquitas derrumbadas. [112] [113] [114]
En junio de 2009, Haaretz informó que el Ministro de Seguridad Pública de Israel, Yitzhak Aharonovich , llamó a un policía encubierto "árabe sucio" mientras estaba de gira por Tel Aviv . [115]
Desde la década de 2000, grupos como Lehava se han formado en Israel para impedir que los hombres árabes israelíes entablen relaciones con mujeres judías. Algunos de los materiales que se promueven para disuadir a las mujeres judías de estar con hombres árabes son aprobados por los gobiernos locales y los departamentos de policía. [116] Lehava ha recibido permiso de los tribunales israelíes para hacer piquetes en las bodas en las que se unen una pareja palestina y una judía. [117]
En 2010, docenas de los principales rabinos de Israel firmaron un documento que prohibía que los judíos alquilaran apartamentos a árabes, afirmando que "el racismo se originó en la Torá ". [118]
En enero de 2012, el Tribunal Supremo de Israel confirmó una decisión, considerada racista, que impedía a las esposas palestinas de árabes israelíes obtener la ciudadanía israelí o el estatus de residente. [119]
Una encuesta realizada en 2012 reveló que una gran mayoría de israelíes adopta actitudes racistas. El 59% de los judíos dijo que quería que los judíos tuvieran preferencia en la admisión al empleo público, el 50% quería que el Estado tratara en general a los judíos mejor que a los árabes y más del 40% quería viviendas separadas para judíos y árabes. Según la encuesta, el 58% apoyaba el uso del término apartheid para representar las políticas israelíes contra los árabes. La encuesta también mostró que la mayoría de los judíos israelíes no querrían que se extendiera el derecho al voto a los palestinos si Israel anexara Cisjordania. [120]
En 2013, el alcalde de Nazaret Illit, Shimon Gafsou, declaró que nunca permitiría que se construyera una escuela, una mezquita o una iglesia árabe en su ciudad, a pesar de que los árabes representan el 18 por ciento de su población. [121]
El 2 de julio de 2014, Mohammed Abu Khdeir, un palestino de 16 años, fue secuestrado, golpeado y quemado vivo, después de que tres adolescentes israelíes fueran secuestrados y asesinados en Cisjordania. Los familiares de Khdeir han culpado al discurso de odio antiárabe del gobierno israelí de incitar al asesinato y rechazaron el mensaje de condolencias del primer ministro, así como la visita del entonces presidente Shimon Peres . [122] Dos menores israelíes fueron declarados culpables del asesinato de Khdeir y condenados a cadena perpetua y 21 años de prisión respectivamente. [123]
Durante las elecciones legislativas israelíes de 2015 , el primer ministro Benjamin Netanyahu se quejó, en una declaración en video a sus partidarios, de que sus oponentes de izquierda supuestamente estaban enviando a los árabes israelíes a votar en masa, en una declaración que fue ampliamente condenada como racista, [124] incluso por el gobierno de Estados Unidos. [125] Netanyahu ganó las elecciones en contra de las predicciones de las encuestas, [126] y varios comentaristas y encuestadores atribuyeron su victoria a su ataque de último minuto a los votantes árabes israelíes. [127] [128] Durante la campaña electoral, el entonces ministro de Asuntos Exteriores, Avigdor Lieberman, propuso decapitar a los árabes israelíes que sean "desleales" al estado. [129]
En octubre de 2006, el gobierno de Níger anunció que deportaría a Chad a los árabes mahamid baggara que vivían en la región de Diffa , en el este de Níger . [130] Esta población ascendía a unas 150.000 personas. [131] Mientras el gobierno estaba haciendo redadas a los árabes para preparar la deportación, dos niñas murieron, al parecer tras huir de las fuerzas gubernamentales, y tres mujeres sufrieron abortos espontáneos. El gobierno de Níger finalmente suspendió la controvertida decisión de deportar a los árabes. [132] [133]
La caza por parte de los árabes ricos del Golfo de la avutarda hubara, una especie en peligro de extinción, en Pakistán para consumirla como afrodisíaco ha generado un sentimiento negativo contra los jeques árabes ricos en Pakistán . [134]
Turquía tiene una historia de fuerte antiarabismo. Durante el Imperio Otomano , los árabes fueron tratados como súbditos de segunda clase y sufrieron una inmensa discriminación por parte de los gobernantes turcos otomanos; además, la mayoría de los principales cargos gubernamentales estaban en manos de turcos o de personas no árabes, a excepción del Emirato de Hiyaz bajo el dominio otomano. La futura política de sentimiento antiárabe, incluido el proceso de turquificación , condujo a la Revuelta árabe contra los otomanos. [135]
Debido a la crisis de refugiados sirios , el antiarabismo se ha intensificado. [136] [137] Haaretz informó que el racismo antiárabe en Turquía afecta principalmente a dos grupos: los turistas del Golfo que son caracterizados como "ricos y condescendientes" y los refugiados sirios en Turquía . [136] Haaretz también informó que el sentimiento antisirio en Turquía está haciendo metástasis en una hostilidad general hacia todos los árabes, incluidos los palestinos. [136] El vicepresidente del Partido Bueno advirtió que Turquía corre el riesgo de convertirse en "un país de Oriente Medio" debido a la afluencia de refugiados. [138]
Además de la enemistad histórica, el antiarabismo también está muy extendido en los medios de comunicación turcos, ya que los medios de comunicación y los programas educativos turcos asocian a los árabes con el atraso. [139] Esto ha seguido influyendo en la historiografía turca moderna y en la cruzada del poder blando turco, con los árabes siendo frecuentemente estereotipados como malvados, incivilizados, terroristas, incompetentes, etc. Esta descripción se utiliza con frecuencia en contraste con la supuesta representación del pueblo turco como "guerreros nobles, generosos, temibles, leales, valientes y enérgicos". [140]
El sentimiento antiárabe también se ve alimentado por grupos ultranacionalistas, incluidos los Lobos Grises y los partidos nacionalistas pan-turquistas, [141] que llamaron a invasiones en Siria e Irak del mundo árabe , para prevenir la persecución árabe en curso de sus poblaciones turcas en muchos países árabes del Medio Oriente. [142] [143] Posteriormente, Turquía ha comenzado una serie de persecuciones a su población árabe, así como el deseo de recrear la nueva frontera turca. [144]
En los últimos años, el antiarabismo se ha relacionado con diversos intentos de los líderes árabes de inmiscuirse en los asuntos turcos y con la alianza de Turquía con Israel , que llevó a que creciera la discriminación contra los árabes en Turquía. [145]
En 2008, un joven qatarí de 16 años fue asesinado en un ataque por motivos raciales en Hastings, East Sussex . [146]
William A. Dorman, en su compendio The United States and the Middle East: A Search for New Perspectives (1992), señala que si bien " el antisemitismo ya no es socialmente aceptable, al menos entre las clases educadas, no existen sanciones sociales similares para el antiarabismo". [147] Las encuestas de opinión pública demuestran que el antiarabismo en los Estados Unidos está aumentando significativamente. [148]
La destacada autora, académica y filósofa objetivista ruso-estadounidense Ayn Rand , en su conferencia de 1974 en el Ford Hall Forum , explicó su apoyo a Israel , tras la Guerra de Yom Kippur de 1973 contra una coalición de naciones árabes, expresando un fuerte sentimiento antiárabe con estas palabras: "Los árabes son una de las culturas menos desarrolladas. Son típicamente nómadas. Su cultura es primitiva y resienten a Israel porque es la única cabeza de playa de la ciencia y la civilización modernas en su continente. Cuando tienes hombres civilizados luchando contra salvajes, apoyas a los hombres civilizados, sin importar quiénes sean". [149] [150] [151]
Durante la Guerra del Golfo de 1991 , la hostilidad hacia los árabes aumentó en los Estados Unidos. [152] Los estadounidenses de origen árabe han experimentado una reacción violenta como resultado de los ataques terroristas, incluidos los eventos en los que los árabes no estuvieron involucrados, como el atentado de Oklahoma City y la explosión del vuelo 800 de TWA . [153] Según un informe preparado por el Instituto Árabe Estadounidense , tres días después del atentado de Oklahoma City "se cometieron más de 200 crímenes de odio graves contra los estadounidenses de origen árabe y los musulmanes estadounidenses . Lo mismo sucedió en los días posteriores al 11 de septiembre". [153]
Según una encuesta realizada en 2001 entre los estadounidenses de origen árabe por el Instituto Árabe Estadounidense, el 32% de ellos afirmó haber sufrido alguna forma de discriminación por motivos étnicos durante su vida, mientras que el 20% afirmó haber sufrido algún caso de discriminación por motivos étnicos desde los ataques del 11 de septiembre . Por ejemplo, es especialmente preocupante el hecho de que el 45% de los estudiantes y el 37% de los estadounidenses de origen árabe de fe musulmana afirman haber sido objeto de discriminación desde el 11 de septiembre. [153]
Según el FBI y grupos árabes, el número de ataques contra árabes y musulmanes, así como otros confundidos con ellos, aumentó considerablemente después de los ataques del 11 de septiembre. [154] Los crímenes de odio contra personas de origen o ascendencia de Oriente Medio aumentaron de 354 ataques en 2000 a 1.501 ataques en 2001. [152] Entre las víctimas de la reacción se encontraba un hombre de Oriente Medio en Houston , Texas, que recibió un disparo y resultó herido después de que un agresor lo acusara de "hacer estallar el país", [153] y cuatro inmigrantes asesinados a tiros por un hombre llamado Larme Price , que confesó haberlos matado como venganza por los ataques del 11 de septiembre. [155] Aunque Price describió a sus víctimas como árabes, solo una era de un país árabe. Esto parece ser una tendencia; Debido a los estereotipos sobre los árabes, varios grupos no árabes ni musulmanes fueron objeto de ataques a raíz del 11 de septiembre, incluidos varios hombres sijs atacados por llevar su turbante obligatorio por su religión . [156]
Earl Krugel e Irv Rubin , dos líderes de la Liga de Defensa Judía (JDL), descrita por el Departamento de Seguridad Nacional de los Estados Unidos como una organización terrorista , [157] planearon bombardear la oficina del congresista árabe-estadounidense Darrell Issa y la mezquita del Rey Fahd en Culver City, California . Los dos fueron arrestados como parte de una operación encubierta cuando recibieron un cargamento de explosivos en la casa de Krugel en Los Ángeles . Krugel fue asesinado en noviembre de 2005 mientras estaba bajo custodia de la Oficina Federal de Prisiones en Phoenix. Su condena, que estaba bajo apelación en ese momento, fue desestimada en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos. Rubin se suicidó en 2002 mientras estaba bajo custodia de la Oficina Federal de Prisiones en Los Ángeles. [158] Aunque la JDL fue sospechosa de la muerte por atentado con bomba de 1985 del líder de la ADC Alex Odeh , no se ha realizado ningún arresto en ese caso. [159]
Stephen E. Herbits , el Secretario General del Congreso Judío Mundial (CJM), con sede en Nueva York, hizo varios comentarios racistas e insultos étnicos en un memorando interno contra el presidente del Congreso Judío Europeo Pierre Besnainou: "Él es francés. No descarten esto. No se puede confiar en él... Es tunecino. No descarten esto tampoco. Trabaja como un árabe". [160] El CJM en Israel ha condenado las declaraciones como odiosas y racistas. "Parece que la lucha en el Congreso Judío Mundial ahora se ha vuelto racista, dijo el miembro de la Knesset Shai Hermesh ( Kadima ), que dirige la junta israelí del CJM. En lugar de crear unidad entre el pueblo judío, esta organización solo está creando división y odio". [161]
En 2004, el presentador de radio estadounidense Michael Savage describió a los árabes como "no humanos", dijo que los estadounidenses quieren que Estados Unidos "arroje un arma nuclear" sobre un país árabe y abogó por que la gente de Oriente Medio sea "convertida por la fuerza al cristianismo " para "convertirlos en seres humanos". Savage caracterizó a Israel como "un pequeño país rodeado de fanáticos racistas y fascistas que no quieren que nadie más que ellos viva en ese agujero infernal llamado Oriente Medio". [162] Las expresiones de antiarabismo en los Estados Unidos se intensificaron después del tiroteo de Fort Hood de 2009 , perpetrado por Nidal Hasan , un árabe palestino estadounidense. En 2010, el desarrollo propuesto de un centro comunitario islámico que contenga una mezquita cerca del sitio del World Trade Center provocó más expresiones generalizadas de antiarabismo virulento en los Estados Unidos. [163]
Se considera que algunos sectores de Hollywood utilizan una cantidad desproporcionada de árabes como villanos y los retratan de forma negativa y estereotipada. Según Godfrey Cheshire , crítico del New York Press , "el único estereotipo racial perverso que no sólo sigue permitido sino que Hollywood apoya activamente" es el de los árabes como terroristas enloquecidos. [164]
Al igual que la imagen proyectada de los judíos en la Alemania nazi , la imagen de los árabes proyectada por las películas occidentales es a menudo la de "caricaturas avaras que buscaban dominar el mundo, adoraban a un Dios diferente, mataban inocentes y codiciaban a vírgenes rubias". [165]
La película Rules of Engagement, de 2000 , recibió críticas de grupos árabes y fue descrita por la ADC como "probablemente la película más racista jamás hecha contra los árabes por Hollywood". [164] Paul Clinton, del Boston Globe, escribió: "en el peor de los casos, es descaradamente racista, utilizando a los árabes como malos de dibujos animados". [164]
Jack Shaheen , en su libro Reel Bad Arabs [ 166], analizó más de 900 apariciones de personajes árabes en películas. De ellas, sólo una docena fueron positivas y 50 equilibradas. Shaheen escribe que "los estereotipos [árabes] están profundamente arraigados en el cine estadounidense. Desde 1896 hasta hoy, los cineastas han acusado colectivamente a todos los árabes de ser el enemigo público número uno: fanáticos religiosos brutales, despiadados e incivilizados y "otros" culturales ávidos de dinero empeñados en aterrorizar a los occidentales civilizados, especialmente a [los cristianos] y [los judíos]. Mucho ha sucedido desde 1896... A lo largo de todo este tiempo, la caricatura de Hollywood del [árabe] ha rondado la pantalla grande. Está ahí hasta el día de hoy, repulsivo y poco representativo como siempre". [167]
Según la columnista de Newsweek Meg Greenfield , el sentimiento antiárabe actualmente promueve conceptos erróneos sobre los árabes y obstaculiza una paz genuina en el Medio Oriente. [165]
En 1993, el Comité Antidiscriminación Árabe-Americano confrontó a Disney por el contenido racista antiárabe en su película animada Aladdin . Al principio, Disney negó cualquier problema, pero finalmente cedió y cambió dos líneas en la canción de apertura. Los miembros del ADC todavía estaban descontentos con la representación de los personajes árabes y la referencia a Oriente Medio como "bárbaro". [168]
En 1980, The Link , una revista publicada por Americans for Middle East Understanding , contenía un artículo "El estereotipo árabe en la televisión" que detallaba los estereotipos árabes negativos que aparecían en programas de televisión como Woody Woodpecker , Rocky y Bullwinkle , Jonny Quest y un programa educativo infantil en PBS . [168]
El Comité Antidiscriminación Árabe-Americano (ADC) fue fundado en 1980 por el senador estadounidense James Abourezk . El ADC afirma ser la mayor organización de derechos civiles de base árabe-americana de Estados Unidos. Warren David es el presidente nacional del ADC [169]. El 1 de marzo de 2010, Sara Najjar-Wilson reemplazó a la ex congresista demócrata estadounidense Mary Rose Oakar como presidenta. El ADC afirma que está a la vanguardia en la lucha contra el antiarabismo, la discriminación y los prejuicios contra los árabes estadounidenses. [170]
Fundado en 1985 por James Zogby , un destacado demócrata, el Instituto Árabe Americano (AAI) afirma ser una organización partidaria sin fines de lucro, con sede en Washington, DC, que se centra en los problemas e intereses de los árabes estadounidenses en todo el país. El AAI también realiza investigaciones relacionadas con el antiarabismo en los Estados Unidos. La Liga Antidifamación identifica al Instituto Árabe Americano como una organización de protesta contra Israel. [171] Según una encuesta de 2007 del AAI a los árabes estadounidenses:
Las experiencias de discriminación no son uniformes dentro de la comunidad árabe estadounidense: el 76% de los jóvenes árabes estadounidenses (de 18 a 29 años) y el 58% de los musulmanes árabes estadounidenses informan que han "experimentado personalmente discriminación en el pasado debido a [su] origen étnico", en comparación con el 42% de los encuestados en general... Las comparaciones con encuestas anteriores de AAI en las que se hizo esta misma pregunta indican un aumento en las experiencias de discriminación entre los jóvenes árabes estadounidenses. [172]
El Consejo de Relaciones Estadounidenses-Islámicas (CAIR) es una organización islámica en América del Norte que se creó en junio de 1994. [173] [174] También ha estado activo contra el antiarabismo. [175]
La Liga Antidifamación (ADL), fundada para combatir el antisemitismo y otras formas de intolerancia, investigó activamente y se pronunció en contra del aumento de los crímenes de odio contra los árabes tras los ataques terroristas de septiembre de 2001. [176] En 2003, la ADL instó al Presidente de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos a aprobar una resolución que condenara la intolerancia y la violencia contra los árabes estadounidenses y los musulmanes estadounidenses. El Comité Judío Estadounidense y el Congreso Judío Estadounidense han emitido respuestas similares. [177] En 2004, el director nacional de la ADL emitió la siguiente declaración: "Estamos preocupados por el hecho de que varios árabes estadounidenses e instituciones islámicas hayan sido objeto de ira y odio tras los ataques terroristas". [178] [179]
En la década de 1990, la Liga Antidifamación se enfrentó al Comité Antidiscriminación Árabe-Americano en una disputa legal relacionada con información sensible que la ADL había recopilado sobre las posiciones de los miembros de la ADC en el conflicto árabe-israelí. En 1999, la disputa finalmente se resolvió fuera de los tribunales sin que se encontrara ninguna irregularidad. [180] En 2001, la ADL intentó prohibir a los miembros árabes del CAIR asistir a una conferencia sobre inclusión multicultural. En 2007, la ADL acusó al Consejo de Relaciones Islámico-Americanas de tener un "mal historial en materia de terrorismo". [181] El CAIR, a su vez, acusó a la ADL de "intentar amordazar los derechos de los musulmanes estadounidenses amparados por la Primera Enmienda difamándolos y demonizándolos". Cuando se resolvió el caso, Hussein Ibish, director de comunicaciones del Comité Antidiscriminación Árabe-Americano (ADC), declaró que la ADL había reunido datos "sistemáticamente en un programa cuya clara intención era socavar los derechos civiles y las organizaciones árabe-americanas". [180]
En Gran Bretaña, el Consejo del Gran Londres (GLC) y el Comité Laboral sobre Palestina (LCP) han participado en la lucha contra el antiarabismo mediante la promoción de los derechos árabes y palestinos. El LCP financió una conferencia sobre racismo antiárabe en 1989. [182] La Asociación Nacional de Árabes Británicos también trabaja contra la discriminación. [183]
El documento final de la Conferencia de Examen de Durban , organizada por el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas , del 21 de abril de 2009, deplora el aumento mundial y el número de incidentes de intolerancia y violencia racial o religiosa, incluidos la islamofobia, el antisemitismo, la cristianofobia y el antiarabismo . [184]
Estas reacciones son también residuos de un discurso político violento y maniqueo, desarrollado sobre todo después de la crisis bereberista de 1949 (véase la segunda parte) y expresado por miembros o simpatizantes de la Academia Berberista. Esta corriente política bereberista y radical, que se desarrolló sobre todo con la inmigración, quiso ser antiárabe, antiislámica y se hundió voluntariamente en un estrecho maniqueísmo. Esta corriente tuvo un éxito relativo entre algunos inmigrantes cabilios, especialmente de la región parisina.
Es un hecho conocido que el agente Stebbing presentó la acusación contra el demandante incluida en la Notificación de Asistencia al Tribunal de Campo (Anexo Z) por agresión y que dicha acusación fue desestimada a favor del demandante. He determinado que al presentar dicha acusación, el agente Stebbing actuó por despecho o mala voluntad hacia el demandante. Luego, debido a su contacto personal con los hechos, sabía perfectamente que el delito no se había cometido. En consecuencia, se ha establecido el cargo de procesamiento malicioso. ... Además, estoy cómodamente convencido de las probabilidades de que el agente Stebbing, con la ayuda de otros agentes de policía, encarcelara al demandante y que ese encarcelamiento hiciera que lo escoltaran a la comisaría y lo mantuvieran allí durante un período de aproximadamente una hora. Por las razones ya expuestas, el agente no tenía ninguna causa razonable o probable para encarcelarlo.
árabes del desierto comen langostas mientras que los perros de Isfahán.
Todavía fresco en la memoria de casi todos los habitantes estaba el caso Goldstein de 1994, cuando se impuso un toque de queda de dos semanas a los 120.000 [
sic
] residentes palestinos de la ciudad, pero no a los 400 colonos judíos de H2.
Frente a la ira en los territorios y su propia repulsión por la masacre de Hebrón, la OLP se ha aferrado a sus demandas de que se desarme a todos los colonos y se cree una fuerza internacional para proteger a los palestinos. El Sr. Rabin ha dicho que no a ambas demandas. Pero él [Rabin] ha impuesto medidas más duras contra un número relativamente pequeño de los colonos más militantes, lo que, aunque está lejos de lo que quieren los palestinos, representa un cambio significativo para el Gobierno. Varios días después de ordenar el arresto de cinco personas fieles a la prédica antiárabe del difunto rabino Meir Kahane, el ejército comenzó hoy a llevar a cabo otras medidas, ordenando a 18 colonos que se mantengan fuera de las ciudades árabes y entreguen los rifles que les proporcionó el ejército.
avutarda hubara afrodisíaco.
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