París , la capital de Francia , tiene una comunidad LGBTQ activa. En la década de 1990, el 46% de los hombres homosexuales del país vivían en la ciudad. En 2004, París tenía 140 bares, clubes, hoteles, restaurantes, tiendas y otros negocios comerciales LGBT. Florence Tamagne, autora de "París: ¿"Descansándose en sus laureles"?", escribió que existe una " Gaité parisienne "; agregó que París "compite con Berlín por el título de capital LGBT de Europa, y ocupa el segundo lugar detrás de Nueva York por el título de capital LGBT del mundo". [1] Tiene los únicos barrios gay de Francia que están organizados oficialmente. [1]
La reputación de París como centro de vida homosexual se remonta a la Edad Media , según Michael D. Sibalis, quien señala la descripción que hizo un poeta del siglo XII de la ciudad como llena del «vicio de Sodoma». Sin embargo, a lo largo de la Edad Media, los artesanos parisinos pobres eran condenados con regularidad y, a veces, ejecutados por participar en la sodomía y otras actividades homosexuales. El historiador Maurice Lever señala que, en el siglo XVIII, varias subculturas se habían desarrollado hasta convertirse en un «mundo homosexual» en París, «con su propio lenguaje, reglas, códigos, rivalidades y clanes». También hay evidencia histórica de que se dieron relaciones lésbicas entre mujeres aristocráticas de ese siglo, así como subculturas lésbicas entre las prostitutas de la ciudad. [2]
Entre la aristocracia masculina del siglo XVII, se sabe que Felipe I, duque de Orleans , y Luis José de Borbón, duque de Vendôme , mantuvieron relaciones con hombres. Los escritores homosexuales Henri-Lambert de Thibouville y Charles, marqués de Villette, eran amigos de Voltaire . Mademoiselle Raucourt fue una popular actriz del siglo XVIII hasta que sus aventuras con mujeres escandalizaron a París y su carrera se desplomó. [3]
Una pareja gay, Jean Diot y Bruno Lenoir , que fueron quemados vivos frente al Hotel de Ville en 1750 por ser homosexuales, están conmemorados con una piedra que fue colocada en la intersección de la calle Montorgueil y la calle Bachaumont, donde ambos fueron capturados por la policía. [4]
El diplomático y espía francés Chevalier d'Éon apareció públicamente como un hombre durante 49 años, mientras se infiltraba con éxito en la corte de la emperatriz Isabel de Rusia presentándose como una mujer. Durante 33 años, desde 1777 en adelante, d'Éon se vistió como una mujer, identificándose como mujer. El personaje de Chevalier d'Éon se popularizó en Europa por la canción Sans contrefaçon de la estrella de rock francesa Mylène Farmer , en referencia también a la popular ícono gay Eva Kotchever , cuyo apodo era Reina del tercer sexo , [5] vestida de hombre en Nueva York en Eve's Hangout y en París en Le Dôme Café antes de la Segunda Guerra Mundial y fue asesinada en Auschwitz ; [6] [7]
La Revolución Francesa despenalizó la sodomía en 1791 y, como resultado, comenzaron a surgir culturas queer cada vez más sólidas en París a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Se les permitió continuar con la condición de que permanecieran privadas y discretas. La floreciente expansión económica de la Belle Époque durante fines del siglo XIX y principios del XX le dio a París la reputación de capital bohemia y erótica de Occidente, lo que permitió que las culturas queer en París florecieran. Surgió una red de lugares todavía relativamente clandestinos para personas LGBT, incluidos salones, bares, cafés y baños, particularmente en Montmartre y Les Halles . [2] Los hombres homosexuales también se reunían en los jardines junto al Carrusel del Louvre, a lo largo de los Campos Elíseos, junto a la Bolsa y en otros lugares. [4]
Las lesbianas y las mujeres bisexuales en particular vieron una mayor visibilidad durante este período, tanto en la esfera pública como en las representaciones en el arte y la literatura. La sociedad finisecular en París incluía bares, restaurantes y cafés frecuentados y propiedad de lesbianas, como Le Hanneton , La Souris y le Rat Mort . Los salones privados a principios del siglo XX, como los organizados por las expatriadas estadounidenses Nathalie Barney y Gertrude Stein, atrajeron a artistas y escritores LGBT y heterosexuales de la época, incluidos Romaine Brooks , Renée Vivien , Colette , Djuna Barnes , André Gide , Pierre Louÿs , Truman Capote y Radclyffe Hall . Una de las amantes de Barney, la cortesana Liane de Pougy , publicó una novela superventas basada en su romance llamada L'Idylle Saphique (1901). Muchas de las lesbianas y mujeres bisexuales más visibles eran artistas y actrices. Algunas, como la escritora Colette y su amante Mathilde de Morny , representaron escenas teatrales lésbicas en cabarets parisinos que provocaron indignación y censura. Las descripciones de salones, cafés y restaurantes lésbicos se incluyeron en guías turísticas y periodismo de la época, así como menciones de casas de prostitución que eran exclusivamente para lesbianas. [8] [9] Toulouse Lautrec retrató a artistas lesbianas y bisexuales parisinas en muchas de sus pinturas, como las bailarinas Louise Weber , Jane Avril y May Milton, y el payaso Cha-U-Kao [10]
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Tamagne afirmó que a principios del siglo XIX París se hizo conocido como un centro para la cultura LGBT. Los expatriados extranjeros continuaron sintiéndose atraídos por la sociedad más abierta que existía en París. Oscar Wilde pasó sus últimos años en un hotel de París, donde se hizo amigo del autor francés André Gide , quien escribió abiertamente sobre su propia homosexualidad. [13] [14] El célebre poeta francés Paul Verlaine , que había tenido una intensa relación con el poeta Arthur Rimbaud , podía ser visto bebiendo absenta en cafés parisinos de finales del siglo XIX en sus últimos años. [15] El escritor y artista Jean Cocteau , que se inspiró en sus muchas relaciones con hombres, fue un miembro importante de la sociedad intelectual y artística de París a principios del siglo XX. [16] El escritor Marcel Proust ha sido descrito como homosexual por sus biógrafos, pero lo negó durante su vida, aunque sus libros a menudo trataban temas y personajes homosexuales. [17]
La vida nocturna gay y los bailes de drag queens florecieron durante la era del jazz de la década de 1920, con Le Monocle siendo un lugar popular para mujeres en esmoquin y Clair de Lune, Chez Ma Cousine, La Petite Chaumiere y otros clubes atrayendo a hombres con atuendos masculinos y femeninos. [18] Tamagne escribió que durante el siglo XX París era vista como una capital "queer", a pesar de que Ámsterdam , Berlín y Londres tenían más lugares de reunión y organizaciones que París; esto se debía a la "extravagancia" de los barrios LGBT y la "visibilidad" de las celebridades LGBT. [1] Cuando los nazis tomaron medidas enérgicas contra Berlín en la década de 1930, París se convirtió en un centro aún más importante para la vida LGBT. Tamagne afirmó que en la década de 1930 las poblaciones LGBT socializaban con grupos de inmigrantes, algunos grupos de jóvenes, grupos criminales y otros grupos que estaban "marginados" en la sociedad. [19]
Durante la ocupación nazi de Francia durante la Segunda Guerra Mundial, el gobierno francés aumentó la edad de consentimiento sexual de 13 a 15 años para los heterosexuales y a 21 para los homosexuales. Las penas por la práctica "antinatural" de actos homosexuales con menores eran una multa y una pena de prisión de seis meses a tres años. Esta ley de consentimiento homosexual se mantuvo en vigor después de la guerra, y se redujo a 18 años en 1974 y a 15 en 1982. [20] [21] [22]
Según Tamagne, París conservó la imagen de capital LGBT después del final de la Segunda Guerra Mundial. [1] En la década de 1940, Jean Genet , un vagabundo, prostituto y delincuente de poca monta, publicó cinco novelas autobiográficas que eran explícitas en sus descripciones de la homosexualidad y la criminalidad, y fueron celebradas por Cocteau, Jean-Paul Sartre , Picasso y otros en la escena literaria parisina. [23] Los artistas y escritores LGBT extranjeros continuaron buscando la relativa tolerancia de la capital de Francia; la novela de James Baldwin de 1956 sobre la homosexualidad, La habitación de Giovanni , se basó en el tiempo que había pasado en París.
En los años 1950 y 1960, la policía y las autoridades toleraban a los homosexuales siempre que la conducta fuera privada y fuera de la vista. [19] La Asociación Arcadie , la primera organización homófila en Francia, y una revista con el mismo nombre, fue fundada en París en 1954 por André Baudry , con la ayuda de Jean Cocteau y Roger Peyrefitte. Como resultado, Baudry fue procesado y multado por "moral indecente" en 1955. En 1960, se introdujo una ley de exposición indecente que provocó más acoso policial a hombres y mujeres homosexuales. [24] [25] En la década de 1960, los hombres homosexuales recibieron más acoso de la policía que las lesbianas. Entre los años 1953 y 1978, el número anual de mujeres condenadas por homosexualidad osciló entre una y doce. [26] Tamagne caracterizó este número como "relativamente bajo". [27] Las representaciones de drag queens utilizaban transexuales de hombre a mujer porque la policía no permitía que los hombres cisgénero actuaran como drag. [19] Las redadas en bares gay ocurrieron durante los años 1950 y 1960; hubo ocasiones en las que los dueños de los bares estuvieron involucrados en facilitar las redadas. Muchas lesbianas no visitaban bares gay y en su lugar socializaban en círculos de amigos. [26] Las lesbianas que iban a bares a menudo provenían de la clase trabajadora; otras mujeres a veces habían internalizado el autodesprecio y/o no querían dañar su reputación. [27] Chez Moune , inaugurado en 1936, y New Moon eran cabarets lésbicos del siglo XX ubicados en Place Pigalle ; ambos se convirtieron en clubes de música mixta en el siglo XXI. [28] [29] [30]
Tras los levantamientos estudiantiles y obreros de mayo de 1968 y el auge del feminismo , algunos residentes LGBT parisinos se radicalizaron más en su enfoque, lo que resultó en la creación en 1971 del Front homosexuel d'action révolutionnaire (Frente de Acción Homosexual Revolucionaria). El historiador Julian Jackson definió la creación de este grupo como el " muro de piedra " de la historia LGBT francesa, cuando los activistas desarrollaron una visión del mundo "en oposición a lo que había sucedido antes". [31] Algunas lesbianas, incluida la autora Monique Wittig , finalmente se separaron de Le Front para formar Les Gouines Rouges , las Lesbianas Rojas.
En la década de 1970, los archivos policiales sobre gays y lesbianas fueron destruidos, y se derogaron muchas leyes contra la conducta y las personas LGBT. [27]
El auge del SIDA trajo otra ola de activismo LGBT francés a París a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990, aunque los historiadores han señalado que el universalismo francés tradicional a veces ha entrado en conflicto con la " política de identidad " de estilo estadounidense en los movimientos políticos LGBT franceses. [32]
Cuando en 2013 se legalizó el matrimonio para las parejas LGBT francesas, algunos parisinos lo recibieron con hostilidad. Ese mismo año , se produjo una manifestación contra el matrimonio homosexual en la Explanada de los Inválidos . [33] Sin embargo, las encuestas de 2013 indicaron que la mayoría de los franceses apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo [34] y otra encuesta indicó que el 77% de los franceses consideraba que la homosexualidad debería ser aceptada por la sociedad, uno de los porcentajes más altos del mundo. [35]
Le Marais , donde las zonas reciben oficialmente su nombre en memoria de líderes LGBT y eventos como Harvey Milk Square , Mark Ashton Garden o Stonewall Riots Square , [36] es el actual barrio gay de París [37] pero a principios del siglo XX, Montmartre y Pigalle eran lugares de encuentro de la comunidad LGBT. [1] Pigalle también fue donde Chez Moune, el "bar y cabaret lésbico más antiguo de París", abrió sus puertas en 1937. [38]
En la década de 1950, el lugar de reunión se trasladó a Saint-Germain-des-Prés . [39] Para los hombres homosexuales, la Rue St. Anne fue popular en las décadas de 1960 y 1970. [4]
Los negocios LGBT en París incluyen bares, clubes, restaurantes y tiendas. Stéphane Leroy afirmó que el 70% de estos negocios se encuentran en los distritos uno a cuatro . De los negocios en todo París, el 40% se encuentran en Le Marais . [40]
Frommer describió a Les Mots à la Bouche en el distrito 4 , que ofrece materiales en francés e inglés, como "la librería gay más grande y mejor surtida de París". [41]
La revista lésbica La Dixième Muse y las revistas gais masculinas Têtu y Préf están en París. Estas tres revistas incluyen textos en inglés. [41]
Entre las publicaciones históricas se incluyen Juventus , que se publicó en 1959 de mayo a noviembre, y Arcadie , que fue publicada por la organización Arcadie . [26]
Tamagne escribió que París "no es la ciudad LGBT más de moda" y "no se puede comparar con ciudades como San Francisco, Nueva York o Sydney, o incluso con sus antiguos rivales más cercanos, Londres y Berlín" en lo que respecta a la vida nocturna y el activismo LGBT. [1]
En octubre de 1966, Coutrot, un consejero socialista, criticó a las personas LGBT por ser abiertas con respecto a su sexualidad, afirmando que esto estaba "escandalizando" a los "ciudadanos honestos" y dañando la imagen internacional de París, "especialmente con respecto a los turistas". [27] En mayo del año siguiente, Edouard Frédéric-Dupont, un concejal conservador, solicitó que la policía aumentara los niveles de vigilancia en una zona delimitada por el bulevar Raspail y la plaza Saint-Germain-de-Prés. La policía cumplió con su solicitud y se produjeron arrestos. [26]
En 2002, el socialista Bertrand Delanoë se convirtió en el primer hombre abiertamente homosexual en ser elegido alcalde de París. Fue apuñalado ese mismo año durante la Nuit Blanche , una noche de festividades en París, mientras se mezclaba con el público. Su agresor dijo a la policía que "odiaba a los políticos, al Partido Socialista y a los homosexuales". [42] [43]
Paris Pride o La Marche des Fiértes LGBT de Paris es el desfile del orgullo gay en París. [44]
En 2012, Ludovic-Mohamed Zahed , originario de Argelia, [45] declaró que deseaba abrir una mezquita en París que fuera amigable con los LGBT. [46] Planeaba abrir la mezquita en un templo budista no revelado en el lado este de París. [47] La mezquita abrió en 2012. Esta mezquita también tenía como objetivo dar la bienvenida a personas transgénero y transexuales. El director de la Gran Mezquita de París , Dalil Boubakeur , declaró que no es posible tener una mezquita amigable con los LGBT que siga las reglas del Islam. [48]
Entre las iglesias parisinas que afirman la comunidad LGBT y que celebran matrimonios entre personas del mismo sexo se encuentran la Catedral Americana y la Iglesia Protestante Unida de Francia . Además, la Iglesia de San Eustaquio es conocida por su apertura hacia las personas LGBT. [49]
Beit Haverim se estableció en 1977 para las personas judías LGBTQ+ y sus amigos. [50]
La Sangha Arcoíris celebra reuniones budistas favorables a los LGBTQ en París. [51]
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