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Discriminación lingüística

La discriminación lingüística (también llamada glotofobia , lingüismo y lingüismo ) es el trato injusto a las personas basado en su uso del lenguaje y las características de su habla, como su primera lengua , su acento , el tamaño percibido de su vocabulario (ya sea que el hablante use o no palabras complejas y variadas), su modalidad y su sintaxis . [1] Por ejemplo, un hablante de occitano en Francia probablemente será tratado de manera diferente a un hablante de francés . [2] Con base en una diferencia en el uso del lenguaje, una persona puede formar automáticamente juicios sobre la riqueza , educación , estatus social , carácter u otros rasgos de otra persona, lo que puede llevar a la discriminación. Esto ha llevado a un debate público en torno a las teorías de localización , al igual que con la prevalencia general de la diversidad en numerosas naciones de Occidente .

La discriminación lingüística se consideró en un principio un acto de racismo. A mediados de los años 1980, la lingüista Tove Skutnabb-Kangas definió la idea de discriminación basada en el lenguaje como lingüismo, que se definió como "ideologías y estructuras que se utilizan para legitimar, llevar a cabo y reproducir divisiones desiguales de poder y recursos (tanto materiales como no materiales) entre grupos que se definen sobre la base del lenguaje". [3] Aunque se han dado diferentes nombres a esta forma de discriminación, todos ellos tienen la misma definición. La discriminación lingüística está determinada cultural y socialmente debido a la preferencia por un uso del lenguaje sobre otros.

Los académicos han analizado el papel del imperialismo lingüístico en el lingüismo, y algunos afirman que los hablantes de lenguas dominantes gravitan hacia la discriminación contra los hablantes de otras lenguas menos dominantes, al tiempo que se perjudican lingüísticamente al permanecer monolingües. [4] Según la académica Carolyn McKinley, este fenómeno está más presente en África , donde la mayoría de la población habla lenguas europeas introducidas durante la era colonial ; también se observa que los estados africanos instituyen lenguas europeas como principal medio de instrucción, en lugar de lenguas indígenas . [4] Los informes de la UNESCO han señalado que esto ha beneficiado históricamente solo a la clase alta africana , perjudicando a la inversa a la mayoría de la población de África, que tiene un nivel variable de fluidez en las lenguas europeas habladas en todo el continente. [4] Los académicos también han notado el impacto del dominio lingüístico del inglés en la disciplina académica ; la académica Anna Wierzbicka ha descrito disciplinas como las ciencias sociales y las humanidades como "encerradas en un marco conceptual basado en el inglés", lo que impide que la academia en su conjunto alcance una "perspectiva más universal e independiente de la cultura". [5]

Prejuicio lingüístico

Los hablantes con ciertos acentos pueden experimentar prejuicios. Por ejemplo, algunos acentos tienen más prestigio que otros dependiendo del contexto cultural. Sin embargo, con tantos dialectos, puede ser difícil determinar cuál es el más preferible. La mejor respuesta que pueden dar los lingüistas, como los autores de Do You Speak American?, es que depende de la ubicación y del hablante. Sin embargo, la investigación ha determinado que algunos sonidos en los idiomas pueden ser determinados para sonar menos agradables de forma natural. [6] Además, ciertos acentos tienden a tener más prestigio en algunas sociedades que otros acentos. Por ejemplo, en los Estados Unidos hablar americano general (una variedad asociada con la clase media blanca ) es ampliamente preferido en muchos contextos como el periodismo televisivo. Además, en el Reino Unido, la pronunciación recibida se asocia con ser de clase alta y, por lo tanto, más agradable. [7] Además del prestigio, la investigación ha demostrado que ciertos acentos también pueden estar asociados con una menor inteligencia y tener habilidades sociales más pobres. [8] Un ejemplo de ello es la diferencia entre los sureños y los norteños en Estados Unidos, donde los del norte suelen ser percibidos como menos agradables y los del sur como menos inteligentes. Como sostiene la sociolingüista Lippi-Green, "se ha observado ampliamente que cuando se escriben historias, se centran en la clase dominante... En general, los estudios sobre el desarrollo del lenguaje a lo largo del tiempo se centran muy estrechamente en la porción más pequeña de hablantes: aquellos con poder y recursos para controlar la distribución de la información". [9]

Origen

La discriminación lingüística apareció antes de que se estableciera el término. Durante la década de 1980, los académicos exploraron la conexión entre el racismo y las lenguas. La discriminación lingüística era parte del racismo cuando se estudió por primera vez. El primer caso encontrado que ayudó a establecer el término fue en Nueva Zelanda , donde los colonizadores blancos juzgan a la población nativa, los maoríes , juzgando su lengua. La discriminación lingüística puede tener su origen en instituciones fijas y estereotipos de la clase élite. Las élites revelan un fuerte racismo a través de la escritura, el habla y otros métodos de comunicación, lo que proporciona una base para la discriminación. Su forma de hablar el idioma se considera la de la clase alta, lo que enfatiza la idea de que la forma en que uno habla un idioma está relacionada con el estatus social, económico y político. [10]

A medida que la sociolingüística evolucionó, los investigadores comenzaron a reconocer la necesidad de un marco más matizado para analizar las complejas interacciones entre el lenguaje y la identidad social. Esto llevó a la introducción de la ideología lingüística, un concepto crítico que aborda específicamente los matices de la discriminación lingüística sin mezclarla con cuestiones más amplias de racismo. La ideología lingüística puede definirse como las creencias, actitudes y suposiciones que la sociedad tiene sobre el lenguaje, incluida la idea de que la forma en que habla un individuo puede servir como un poderoso indicador de su estatus social e identidad dentro de una comunidad. Esta perspectiva permite a los investigadores desentrañar cómo ciertas características lingüísticas, como los acentos, los dialectos y los patrones de habla, a menudo están cargadas de significados sociales que pueden perpetuar estereotipos sobre diferentes grupos. La implicación es que estas ideologías moldean nuestras percepciones y evaluaciones de los hablantes, lo que conduce a prácticas discriminatorias basadas en características lingüísticas. En consecuencia, la discriminación lingüística puede entenderse como un fenómeno profundamente arraigado en creencias sociales y sesgos cognitivos, que resaltan la interseccionalidad del lenguaje, la identidad y la dinámica de poder dentro de varias poblaciones. Al centrarse en la ideología lingüística, la sociolingüística ofrece una perspectiva más específica a través de la cual examinar las consecuencias sociales del uso del lenguaje y las desigualdades sistémicas que surgen de tales percepciones. Este enfoque innovador no solo enriquece nuestra comprensión del lenguaje como herramienta social, sino que también enfatiza la importancia de examinar críticamente las ideologías subyacentes que informan nuestros juicios sobre el habla y los propios hablantes.

Relevancia del lenguaje y del grupo social

La discriminación lingüística a veces está vinculada a la pertenencia a un grupo social, como en el caso del patriotismo y el nacionalismo . Este cartel es propaganda de la Primera Guerra Mundial .

Es natural que los seres humanos deseen identificarse con otros. Una forma de lograrlo es categorizando a las personas en grupos sociales específicos . Si bien se suele suponer que algunos grupos son fácilmente perceptibles (como los definidos por la etnia o el género), otros grupos son menos destacados . La lingüista Carmen Fought explica cómo el uso del lenguaje por parte de un individuo puede permitir que otra persona lo clasifique en un grupo social específico que de otro modo podría ser menos evidente. [11] Por ejemplo, en los Estados Unidos es común percibir a los sureños como menos inteligentes. Pertenecer a un grupo social como el Sur puede ser menos destacado que pertenecer a otros grupos que se definen por la etnia o el género. El lenguaje proporciona un puente para que se produzcan prejuicios hacia estos grupos sociales menos destacados. [12]

Impacto

La discriminación lingüística es una forma de racismo . El impacto de la discriminación lingüística varía desde la violencia física hasta el trauma mental y, luego, la extinción de una lengua. Las víctimas de discriminación lingüística pueden sufrir acoso físico en la escuela y una disminución de los ingresos en el trabajo. En los países donde existe una variedad de idiomas, es difícil para las personas obtener servicios sociales básicos como educación y atención médica [13] ya que no entienden el idioma. Mentalmente, pueden sentirse avergonzados o culpables de hablar su lengua materna. [14] Las personas que hablan otro idioma que no es el idioma principal no sienten aceptación social. Las investigaciones muestran que los países con políticas de asimilación resultan en un mayor estrés. [15] Se ven obligados a aceptar este idioma principal y la cultura extranjera. [16] Según las estadísticas, cada dos semanas se extingue una lengua en peligro de extinción. Esto se debe a que, a nivel de país, las poblaciones lingüísticamente marginadas deben aprender el idioma común para obtener recursos. Sus oportunidades son muy limitadas cuando no pueden comunicarse de una manera que todos los demás entiendan. [17]

idioma en Inglés

El inglés , al ser un idioma que se habla en la mayoría de los países del mundo, experimenta mucha discriminación lingüística cuando se encuentran personas de diferentes orígenes lingüísticos. Las diferencias regionales y las lenguas nativas pueden tener un impacto en la forma en que las personas hablan el idioma. Por ejemplo, muchos hablantes no nativos de otros países no pronuncian el sonido "th". En su lugar, utilizan el sonido "s", que es más común en otros idiomas, para reemplazarlo. "Thank" se convierte en "sank" y "mother" en "mozer". En la pronunciación ruso-inglés , "Hi, where were you" puede pronunciarse como "Hi, veir ver you" ya que es más cercano al ruso. Puede considerarse una forma inapropiada de hablar el idioma y ser ridiculizado por los hablantes nativos. Las investigaciones han demostrado que esta discriminación lingüística puede conducir al acoso y la violencia en el peor de los casos. Sin embargo, la discriminación lingüística puede no siempre ser un sesgo malo o causar superioridad. Una pronunciación mixta de diferentes idiomas también puede conducir a reacciones mixtas. Algunas personas que son nativas del idioma pueden encontrar estas mezclas especiales y buenas, mientras que otras son hostiles con estos hablantes. Sin embargo, todos estos son estereotipos de ciertos idiomas y pueden conducir a un sesgo cognitivo. La esposa del expresidente Donald Trump, Melania Trump , fue duramente ridiculizada e insultada en Internet debido a su acento esloveno al hablar inglés. [18] De hecho, en muchos países donde el inglés es la lengua franca , el acento es parte de la identidad. [19]

Colonización

Historia del imperialismo lingüístico

Los impactos de la colonización en las tradiciones lingüísticas varían según la forma de colonización experimentada: comerciante, colono o explotación. [20] La lingüista congoleña-estadounidense Salikoko Mufwene describe la colonización comercial como una de las primeras formas de colonización europea. En regiones como la costa occidental de África y las Américas, las relaciones comerciales entre los colonizadores europeos y los pueblos indígenas llevaron al desarrollo de lenguas pidgin . [20] Algunas de estas lenguas, como el pidgin de Delaware y la jerga mobiliana , se basaron en lenguas nativas americanas, mientras que otras, como el pidgin nigeriano y el pidgin camerunés , se basaron en lenguas europeas. [21] Como la colonización comercial se realizó principalmente a través de estas lenguas híbridas, en lugar de las lenguas de los colonizadores, académicos como Mufwene sostienen que representó una pequeña amenaza para las lenguas indígenas. [21]

Una fotografía de estudiantes en la Escuela Industrial India de Carlisle.

La colonización comercial fue a menudo seguida por la colonización de colonos, donde los colonizadores europeos se establecieron en estas colonias para construir nuevas casas. [20] Hamel, un lingüista mexicano, sostiene que la "segregación" y la "integración" fueron dos formas principales a través de las cuales los colonos se relacionaron con las culturas aborígenes. [22] En países como Uruguay, Brasil, Argentina y los del Caribe , la segregación y el genocidio diezmaron las sociedades indígenas. [22] La muerte generalizada debido a la guerra y la enfermedad hizo que muchas poblaciones indígenas perdieran sus lenguas indígenas . [20] Por el contrario, en los países que siguieron políticas de "integración", como México, Guatemala y los estados andinos, las culturas indígenas se perdieron a medida que las tribus aborígenes se mezclaron con los colonos. [22] En estos países, el establecimiento de nuevos órdenes europeos condujo a la adopción de lenguas coloniales en el gobierno y la industria. [20] Además, los colonos europeos también vieron la disolución de las sociedades y tradiciones indígenas como necesaria para el desarrollo de un estado nacional unificado . [22] Esto condujo a esfuerzos para destruir las lenguas y culturas tribales: en Canadá y Estados Unidos, por ejemplo, los niños nativos fueron enviados a internados como la Escuela Industrial India Carlisle del coronel Richard Pratt . [20] [23] Hoy, en países como Estados Unidos, Canadá y Australia, que alguna vez fueron colonias de colonos, las lenguas indígenas son habladas solo por una pequeña minoría de la población.

Retrato de Lord Macaulay
Mufwene también establece una distinción entre colonias de colonos y colonias de explotación. En estas últimas, el proceso de colonización se centró en la extracción de materias primas necesarias en Europa. [20] Como resultado, los europeos estaban menos interesados ​​en sus colonias de explotación y pocos colonos planeaban construir casas en estas colonias. Como resultado, las lenguas indígenas pudieron sobrevivir en mayor medida en estas colonias en comparación con las colonias de colonos. [20] En las colonias de explotación, las lenguas coloniales a menudo solo se enseñaban a una pequeña élite local. Durante el período del dominio británico en la India , por ejemplo, Lord Macaulay destacó la necesidad de "...  una clase que pueda ser intérprete entre nosotros y los millones que gobiernan... una clase de personas, indias en sangre y color, pero inglesas en gusto, en mi opinión, en moral e intelecto" en sus ahora famosas "actas de Macaulay", que se escribieron en apoyo de la Ley de Educación Inglesa de 1835 . [24] Las diferencias lingüísticas entre la élite local y otros lugareños exacerbaron la estratificación de clases y también aumentaron la desigualdad en el acceso a la educación, la industria y la sociedad cívica en los estados poscoloniales. [20]

Cultura

Varios teóricos literarios poscoloniales han establecido un vínculo entre la discriminación lingüística y la opresión de las culturas indígenas. El destacado autor keniano Ngugi wa Thiong'o , por ejemplo, sostiene en su libro Decolonizing the Mind que el lenguaje es a la vez un medio de comunicación y un portador de cultura. [25] Como resultado, la discriminación lingüística resultante de la colonización ha facilitado la eliminación de las historias e identidades precoloniales. [25] Por ejemplo, a los esclavos africanos se les enseñaba inglés y se les prohibía utilizar sus lenguas indígenas. Esto cortó la conexión lingüística y, por lo tanto, cultural de los esclavos con África. [25]

Lenguas y clases coloniales

A diferencia de las colonias de colonos, en las colonias de explotación, la educación en las lenguas coloniales solo era accesible a una pequeña élite indígena. [26] Tanto la Doctrina Macaulay británica como los sistemas de asimilación francés y portugués , por ejemplo, buscaron crear una "clase de élite de auxiliares coloniales" que pudieran servir como intermediarios entre el gobierno colonial y la población local. [26] Como resultado, la fluidez en las lenguas coloniales se convirtió en un significante de clase en las tierras colonizadas. [ cita requerida ]

En los estados poscoloniales, la discriminación lingüística sigue reforzando las nociones de clase. En Haití, por ejemplo, los haitianos de clase trabajadora hablan predominantemente criollo haitiano , mientras que los miembros de la burguesía local pueden hablar tanto francés como criollo. [27] Los miembros de esta élite local frecuentemente realizan negocios y realizan política en francés, excluyendo así a muchos de la clase trabajadora de tales actividades. [27] Además, DL Sheath, un defensor del uso de las lenguas indígenas en la India, también escribe que la élite india asocia el nacionalismo con una identidad unitaria y, en este contexto, “utiliza el inglés como un medio de exclusión y un instrumento de hegemonía cultural ”. [28]

Discriminación lingüística en la educación

Fotografía de niños en edad escolar en Haití

Las disparidades de clase en las naciones poscoloniales se reproducen a menudo a través de la educación. En países como Haití , las escuelas a las que asiste la burguesía suelen ser de mayor calidad y utilizan las lenguas coloniales como medio de instrucción. Por otro lado, las escuelas a las que asiste el resto de la población suelen impartir clases en criollo haitiano . [27] Académicos como Hebblethwaite sostienen que la educación basada en el criollo mejorará el aprendizaje, la alfabetización y la movilidad socioeconómica en un país donde el 95% de la población es monolingüe en criollo. [29] Sin embargo, las disparidades resultantes en la fluidez del idioma colonial y la calidad educativa pueden impedir la movilidad social. [27]

Por otra parte, en zonas como la Guayana Francesa se ha optado por enseñar las lenguas coloniales en todas las escuelas, a menudo con exclusión de las lenguas indígenas locales. [30] Como muchas personas consideraban que las lenguas coloniales eran las lenguas "civilizadas", ser "educado" a menudo significaba poder hablar y escribir en esas lenguas coloniales. [30] La educación en lenguas indígenas se consideraba a menudo un impedimento para alcanzar la fluidez en esas lenguas coloniales, y por ello se suprimía deliberadamente. [30]

Fotografía de una escuela en Uganda

Algunas naciones de la Commonwealth, como Uganda y Kenia, han tenido históricamente una política de enseñanza en lenguas indígenas y solo han introducido el inglés en los grados superiores. [31] Esta política fue un legado del "mandato dual" concebido por Lord Lugard , un administrador colonial británico en Nigeria . [31] Sin embargo, en el período de posguerra, el inglés se consideraba cada vez más como una habilidad necesaria para acceder al empleo profesional y a mejores oportunidades económicas. [31] [32] Como resultado, hubo un apoyo creciente entre la población a la educación basada en el inglés, que el Ministerio de Educación de Kenia adoptó después de la independencia, y Uganda después de su guerra civil. Más tarde, los miembros de la Comisión Ominde en Kenia expresaron la necesidad del kiswahili para promover una identidad nacional y panafricana. Por lo tanto, Kenia comenzó a ofrecer el kiswahili como materia obligatoria, no examinable en la escuela primaria, pero siguió siendo secundaria al inglés como medio de instrucción. [31]

Si bien el dominio de las lenguas coloniales puede brindar mejores oportunidades económicas, la Convención relativa a la Lucha contra las Discriminaciones en la Esfera de la Enseñanza [33] y la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño también establecen que los niños pertenecientes a minorías tienen derecho a "utilizar [sus] propias [lenguas]". La supresión de las lenguas indígenas en el sistema educativo parece contravenir este tratado. [34] [35] Además, los niños que hablan lenguas indígenas también pueden verse en desventaja cuando se les educa en lenguas extranjeras, y a menudo tienen altas tasas de analfabetismo. Por ejemplo, cuando los franceses llegaron para "civilizar" Argelia, lo que incluyó imponer el francés a los argelinos locales, la tasa de alfabetización en Argelia era superior al 40%, más alta que la de Francia en ese momento. Sin embargo, cuando los franceses se fueron en 1962, la tasa de alfabetización en Argel era, en el mejor de los casos, del 10 al 15%. [36]

Gobernancia

Como las lenguas coloniales se utilizan como lenguas de gobierno y comercio en muchos estados coloniales y poscoloniales, [37] los habitantes locales que sólo hablan lenguas indígenas pueden verse privados de sus derechos. Al obligar a los lugareños a hablar la lengua de los colonizadores, estos asimilan a los pueblos indígenas y mantienen las colonias durante más tiempo. Por ejemplo, cuando se introdujeron las instituciones representativas en la región de Algoma , en lo que hoy es Canadá, el funcionario electoral local sólo aceptaba los votos de las personas que tenían derecho a voto, lo que exigía que los pueblos indígenas "leeran y escribieran con fluidez... [su] propia lengua y otra, ya fuera inglés o francés". [38] Esto hizo que los partidos políticos se identificaran cada vez más con las perspectivas de los colonos en lugar de las de los indígenas. [38]

Los colonizadores suelen imponer limitaciones lingüísticas. En 1910, el gobierno japonés promulgó decretos en la Corea colonial para eliminar la cultura y el idioma coreanos existentes. Todas las escuelas debían enseñar japonés y hanja. De esta manera, el gobierno japonés logró que Corea fuera más dependiente de Japón y que Corea permaneciera colonizada durante más tiempo.

Incluso hoy en día, muchos estados poscoloniales siguen utilizando lenguas coloniales en sus instituciones públicas, a pesar de que la mayoría de sus residentes no las habla. [39] Por ejemplo, el sistema de justicia sudafricano todavía depende principalmente del inglés y el afrikáans como sus idiomas principales, a pesar de que la mayoría de los sudafricanos, en particular los sudafricanos negros , hablan lenguas indígenas. [40] En estas situaciones, el uso de lenguas coloniales puede presentar barreras a la participación en las instituciones públicas.

Ejemplos

La discriminación lingüística suele definirse en términos de prejuicio lingüístico. Es importante señalar que, aunque existe una relación entre prejuicio y discriminación, no siempre están directamente relacionados. [41] El prejuicio puede definirse como actitudes negativas hacia una persona en función de su pertenencia a un grupo social, mientras que la discriminación puede considerarse como los actos contra esa persona. Debe reconocerse la diferencia entre ambos, ya que se puede tener prejuicio contra alguien, pero es posible que no se actúe en consecuencia. [42] A continuación se presentan ejemplos de prejuicio lingüístico que pueden dar lugar a discriminación.

Prejuicio lingüístico y grupos minoritarios

Si bien, en teoría, cualquier hablante puede ser víctima del lingüismo independientemente de su estatus social y étnico, las minorías sociales oprimidas y marginadas suelen ser los blancos más constantes, debido a que las variedades del habla que llegan a asociarse con dichos grupos tienden a ser estigmatizadas .

En Canadá

Los francófonos en Canadá

Canadá fue colonizado primero por colonos franceses. Más tarde, los británicos tomaron el control de Canadá, mientras que la influencia de la cultura y las lenguas francesas todavía eran enormes. Históricamente, el gobierno canadiense y los canadienses ingleses han discriminado a la población francófona de Canadá , durante algunos períodos de la historia de Canadá , han tratado a sus miembros como ciudadanos de segunda clase y han favorecido a los miembros de la población anglófona más poderosa. Esta forma de discriminación ha resultado o contribuido a muchos desarrollos en la historia canadiense, incluido el surgimiento del movimiento de soberanía de Quebec , el nacionalismo quebequense , la Rebelión del Bajo Canadá , la Rebelión del Río Rojo , una provincia propuesta de Acadia , pobreza extrema y bajo estatus socioeconómico de la población francocanadiense , bajas tasas de graduación francófona como resultado de la ilegalización de las escuelas francófonas en todo Canadá, diferencias en los ingresos promedio entre francófonos y anglófonos en los mismos puestos, menos posibilidades de ser contratado o promovido para los francófonos y muchas otras cosas.

Anglófonos en Quebec

La Carta de la Lengua Francesa , establecida por primera vez en 1977 y enmendada varias veces desde entonces, ha sido acusada de ser discriminatoria por los angloparlantes. [ cita requerida ] La ley convierte al francés en el idioma oficial de Quebec y ordena su uso (con excepciones) en las oficinas y comunicados gubernamentales, las escuelas y en las relaciones públicas comerciales. La ley es una forma de prevenir la discriminación lingüística contra la población mayoritaria francófona de Quebec, que durante mucho tiempo estuvo controlada por la minoría inglesa de la provincia. La ley también busca proteger al francés contra el creciente dominio social y económico del inglés. Aunque la población anglófona había estado disminuyendo desde la década de 1960, la ley la aceleró y el censo de 2006 mostró una pérdida neta de 180.000 angloparlantes nativos. [43] A pesar de esto, hablar inglés en el trabajo sigue estando fuertemente correlacionado con mayores ingresos, y los hablantes exclusivamente de francés ganan significativamente menos. [44] Se le atribuye a la ley el haber elevado con éxito el estatus del francés en una economía predominantemente anglófona, y ha sido influyente en países que enfrentan circunstancias similares. [43] Sin embargo, las enmiendas la han hecho menos poderosa bajo la presión de la sociedad y, por lo tanto, menos efectiva de lo que era en el pasado. [45]

En Europa

Tasa de privación de derechos lingüísticos

La tasa de privación de derechos lingüísticos en la UE puede variar significativamente de un país a otro. En el caso de los residentes en dos países de la UE que sean hablantes nativos de inglés o que dominen el inglés como lengua extranjera, la tasa de privación de derechos es igual a cero. En su estudio "Multilingual communication for who? Language policy and fairness in the European Union", Michele Gazzola llega a la conclusión de que la actual política multilingüe de la UE no es en absoluto la forma más eficaz de informar a los europeos sobre la UE; en determinados países, puede ser útil contar con otros idiomas para minimizar la exclusión lingüística. [46]

En los 24 países examinados, una política lingüística basada únicamente en el inglés excluiría entre el 51% y el 90% de los residentes adultos. Un régimen lingüístico basado en el inglés, el francés y el alemán privaría de sus derechos a entre el 30% y el 56% de los residentes, mientras que un régimen basado en seis idiomas reduciría la proporción de población excluida al 9-22%. Después del Brexit , es probable que aumenten las tasas de exclusión lingüística asociadas con una política monolingüe y con un régimen trilingüe y hexalingüe. [46]

Discriminación lingüística hacia las lenguas en los pueblos celtas

Otros ejemplos

Versos asignados como castigo a un estudiante durante el régimen dictatorial de Franco: "No debo hablar euskera en la escuela".

En los Estados Unidos

Perpetuación de prácticas discriminatorias a través de la terminología

Aquí y en otros lugares, los términos «estándar» y «no estándar» dificultan el análisis del lingüismo. Estos términos son utilizados ampliamente por lingüistas y no lingüistas cuando discuten variedades del inglés americano que generan opiniones firmes, una falsa dicotomía que rara vez se cuestiona. Esto ha sido interpretado por los lingüistas Nicolas Coupland, Rosina Lippi-Green y Robin Queen (entre otros) como una falta de consistencia interna de la disciplina que socava el progreso; si los propios lingüistas no pueden ir más allá de los fundamentos ideológicos de «correcto» e «incorrecto» en el lenguaje, hay pocas esperanzas de avanzar hacia una comprensión más matizada en la población general. [61] [62]

Los afroamericanos

Debido a que algunos estadounidenses negros hablan una variedad particular de inglés no estándar que a menudo se considera de calidad inferior, a menudo son objeto de lingüismo. [63] Los miembros de la sociedad estadounidense dominante suelen percibir el AAVE como un indicador de baja inteligencia o educación limitada y, como ocurre con muchos otros dialectos no estándar y especialmente con los criollos, se suele llamar inglés "vago" o "malo". Según las investigaciones, el AAVE fue inicialmente un idioma que los negros en Estados Unidos usaban para expresar claramente la vida de opresión. [64] La gente reflexiona que suele ser más difícil comprender y responder a un hablante de AAVE. [65]

El AAVE suele contener palabras y frases que tienen un significado diferente de su significado original en inglés estándar. La pronunciación también difiere del inglés estándar. Algunas frases requieren un trasfondo cultural suficiente para entenderlas. Desde el aspecto gramatical, el AAVE muestra estructuras más complejas que permiten al hablante expresar un rango más amplio con más especificidad. Sin embargo, dado que la mayoría de los hablantes del AAVE son afroamericanos, se convierten fácilmente en blanco de discriminación debido al racismo y la supremacía blanca que existen desde hace mucho tiempo . [66]

El lingüista John McWhorter ha descrito esta forma particular de lingüismo como particularmente problemática en Estados Unidos, donde las estructuras lingüísticas no estándar a menudo son consideradas "incorrectas" por los profesores y los empleadores potenciales, en contraste con otros países como Marruecos, Finlandia e Italia, donde la diglosia (la capacidad de cambiar entre dos o más dialectos o idiomas) es una norma aceptada y el uso no estándar en la conversación se considera una marca de origen regional, no de capacidad intelectual o logro.

En el caso judicial de Ann Arbor de 1977 , se comparó el AAVE con el inglés estándar para determinar en qué medida existía una barrera educativa para los niños que habían sido criados principalmente con AAVE. Los lingüistas asignados determinaron que las diferencias, derivadas de una historia de segregación racial, eran lo suficientemente significativas como para que los niños recibieran enseñanza complementaria para comprender mejor el inglés estándar. [67]

Por ejemplo, un afroamericano que utiliza una oración típica en AAVE como "Él viene todos los días y dice que no ha hecho nada" puede ser juzgado por tener un dominio deficiente de la gramática, mientras que, de hecho, dicha oración está construida sobre la base de una gramática compleja que es diferente de la del inglés estándar, no una forma degenerada de este. [68] Un oyente puede juzgar erróneamente al usuario de dicha oración como poco intelectual o sin educación. El hablante puede ser intelectualmente capaz, educado y competente en inglés estándar, pero eligió decir la oración en AAVE por razones sociales y sociolingüísticas, como la audiencia a la que se dirige la oración, un fenómeno conocido como cambio de código . Actualmente, AAVE es único y lo suficientemente organizado como para ser un nuevo idioma que deriva del inglés pero se convierte en su propio nuevo idioma. Comparte muchas características similares con el inglés estándar, pero tiene su propia complejidad con la cultura y la historia afroamericanas. No obstante, AAVE solo se utiliza en situaciones no formales. No es raro que los hablantes de AAVE hablen en inglés formal y estándar en situaciones formales.

Los informes han demostrado que los trabajadores negros que suenan más "negros" ganan en promedio un 12% menos que sus compañeros (datos de 2009). [69] En educación, los estudiantes que hablan en AAVE son educados por sus maestros de que el AAVE no es apropiado o no es correcto. Según una encuesta, cuando una persona habla en AAVE, los oyentes tienden a creer que el hablante es un afroamericano de América del Norte y se relaciona más con adjetivos como pobre, sin educación y poco inteligente. [70] Con solo sonar como negro, se puede asumir que una persona está en cierta imagen.

Además, se ha comprobado que el sistema jurídico de los Estados Unidos produce peores resultados para los hablantes de AAVE. Los taquígrafos judiciales son menos precisos a la hora de transcribir a los hablantes negros [71] y los jueces pueden malinterpretar el significado del habla negra en los casos. [72]

Los hispanoamericanos y el lingüismo

Otra forma de lingüismo se evidencia en lo siguiente: en algunas partes de los Estados Unidos, una persona que tiene un fuerte acento español y usa solo palabras simples en inglés puede ser considerada pobre, poco educada y posiblemente un inmigrante indocumentado . Sin embargo, si la misma persona tiene un acento diluido o no tiene acento perceptible en absoluto y puede usar una miríada de palabras en oraciones complejas, es probable que se la perciba como más exitosa, mejor educada y un " ciudadano legítimo ". El acento tiene dos partes, el hablante y el oyente. Así, algunas personas pueden percibir un acento como fuerte porque no están acostumbradas a escucharlas y el énfasis está en una sílaba inesperada o como suave e imperceptible. El sesgo y la discriminación que se produce están ligados a la dificultad que tiene el oyente para comprender ese acento. El hecho de que la persona use un vocabulario muy amplio crea aún más disonancia cognitiva por parte del oyente que inmediatamente pensará en el hablante como indocumentado, pobre, sin educación o incluso insultante para su inteligencia.

Asiáticos

La discriminación lingüística contra los asiáticos es un tema que todavía no se ha estudiado lo suficiente. Un académico incluye en un artículo un relato breve en el que se le pregunta a una periodista asiática si puede hablar inglés cada vez que se encuentra con un extraño. Todos asumieron que tal vez no entienda inglés porque tiene apariencia asiática. [75] La mayoría de los estadounidenses asumen que los asiáticos no pueden hablar inglés. Entre los inmigrantes asiáticos, el 60% puede hablar inglés con fluidez. La proporción es mucho menor entre los nuevos inmigrantes. Sin embargo, este bajo nivel de alfabetización en inglés y la falta de traducción desalientan a muchos inmigrantes asiáticos a obtener acceso a servicios sociales, como la atención médica. Los inmigrantes asiáticos, especialmente los estudiantes más jóvenes, experimentan una barrera lingüística. Se ven obligados a aprender un nuevo idioma. [76]

El chinglish es un punto de ataque común. Es una mezcla de chino e inglés. Se considera una confusión de la gramática china e inglesa, acompañada de acento chino. Un ejemplo sería "Abre la luz", ya que "abrir" y "encender" son la misma palabra ("开") en chino. Otro ejemplo sería "Sí, lo he hecho". [77] Esta es la traducción literal del chino al inglés, y es difícil para los chinos aprenderla rápidamente. Hablar chinglish puede resultar en discriminación racial, mientras que esto es solo el matiz entre la gramática china e inglesa.

Usuarios del lenguaje de señas americano

Los usuarios de la lengua de signos estadounidense (ASL) se han enfrentado a una discriminación lingüística basada en la percepción de la legitimidad de las lenguas de signos en comparación con las lenguas habladas. Esta actitud se expresó explícitamente en la Conferencia de Milán de 1880, que sentó un precedente para la opinión pública sobre las formas manuales de comunicación, incluida la ASL, lo que creó consecuencias duraderas para los miembros de la comunidad sorda. [78] La conferencia, casi por unanimidad (salvo un puñado de aliados como Thomas Hopkins Gallaudet ), reafirmó el uso del oralismo , la instrucción realizada exclusivamente en lenguaje hablado, como el método de educación preferido para las personas sordas. [79] Estas ideas se describieron en ocho resoluciones que, en última instancia, dieron como resultado la eliminación de las personas sordas de sus propias instituciones educativas, dejando a generaciones de personas sordas para que fueran educadas sin ayuda de personas oyentes. [80]

Debido a los conceptos erróneos sobre el ASL, no se lo reconoció como un idioma propio y completamente funcional hasta hace poco. En la década de 1960, el lingüista William Stokoe demostró que el ASL era un idioma propio basándose en su estructura y gramática únicas, separadas de las del inglés. Antes de esto, se pensaba que el ASL era simplemente una colección de gestos utilizados para representar el inglés. Debido a su uso del espacio visual, se creía erróneamente que sus usuarios tenían una capacidad mental menor. La idea errónea de que los usuarios de ASL eran incapaces de pensamiento complejo prevalecía, aunque esto ha disminuido a medida que se han realizado más estudios sobre su reconocimiento de un idioma. Por ejemplo, los usuarios de ASL se enfrentaron a una discriminación abrumadora por el lenguaje supuestamente "menor" que usaban y fueron recibidos con condescendencia, especialmente cuando usaban su idioma en público. [81] Otra forma en que la discriminación contra el ASL es evidente es cómo, a pesar de la investigación realizada por lingüistas como Stokoe o Clayton Valli y Cecil Lucas de la Universidad Gallaudet , el ASL no siempre se reconoce como un idioma. [82] Su reconocimiento es crucial tanto para quienes aprenden ASL como lengua adicional como para los niños sordos prelinguales que aprenden ASL como su primera lengua. El lingüista Sherman Wilcox concluye que, dado que tiene un cuerpo de literatura y alcance internacional, señalar al ASL como inadecuado para un currículo de lengua extranjera es inexacto. Russel S. Rosen también escribe sobre la resistencia gubernamental y académica a reconocer el ASL como lengua extranjera en el nivel de la escuela secundaria o la universidad, que Rosen cree que a menudo es resultado de una falta de comprensión sobre el idioma. Las conclusiones de Rosen y Wilcox apuntan a la discriminación que enfrentan los usuarios de ASL con respecto a su condición de idioma, que, aunque disminuye con el tiempo, todavía está presente. [83]

En la comunidad médica, existe un inmenso sesgo contra la sordera y el ASL. Esto se debe a la creencia de que los lenguajes hablados son superiores a los lenguajes de señas. [84] Debido a que el 90% de los bebés sordos nacen de padres oyentes, que generalmente desconocen la existencia de la comunidad sorda , a menudo recurren a la comunidad médica en busca de orientación. [85] Los profesionales médicos y audiológicos, que generalmente tienen prejuicios contra los lenguajes de señas, alientan a los padres a obtener un implante coclear para su hijo sordo para que el niño use el lenguaje hablado. [84] La investigación muestra, sin embargo, que los niños sordos sin implantes cocleares adquieren ASL con mucha mayor facilidad que los niños sordos con implantes cocleares adquieren inglés hablado. Además, los profesionales médicos desalientan a los padres de enseñar ASL a su hijo sordo para evitar comprometer su inglés [86], aunque la investigación muestra que aprender ASL no interfiere con la capacidad de un niño para aprender inglés. De hecho, la adquisición temprana de ASL demuestra ser útil para el niño en el aprendizaje del inglés más adelante. A la hora de tomar una decisión sobre la implantación coclear, los padres no reciben la información adecuada sobre los beneficios del lenguaje de señas o de la comunidad sorda. [85] Muchos miembros de la comunidad sorda consideran que esto constituye un genocidio cultural y lingüístico. [86]

En África

En el Oriente Medio

En Asia

Textos

El lingüismo se aplica a los lenguajes escritos , hablados o de señas . La calidad de un libro o artículo puede juzgarse por el idioma en el que está escrito. En la comunidad científica, por ejemplo, quienes evaluaron un texto en dos versiones lingüísticas, inglés y el idioma nacional escandinavo , calificaron la versión en inglés como de mayor contenido científico. [112]

Internet funciona en gran medida con lenguaje escrito. Los lectores de una página web , un grupo de Usenet , un mensaje en un foro o una sesión de chat pueden estar más inclinados a tomar en serio al autor si el lenguaje está escrito de acuerdo con el lenguaje estándar.

Prejuicio

A diferencia de los ejemplos anteriores de prejuicio lingüístico, la discriminación lingüística implica el trato real de las personas en función del uso del idioma. Se pueden ver ejemplos claros en el lugar de trabajo, en el marketing y en los sistemas educativos. Por ejemplo, algunos lugares de trabajo aplican una política de solo inglés , que forma parte de un movimiento político estadounidense que presiona para que el inglés sea aceptado como idioma oficial. En los Estados Unidos, la ley federal, Títulos VI y VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964, protege a los hablantes no nativos de la discriminación en el lugar de trabajo basada en su origen nacional o el uso de un dialecto. Existen leyes estatales que también abordan la protección de los hablantes no nativos, como la Ley de Igualdad en el Empleo y la Vivienda de California. Sin embargo, las industrias a menudo argumentan en retrospectiva que a menudo se necesita un inglés claro y comprensible en entornos laborales específicos en los EE. UU. [2]

Véase también

Notas

  1. ↑ Se considera que la controversia sobre las reducciones de la autonomía finlandesa comenzó ya a principios de la década de 1890, véase Woldemar von Daehn . [58]

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Literatura

Enlaces externos