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Conde de St. Germain

El Conde de St. Germain ( francés : Comte de Saint Germain ; pronunciación francesa: [kɔ̃t də sɛ̃ ʒɛʁmɛ̃] ; c.  1691 o 1712 – 27 de febrero de 1784) [3] cuyo verdadero nombre y orígenes siguen siendo desconocidos, fue un aventurero europeo con intereses y logros en la ciencia, la alquimia , la filosofía y las artes . Saltó a la fama en la alta sociedad europea de mediados del siglo XVIII gracias a sus obras e intereses. Se asoció con algunas de las principales figuras contemporáneas, entre ellas Casanova , Voltaire y Mozart .

El conde utilizó una variedad de nombres y títulos, incluido el Marqués de Montferrat (P. Marqués de Montferrat ), Conde Bellamarre (P. Comte Bellamarre ), Caballero Schoening (P. Chevalier Schoening ), Conde Weldon, Conde Soltikoff (P. Comte Soltikoff ), Manuel Doria, Graf Tzarogy y el Príncipe Ragoczy (De. Prinz Ragoczy ). Parece haber comenzado a ser conocido bajo el título de Conde de St Germain a principios de la década de 1740. [4]

Se dice que hizo afirmaciones inverosímiles (como que tenía 500 años), [5] lo que llevó a Voltaire a apodarlo "el Hombre Maravilla", y que "es un hombre que no muere y que lo sabe todo". [6] [7] Se registra que Carlos , el príncipe de Hesse-Kassel, lo llamó "uno de los más grandes filósofos que jamás haya existido". [8]

Primeros años de vida

El nacimiento y los antecedentes del conde siguen siendo oscuros. Hacia el final de su vida, afirmó que era hijo de Francisco II Rákóczi , el príncipe de Transilvania , [9] [10] lo que posiblemente podría ser infundado. [11] Sin embargo, esto explicaría su riqueza y excelente educación. [12]

El testamento de Francisco II menciona a Leopoldo Jorge, su hijo mayor, que se creía muerto a la edad de cuatro años. [12] Se especula que su identidad fue salvaguardada como medida protectora contra las persecuciones de la dinastía Habsburgo . [12] Cuando llegó a Schleswig en 1779, le dijo al príncipe Carlos de Hesse-Kassel que tenía 88 años. [13] Esto situaría su nacimiento en 1691, cuando Francisco II tenía 15 años.

St. Germain supuestamente fue educado en Italia por Gian Gastone , el gran duque de Toscana y supuestamente cuñado de su madre. Se creía que era un estudiante de la Universidad de Siena . [9]

A lo largo de su vida adulta, deliberadamente tejió una red confusa para ocultar su nombre y orígenes reales, utilizando diferentes seudónimos en los diferentes lugares de Europa que visitó.

El marqués de Créquy declaró que St. Germain era un judío alsaciano , de nombre Simon Wolff, y nació en Estrasburgo a finales del siglo XVII o principios del XVIII; otros insisten en que fue un jesuita español llamado Aymar; y otros insinúan nuevamente que su verdadero título era el de Marqués de Betmar, y que era nativo de Portugal. La teoría más plausible, sin embargo, lo sitúa como hijo natural de una princesa italiana y fija su nacimiento en San Germano , en Saboya , hacia el año 1710; su aparente padre era un tal Rotondo, recaudador de impuestos de ese distrito.

—  Phineas Taylor Barnum , Los embaucadores del mundo , 1886.

Carrera

Inglaterra

Según David Hunter, el conde contribuyó con algunas de las canciones de L'incostanza delusa , una ópera representada en el Haymarket Theatre de Londres todos los sábados menos uno del 9 de febrero al 20 de abril de 1745. [9] Posteriormente, en una carta de diciembre de ese mismo año, Horace Walpole menciona que el Conde St. Germain fue arrestado en Londres bajo sospecha de espionaje (esto fue durante la rebelión jacobita de 1745 ), pero liberado sin cargos:

El otro día arrestaron a un hombre extraño, que se llama Conde St. Germain. Ha estado aquí estos dos años y no dice quién es ni de dónde, pero confiesa [dos cosas maravillosas, la primera] que no usa su verdadero nombre; y el segundo, que nunca tuvo trato con ninguna mujer – es más, ni con ningún succedaneum [sustituto, es decir, de una mujer]. Canta, toca maravillosamente el violín, compone, está loco y no es muy sensato . Se le llama italiano, español, polaco; alguien que se casó con una gran fortuna en México y se fugó con sus joyas a Constantinopla; un sacerdote, un violinista, un gran noble. El Príncipe de Gales ha sentido una curiosidad insaciada por él, pero en vano. Sin embargo, no se ha hecho nada en su contra; es liberado; y, lo que me convence de que no es un caballero, se queda aquí y habla de que lo han tomado por espía. [14]

El Conde ofreció dos actuaciones musicales privadas en Londres en abril y mayo de 1749. [9] En una de esas ocasiones, Lady Jemima Yorke describió cómo estuvo "muy entretenida con él o con él todo el tiempo; me refiero a la rareza de sus modales, de los que es imposible no reírse; por lo demás, sabes que es muy sensato y educado en la conversación". [9] Ella continuó:

Es una criatura extraña y cuanto más lo veo, más curiosidad siento por saber algo sobre él. Lo es todo con todos: habla ingeniosamente con el señor Wray , filosofía con Lord Willoughby y es galante con la señorita Yorke, la señorita Carpenter y todas las señoritas. Pero el personaje y el filósofo es lo que parece pretender, y de lo que parece engreído: los Otros se presentan para cumplir con Les Manieres du Monde, pero hay que suponer su característica real; y no puedo dejar de imaginar que es un gran pretendiente en todo tipo de ciencias, además de que realmente ha adquirido una participación poco común en algunas. [9]

Walpole informa que St Germain:

hablaba italiano y francés con suma facilidad, aunque era evidente que ninguno de los dos era su idioma; entendía polaco y pronto aprendió a entender inglés y a hablarlo un poco [...] Pero el español o el portugués parecían su lengua natural. [15]

Walpole concluye que el Conde era "un hombre de calidad que había estado en la Iglesia o diseñado para ella. Era un músico demasiado grande para no haber sido famoso si no hubiera sido un caballero". [15] Walpole describe al Conde como pálido, con cabello y barba "extremadamente negros". "Se vestía magníficamente, [y] tenía varias joyas" y claramente recibía "grandes remesas, pero no hacía otra figura". [15]

Francia

St. Germain apareció en la corte francesa alrededor de 1748. En 1749, Luis XV lo contrató para misiones diplomáticas. [dieciséis]

Un mimo y comediante inglés conocido como Mi'Lord Gower se hizo pasar por St. Germain en los salones de París. Sus historias eran más disparatadas que las del verdadero conde (había aconsejado a Jesús, por ejemplo). Inevitablemente, los rumores sobre su rutina se confundieron con el original. [ cita necesaria ]

Giacomo Casanova describe en sus memorias varios encuentros con el "célebre y erudito impostor". De su primer encuentro, en París en 1757, escribe:

La cena más agradable que tuve fue con Madame de Robert Gergi, que vino con el famoso aventurero, conocido con el nombre de Conde de St. Germain. Este individuo, en lugar de comer, hablaba desde el principio de la comida hasta el final, y yo seguí su ejemplo en un aspecto, ya que no comí, pero lo escuché con la mayor atención. Se puede decir con seguridad que como conversador no tenía igual.

St. Germain se dio a sí mismo por una maravilla y siempre buscó el asombro emocionante, lo que a menudo logró lograr. Era un erudito, lingüista, músico y químico, bien parecido y un perfecto mujeriego. Durante un tiempo les dio pinturas y cosméticos; las halagó, no para hacerlas jóvenes otra vez (cosa que modestamente confesó que estaba fuera de su alcance), sino para preservar su belleza mediante un lavado que, según dijo, le costó mucho dinero, pero que regaló. libremente. Había logrado ganarse el favor de Madame de Pompadour , que había hablado de él al rey , para quien había construido un laboratorio, en el que el monarca – mártir del aburrimiento – intentaba encontrar un poco de placer o distracción, en absoluto. eventos, mediante la elaboración de tintes. El rey le había proporcionado unas habitaciones en Chambord y cien mil francos para la construcción de un laboratorio y, según St. Germain, los tintes descubiertos por el rey tendrían una influencia materialmente beneficiosa sobre la calidad de los tejidos franceses.

Este hombre extraordinario, destinado por naturaleza a ser el rey de los impostores y charlatanes, diría con tranquilidad y seguridad que tenía trescientos años, que conocía el secreto de la Medicina Universal, que poseía dominio sobre la naturaleza, que podía fundir diamantes, profesándose ser capaz de formar, a partir de diez o doce diamantes pequeños, uno grande de agua finísima sin pérdida de peso. Todo esto, dijo, era una nimiedad para él. A pesar de sus alardes, sus mentiras descaradas y sus múltiples excentricidades, no puedo decir que lo considerara ofensivo. A pesar de mi conocimiento de lo que era y de mis propios sentimientos, lo consideraba un hombre asombroso, como siempre me asombraba a mí. [17]

República holandesa

En marzo de 1760, en el apogeo de la Guerra de los Siete Años , St. Germain viajó a La Haya . En Ámsterdam se alojó en casa de los banqueros Adrian y Thomas Hope y fingió haber venido a pedir dinero prestado a Luis XV con diamantes como garantía . [18] Ayudó a Bertrand Philip, conde de Gronsveld a iniciar una fábrica de porcelana en Weesp como especialista en hornos y colores. [19] St. Germain intentó abrir negociaciones de paz entre Gran Bretaña y Francia con la ayuda del duque Luis Ernesto de Brunswick-Lüneburg . Los diplomáticos británicos concluyeron que St. Germain contaba con el respaldo del duque de Belle-Isle y posiblemente de Madame de Pompadour, que intentaban superar en maniobras al Ministro de Asuntos Exteriores francés, el proaustriaco Duque de Choiseul . Sin embargo, Gran Bretaña no trataría con St. Germain a menos que sus credenciales vinieran directamente del rey francés. El duque de Choiseul convenció a Luis XV para que repudiara a St. Germain y exigiera su arresto. El conde Bentinck de Rhoon , un diplomático holandés, consideró la orden de arresto como una política interna francesa, en la que Holanda no debería involucrarse. Sin embargo, una negativa directa a extraditar a St. Germain también se consideró descortés. De Rhoon, por tanto, facilitó la salida de St. Germain a Inglaterra con un pasaporte expedido por el embajador británico, el general Joseph Yorke . Este pasaporte se extendió "en blanco", lo que permitió a St. Germain viajar en mayo de 1760 desde Hellevoetsluis a Londres con un nombre falso, lo que demuestra que esta práctica fue aceptada oficialmente en ese momento. [20]

Desde San Petersburgo, San Germain viajó a Berlín, Viena, Milán, Ubbergen y Zutphen (junio de 1762), [21] [ ¿fuente no confiable? ] [22] Ámsterdam (agosto de 1762), Venecia (1769), Livorno (1770), Neurenberg (1772), Mantua (1773), La Haya (1774) y Bad Schwalbach .

Obras

obras musicales

La siguiente lista de música atribuida al conde proviene del Apéndice II del libro de Jean Overton Fuller El conde de Saint Germain . [23]

Sonatas en trío

Seis sonatas para dos violines con bajo para clavecín o violonchelo:

Solos de violín

Siete solos para violín solo:

Canciones en inglés

arias italianas

Numerados según su aparición en la Musique Raisonnée , con sus números de página en ese volumen. [24]

* Un asterisco marca los títulos interpretados en L'Incostanza Delusa y publicados en el libro de Canciones favoritas de esa ópera.

Obras literarias

Descontando los fragmentos de intriga política, algunas piezas musicales y un poema místico, sólo hay dos escritos atribuidos al Conde: La Très Sainte Trinosophie y el sin título El libro triangular de St. Germain (El manuscrito triangular).

El primer libro atribuido al Conde de Saint Germain es La Très Sainte Trinosophie , un manuscrito bellamente ilustrado del siglo XVIII que describe en términos simbólicos un viaje de iniciación espiritual o un proceso alquímico, según la interpretación. Este libro ha sido publicado varias veces, sobre todo por Manly P. Hall, en Los Ángeles, California, en 1933. La atribución a St. Germain se basa en una nota escrita a mano dentro de la cubierta del manuscrito original que indica que se trataba de una copia. de un texto que alguna vez estuvo en posesión de St. Germain. [12] Sin embargo, a pesar de la elaborada introducción de Hall que describe la leyenda del Conde, The Most Holy Trinosophia no muestra ninguna conexión definitiva con él.

La segunda obra atribuida a St. Germain es un manuscrito sin título del siglo XVIII en forma de triángulo. Las dos copias conocidas del Manuscrito Triangular existen como Manuscrito Hogart 209 y 210 (MS 209 y MS 210). Ambos residen actualmente en la Colección de Manuscritos Alquímicos de Manly Palmer Hall en la Biblioteca de Investigación Getty . [25] Nick Koss decodificó y tradujo este manuscrito en 2011 y fue publicado como El Libro Triangular de St. Germain por Ouroboros Press en 2015. [26] A diferencia del primer trabajo, menciona a St. Germain directamente como su creador. El libro describe un ritual mágico mediante el cual se pueden realizar las dos hazañas más extraordinarias que caracterizaron la leyenda del Conde de St. Germain, a saber, la obtención de grandes riquezas y la extensión de la vida.

Últimos días

El conde llegó a Altona , Schleswig , en 1779, donde conoció al príncipe Carlos de Hesse-Kassel, ambos interesados ​​en el misticismo. Charles era miembro de varias sociedades secretas. El conde mostró a Carlos varias de sus gemas y lo convenció de que había inventado un nuevo método para teñir telas. Charles, impresionado, instaló al conde en una fábrica abandonada en Eckernförde que Charles había adquirido especialmente para el conde, y le proporcionó los materiales y telas necesarios para continuar con el proyecto. [27] Los dos se reunieron con frecuencia en los años siguientes, y Charles equipó un laboratorio para experimentos alquímicos en su cercana residencia de verano Louisenlund , donde, entre otras cosas, cooperaron en la creación de piedras preciosas y joyas. Charles cuenta más tarde en una carta que él era la única persona en quien el conde realmente confiaba. [28] El conde le dijo a Carlos que era hijo de Francisco II Rákóczi y que tenía 88 años cuando llegó a Schleswig. [29]

Muerte

El conde murió en su residencia de la fábrica el 27 de febrero de 1784, cuando Carlos se encontraba en Kassel . La muerte fue inscrita en el registro de la Iglesia de San Nicolai (De. St. Nicolaikirche ) en Eckernförde . [30] Fue enterrado el 2 de marzo en Eckernförde en una tumba privada, cuyo coste figuraba en los libros de contabilidad de la iglesia al día siguiente. [31] El 3 de abril, es decir, poco más de un mes después de su muerte, el alcalde y el ayuntamiento de Eckernförde emitieron una proclama oficial sobre la subasta de los efectos restantes del conde en caso de que ningún pariente vivo apareciera dentro de un área designada. plazo para reclamarlos. [32]

Carlos donó la fábrica a la corona y luego la convirtió en hospital.

Jean Fuller descubrió en 1988, durante su investigación, que el patrimonio del conde tras su muerte era un paquete de facturas pagadas, recibos y liquidaciones; 82 Reichsthalers y 13 chelines en efectivo; y 29 grupos distintos de prendas de vestir (guantes, medias, pantalones, camisas, etc.), 14 camisas de lino, otros ocho grupos de prendas de vestir de lino y artículos diversos: navajas, hebillas, cepillos de dientes, gafas de sol, peines, etc. Sin diamantes , joyas, oro o cualquier otra riqueza se enumeraron, ni se conservaron objetos culturales de viajes, objetos personales (como su violín) ni notas de correspondencia. [33]

Legado

En literatura

Biografías

La biografía más conocida es El conde de St. Germain (1912), de Isabel Cooper-Oakley , que ofrece un bosquejo biográfico satisfactorio. Se trata de una recopilación de cartas, diarios y registros privados escritos sobre el conde por miembros de la aristocracia francesa que lo conocieron en el siglo XVIII. Otra semblanza biográfica interesante se puede encontrar en La Historia de la Magia , de Eliphas Levi , publicada originalmente en 1913. [34]

También se han publicado numerosas biografías francesas y alemanas, entre ellas Der Wiedergänger: Das zeitlose Leben des Grafen von Saint-Germain de Peter Krassa, Le Comte de Saint-Germain de Marie-Raymonde Delorme y L'énigmatique Comte De Saint-Germain de Pierre Ceria y François Ethuin. En su obra Sages and Seers (1959), Manly Palmer Hall hace referencia a la biografía Graf St.-Germain de EM Oettinger (1846). [35]

Ficción

El conde ha inspirado varias creaciones de ficción:

En teosofía

El conde, también conocido a veces como Maestro Rákóczi o Maestro R , es visto como un legendario maestro espiritual de la antigua sabiduría en varias enseñanzas teosóficas y post-teosóficas, se dice que es responsable de la cultura de la Nueva Era de la Era de Acuario e identificado con el Conde Saint Germain ( Florida. 1710-1784), quien ha sido descrito de diversas formas como cortesano , aventurero, inventor, alquimista , pianista, violinista y compositor aficionado.

Algunos escriben que el nombre que St. Germain inventó para sí mismo era una versión francesa del latín Sanctus Germanus , que significa "Santo Hermano". [42] [43] [44] En las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos (pero no en la Teosofía tradicional), el Maestro R , o el Maestro Rákóczi , es un ser separado y distinto de St. Germain.

Biografías

Hay varios biógrafos "autorizados" sobre St. Germain que normalmente no están de acuerdo entre sí. Probablemente las dos biografías más conocidas sean El conde de St. Germain (1912) de Isabel Cooper-Oakley y El conde de Saint-Germain: último vástago de la casa de Rakoczy (1988) de Jean Overton-Fuller . El primero es una recopilación de cartas, diarios y registros privados escritos sobre el Conde por miembros de la aristocracia francesa que lo conocieron en el siglo XVIII.

El libro de Raymond Bernard El gran secreto – St. Germain es biográfico y cubre muchos aspectos de la vida del Conde, incluida su combinación con Sir Francis Bacon y el autor de la obra de Shakespeare . El Gran Secreto, el Conde St. Germain afirma que St. Germain era en realidad Francis Bacon por nacimiento, y más tarde fue el autor de las Obras completas atribuidas a Shakespeare . Bernard también sostiene, al igual que la Fundación Saint Germain en Schaumburg, Illinois, que Francis Bacon era hijo de la reina Isabel y Lord Dudley, pero que se mantuvo en secreto. Según esta teoría, Francisco fue criado por la familia Bacon, pero sabía de su verdadero nacimiento y dejó numerosas pistas a lo largo del canon shakesperiano , en forma de pistas explícitas en el texto de las obras, en imágenes y en los presunto uso del cifrado de Bacon en las obras. Manly Palmer Hall , en su Las enseñanzas secretas de todas las edades , describe algunos de los mismos atributos que Bernard, incluida la atribución de los escritos de Shakespeare a un gran adepto como Francis Bacon, que podría fusionarse con el Conde de St. Germain.

También han existido numerosas biografías francesas y alemanas, entre ellas Der Wiedergänger: Das zeitlose Leben des Grafen von Saint-Germain de Peter Krassa, Le Comte de Saint-Germain de Marie-Raymonde Delorme y L'énigmatique Comte De Saint-Germain de Pierre Ceria y François Ethuin.

Libros que Guy Ballard afirma que le fueron dictados por Saint Germain

Saint Germain es la figura central de una serie de libros publicados por Saint Germain Press (el brazo editorial de la Fundación Saint Germain). Los dos primeros volúmenes, Misterios Develados y La Presencia Mágica , escritos por Guy Ballard como "Godfré Ray King", describen a Saint Germain como un maestro Ascendido , como Jesús , que está ayudando a la humanidad. En estos dos primeros libros, Ballard analiza sus experiencias personales con Saint Germain y revela muchas enseñanzas que están en armonía con la Teosofía . El tercer volumen, Los Discursos 'YO SOY' , contiene material que es fundamental para las escrituras sagradas de la Actividad Religiosa "YO SOY" , fundada en 1930, la primera de las religiones de las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos.

Hay 20 volúmenes de la Serie de Libros de Saint Germain, a los que también se les conoce como los "Libros Verdes". Otra obra significativa, El Conde de Gabalis , se dice que es de la mano de Sir Francis Bacon antes de que Ascendiera y regresara como Sanctus Germanus o Saint Germain. Impreso por primera vez en 1670, el libro incluye una imagen del Jinete Polaco , el famoso cuadro de Rembrandt en la Colección Frick de la ciudad de Nueva York, que se dice que es de Sir Francis Bacon, también conocido como el Conde de Gabalis , o el Conde de los Cábala . Lotus Ray King (seudónimo de Edna Ballard), esposa de Guy Ballard , habló de que este libro fue escrito por el Maestro Ascendido Saint Germain en las Mesas Redondas de la Actividad Religiosa "YO SOY".

Encuentros reivindicados con Saint Germain

Varios teósofos y practicantes de tradiciones esotéricas alternativas han afirmado haber conocido a Saint Germain a finales del siglo XIX o principios del XX:

Actividades esotéricas

Muchos grupos honran a Saint Germain como un ser sobrenatural llamado Maestro de la Sabiduría Antigua o Maestro Ascendido . En las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos se le conoce simplemente como Saint Germain, o como el Maestro Ascendido Saint Germain. Como Maestro Ascendido, se cree que Saint Germain tiene muchos poderes mágicos , como la capacidad de teletransportarse, levitar , atravesar paredes e inspirar a las personas mediante la telepatía , entre otros.

La Sociedad Teosófica después de la muerte de Blavatsky lo consideró un Mahatma , Maestro de la Sabiduría Antigua o Adepto. Helena Blavatsky dijo que él era uno de sus Maestros de Sabiduría e insinuó que le había entregado documentos secretos. Algunos grupos esotéricos le atribuyen el mérito de haber inspirado a los Padres Fundadores a redactar la Declaración de Independencia y la Constitución de los Estados Unidos , además de haber proporcionado el diseño del Gran Sello de los Estados Unidos . [50]

En las creencias de la Nueva Era , Saint Germain se asocia con el color violeta, la joya amatista y la cruz de Malta representada en violeta (generalmente la versión cruzada estilo cruz de hierro ). También se le considera el "Chohan del Séptimo Rayo". [51] Según La Sociedad Teosófica , los Siete Rayos son siete principios metafísicos que gobiernan tanto las almas individuales como el desarrollo de cada Era Astrológica de 2.158 años de duración . Dado que según la Teosofía, la próxima Era Astrológica , la Era de Acuario , estará regida por el Séptimo Rayo (Violeta) (el Rayo del Orden Ceremonial), a Saint Germain a veces se le llama "El Jerarca de la Era de Acuario". Según las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos, Saint Germain es "El Dios de la Libertad para este sistema de mundos ". Según las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos, el período previo al comienzo de la Era de Acuario comenzó el 1 de julio de 1956, cuando el Maestro Ascendido Saint Germain se convirtió en el Jerarca de la Era de Acuario, reemplazando al anterior Jerarca de la era Astrológica , el Maestro Ascendido. Jesús, que había sido durante casi 2.000 años el "Jerarca de la Era de Piscis ".

En las obras escritas por Alice A. Bailey, a Saint Germain se le llama Maestro Rakóczi o Maestro R. [52] En las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos, el Maestro Rakoczi, también conocido como el Gran Director Divino, es considerado como el maestro de Saint Germain en el Gran Hermandad Blanca de Maestros Ascendidos. El libro de Alice A. Bailey The Externalization of the Hierarchy (una recopilación de revelaciones anteriores publicada póstumamente en 1957) brinda la mayor información sobre su presunto papel como Maestro Espiritual. Se dice que el título espiritual de Saint Germain es Señor de la Civilización, y su tarea es el establecimiento de la nueva civilización de la Era de Acuario. [53] Se dice que influye telepáticamente en las personas que considera fundamentales para lograr la nueva civilización de la Era de Acuario. Alice A. Bailey afirmó que "en algún momento después del año 2025 d. C.", Jesús, el Maestro Rakóczi (Saint Germain), Kuthumi y otros en la Jerarquía Espiritual se "externalizarían", es decir, descenderían de los mundos espirituales e interactuarían en objetos visibles y tangibles. cuerpos en la Tierra en ashrams , rodeados de sus discípulos. [54]

Alice A. Bailey dijo que St. Germain es el "administrador del consejo ejecutivo de Cristo". [55] (Los teósofos consideran "el Maestro Jesús" y "Cristo" como dos seres separados y distintos. Creen en la cristología gnóstica propugnada por Cerinto ( f. c. 100 d. C.), según la cual "Cristo" es un ser que se encarnó en Jesús sólo durante los tres años del ministerio de Jesús .) Según ciertos teósofos, "Cristo" se identifica como una entidad espiritual altamente desarrollada cuyo nombre real es Maitreya. Este Maitreya es el mismo ser conocido en el budismo como el Bodhisattva Maitreya, quien está entrenándose para convertirse en el próximo Buda en la Tierra. Según Alice A. Bailey, el "consejo ejecutivo de Cristo" es un subgrupo específico de los Maestros de la Sabiduría Antigua, encargado de preparar el camino para la Segunda Venida de Cristo y la consiguiente inauguración de la Era de Acuario.

Encarnaciones anteriores

Según La Sociedad Teosófica (que no debe confundirse con la Logia Unida de Teósofos ) y las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos , Saint Germain se encarnó de la siguiente manera. (Nota: No todos los grupos Teosóficos y de Maestros Ascendidos aceptan todas estas encarnaciones como válidas. Las encarnaciones de St. Germain como St. Alban, Proclus, Roger Bacon y Sir Francis Bacon son universalmente aceptadas. [56]

Ascensión a la maestría

Según las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos, Francis Bacon fingió su propia muerte el domingo de Pascua, el 9 de abril de 1626, e incluso asistió disfrazado a su propio funeral. Los seguidores de las Enseñanzas de los Maestros Ascendidos creen que luego viajó en secreto a Transilvania (entonces parte de Hungría , ahora parte de Rumania ) a la Mansión Rakoczy de la familia noble de Hungría . Finalmente, el 1 de mayo de 1684, se cree que alcanzó (gracias a sus conocimientos de alquimia ) su Ascensión física (alcanzando la inmortalidad y la eterna juventud, el sexto nivel de Iniciación), momento en el que Francis Bacon adoptó el nombre de "Saint Germain". [58]

Visión escéptica

El erudito K. Paul Johnson sostiene que los "Maestros" sobre los que Madame Blavatsky escribió y de los que escribió cartas eran en realidad idealizaciones de personas que fueron sus mentores. [59]

Véase también el artículo "Hablar con los muertos y otras diversiones" de Paul Zweig , The New York Times , 5 de octubre de 1980, que sostiene que las revelaciones de Madame Blavatsky fueron fraudulentas. [ cita necesaria ]

Ver también

Referencias

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  10. ^ La ortografía utilizada es la que figura en The Comte de St. Germain de Isabel Cooper-Oakley.
  11. ^ El conde de St. Germain por Isabel Cooper-Oakley. Milán, Italia: Ars Regia, 1912.
  12. ^ abcd Franco, Johan (1950). "El Conde de St. Germain". El Trimestral Musical . 36 (4): 540–550. doi :10.1093/mq/xxxvi.4.540. JSTOR  739641.
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Otras lecturas

enlaces externos

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