El prometeísmo o prometeísmo ( en polaco : Prometeizm ) fue un proyecto político iniciado por Józef Piłsudski , un estadista principal de la Segunda República Polaca de 1918 a 1935. Su objetivo era debilitar al Imperio ruso y sus estados sucesores, incluida la Unión Soviética , apoyando los movimientos nacionalistas de independencia entre los principales pueblos no rusos que vivían dentro de las fronteras de Rusia y la Unión Soviética. [1]
Entre las dos guerras mundiales, el prometeísmo y el otro concepto de Piłsudski, el de una « federación intermarium », constituyeron dos estrategias geopolíticas complementarias para él y para algunos de sus herederos políticos. [2]
La elaboración del prometeísmo por parte de Piłsudski se había visto facilitada por un conocimiento íntimo del Imperio ruso obtenido durante su exilio por su gobierno en Siberia oriental . El término "prometeísmo" fue sugerido por el mito griego de Prometeo , cuyo regalo del fuego a la humanidad, en desafío a Zeus , llegó a simbolizar la iluminación y la resistencia a la autoridad despótica. [3]
El 12 de febrero de 1940, Edmund Charaszkiewicz , un oficial de inteligencia militar polaco cuyas responsabilidades desde 1927 hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial en Europa en septiembre de 1939 habían incluido la coordinación del programa Promethean de Polonia , escribió una breve historia del esfuerzo prometeico de Polonia. Charaszkiewicz escribió su artículo en París después de escapar de una Polonia invadida por la Alemania nazi y la Unión Soviética . [4]
El creador y alma del concepto prometeico [escribió Charaszkiewicz] fue el mariscal Piłsudski , quien ya en 1904, en un memorándum al gobierno japonés , señaló la necesidad de emplear, en la lucha contra Rusia, a las numerosas naciones no rusas que habitaban las cuencas de los mares Báltico , Negro y Caspio , y enfatizó que la nación polaca , en virtud de su historia, amor a la libertad y postura inflexible hacia [los tres imperios que habían dividido a Polonia de la existencia política a fines del siglo XVIII], en esa lucha, sin duda ocuparía un lugar destacado y ayudaría a lograr la emancipación de otras naciones oprimidas por Rusia. [5]
Un extracto clave del memorándum de Piłsudski de 1904 declaraba:
La fuerza y la importancia de Polonia entre las partes integrantes del Estado ruso nos animan a fijarnos como objetivo político la división del Estado ruso en sus principales componentes y la emancipación de los países que han sido incorporados por la fuerza a ese imperio. Consideramos que esto no sólo es la realización de las aspiraciones culturales de nuestro país a una existencia independiente, sino también una garantía de esa existencia, ya que una Rusia despojada de sus conquistas quedará lo suficientemente debilitada como para dejar de ser un vecino temible y peligroso. [6]
Según Charaszkiewicz, el movimiento prometeico tuvo su origen en un renacimiento nacional que comenzó a fines del siglo XIX entre muchos pueblos del Imperio ruso. Ese renacimiento surgió de un proceso social que condujo en Rusia a la revolución. Casi todos los partidos socialistas creados en las comunidades étnicamente no rusas asumieron un carácter nacional y colocaron la independencia en lo más alto de sus agendas: así fue en Polonia , Ucrania , Finlandia , Letonia , Lituania , Georgia y Azerbaiyán . Estos partidos socialistas tomarían la iniciativa en los movimientos de independencia de sus respectivos pueblos. Si bien todos estos países albergaban organizaciones de carácter puramente nacional que también defendían la independencia, los partidos socialistas, precisamente porque asociaron el cumplimiento de sus esfuerzos por la independencia con el movimiento social en Rusia, mostraron un mayor dinamismo. Finalmente, los pueblos de la cuenca del mar Báltico —Polonia, Finlandia , Estonia , Letonia y Lituania— ganaron y, hasta la Segunda Guerra Mundial , todos mantuvieron su independencia. Los pueblos de las cuencas del mar Negro y del mar Caspio (Ucrania , cosacos del Don , Kuban , Crimea , Georgia , Azerbaiyán , Armenia y el Cáucaso Norte) se emanciparon políticamente entre 1919 y 1921, pero luego perdieron su independencia ante la Rusia soviética durante la Guerra Civil Rusa . [7]
Según Charaszkiewicz, entre 1917 y 1921, cuando las naciones de las cuencas del Báltico, el Mar Negro y el Mar Caspio se liberaban de la tutela rusa, Polonia fue el único país que colaboró activamente con esos pueblos. En esos esfuerzos, Polonia se topó con la oposición de la coalición occidental, que apoyó a los rusos blancos ( anticomunistas ) en su intento de reconstruir el antiguo Imperio ruso. Al mismo tiempo, según Charaszkiewicz, Alemania, con sus fuerzas de ocupación, fortaleció su influencia en Lituania y Letonia, manipuló al teniente general ucraniano Pavlo Skoropadsky para que formara una federación ucraniana con una posible futura Rusia no bolchevique e intentó una hegemonía alemana en el Cáucaso contra los intereses políticos del aliado de Alemania, Turquía. Según Charaszkiewicz, las verdaderas intenciones de Alemania finalmente se manifestaron en el Tratado de Brest-Litovsk , concluido con los bolcheviques en 1918. [8]
Sin embargo, la organización secreta Aufbau, fundada en Múnich en 1920 por un sector de los emigrados rusos blancos en Alemania, desarrolló planes de largo alcance que tenían objetivos similares a los del movimiento prometeico, solo que alineados con los intereses económicos de Alemania en el este. Los principales aliados políticos de Aufbau fueron Erich Ludendorff y Adolf Hitler como líderes del incipiente movimiento nazi . Aufbau buscó derrocar al gobierno bolchevique mediante una intervención militar y dividir la Rusia bolchevique en varios estados sucesores nacionalsocialistas, incluida la Liga del Mar Negro liderada por Ucrania, entidades similares en el Báltico y Siberia, y una Rusia residual . [9] El representante ucraniano en Aufbau fue Ivan Poltavets'-Ostrianytsia, ex canciller del Estado ucraniano antibolchevique , jefe de la Organización Nacional Cosaca de Ucrania. En 1921, Aufbau consiguió dos millones de marcos de financiación para el ejército de Vasyl Vyshyvanyi a cambio de concesiones comerciales e industriales a Alemania en el futuro estado ucraniano y comenzó el reclutamiento, mientras que Poltavets'-Ostrianytsia se unió al Consejo Supremo de Vyshyvanyi en Viena. Se iba a combinar una ofensiva en Ucrania con una nueva iniciativa en los países bálticos en la línea de la intervención letona de 1919 por parte del Ejército Voluntario de Rusia Occidental de Pavel Bermondt-Avalov . Se planeó un golpe nacionalista ruso contra los "judíos" (es decir, los bolcheviques) para establecer una "dictadura nacional de los agricultores rusos" para el verano de 1923 bajo el liderazgo de Vasily Biskupsky y Pyotr Krasnov . En 1923, el líder de Múnich de la Organización Militar de Galicia Oriental, Bohdan Hustevych, estaba recibiendo entrenamiento militar de Ernst Röhm , y Poltavets'-Ostrianytsia proclamó que "el momento de una revolución nacionalsocialista productiva... se había acercado". [10] Los planes se vieron frustrados financieramente por las divisiones internas dentro de la emigración rusa blanca, ya que el Consejo Monárquico Supremo de Nikolai Markov favorecía una restauración de la Gran Rusia con el apoyo francés y se negaba a trabajar con Bermondt-Avalov o Poltavets'-Ostrianytsia. [11] El desarrollo posterior de los planes de Aufbau se retrasó por el fracaso de Hitler en tomar el poder en Alemania en el Putsch de la Cervecería de Múnich en noviembre de 1923, pero en 1933 Poltavets'-Ostrianytsia se trasladó a Berlín por invitación de Hitler y su colaboración con Hitler y Alfred Rosenberg.La situación se intensificó de nuevo. Apoyó los planes de Rosenberg de crear un estado satélite semicolonial en Ucrania y comprometió a las fuerzas cosacas ucranianas entrenadas por los alemanes a participar plenamente en el proyecto nazi. El propio Rosenberg se encargó de ayudar al movimiento independentista ucraniano en la Ucrania soviética en sus actividades de propaganda y terrorismo . [12]
El apoyo alemán a las aspiraciones derechistas ucranianas de independencia nacional se oponía directamente a los planes prometeicos polacos, ya que implicaban la creación de una frontera germano-ucraniana mediante la destrucción del Estado polaco. En palabras de Poltavets'-Ostrianytsia, la causa de la libertad ucraniana estaba ligada a la expansión alemana hacia el este y dirigida "contra la Rusia [soviética], contra Polonia y contra Francia ". Sus actividades eran vigiladas de cerca por la inteligencia militar francesa y polaca . [13]
Charaszkiewicz sostiene que el enfoque alemán se apartó de los principios ideológicos básicos del prometeísmo, ya que constituía "una plataforma elástica y oportunista para la diversión, susceptible de ser explotada para los objetivos políticos alemanes actuales en cualquier dirección". Destaca que en este campo nunca hubo vínculos organizativos ni ideológicos entre Polonia y Alemania. Los legítimos representantes nacionales de los emigrados prometeicos aliados con Polonia mostraron una marcada lealtad política a Polonia. [14]
Según Charaszkiewicz , durante los años 1918-1939, la dirección prometeica polaca observó sistemáticamente varios principios. El objetivo de la empresa prometeica era liberar de la Rusia imperialista, de cualquier color político, a los pueblos de las cuencas del Báltico, el Mar Negro y el Caspio y crear una serie de estados independientes como frente defensivo común contra la agresión rusa. Cada partido prometeico respetaba la soberanía política de los demás. Cualquier disputa entre los partidos prometeicos se dejaba en suspenso a la espera de la liberación de los diversos partidos de Rusia. Por consentimiento mutuo de los prometeicos polacos y ucranianos (aunque ocasionalmente no de todo corazón por parte de los petluristas ), las áreas del sudeste de Polonia, en gran parte pobladas por ucranianos, fueron tratadas como una esfera de intereses interna polaca y estaban fuera del alcance de la organización prometeica ucraniana. [15]
La dirección prometeica polaca, escribe Charaszkiewicz, consideraba a las demás nacionalidades prometeicas como socios iguales en la lucha común contra el imperialismo ruso. Contrariamente a lo que a veces se ha pensado, según Charaszkiewicz, el Estado Mayor polaco no trataba a las diversas comunidades prometeicas emigradas simplemente como instrumentos políticos que se podían explotar con fines ad hoc de distracción. [16]
El prometeísmo no tenía respaldo organizativo ni político en ningún partido político polaco de izquierda, derecha o centro. Dentro del propio campo pilsudskiano [ obóz Piłsudczyków ], el prometeísmo encontró muchos oponentes. Paradójicamente, entre los jóvenes del Partido Nacional Democrático de Polonia —archirrivales de los pilsudskianos [ Piłsudczycy ]— y algunas otras organizaciones juveniles de oposición, la cuestión prometeica fue asumida espontáneamente y ganó adeptos. [16]
La historia de la colaboración de Polonia con los «pueblos prometeicos» entre las dos guerras mundiales se divide en cinco períodos. [16]
En el primer período (1918-1921), Polonia estableció sus nuevas fronteras orientales en guerras con la Rusia soviética y Ucrania; sus fronteras con Alemania, en los levantamientos de Poznań y Silesia, y en operaciones plebiscitarias en Warmia y Mazury ; y sus fronteras meridionales en operaciones plebiscitarias y una breve guerra con Checoslovaquia por las áreas disputadas de Cieszyn Silesia , Spisz y Orawa . [16]
En la cuenca del Báltico , Finlandia, Estonia, Lituania y Letonia surgieron como estados independientes. Polonia fue uno de los primeros países en otorgarles su reconocimiento, [16] aunque las relaciones entre Polonia y Lituania se tensaron tras la guerra polaco-lituana .
En las cuencas del mar Negro y del mar Caspio , en este período se produjo la emancipación de Ucrania, Crimea, Georgia, Azerbaiyán, el Don, el Kubán y el Cáucaso septentrional. También aparecieron signos de renacimiento nacional en Idel-Ural y en el Turquestán , aunque allí se limitaron a la convocatoria de «asambleas nacionales». [17]
El papel de Polonia en el proceso prometeico estuvo marcado por la conclusión de una alianza política y militar polaco-ucraniana (el Acuerdo de Varsovia , abril de 1920) con la República Popular Ucraniana de Symon Petlura , la expedición de Piłsudski a Kiev (iniciada el 25 de abril de 1920), la designación (febrero de 1919) de Bohdan Kutylowski como ministro polaco en la República Popular Ucraniana, la acreditación de un ministro polaco en el Cáucaso, el nombramiento de una misión militar en el Cáucaso y la moción de la República de Crimea en la Sociedad de Naciones (17 de mayo de 1920) de que Crimea se convirtiera en un protectorado de Polonia. [18]
Los colaboradores inmediatos del mariscal Piłsudski en este período incluyeron a Witold Jodko, Tytus Filipowicz , el general Julian Stachiewicz , el coronel Walery Sławek , el coronel Tadeusz Schaetzel , el mayor Czarnecki, August Zaleski , Leon Wasilewski , Henryk Józewski , Juliusz Łukasiewicz , Tadeusz Hołówko , Marian Szumlakowski, Jan Dąbski , Mirosław Arciszewski, mayor Wacław Jędrzejewicz y Roman Knoll . [19]
Durante el segundo período prometeico de Polonia (1921-1923), tras el Tratado de Riga que puso fin a la guerra polaco-soviética , Polonia siguió adelante con su vida independiente dentro de las fronteras orientales establecidas junto a los estados bálticos. Sin embargo, los estados de las cuencas del mar Negro y del mar Caspio perdieron su independencia y fueron absorbidos por los soviéticos. Lo que Charaszkiewicz llama los gobiernos y representantes políticos "legítimos" de estos países prometeicos emigraron:
Durante este período, el mariscal Piłsudski permaneció en el poder, primero como jefe de Estado ( Naczelnik Państwa ) y luego, de manera transitoria, como jefe del Estado Mayor ( Sztab Główny ). Los asuntos prometeicos ahora también involucraban a los sucesivos jefes del Estado Mayor, los generales Władysław Sikorski y Stanisław Haller , y al jefe de la Sección II del Estado Mayor ( Oddział II : inteligencia), el coronel Ignacy Matuszewski . [20]
Polonia colaboró con los emigrados políticos prometeicos que estaban en contacto oficial con el Ministerio de Asuntos Exteriores de Polonia, con las representaciones diplomáticas polacas en Estambul, Bucarest, Praga, Teherán y París, y con el Estado Mayor polaco. Ya en 1922, el primer grupo de oficiales georgianos, recomendados por el gobierno georgiano, fue aceptado en el ejército polaco. [20]
En el tercer período (1923-1926), después de que Piłsudski se hubiera retirado del poder, los sucesivos gobiernos polacos eliminaron la cuestión prometeica de sus agendas. Los soviéticos implementaron el programa de nacionalidades de Joseph Stalin en las áreas no rusas de la Unión Soviética inaugurando las Repúblicas Autónomas , al tiempo que suprimían los últimos impulsos hacia la independencia por parte de las poblaciones de esas repúblicas. [21]
Los contactos polacos con los emigrados prometeicos continuaron, sin el conocimiento o consentimiento del gobierno polaco: en asuntos militares, por el coronel Schaetzel, el mayor Czarnecki y el capitán Henryk Suchanek-Suchecki, jefe del Departamento de Nacionalidades ( Wydział ) en el Ministerio del Interior; y en el Ministerio de Asuntos Exteriores, por el jefe del Departamento Oriental, Juliusz Łukasiewicz . Una excepción a la actitud oficial del gobierno polaco se refería al prometeísmo georgiano , que gozaba del apoyo tanto del ministro de Asuntos Exteriores, Aleksander Skrzyński , como del jefe del Estado Mayor, el general Stanisław Haller . [21]
El cuarto período (1926-1932), desde el regreso de Piłsudski al poder en el golpe de mayo de 1926 hasta la conclusión del Pacto de No Agresión Polaco-Soviético de 1932 , fue el período de la colaboración más decidida, organizada y activa con las organizaciones prometeicas. [21]
En 1927, el problema prometeico recibió una forma organizativa oficial en el Ministerio de Asuntos Exteriores y el Estado Mayor de Polonia . En los períodos anteriores, el prometeísmo había sido tratado en varios niveles superiores, pero no había tenido un lugar oficial único. Ahora se estableció una estrecha coordinación entre el Ministerio de Asuntos Exteriores y el Estado Mayor de Polonia, como representantes políticos de la cuestión prometeica, y con los ministerios de Asuntos Militares y del Interior, que estaban indirectamente involucrados en ella (el Ministerio Militar, con los oficiales contratados en el extranjero; el Ministerio del Interior, con los asuntos internos polaco-ucranianos). [21]
Los acontecimientos importantes de este período incluyeron:
En este período se produjeron dos acontecimientos políticos fundamentales en los asuntos prometeicos ucranianos:
Durante este período se produjeron los siguientes acontecimientos políticos notables en el Cáucaso :
El creciente fermento revolucionario en el Cáucaso , especialmente en Azerbaiyán, involucró en forma colaborativa a todos los elementos nacionales del Cáucaso. [24]
Charaszkiewicz señala la aparición, en las acciones políticas de Crimea , de un « wallenrodismo », revelado en el proceso contra Veli İbraimov , condenado a muerte por los soviéticos . Asimismo, el proceso contra Soltanğäliev (colaborador directo de Joseph Stalin durante el mandato de Stalin como comisario de asuntos de nacionalidades) reveló los métodos utilizados por los tártaros del Volga y los pueblos del Turkestán en la lucha contra el gobierno soviético . [25]
Se llevó a cabo una campaña exitosa que ayudó a estimular un movimiento separatista entre muchos grupos de emigrados cosacos , lo que inyectó una importante distracción política en las filas de los emigrados rusos blancos . [26]
Este período prometeico también fue testigo de un desarrollo que era independiente del movimiento, pero que en última instancia desempeñaría un papel en relación con él. Hubo una mayor actividad de distracción en Polonia por parte de la OUN ( Organización de Nacionalistas Ucranianos ), apoyada tanto por Alemania como por Checoslovaquia e incluso por Lituania . Hubo muchos actos de expropiación y sabotaje contra la comunidad y el gobierno polacos por parte de miembros de las unidades de combate de la OUN en el sureste de Polonia. Esto a su vez condujo a operaciones de "pacificación" por parte de las autoridades polacas contra la comunidad polaco-ucraniana. [26]
Charaszkiewicz subraya que las pacificaciones nunca fueron discutidas de antemano con los funcionarios polacos de Promethean. Los del Ministerio de Asuntos Exteriores y del Estado Mayor no estaban contentos con estas operaciones, lo que dificultó mucho más las actividades de Promethean. [26]
Sin embargo, un impacto mayor para los prometeístas, polacos y ucranianos, fue la muerte de Tadeusz Hołówko , asesinado por miembros de la OUN el 29 de agosto de 1931 en Truskawiec . [26]
Charaszkiewicz está lejos de atribuir todas las dificultades de Polonia con sus minorías , especialmente los ucranianos (que en la mayor parte del sudeste de Polonia entre guerras eran mayoría), a influencias externas, especialmente alemanas. Sostiene que Polonia no tenía "ninguna política interna planificada, coherente y constructiva" con respecto a sus minorías. Esta falta no podía ser un buen augurio para el esfuerzo prometeico, cuando uno de cada cinco ciudadanos polacos (es decir, seis millones de personas) era ucranio. [27]
Además, la Unión Soviética intentó explotar en igual medida el caos interno de Polonia (de hecho, en 1921-1931, en mayor medida que los alemanes). La propaganda comunista soviética en las fronteras orientales de Polonia ( Kresy Wschodnie ), combinada con una actitud soviética pro-ucraniana hacia la Ucrania soviética , creó un fuerte sentimiento pro-soviético entre los ucranianos polacos. Este sentimiento persistiría hasta los posteriores reasentamientos masivos , arrestos , ejecuciones y hambrunas soviéticas de 1933-1938. [28]
El período 1926-1932 se caracterizó por la participación de un gran número de polacos en la iniciativa prometeica:
Además, gracias al liderazgo excepcional de Tadeusz Hołówko en asuntos prometeicos, varios ministros del gobierno polaco participaron directa o indirectamente: Walery Sławek , Aleksander Prystor , August Zaleski , Janusz Jędrzejewicz , Wacław Jędrzejewicz , Bronisław Pieracki , Adam Koc , Stefan Starzyński , Marian Zyndram-Kościałkowski . [30]
Una categoría aparte del esfuerzo ideológico prometeico comprendió el trabajo de Adam Skwarczyński . [31]
En este período (1926-1932), las circunstancias políticas favorables dentro y fuera de Polonia, la financiación adecuada y, sobre todo, la plena confianza mutua entre todos los participantes, llevaron a un nivel excepcional de actividad prometeica: en la realización de propaganda dentro de los países prometeicos, en los esfuerzos políticos de los emigrados prometeicos y en la propaganda fuera de Polonia. [31]
Se celebraban reuniones periódicas, en las que participaban normalmente Tadeusz Hołówko , el general de brigada Julian Stachiewicz , el coronel Tadeusz Schaetzel , Henryk Suchanek-Suchecki, el mayor Edmund Charaszkiewicz y un funcionario del Ministerio de Asuntos Exteriores . Charaszkiewicz presentaba un informe extenso sobre el trabajo realizado, y a esto le seguía una discusión de varios temas prometeicos. [31]
El proyecto prometeico fue confiado a la Oficina 2 recién a fines de 1927 o quizás en 1928. Antes de eso, nunca había sido dominio de la unidad de distracción del Estado Mayor polaco (Oficina A.1, luego Oficina U); por lo tanto, el predecesor de Charaszkiewicz, el coronel Puszczyński, no había tenido esta responsabilidad. Puszczyński, explica Charaszkiewicz, inicialmente no le había dado importancia al prometeísmo, debido a una evaluación demasiado optimista de la nueva Unión Soviética ; pero con el tiempo llegó a apoyar el concepto prometeico. [32]
El último y quinto período del prometeísmo polaco de antes de la guerra (1933-1939) fue, en palabras de Charaszkiewicz, uno de los "siete años de vacas flacas". A ello contribuyeron varios acontecimientos:
Hasta la muerte de Piłsudski en 1935, poco cambió con respecto al personal del lado prometeico polaco, aparte del distanciamiento oficial de los líderes gubernamentales, especialmente en el Ministerio de Asuntos Exteriores , debido al pacto polaco-soviético concluido . Con el cambio en el liderazgo del gobierno a partir de junio de 1935, se produjo un claro declive del liderazgo prometeico polaco. El "grupo de coroneles" perdió su influencia; el coronel Tadeusz Pełczyński asumió un papel mucho menos activo; y su sucesor, el coronel Marian Józef Smoleński (generalmente conocido como " Józef Smoleński "), y el superior inmediato de Charaszkiewicz, el coronel Jan Kazimierz Ciastoń, no abrazaron el prometeísmo. Tadeusz Kobylański, sucesor del coronel Schaetzel como jefe del Departamento Oriental del Ministerio de Asuntos Exteriores, aunque inclinado a apoyar el prometeísmo, carecía de una base política lo suficientemente profunda y se enfrentaba a importantes impedimentos financieros. Las actitudes del mariscal Edward Rydz-Śmigły y del jefe del Estado Mayor , el general de brigada Wacław Teofil Stachiewicz , fueron inciertas hasta el final. [34]
La agenda prometeica continuó, durante la Segunda Guerra Mundial , interesando a otros países, entre ellos Alemania (especialmente en relación con Ucrania ), Finlandia (en lucha con la Unión Soviética ), Francia y el vecino de la Unión Soviética, Turquía . [35]
Edmund Charaszkiewicz concluyó su artículo de París del 12 de febrero de 1940 con la observación de que " el alejamiento de Polonia de estos procesos [prometeicos] no puede de ninguna manera detenerlos, al tiempo que nos deja al margen y nos expone a enormes pérdidas que se derivan del viejo principio de que 'quienes están ausentes, pierden'. La posición central de [Polonia] en la cadena prometeica nos dicta la preparación y presencia en cualquier proceso desintegrador en Rusia , y una participación polaca destacada en su realización". [36]
Después de la Segunda Guerra Mundial, el Gobierno de Polonia era en la práctica un Estado títere de la Unión Soviética y no estaba en condiciones de reanudar un programa prometeico reconocido. A pesar de ello, el pueblo polaco, a través de Solidaridad , desempeñó un papel importante en las revoluciones de 1989. La desintegración de la Unión Soviética en 1991 reivindicó en gran medida las predicciones de los polacos y otros que habían previsto el acontecimiento y, en algunos casos, habían trabajado para conseguirlo.
El 22 de noviembre de 2007, en Tbilisi , Georgia , el presidente georgiano Mikheil Saakashvili y el presidente polaco Lech Kaczyński inauguraron una estatua de Prometeo . Erigida en la tierra donde, según el mito griego, el titán había sido encarcelado y torturado por Zeus después de robar el fuego del Olimpo y dárselo al hombre, la estatua celebra los esfuerzos de los polacos y georgianos por lograr la independencia de Georgia y de otros pueblos del Imperio ruso y su estado sucesor , la Unión Soviética .
El prometeísmo ha recuperado relevancia en el discurso político tras la invasión rusa de Ucrania en 2022. El Foro de Naciones Libres Post-Rusia reúne a una serie de movimientos que aspiran a la independencia de las minorías nacionales dentro de la Federación Rusa.